商朝經(jīng)歷了多少年

商朝共經(jīng)歷了554年。商朝約從公元前1600年開始到約公元前1046年結(jié)束，是中國歷史上的第二個朝代，是中國第一個有直接的同時期的文字記載的王朝。

商朝經(jīng)歷了三個大的階段。第一階段是先商；第二階段是早商；第三階段是晚商，前后相傳17世31王，延續(xù)500余年。末代君主帝辛于牧野之戰(zhàn)被周武王擊敗后自焚而亡。

商朝約公元前1600年建立，距今已有3620年歷史。是中國歷史上第二個朝代，是中國第一個有同時期文字記載的王朝。商朝處于奴隸制鼎盛時期，奴隸主貴族是統(tǒng)治階級，形成了龐大的官僚統(tǒng)治機(jī)構(gòu)和軍隊。甲骨文和金文的記載，是目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的中國最早的成系統(tǒng)的文字符號。

商朝經(jīng)歷了三個大的階段——“先商”、“早商”、“晚商”，前后共相傳17世31王，延續(xù)500余年。

商族是興起于黃河中下游的一個部落，商湯在鳴條之戰(zhàn)滅夏后，建立了商朝。武丁統(tǒng)治期間，是商王朝最為強(qiáng)盛的時期。商朝的末代君主帝辛在牧野之戰(zhàn)被周武王擊敗后而亡。

商朝的政治制度

商朝實行的是內(nèi)外服制度進(jìn)行統(tǒng)治。“服”的本意是指服侍天子，內(nèi)服、外服是指不同部族活動的區(qū)域。內(nèi)服是王畿之地，即商王直接統(tǒng)治的地區(qū)，外服則是附屬國管轄的地區(qū)。商王對內(nèi)服有絕對的支配權(quán)，但對外服的控制力是有限的。內(nèi)外服制使商朝對于地方的管理比較松散，中央政府對地方還不能進(jìn)行有效的統(tǒng)治。

商朝人非常迷信，認(rèn)為生活中的一切都是上天安排的，在做事前都要先“占卜”。統(tǒng)治者借此將神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合，以加強(qiáng)對勞動人民和奴隸的殘酷統(tǒng)治。

商朝存在了554年。

商朝是中國歷史上第二個朝代，也是第一個有文字記載的朝代，從商湯滅夏起，到商紂王帝辛毀國截止，商朝共經(jīng)歷了554年，從公元前1600到前1046年，商朝分了兩個時期，早商和晚商，以九世之亂結(jié)束盤庚為分界線，早商有18王，晚商有13王。

商朝政權(quán)的特點

（1）內(nèi)服與外服制度：內(nèi)服是商人本族的活動區(qū)域，外服是商族以外的附屬國。由此可見，商王朝是以商部族為中心的附屬國的聯(lián)盟。商王控制著聯(lián)盟的實際權(quán)力，與各附屬國形成了支配與被支配的關(guān)系。

（2）中央政權(quán)與各附屬國之間的聯(lián)系較為松散：商王對參加聯(lián)盟的附屬國的控制力是有限的。各附屬國基本保持原有的社會結(jié)構(gòu)，除對商承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù)外，有很大的自主權(quán)。有的附屬國還經(jīng)常與商處于戰(zhàn)爭狀態(tài)。

（3）充滿神權(quán)色彩：商朝是個彌漫著神權(quán)色彩的王朝。商王每日必定要占卜，遇事也必定占卜，我們現(xiàn)在所看到的甲骨文就是商王占卜時所用的。商王通過壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)。

01

商朝（約公元前1600年—約公元前1046年）的世系年代無定說，據(jù)夏商周斷代工程認(rèn)為商朝取代夏朝的時間約前1556年，至前1046年1月20日被周武王所滅，共510年。該時間被中國大陸史學(xué)界采用。按民國初年史學(xué)家董作賓依歷法推算，商代的時間應(yīng)為前1766年至前1111年，共655年。按照北宋史學(xué)家邵雍的推算商朝時間為前1766年至前1122年，共645年。臺灣史學(xué)界采董作賓之說法，并寫入臺灣教科書中。

商朝是中國歷史上的第二個朝代，是中國第一個有直接的同時期的文字記載的王朝。

夏朝方國商國君主商湯率方國于鳴條之戰(zhàn)滅夏后，以“商”為國號，在亳（今商丘）建立商朝。之后，商朝國都頻繁遷移，至其后裔盤庚遷殷（今安陽）后國都才穩(wěn)定下來，在殷建都達(dá)273年，因此商朝又被后世稱為“殷”或“殷商”。

商朝經(jīng)歷了三個大的階段。第一階段是“先商”；第二階段是“早商”；第三階段是“晚商”，前后相傳17世31王，延續(xù)500余年。末代君主帝辛于牧野之戰(zhàn)被周武王擊敗后自焚而亡。

