秉燭夜讀的意思是：拿著蠟燭徹夜苦讀。

秉：拿著，握著。秉燭夜讀，漢語成語，拼音是bǐnɡ zhú yè dú，原意為黑夜里點起蠟燭，借著微弱的燭光讀書。現在一般指學習非常勤奮、刻苦。出自《說苑·建本》。

近義詞：懸梁刺股、刺股懸梁。

造句：

（1）除了白天正常學習之外，他常常秉燭夜讀。

（2）旁邊的書房還保留著，少年金庸正是在這間書房里秉燭夜讀，打下了最初的文學基礎，如今人去樓空，只剩木桌。

（3）他之所以秉燭夜讀，也是想彌補他的不足，唯其不足，才以愈益的驕矜來掩飾。

秉燭夜讀的拼音：[bǐng zhú yè dú]。

秉燭夜讀，漢語成語，拼音是bǐnɡ zhú yè dú，意思是形容學習非常勤奮、刻苦。

造句：

1. 此去經年，一千多個日日夜夜，無一不是秉燭夜讀，無數的汗水浸透本本書，其中滋味只有你我深深知曉。曾與我并肩的你，現在可好？

2. 無數從業者為一張保薦代表人資格證書,秉燭夜讀,掉光了頭發,能獲得保薦代表人資格證書幾乎是“范進中舉”式的大喜事。

3. 一樓是關羽秉燭夜讀《春秋》的彩塑,關羽身穿盔甲,左手拿書,右手捻著胡須。

4. 鄒碧華的妻子唐海琳曾多次嘗試晚上陪他一起“秉燭夜讀”熬一熬,但都沒能熬過來,“他晚上兩三點鐘休息是常事”。

5. 柳城縣洛崖鄉中學的學生們晚自修如此秉燭夜讀已經一個星期了,全校師生都迫切希望能盡快結束這種“在黑夜中尋找光明”的日子。

6. 而原因是租戶秉燭夜讀時渾然入睡,蠟燭引燃了書籍進而釀成火災。

7. 旁邊的書房還保留著,少年金庸正是在這間書房里秉燭夜讀,打下了最初的文學基礎,如今人去樓空,只剩木桌。

1. 秉燭夜讀原文及翻譯

原文： 晉平公問于師曠曰：“吾年七十欲學，恐已暮矣。”

師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲④其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎！臣聞之，少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！” ——《說苑·建本》 翻譯： 晉平公向師曠問道：“我已經七十歲了，想再學習，恐怕已經晚了。”

師曠說：“為什么不把蠟燭點著呢？”平公說：“怎么會有做臣子的戲弄他的國君啊？”師曠回答：“我這個瞎子哪敢和他的國君開玩笑呀！我是聽說，年少又能好學，如同剛升起的太陽，陽光漸明。年壯又能好學，如同中午的太陽，光芒四射。

年老又能好學，如同點燃的蠟燭，火光明亮。點燃蠟燭和暗中走路哪個好呢？（學好之后）對事物能清晰明理（炳燭之明）怎能與瞎摸瞎闖同樣對待呢？”平公聽了說：“說的好啊。”

擴展資料： 成語“秉燭夜讀”出自《說苑·建本》，原意為黑夜里點起蠟燭，借著微弱的燭光讀書。現在一般指學習做事認真刻苦，即使到了晚上，也要利用睡覺的時間努力用功。

例：明天就要考試了，但我該復習的功課還沒有一半，看來今天又得秉燭夜讀了。 好學，總不嫌晚。

師曠對晉平公說的一番話，對任何時期，任何年代想要學習的人都是忠言激勵。如今，世界發展很快，變化很大，過去學會學精的東西，今天并不一定適用、貼合；今天出現的新事物，還需要繼續學習、理解。

