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1、蓬生麻中，不扶自直！ 2、蓬生麻中，不扶自直 3、蓬生麻中，不扶自直的意思是什么？ 4、蓬生麻中，不扶自直;白沙在涅，與之俱黑是什么意思 5、蓬生麻中不扶自直白沙在涅與之俱黑什么意思 蓬生麻中，不扶自直！

? ? ? “蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑。”《荀子·勸學》中這樣寫道，其義可解釋為：

? ? ? 蓬草生長在麻地里，不用扶持也能挺立；白沙混進了黑土，就會變得和土一樣黑。

? ? ? 由此可見，你身邊的人，你所生存的環(huán)境，會很大程度影響你的生活質(zhì)量。和積極的人同行，是最好的養(yǎng)生！

[img]蓬生麻中，不扶自直

文|曲婭菲

唐太宗李世民說過：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興衰，以人為鏡，可以明得失。”

對于成長中的我們，只有對標優(yōu)秀，才能有機會成為優(yōu)秀。

先秦荀況《 荀子 · 勸學 》有云:蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑。

譯文:蓬草長在麻地里，不用扶持也能挺立住;白沙混進了黑土里，就會變得和土一樣黑。

近義詞就是“近朱者赤，近墨者黑”。

隨著年齡的增長，面臨的生存競爭壓力與日俱增，無意義的社交參與成本越來越高，如果不能彼此滋養(yǎng)，越來越不敢浪費時間，盡可能把時間放在學習思考上，哪怕就是休息，也能調(diào)整身心，緩解慢性疲勞，也是好的。

面對現(xiàn)狀無助，面對未來迷茫，百思不得其解，我們有過這樣的人生至暗時刻；

同時也都有過青春年少，也經(jīng)歷過少年不識愁滋味的好光景。

但最后能讓我們實現(xiàn)順利通關的除了與生俱來的先天優(yōu)勢和后天的運氣外，還有一個必備的條件，就是自律。

也可以說是持續(xù)的保持成長，終身學習的狀態(tài)，這是我對自律的認知。

想要好身材，就需要少吃多運動，面對食物的誘惑，面對運動時候的枯燥乏味，還要甘之如飴的享受其中，這就是一種自律。

想要好精力，就需要早睡早起，就需要面對熬夜的誘惑，面對早起時候身體的困頓，還要數(shù)十年如一日的堅持，這也是一種自律。

還有一種就是能向下兼容，向上學習，時刻保持謙卑的空杯心態(tài)，向身邊優(yōu)秀的人學習，持續(xù)的自我修正，更是一種自律。

佛說種種法，為度種種心。我們最難窺視的其實就是我們的心，心是本體，我們的一切都是從心開始，也是由心結束的。如果心能轉物，便是如來了。

想要改變現(xiàn)狀，我們需要先認識到當下，認識到與優(yōu)秀的差距，然后緊跟優(yōu)秀，從微小改變開始，從點滴做起，剩下的就是自律堅持。

最后時間一定會給我們答案。

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關于作者:

蓬生麻中，不扶自直的意思是什么？

成語解釋：蓬昔日長在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的環(huán)境里，得到健康成長。

拓展知識：

成語拼音péng shēng má zhōng，bù fú zì zhí

“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”的出處：

《荀子?勸學》:“蓬生麻 中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐 之根是為芷，其漸之滌，君子不近，庶人不 服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。”

常用程度：生僻成語

成語字數(shù)：八字成語

感情色彩：中性成語

成語用法作定語、分句；指環(huán)境對人的影響。

成語結構：復句式成語

成語年代：古代成語

近義詞：蓬生麻中，不扶而直

成語造句：

1.“志不可不高，志不高者，則同流合污”，劇中的天海集團審計部長田浩然，“蓬生麻中，不扶自直”，不與世俗為伍，不與人情討價，一身正氣。

2.這一環(huán)環(huán)相扣的教育措施，把衛(wèi)高學生的學習積極性挖掘到極致，開發(fā)到深層，使他們的每一個細胞，每一根神經(jīng)，都像在知識的海洋里得到沐浴、洗滌、染色、浸泡??“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑！