殷墟的發(fā)掘，確證了中國商王朝的存在。商朝處于奴隸制鼎盛時期，奴隸主貴族是統(tǒng)治階級，形成了龐大的官僚統(tǒng)治機(jī)構(gòu)和軍隊。甲骨文和金文的記載是目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的中國最早的成系統(tǒng)的文字符號。在商朝時期，長江流域也平行存在發(fā)達(dá)的非中原文明。

商族傳說

傳說商族是高辛氏（帝嚳）的后裔，居黃河下游，有著悠久的歷史。 舜時，商族出了一位杰出的軍事首領(lǐng)——契。后來商人把他稱作“玄王”，作為始祖，并編出了“天命玄鳥，降而生商，宅殷土茫茫”的頌歌來贊美他。

太康失國時，契的孫子相土開始向東方發(fā)展，《詩經(jīng)》上說：“相土烈烈，海外有截”。到夏朝中期，契六世孫冥“勤其官而水死”，商人“郊”祀之。

冥子王亥“作服牛”，向河北發(fā)展。到契第十四代孫湯時，商已成為東方一個比較強(qiáng)大的方國。《國語·周語下》說：“云王勤商，十有四世而興”。

湯武革命

夏自少康中興后，傳到帝孔甲時，夏王朝已統(tǒng)治中原地區(qū)數(shù)百年，由于統(tǒng)治日趨腐化，而漸漸走向衰落。史稱孔甲“好方鬼神，事淫亂，夏后氏德衰，諸侯釁之”，“孔甲亂夏，四世而隕”。

孔甲下傳四世，履癸繼位，他就是夏王朝的最后一個國王——桀。相傳夏桀非常殘暴，百姓已不堪忍受。《史記·夏本紀(jì)》說：“桀不務(wù)德而武傷百姓，百姓弗堪。”

為擺脫孔甲以來的日益衰敗的局面，桀加強(qiáng)了對內(nèi)的統(tǒng)治，堅決鎮(zhèn)壓異己力量，據(jù)說他斬殺黎民如砍伐草木一般。但高壓手段并未達(dá)到其目的，而是加劇了人民對他的痛恨，人民甚至發(fā)誓要與之同歸于盡。

桀在加強(qiáng)對內(nèi)控制的同時，為了轉(zhuǎn)移人們的不滿和掠奪財富、奴隸與美女而不斷對外進(jìn)行征伐。他先伐有施氏，有施氏被迫將妹喜獻(xiàn)于桀。又征岷山氏，岷山氏被迫“進(jìn)女于桀二人”。夏桀的這些行為當(dāng)然要引起各部落的不滿和反抗，“諸侯畔夏”亦就不可避免了。顯然，到夏桀之時，夏王朝的統(tǒng)治已處于嚴(yán)重的內(nèi)外交困之中。

與此同時，興起于東方的商族則有較大發(fā)展，并逐漸強(qiáng)盛起來，在商湯的領(lǐng)導(dǎo)下已積蓄了滅夏的實力。湯即天乙，姓“子”，甲骨文稱大乙，后世習(xí)慣上稱之為成湯，是一位很有修養(yǎng)的商族首領(lǐng)，他在成商部族首領(lǐng)后，看到夏王朝日益腐朽，夏的暴政已引起眾叛親離，便著手建立新的王朝。

首先，以德立威，厲兵秣馬，使臨近部落紛紛歸附。

商族在滅夏前尚處于氏族社會末期。此時商族內(nèi)部的不平等、奴役和剝削等現(xiàn)象亦早已產(chǎn)生，但相對于夏王朝的統(tǒng)治來說要寬松、緩和得多。湯亦注意取得國內(nèi)的擁護(hù)和支持。《國語·魯語》說“湯以寬治民，而除去邪”。《淮南子·脩務(wù)訓(xùn)》更進(jìn)一步說他“夙興夜寐，以致職明。輕賦薄斂，以寬民氓。布德施惠，以振窮困。吊死問疾，以養(yǎng)孤孀。百姓親附，政令流行”。

成湯的勤政薄斂體恤民情等舉措，對籠絡(luò)人心，鞏固統(tǒng)治，積蓄滅夏力量起到了十分顯著的作用。他的行為不僅得到本族人的擁護(hù)，也使得夏人及其他方國人民十分向往。因此，也就有了《史記·夏本紀(jì)》所謂的“湯修德，諸侯皆歸商”的局面。

商湯的活動自然引起了夏桀的注意。此時商的力量雖已有較大發(fā)展，但相對于夏仍然弱小，不得不暫時臣服于夏。夏桀出于猜忌將商湯召來并囚之于夏臺。

其次，用伊尹的計策，離間夏桀與其同盟者九夷族的關(guān)系，使力量對比漸漸轉(zhuǎn)向于己有利。

《說苑·權(quán)謀篇》對此有較詳細(xì)的描述：“湯欲伐桀，伊尹曰：請阻乏貢職以觀其動。桀怒，起九夷之師以伐之。伊尹曰：未可，彼尚猶能起九夷之師，是罪在我也。湯乃謝罪請服，復(fù)入貢職。明年，又不貢職，桀怒，起九夷之師，九夷之師不起。伊尹曰：可矣。湯乃興師，伐而殘之，遷桀南巢氏焉。”至此，除了少數(shù)部族如昆吾等尚聽從夏王的指揮外，桀已處于孤立無援的境地，形勢已轉(zhuǎn)變的對商湯極為有利。

