古代萬卷是指皇帝的試卷。讀書為了進京趕考，金榜題名。現比喻要努力讀書，讓自己的才識過人并讓自己的所學，能在生活中體現，同時增長見識，理論結合實際，學以致用。

引證于唐代杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》中有詩句：“讀書破萬卷，下筆如有神。”白話文：“讀書破萬卷，寫起文章，下筆敏捷好像有神。”

擴展資料：

文化含蘊：

古人云“讀萬卷書，行萬里路”，意在說明理論學習與社會實踐具有同等重要的地位。事實上，“讀”“行”相輔相成，相得益彰，缺一不可。“讀”可以指導“行”，“行”可以驗證“讀”。

“讀”充實精神世界，“行”又加深了主體對現實世界的了解和體認，讓精神世界牢固地建筑在生活體驗的基礎之上。有了“行萬里路”的經歷，“萬卷書”中的情景就會鮮活地呈現于眼前。

“行萬里路”面對的是無數在時間和空間中展現活動的畫面，無論是不同地區、不同族群的文化風俗，還是大自然的奇偉壯麗，甚至一棵老樹、一泓流水、一片芳草、一句帶著濃濃口音的方言、一頓特色鮮明的地方餐飲，都會引發我們不同的感受和思考，給我們帶來無盡的美感享受。

“行萬里路”正可以最大限度滿足人類追求新鮮、永不滿足的天性。在新的時空中重新確定自我、還原自我，并獲得新的人生體驗，甚至是再生的感覺。早在春秋戰國時代，“行萬里路”就是學者、思想家追求真知、成就自我的基本途徑。

參考資料來源：百度百科－讀萬卷書，行萬里路

參考資料來源：光明網－“行萬里路”的文化意蘊

讀萬卷書：是指要努力讀書，讓自己的才識過人。行萬里路：是指讓自己的所學，能在生活中體現，同時增長見識，也就是理論結合實際，學以致用。

萬卷原指：皇帝的試卷，讀萬卷書意為：讀書為了進京趕考，金榜題名。行萬里路意為：走入仕途，為皇帝辦事。

【示例】如果說讀萬卷書為了金榜題名，那么行萬里路，就是大展宏圖，學為所用。所以，讀萬卷書，行萬里路，成為學子的信條。

擴展內容：

人類進化是從行路開始的。從樹上到了地面，首先學會的是行走。行走的目的是為了獲得更多的食物，為了尋找安全的憩息地，同時也開闊了眼界，學到了很多有用的知識。大禹是在隨父治水中悟到了“宜疏不宜堵”的治洪原理。

孔子非常重視實踐在學習中的作用，并通過周游列國治國安邦來印證所學。李時珍、徐霞客、馬可波羅、達爾文、哥倫布都是靠“行路”寫出了宏偉巨著或取得重大發現。可見，“行萬里路”較“讀萬卷書”要重要得多。

把“讀書”與“行路”關系作個比喻：“讀萬卷書”好比人們通過一個窗口看到了知識和能力的金山，但要想真正得到知識和能力這個金山，還要靠走出門去“行萬里路”。

讀萬卷書，是指要努力讀書，讓自己的才識過人。行萬里路，是指讓自己的所學，能在生活中體現，同時增長見識，也就是理論結合實際，學以致用。

讀書固然重要，＂讀書破萬卷，下筆如有神＂。但是如果不去實踐，不到現實中去體會書中的理論知識，在實踐中領悟，那就成了書呆子。

書中的知識也只能停留在感性認識階段，永遠成不了自己的知識，永遠上升不到理性認識階段。書中的知識畢竟只是別人的認知和經驗。

要把別人的認知、經驗變成自己的知識，必須要到實踐中去檢驗、融合，重新認識。把書本知識通過實踐，去偽存真上升到理性認識，才能真正成為自己的知識。才能把前人的智慧發揚光大。

古人經常用“讀萬卷書，行萬里路”來形容一個人的見多識廣：

這兩件事在古代確實不容易做到。就說“讀萬卷書”吧。在一個紙張匱乏、出版印刷業不發達的年代，書籍奇缺，除非自己家里有藏書，否則單要覓得到書就得費一番工夫。

更不用說還能讀到“萬卷”的程度。而那些能落在紙上以成書的“文”，雖然“一字值千金”有夸張之嫌，但也大多有啟人心智、勸人行善或經世致用的價值，因此古人才會勸人們要“敬惜字紙”。

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