社會在不斷進步，競爭尤其劇烈，要迎頭趕上，與時俱進，除了學習，增添新知識，增進新技能，沒有別的再佳的選擇。少年如此，壯年如此，老年也不能例外。

古人說得好，活到老，學到老。例如從計劃經濟轉為市場經濟，一些年歲較大的人，思想跟不上形勢發展，往往感到不很習慣，甚至反感。

這中間，情況是復雜的，但是，對當今社會新生事物，包括政治、經濟、文化等方面的學習，不足重視，不去接觸乃是主要原因。所以遇到問題，困惑多多，就如師曠所說的，不去取得秉燭之明，容易陷入昧行。

2. 秉燭夜讀原文及翻譯

秉燭夜讀原文

晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎！臣聞之，少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！” ——《說苑·建本》

譯文：

晉平公向師曠問道：“我年齡七十歲了，想要（再）學習，恐怕已經晚了。”師曠說：“為什么不點燃火把（學習）呢？”平公說：“怎么有作為別人的臣子（的人）戲弄他的君主的呀？”師曠回答：“我哪敢戲弄我的君主呀！我是聽說，年輕時喜歡學習，如同升起的太陽；壯年時喜歡學習，如同中午的太陽；年老時喜歡學習，如同點燃火把的明亮。點燃蠟燭和在黑暗中行走，哪一個（更好）呢？”平公說：“好啊！” 參考資料：搜狗百科

3. 秉燭夜讀原文及翻譯

原文：

晉平公問于師曠曰：“吾年七十欲學，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲④其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎！臣聞之，少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！” ——《說苑·建本》

翻譯：

晉平公向師曠問道：“我已經七十歲了，想再學習，恐怕已經晚了。”師曠說：“為什么不把蠟燭點著呢？”平公說：“怎么會有做臣子的戲弄他的國君啊？”師曠回答：“我這個瞎子哪敢和他的國君開玩笑呀！我是聽說，年少又能好學，如同剛升起的太陽，陽光漸明。年壯又能好學，如同中午的太陽，光芒四射。年老又能好學，如同點燃的蠟燭，火光明亮。點燃蠟燭和暗中走路哪個好呢？（學好之后）對事物能清晰明理（炳燭之明）怎能與瞎摸瞎闖同樣對待呢？”平公聽了說：“說的好啊。”

擴展資料：

成語“秉燭夜讀”出自《說苑·建本》，原意為黑夜里點起蠟燭，借著微弱的燭光讀書。現在一般指學習做事認真刻苦，即使到了晚上，也要利用睡覺的時間努力用功。例：明天就要考試了，但我該復習的功課還沒有一半，看來今天又得秉燭夜讀了。

好學，總不嫌晚。師曠對晉平公說的一番話，對任何時期，任何年代想要學習的人都是忠言激勵。如今，世界發展很快，變化很大，過去學會學精的東西，今天并不一定適用、貼合；今天出現的新事物，還需要繼續學習、理解。

社會在不斷進步，競爭尤其劇烈，要迎頭趕上，與時俱進，除了學習，增添新知識，增進新技能，沒有別的再佳的選擇。少年如此，壯年如此，老年也不能例外。古人說得好，活到老，學到老。例如從計劃經濟轉為市場經濟，一些年歲較大的人，思想跟不上形勢發展，往往感到不很習慣，甚至反感。

這中間，情況是復雜的，但是，對當今社會新生事物，包括政治、經濟、文化等方面的學習，不足重視，不去接觸乃是主要原因。所以遇到問題，困惑多多，就如師曠所說的，不去取得秉燭之明，容易陷入昧行。

4. 文言文翻譯

晉平公問師曠，說：“我已經七十歲了，想要學習主，但是恐怕已經晚了。”師曠回答說：“為什么不點上蠟燭呢？”平公說：“哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？”師曠說：“我是一個雙目失明的人，怎敢戲弄君主。我曾聽說：少年的時候喜歡學習，就象初升的太陽一樣；中年的時候喜歡學習，就象正午的太陽一樣；晚年的時候喜歡學習，就象點蠟燭一樣明亮，點上蠟燭和暗中走路哪個好呢？”平公說：“講得好啊！”

