1、胡服最早由趙武靈王引入中原。胡服是古代諸夏漢人對西方和北方各族胡人所穿的的服裝的總稱,與當時中原地區(qū)寬大博帶式的漢族服飾,有較大差異。

2、胡服是古代諸夏漢人對西方和北方各族胡人所穿的的服裝的總稱，后亦泛稱漢人服飾以外的外族服裝。胡服一般多穿貼身短衣，長褲和革靴。衣身緊窄。

2、發(fā)展歷史：胡服進入華夏，始于趙武靈王胡服騎射的改革。首先采用這種服裝的趙武靈王，是中國服飾史上最早一位改革者，公元前307年趙武靈王頒胡服令，為了對抗北方游牧族群的入侵，推行胡服騎射。胡服與當時中原地區(qū)寬松的服裝有較大差異，特征是褲子緊窄，腰束郭洛帶，用帶鉤，便于騎射活動。

壁畫中常見胡服最早由趙武靈王引入中原。胡服是古代諸夏漢人對西方和北方各族胡人所穿的的服裝的總稱，與當時中原地區(qū)寬大博帶式的漢族服飾，有較大差異。在戰(zhàn)國時期，趙國的地理位置十分不好，處于四戰(zhàn)之地，不利的地形導致了趙國和鄰國連年征戰(zhàn)，不得安寧，百姓也深受戰(zhàn)爭之苦。 擴展資料 壁畫中常見胡服最早由趙武靈王引入中原。胡服是古代諸夏漢人對西方和北方各族胡人所穿的.的服裝的總稱，與當時中原地區(qū)寬大博帶式的漢族服飾，有較大差異。在戰(zhàn)國時期，趙國的地理位置十分不好，處于四戰(zhàn)之地，不利的地形導致了趙國和鄰國連年征戰(zhàn)，不得安寧，百姓也深受戰(zhàn)爭之苦。

胡服最早由趙武靈王引入中原的，胡服是古代諸夏漢人對西方和北方各族胡人所穿的的服裝的總稱，即塞外民族西戎和東胡的服裝，與當時中原地區(qū)寬大博帶式的漢族服飾，有較大差異。 擴展資料 胡服最早由趙武靈王引入中原的，胡服是古代諸夏漢人對西方和北方各族胡人所穿的的服裝的'總稱，即塞外民族西戎和東胡的服裝，與當時中原地區(qū)寬大博帶式的漢族服飾，有較大差異。

胡服最早由誰引入中原？

趙武靈王

為了富國強兵，趙武靈王提出“著胡服”“習騎射”的主張，決心取胡人之長補中原之短。

趙雍（約公元前340年—前295年），即趙武靈王，嬴姓趙氏，名雍，趙肅侯之子，戰(zhàn)國時期趙國第六代君主，政治家、改革家[1]。生于趙國都城邯鄲，15歲繼位。

趙武靈王即位時，趙國國力不強，受中原大國欺侮。林胡、樓煩等游牧民族也不時騷擾，鄰境較小的中山國也時常進犯。趙武靈王二十四年（前302年）頒布命令，推行的“胡服騎射”政策，改革軍事裝備和作戰(zhàn)方法，趙國因而國勢大盛。趙雍率將士攻擊匈奴，占領今內蒙古南部黃河兩岸之地，建立云中、九原兩郡，又在陰山筑趙長城以抵御胡人。前296年吞并中山國。前314年，燕國發(fā)生子之之亂，國都被齊國、中山國攻破，趙武靈王扶植燕昭王回國即位。

趙雍晚年傳位于子趙惠文王，自號為“主父”，公元前295年的沙丘宮變中被圍困活活餓死于沙丘宮（在今邢臺廣宗），謚號為武靈王，趙武靈王墓位于今山西省大同市靈丘縣。

《趙武靈王胡服騎射》

趙武靈王北略中山之地，至房子，遂至代，北至無窮，西至河，登黃華之上。與肥義謀胡服騎射以教百姓，曰：“愚者所笑，賢者察焉。雖驅世以笑我，胡地、中山，吾必有之！”遂胡服。

國人皆不欲，公子成稱疾不朝。王使人請之曰：“家聽于親，國聽于君。今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下議之也。制國有常，利民為本；從政有經，令行為上。明德先論于賤，而從政先信于貴，故愿慕公叔之義以成胡服之功也。”公子成再拜稽首曰：“臣聞中國者，圣賢之所教也，禮樂之所用也，遠方之所觀赴也，蠻夷之所則效也。今王舍此而襲遠方之服，變古之道，逆人之心，臣愿王孰圖之也！”使者以報。王自往請之，曰：“吾國東有齊、中山，北有燕、東胡，西有樓煩、秦、韓之邊。今無騎射之備，則何以守之哉？先時中山負齊之強兵，侵暴吾地，系累吾民，引水圍鄗；微社稷之神靈，則鄗幾于不守也，先君丑之。故寡人變服騎射，欲以備四境之難，報中山之怨。而叔順中國之俗，惡變服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。”公子成聽命，乃賜胡服，明日服而朝。于是始出胡服令，而招騎射焉。

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