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1、先天下之憂而憂,后天下之樂而樂什么意思？ 2、先天下之憂而憂的含義是什么？ 3、先天下之憂而憂是什么意思 先天下之憂而憂怎么解釋 4、先天下之憂而憂是什么意思？ 先天下之憂而憂,后天下之樂而樂什么意思？

首先，"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"出自宋——范仲淹《岳陽樓記》，其意思就是為官者（作者當時的身份）應把國家、民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運分愁擔憂，為天底下的人民幸福出力。

但是，一般人讀到這句話的時候，難免生出疑慮，憑什么要把自身的利益和快樂至于他人之后？這是知其然不知其所以然。

《道德經》中說“后其身而身先，外其身而身存”，于是，我們便可從中更深刻地理解所提問題的現實意義。

【原文】

天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

【我讀經典】

古文今譯：天地長久。天地所以能夠長久，乃是因為它們的一切運作都不為自己，所以能夠長久。所以有道的人把自己退在后面，反而能贏得愛戴；把自己置于度外，反而能保全生命。不正是由于他不自私嗎？反而能成就自己。

我的理解：天地的運作不為自己，所以能夠長長久久。圣人效法天地，行為沒有貪私的心念。

比如，我們一旦有了一定的位置，就有很多的誘惑，機會來得更為方便，往往情不自禁的伸展一己的占有欲。猶如魚看到了誘餌，可一旦咬了鉤，再掙脫可就難了。

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有道的人，不因自己的私欲而行事。他“后其身而身先“，把自己的意欲和利益擺在后面，而優先考慮更多人的利益，反而能贏得大家的推舉和愛戴；”外其身而身存”，能把自己置于眾人之外（深陷其中恐難以平心靜氣，又何以能做到無私呢？），他反而可以有更好的生存狀態。我覺得，這是能否成為一個好領導的重要的品性。

范仲淹說：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，一切為了造福民眾而努力做事，所以，有人夸我我也做，罵我我也一樣做，因為不存在任何的私心，結果功成業就，內心平靜安樂。“非以其無私邪？故能成其私。”不正是由于他不自私嗎？反而能成就自己，成就他的理想生活，完成他的精神生命。

先天下之憂而憂的含義是什么？

“先天下之憂而憂”的含義是：應當在天下人憂愁之前先憂愁。

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”出自宋·范仲淹《岳陽樓記》。意思是：在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂，即把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出力。這句話表現出作者的遠大政治抱負。同時，他也在勉勵后人發憤讀書。

創作背景

這篇文章寫于慶歷六年（公元1046年）。范仲淹生活在北宋王朝正值內憂外患的年代，對內階級矛盾日益突出，對外契丹和西夏虎視眈眈。為了鞏固政權，改善這一處境，以范仲淹為首的政治集團開始進行改革，后人稱之為“慶歷新政”。但改革觸犯了封建大地主階級保守派的利益，遭到了他們的強烈反對。

而皇帝改革的決心也不堅定，在保守官僚集團的壓迫下，改革以失敗告終。“慶歷新政”失敗后，范仲淹又因得罪了宰相呂夷簡，范仲淹貶放河南鄧州。這篇文章便是寫于鄧州，而非寫于岳陽樓。

先天下之憂而憂是什么意思 先天下之憂而憂怎么解釋

1、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”出自宋·范仲淹《岳陽樓記》，原句為：其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。意思就是把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出力，表現出作者的遠大政治抱負。同時，他也在勉勵后人發憤讀書。

2、范仲淹（989—1052年），即太宗端拱二年(989年)——皇祐四年(1052 年）。范仲淹，字希文。死后謚號：文正。和包拯同朝，為北宋名臣，政治家，軍事家，文學家，吳縣（今屬江蘇）人。少年時家貧但好學，當秀才時就常以天下為己任，有敢言之名。曾多次上書批評當時的宰相，因而三次被貶。宋仁宗時官至參知政事，相當于副宰相。元昊反，以龍圖閣直學士與夏竦經略陜西，號令嚴明，夏人不敢犯，羌人稱為龍圖老子，夏人稱為小范老子。幼年喪父，對下層人民的痛苦感受較深。1043年（宋仁宗慶歷三年）范仲淹對當時的朝政的弊病極為痛心，提出“十事疏”，主張建立嚴密的仕官制度，注意農桑，整頓武備，推行法制，減輕傜役。宋仁宗采納他的建議，陸續推行，史稱“慶歷新政”。可惜不久因為保守派的反對而不能實現，因而被貶至陜西四路宣撫使，后來在赴潁州途中病死，卒謚文正，有《范文正公集》傳世。

先天下之憂而憂是什么意思？

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

意思就是把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出力，表現出作者的遠大政治抱負。同時，他也在勉勵后人發憤讀書。

成語故事

宋朝時期，滕子京因遭誣陷被貶到岳州當知府，重新修復了岳陽樓，范仲淹受他的囑托寫一篇《岳陽樓記》：“古代的仁人志士不因外物好壞或自身得失而或喜或悲，總是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”

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