《炳燭夜讀》介紹

作品出處：《說苑·建本》文學體裁：古文

作者：劉向

文章道理：

讀書學習無論對什么人來說都有益的。讀書不在于年齡，而在于有沒有心，要虛心聽取他人的合理建議。書籍是人類進步的階梯，好學不倦的精神是人人都需要的。

文章寓意：

矛盾的普遍性和特殊性是相互聯結的，世界上的任何事物不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性存在于特殊性之中，特殊性與普遍性相互聯結，不可分割。師曠的分析告訴我們：人在不同的時期，對學習的狀態是有所不同的，這體現了矛盾的特殊性——同一事物的矛盾在不同發展階段各有不同的特點。但他的分析同樣告訴我們：不管怎么樣，學習對人總是有好處的，這就是矛盾的普遍性。

5. 古文《炳燭夜讀》翻譯

翻譯：

晉平公向師曠問道：“我年齡七十歲了，想要（再）學習，恐怕已經晚了。”師曠說：“為什么不點燃蠟燭呢？”平公說：“哪有作為別人的臣子（的人）戲弄他的君主的啊？”

師曠回答：“我哪敢戲弄我的君主啊！我聽說，年輕時喜歡學習，如同早上升起的太陽；壯年時喜歡學習，如同中午的太陽；年老時喜歡學習，如同點燃蠟燭的明亮。點燃蠟燭與在黑暗中行走相比，哪一個（更好）呢？”平公說：“說的好啊！”

原文：

晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎？臣聞之，少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”

擴展資料：

炳燭夜讀寓意

矛盾的普遍性和特殊性是相互聯結的，世界上的任何事物不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性存在于特殊性之中，特殊性與普遍性相互聯結，不可分割。

師曠的分析告訴我們：人在不同的時期，對學習的狀態是有所不同的，這體現了矛盾的特殊性——同一事物的矛盾在不同發展階段各有不同的特點。但他的分析同樣告訴我們：不管怎么樣，學習對人總是有好處的，這就是矛盾的普遍性。

原文:

晉平公問于①師曠②曰:“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”師曠曰:“何不炳燭③乎？”平公曰:“安有為人臣而戲④其君乎？”師曠曰:“盲臣安敢戲其君乎！臣聞之，少而⑤好學如日出之陽，壯而好學如日中之光，老而好學如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行⑥乎？”平公曰:“善哉。” ——《說苑·建本》

注:①炳燭：點燭①于：向，對 ②師曠，字子野，春秋晉國人，著名樂師，目盲。③炳燭，點燃火把、火炬。先秦時期尚無蠟燭，當時稱燭，即是火炬。④戲：對……開玩笑⑤而，能夠，又能。⑥昧，昏暗。行，此作并列、行列。昧行，有釋暗中行走。

釋文:晉平公向師曠問道:“我年七十歲了，很想再學習，恐怕已經晚了。”師曠說:“為什么不把火炬點著呢？”平公說:“怎么會有做臣子的對他的國君開玩笑的呀？”師曠回答:“我這個瞎子哪有膽量同他的國君開玩笑呀！我是聽說，年少又能好學，如同升起的太陽，陽光漸明。

年壯又能好學，如同中午的太陽，光芒四射。年老又能好學，如同點燃的火炬，火光明亮。點燃火炬和暗中走路哪個好呢？(學好之后)對事物能清晰明理(炳燭之明)怎能與瞎摸瞎闖同樣對待呢？”平公聽了說:“你講得很對。”