3.他特別注重校風、教風、學風和班風建設問題，主動利用朝會和校會時間向師生講解“蓬生麻中不扶自直，白沙人泥與之俱黑”的道理，號召大家樹立“團結奮進、自強不息、忠誠樸實、勤學好問、因材施教、循循善誘、互助友愛、遵紀守法”的新風尚。

4.人常說：蓬生麻中，不扶自直，意思是說環(huán)境對事物成長的重要性。

5. 昔在江南，目能視而見之，耳能聽而聞之，蓬生麻中，不扶自直，不勞翰墨。 ——北齊·顏之推《顏氏家訓·風操》

蓬生麻中，不扶自直;白沙在涅，與之俱黑是什么意思

意思如下：

“蓬生麻中，不扶自直。白沙在涅，與之俱黑。”用以勸學。不管是哲學家還是普通的農(nóng)人說這句話表達的是環(huán)境對于植物以及人們的巨大影響力。比喻在好的環(huán)境里，自然也會得到健康成長。

【注釋】蓬：蓬草。麻：麻叢。涅：黑色染料。

【譯文】：蓬草生長的叢麻當中，不須扶持就長得挺直；白沙和在黑泥里面就同黑泥(一樣黑）。

擴展資料：

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”的出處

《勸學-》-節(jié)選? 作者：荀況

南方有鳥焉，名曰“蒙鳩”，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕。風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵。木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

譯文：

南方有一種叫“蒙鳩”的鳥，用羽毛作窩，用毛發(fā)將窩編結起來，系在蘆葦?shù)幕ㄋ肷稀ｏL一吹葦穗折斷，鳥窩墜落，鳥蛋摔爛。（原因）不是窩做得不好，而是因為系的東西（即蘆葦花穗）。西方有種叫“射干”的樹木，樹干只高四寸，（卻）生長在高山之上，俯視百仞之深淵。（原因）不是樹木能長得多高，而是因為它屹立在了高山之巔。

蓬草生長在麻地里，不用扶持，也能直挺。白沙混進了黑土里，便和黑土一樣黑了。蘭槐的根叫香艾，一旦浸入臭水里，君子不再親近它，百姓不再佩戴它。艾本身的品質(zhì)不是不美好，而是因為所浸泡的臭水造成的后果。所以君子居住必定會選擇好的環(huán)境，交友必定接近有道德的士人，以此來防止邪僻而接近正道。

作者簡介：

荀況

荀況即荀子（戰(zhàn)國末期趙國思想家），（約公元前313－前238），名況，時人尊而號為“卿”，西漢時因避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿，漢族，戰(zhàn)國末期趙國猗氏（今山西安澤縣）人，著名思想家、文學家、政治家，儒家代表人物之一。曾三次出齊國稷下學宮的祭酒，后為楚蘭陵（今山東蘭陵）令。荀子對儒家思想有所發(fā)展，提倡性惡論，其學說常被后人拿來跟孟子的“性善說”比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。

參考資料：百度百科-蓬生麻中，不扶自直

蓬生麻中不扶自直白沙在涅與之俱黑什么意思

蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑意思是蓬昔日長在大麻田里，不用扶持，自然挺直。白色的細沙混在黑土中，也會跟它一起變黑。比喻生活在好的環(huán)境里，得到健康成長。比喻好的人或物處在污穢環(huán)境里，也會隨著污穢環(huán)境而變壞。

出自《荀子·勸學》，用以勸學，不管是哲學家還是普通的農(nóng)人說這句話表達的是環(huán)境對于植物以及人們的巨大影響力。比喻在好的環(huán)境里，自然也會得到健康成長。全文共由兩大部分組成：前一部分，論述學習的重要性；后一部分，論述學習的步驟、內(nèi)容、途徑等有關問題；而以“學不可以已”作為貫穿全文的中心思想。

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