工欲善其事，必先利其器意思是：工匠想要做好自己的工作，一定要磨好鋒利的工具。

出自孔子（春秋）《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：子貢問(wèn)為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”

譯文：子貢問(wèn)怎樣修養(yǎng)仁德。孔子說(shuō)：“工匠要做好工作，必須先磨快工具。住在一個(gè)國(guó)家，要侍奉大夫中的賢人，與士人中的仁人交朋友。”

擴(kuò)展資料：

解讀：

常言說(shuō)得好：“磨刀不誤砍柴工”。工匠在做工前打磨好工具，操作起來(lái)就能得心應(yīng)手，就能達(dá)到事半功倍的效果，思想品德修養(yǎng)也是一樣。選擇品德高尚的人交往，與他們做朋友，受他們的影響熏陶，潛移默化，自己的思想境界和道德修養(yǎng)就會(huì)在無(wú)形中得到提升。

孔子告訴子貢，一個(gè)做手工或工藝的人，要想把工作完成，做得完善，應(yīng)該先把工具準(zhǔn)備好。如成語(yǔ)：“磨刀不誤砍柴工”，要辦成一件事，一定要事先進(jìn)行籌劃、安排，這樣才能穩(wěn)步把事情做好。

工欲善其事，必先利其器：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。善：做好；器：工具。

成語(yǔ)拼音：gōng yù shàn qí shì，bì xiān lì qí qì

成語(yǔ)出處：先秦孔子《論語(yǔ) 衛(wèi)靈公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”

擴(kuò)展資料

成語(yǔ)用法：工欲善其事，必先利其器復(fù)句式；作分句；比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。

成語(yǔ)例子：“工欲善其事，必先利其器”。今既一無(wú)所有，縱使大禹重生，亦當(dāng)束手。（清李汝珍《鏡花緣》第三十六回）

典故

1.出自《論語(yǔ)》

子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”

2.論語(yǔ)別裁

長(zhǎng)安居大不易

講到這里，孔子就提出在用的方面的一個(gè)問(wèn)題。

子貢問(wèn)為仁。子曰：工欲善其事，必先利其器。居是邦也。事其大夫之賢者，友其士之仁者。

譯：子貢問(wèn)怎樣修養(yǎng)仁德。孔子說(shuō)：“工匠要做好工作，必須先磨快工具。住在一個(gè)國(guó)家，要侍奉大夫中的賢人，與士人中的仁人交朋友。”

“工欲善其事，必先利其器。”這也是兩句名言，我們常常引用的，就是出自《論語(yǔ)》這本書(shū)，孔子說(shuō)的話。孔子告訴子貢，一個(gè)做手工或工藝的人，要想把工作完成，做得完善，應(yīng)該先把工具準(zhǔn)備好。那么為仁是用什么工具呢？

住在這個(gè)國(guó)家，想對(duì)這個(gè)國(guó)家有所貢獻(xiàn)，必須結(jié)交上流社會(huì)，乃至政壇上的大員，政府的中堅(jiān)；和這個(gè)國(guó)家社會(huì)上各種賢達(dá)的人，都要交成朋友。換句話說(shuō)，就是要先了解這個(gè)國(guó)家的內(nèi)情，有了良好的關(guān)系，然后才能得到有所貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)，完成仁的目的。

工欲善其事，必先利其器意思是說(shuō)：工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。善的意思是完成。利的意思是使……鋒利。器的意思是工具。

這句話出自出《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：子貢問(wèn)為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

拓展資料：

“工欲善其事，必先利其器。”這也是兩句名言，我們常常引用的，就是出自《論語(yǔ)》這個(gè)地方，孔子說(shuō)的話。孔子告訴子貢，一個(gè)做手工或工藝的人，要想把工作完成，做得完善，應(yīng)該先把工具準(zhǔn)備好。如成語(yǔ)：“磨刀不誤砍柴工”，要辦成一件事，一定要事先進(jìn)行籌劃、安排，這樣才能穩(wěn)步把事情做好。

參考資料：百度百科 工欲善其事，必先利其器

工欲善其事，必先利其器是說(shuō):工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。

比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。

“善”字的意思是：完善，完成。

“利”字的意思是：鋒利，使...鋒利。

“器”字的意思是：器具，工具。

“工欲善其事，必先利其器”這句話出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。

擴(kuò)展資料

人民日?qǐng)?bào)宣言：向世界講好中國(guó)故事

創(chuàng)新中國(guó)表達(dá)。“工欲善其事，必先利其器”。講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，創(chuàng)新表達(dá)方式至關(guān)重要。好的表達(dá)，是真實(shí)與藝術(shù)、內(nèi)容與形式、“陳情”與“說(shuō)理”的有機(jī)結(jié)合。

好的表達(dá)，可以把“我們想講的”變成“受眾想聽(tīng)的”，也可以把“受眾想聽(tīng)的”融進(jìn)“我們想講的”，更容易捕獲人心，贏得認(rèn)同。

創(chuàng)新我們的表達(dá)，贏得世界的傾聽(tīng)，就要認(rèn)真研究國(guó)外不同受眾的心理特點(diǎn)和接受習(xí)慣，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述。

要努力把握國(guó)際社會(huì)的研究興趣點(diǎn)、利益交匯點(diǎn)、議題聚焦點(diǎn)、情感共鳴點(diǎn)，既大大方方講中國(guó)對(duì)世界的好，又主動(dòng)設(shè)置議題引發(fā)共鳴，既要有具體細(xì)節(jié)、典型事例，又要有思想交流、情感互動(dòng)。

參考資料

百度百科-工欲善其事，必先利其器

人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)宣言：向世界講好中國(guó)故事

意思：工匠要做好他的工作，一定要磨快他的工具。

善：完成。

利：使······鋒利。

器：工具。

出處：《論語(yǔ)七則》先秦·佚名

節(jié)選：

子貢問(wèn)為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》

翻譯：

子貢問(wèn)怎樣培養(yǎng)仁德。孔子說(shuō)：“工匠要做好他的工作，一定要磨快他的工具。我們住在這個(gè)國(guó)家里，就要敬奉那些賢能的大夫，結(jié)交那些仁德的士人。”

擴(kuò)展資料

賞析：

“磨刀不誤砍柴工”。工匠在做工前打磨好工具，操作起來(lái)就能得心應(yīng)手，就能達(dá)到事半功倍的效果，思想品德修養(yǎng)也是一樣。選擇品德高尚的人交往，與他們做朋友，受他們的影響熏陶，潛移默化，自己的思想境界和道德修養(yǎng)就會(huì)在無(wú)形中得到提升。

此文明確地告訴人們，培養(yǎng)仁德必須深入社會(huì)進(jìn)行磨礪，以謙恭的態(tài)度尊重賢德之人，以真誠(chéng)的行動(dòng)結(jié)交仁德之士，有了這樣的機(jī)會(huì)和環(huán)境，就能成功地修煉仁德。

轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái) 來(lái)探秘，本文標(biāo)題：工欲善其事必先利其器的意思是什么
本文地址： /kexuetansuo/15975.html

標(biāo)簽： 工欲善其事必先利其器的意思是什么