秉燭夜讀是一則出自《說苑·建本》的成語，原意為黑夜里點起蠟燭，借著微弱的燭光讀書。現在一般指學習做事認真刻苦，即使到了晚上，也要利用睡覺的時間努力用功。

中文名稱:炳燭夜讀

作者:劉向

文學體裁:古文

創作年代:漢代

出自:《說苑·建本》

一般指學習做事認真刻苦

作品體裁:記敘文

所屬文學時期:秦漢文學

題名:說苑·卷三建本

所屬文學時期:秦漢文學

1. 形容“晚上挑燈夜讀”的詩

1，《勸學》唐代：顏真卿

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。

白話文釋義：每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間。少年時只知道玩，不知道要好好學習，到老的時候才后悔自己年少時為什么不知道要勤奮學習。

2，《讀書》宋代：陸游

歸志寧無五畝園，讀書本意在元元。

燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。

白話文釋義：歸鄉隱居的志向就算沒有那五畝田園也依然如故，讀書的本意原在于黎民百姓。燈下讀書，眼神已大不如從前了。卻還是閱讀完了兩萬的蠅頭小字。

3，《茅亦山相過》宋代：黃庚

洗盞共嘗春甕酒，挑燈對讀夜窗書。

白話文釋義：洗好酒盞，與友人一齊品嘗春天釀就了的大甕里面的美酒，跟朋友挑燈夜讀，窗下對面而坐，其樂融融。

3，《冬夜讀書》宋代：陸游

挑燈夜讀書，油涸意未已；

亦知夜既分，未忍舍之起。

白話文釋義：晚上挑燈夜讀，燈油都已經干了讀書的意味還沒有停歇，我也知道夜已經深了，不忍丟下書去也得準備就寢了。

4，《病起書懷》宋代：陸游

病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。

位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。

天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。

出師一表通今古，夜半挑燈更細看。

白話文釋義：病體虛弱消瘦，以致頭上的紗帽也顯得寬大了，孤單一人客居在萬里之外的成都江邊。雖然職位低微卻從未敢忘記憂慮國事，但若想實現統一理想，只有死后才能蓋棺定論。希望天地神靈保佑國家社稷，北方百姓都在日夜企盼著君主御駕親征收復失落的河山。諸葛孔明的傳世之作《出師表》忠義之氣萬古流芳，深夜難眠，還是挑燈細細品讀吧。

5，《北郭貧居 》唐代：孟郊

夜貧燈燭絕，明月照吾書。

欲識貞靜操，秋蟬飲清虛。

白話文釋義：家境貧寒，夜晚讀書燈油都沒有了，明月照著我看書，想要追求堅貞沉靜的節操，要像蟬飲風露一般清貧卻脫俗。

2. 有關夜讀書的詩句

一、關于讀書的古詩：

1.三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。（唐 顏真卿《勸學》）

2.力學如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會有歲稔時。（宋 劉過《書院》）

3. 半畝方塘一鑒開，天光月影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。（宋 朱熹《觀書有感》）

4. 昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《觀書有感》）

5.讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。未曉不妨權放過，切身須要急思量。（宋 陸九淵《讀書》）

6.讀書患不多，思義患不明。患足己不學，既學患不行。（唐 韓愈《勸學詩》）

二、關于讀書的名句：

1.書到用時方恨少，事非經過不知難。

2.讀書破萬卷，下筆如有神。

3.讀萬卷書，行萬里路。

4.書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟

5.三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

6.黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。（唐 顏真卿《勸學》）

7.力學如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會有歲稔時。（宋 劉過《書院》）

8.半畝方塘一鑒開，天光月影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。（宋 朱熹《觀書有感》）

9.昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《觀書有感》）

10.讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。未曉不妨權放過，切身須要急思量。（宋 陸九淵《讀書》）

11.讀書患不多，思義患不明。患足己不學，既學患不行。（唐 韓愈《勸學詩》）

3. 古人珍惜時間

聚螢讀書

車胤，生于晉朝，本是富家子弟，后來家道中落，變得一貧如洗。可是，他在逆境中卻能自強不息。

車胤年輕時就很懂事，也能吃苦耐勞。他因為白天要幫家人干活，就想利用漫漫長夜多讀些書，好好充實自己；然而，他的家境清貧，根本沒有閑錢買油點燈，有甚么辦法可以突破客觀條件的限制呢？最初，他只得在夜間背誦書本內容，直到一個夏天的晚上，他看見幾只螢火蟲在飛舞，點點螢光在黑夜中閃動。于是，他想出了一個好法子：他捉來許多螢火蟲，把它們放在一個用白夏布縫制的小袋子里，因為白夏布很薄，可以透出螢火蟲的光，他把這個布袋子吊起來，就成了一盞“照明燈”。

車胤不斷苦讀，終于成為著名的學者，后來還成了一名深得人心的官員；那時候，每逢舉行甚么集會或慶祝活動，如果車胤沒有到場，大家就覺得掃興。

4. 邯鄲學步、秉燭夜游的有關詩句,主要內容

邯鄲學步： ① 昔有學步于邯鄲者，曾未得其仿佛，又復失其故步，遂匍匐而歸耳。

② 半臂添寒尚書醉，屏后金釵楚楚，齊俯首邯鄲學步

秉燭夜游： ① 少壯真當努力，年一過往，何可攀援？古人思秉燭夜游，良有以也

② 飛盡桃花片。倚東風、高吟大嘯，開懷消遣。芍藥牡丹開未遍。不道韶華如電。無心向、小庭幽院。秉燭夜游雖不倦，奈一番、風雨花容變。春去也，無人見。何處鶯鶯啼不斷。探后園、紅稀翠減，青稠綠滿。蝶在花間猶死戀。早有行人搖扇。故自要、與春為餞。笑指白云歸去好，對夕陽、瀉酒憑誰薦。柳深處，有雙燕。

5. 秉燭夜讀原文及翻譯

原文：

晉平公問于師曠曰：“吾年七十欲學，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲④其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎！臣聞之，少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！” ——《說苑·建本》

翻譯：

晉平公向師曠問道：“我已經七十歲了，想再學習，恐怕已經晚了。”師曠說：“為什么不把蠟燭點著呢？”平公說：“怎么會有做臣子的戲弄他的國君啊？”師曠回答：“我這個瞎子哪敢和他的國君開玩笑呀！我是聽說，年少又能好學，如同剛升起的太陽，陽光漸明。年壯又能好學，如同中午的太陽，光芒四射。年老又能好學，如同點燃的蠟燭，火光明亮。點燃蠟燭和暗中走路哪個好呢？（學好之后）對事物能清晰明理（炳燭之明）怎能與瞎摸瞎闖同樣對待呢？”平公聽了說：“說的好啊。”

擴展資料：

成語“秉燭夜讀”出自《說苑·建本》，原意為黑夜里點起蠟燭，借著微弱的燭光讀書。現在一般指學習做事認真刻苦，即使到了晚上，也要利用睡覺的時間努力用功。例：明天就要考試了，但我該復習的功課還沒有一半，看來今天又得秉燭夜讀了。

好學，總不嫌晚。師曠對晉平公說的一番話，對任何時期，任何年代想要學習的人都是忠言激勵。如今，世界發展很快，變化很大，過去學會學精的東西，今天并不一定適用、貼合；今天出現的新事物，還需要繼續學習、理解。

社會在不斷進步，競爭尤其劇烈，要迎頭趕上，與時俱進，除了學習，增添新知識，增進新技能，沒有別的再佳的選擇。少年如此，壯年如此，老年也不能例外。古人說得好，活到老，學到老。例如從計劃經濟轉為市場經濟，一些年歲較大的人，思想跟不上形勢發展，往往感到不很習慣，甚至反感。

這中間，情況是復雜的，但是，對當今社會新生事物，包括政治、經濟、文化等方面的學習，不足重視，不去接觸乃是主要原因。所以遇到問題，困惑多多，就如師曠所說的，不去取得秉燭之明，容易陷入昧行。

6. 夜里挑燈看書的詩句

冬夜讀書

【作者】陸游 【朝代】宋

挑燈夜讀書，油涸意未已；亦知夜既分，未忍舍之起。人生各有好，吾癖正如此。所求衣食足，安穩住鄉里。茆屋三四間，充棟貯經史，四傍設幾案，坐倦時徙倚。無聲九韶奏，有味八珍美，寢飯簽帙間，自適以須死。豈惟畢吾身，尚可傳兒子。此心何時遂？感嘆歲月駛。

病起書懷

作者：陸游

病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。

位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。

天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。

出師一表通今古，夜半挑燈更細看。

勸學 顏真卿

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。

北郭貧居 孟郊

進乏廣莫力，退為蒙籠居。

三年失意歸，四向相識疏。

地僻草木壯，荒條扶我廬。

夜貧燈燭絕，明月照吾書。

欲識貞靜操，秋蟬飲清虛。

7. “紅袖添香,秉燭夜讀”,什么意思

紅袖添香： 舊指書生學習時有年輕貌美的女子陪讀。

語出：清。魏子安《花月痕》第三十一回：從此綠鬢視草，紅袖添香，眷屬疑仙，文章華國

炳燭夜讀：點著蠟燭讀書。

出處：

《說苑·建本》

原文：

炳燭①夜讀

晉平公問于①師曠②曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭③乎？”平公曰：“安有為人臣而戲④其君乎？”師曠曰：“盲臣⑤安敢戲其君乎！臣聞之，少而⑥好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行⑦乎？”平公曰：“善哉！” ——《說苑·建本》

[編輯本段]注釋：

①炳燭：點燃蠟燭 ①于：向，對 ②師曠，字子野，春秋晉國人，著名樂師，目盲。③炳燭，點燃火把、火炬。先秦時期尚無蠟燭，當時稱燭，即是火炬。④戲：對……開玩笑。⑤盲臣：師曠為盲人，故自稱盲臣。⑥而，能夠，又能。⑦昧，昏暗。行，此作并列、行列。昧行，有黑暗中行走。

譯文：

晉平公向師曠問道：“我年七十歲了，很想再學習，恐怕已經晚了。”師曠說：“為什么不把蠟燭點著呢？”平公說：“怎么會有做臣子的對他的國君開玩笑的呀？”師曠回答：“我這個瞎子哪有膽量同他的國君開玩笑呀！我是聽說，年少又能好學，如同升起的太陽，陽光漸明。年壯又能好學，如同中午的太陽，光芒四射。年老又能好學，如同點燃的火炬，火光明亮。點燃火炬和暗中走路哪個好呢？（學好之后）對事物能清晰明理（炳燭之明）怎能與瞎摸瞎闖同樣對待呢？”平公聽了說：“你講得很對。”

含義：

好學，總不嫌晚。師曠對晉平公說的一番話，對任何時期，任何年代想要學習的人都是忠言激勵。如今，世界發展很快，變化很大，過去學會學精的東西，今天并不一定適用、貼合；今天出現的新事物，還需要繼續學習、理解。社會在不斷進步，競爭尤其激烈，要迎頭趕上，與時俱進，除了學習，增添新知識，增進新技能，沒有別的再佳的選擇。少年如此，壯年如此，老年也不能例外。古人說得好，活到老，學到老。例如從計劃經濟轉為市場經濟，一些年歲較大的人，思想跟不上形勢發展，往往感到不很習慣，甚至反感。這中間，情況是復雜的，但是，對當今社會新生事物，包括政治、經濟、文化等方面的學習，不足重視，不去接觸乃是主要原因。所以遇到問題，困惑多多，就如師曠所說的，不去取得炳燭之明，容易陷入昧行。

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