完成這些準(zhǔn)備后，商開始對夏用兵。

湯在興兵伐桀的誓師大會上，歷數(shù)夏桀的罪惡及人民對桀的痛恨，假借上天的旨意指出滅夏戰(zhàn)爭的正義性和必要性，指出滅夏是上天的命令而不可違背，有功者將受到獎賞，不從者要受到嚴(yán)厲懲罰。這就是保存至今的《尚書·湯誓篇》。商湯從亳起兵，矛鋒直指夏都。

在與夏桀決戰(zhàn)之前，先滅掉了此時仍然聽從夏王指揮的個別方國部落。《詩·商頌·長發(fā)》：“韋、顧即伐，昆吾夏桀”鄭玄如是注釋：“韋，彭姓也。顧、昆吾皆己姓也。三國黨于桀惡，湯先伐韋、顧，克之。昆吾、夏桀則同時誅也。”說明湯之所以伐韋、顧、昆吾三國，是因為它們?nèi)栽谥钆c商為敵，即“三國黨于桀惡”。三國之中最后滅亡的是昆吾，《史記·殷本紀(jì)》說：“當(dāng)是時，夏桀為虐政淫荒，而諸侯昆吾氏為亂。湯乃興師率諸侯，伊尹從湯，湯自把鉞以代昆吾，遂伐桀”。

至此，夏桀羽翼已被全部剪除。然而，此時夏桀對商湯的進(jìn)攻并未做認(rèn)真防備，“桀亡待湯之備”。因此，當(dāng)商湯的軍隊到來時，“未接刃而桀走”。

夏軍逃至鳴條，一戰(zhàn)被商軍擊潰，夏桀逃奔南巢而死。《史記·夏本紀(jì)》云：“湯乃踐大子位，代夏朝天下”。至此，商湯完成滅夏重任，建立了中國歷史上的第二個奴隸制王朝——商。

向夏王朝首都發(fā)起進(jìn)攻。雙方戰(zhàn)于鳴條（河南封丘東），夏師敗績。滅夏后，湯回師亳邑，大會諸侯，正式建立了商王朝，定都于亳。

商朝的建立，大大促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，使古代文明的進(jìn)步獲得轉(zhuǎn)機(jī)。商朝建立以后，為了抵御自然災(zāi)害，屢次遷都，經(jīng)濟(jì)水平十分低下。但商湯吸取夏朝滅亡的教訓(xùn)，廣施仁政，深得民心，商朝政權(quán)得到了初步鞏固。

商朝的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)迅速發(fā)展起來。出現(xiàn)了黍、稷、稻、麥等糧食作物和桑、麻、瓜果等經(jīng)濟(jì)作物，經(jīng)濟(jì)發(fā)展加快，私有制度進(jìn)一步完成，商朝走向了奴隸制度占主要地位的時代。歷史上把這一段時期稱作“商湯革命”時期。

王朝成就

在商湯滅夏，建立商朝之前，商部落是一個以畜牧業(yè)為主的部落，在黃河下游一帶（今商丘一帶）繁衍。商朝確立統(tǒng)治，就在亳（河南商丘）建都；后來在盤庚時遷都到殷（今河南安陽小屯村），所以商朝一直也稱作殷商。

商朝的勢力范圍也大大超過了夏朝。考古學(xué)家從安陽的小屯村發(fā)現(xiàn)了大量的甲骨文，說明殷商時代文字已經(jīng)得到充分廣泛的應(yīng)用，發(fā)展得也比較成熟；漢字的結(jié)構(gòu)在甲骨文中已經(jīng)基本形成。通過對甲骨文的研究，使我們對商朝的了解更為詳細(xì)可靠。

商朝對于天文天象的記載、對于干支記時法的運(yùn)用等在甲骨文上有所反映。商朝的農(nóng)業(yè)和畜牧、養(yǎng)殖業(yè)發(fā)展都比較快，尤其是手工業(yè)，青銅器的冶煉與制造都相當(dāng)成熟，各種常用的器具和禮器、酒器十分精美。著名的司母戊大方鼎重達(dá)875公斤，就是其中的杰出代表。

都城變遷

統(tǒng)治階級貪婪本性，決定了王室內(nèi)部為權(quán)力和利益斗爭的局面不可避免。《史記·殷本紀(jì)》中記載；“自中丁以來，廢適而更立諸弟子，弟子或爭相代立，比九世亂，于是諸侯莫朝”。從仲丁算起，經(jīng)九世正好到盤庚時期，說明這一期間商王室內(nèi)部為爭奪王位，內(nèi)亂不止，致使外患不斷。

這期間，商王朝曾多次遷都。《竹書紀(jì)年》記載，商王仲丁“自亳遷于囂”、河甲“自囂遷于相”、祖乙遷邢（今邢臺市）、南庚“自邢遷于奄”、盤庚“自奄遷于北蒙，曰殷”。

關(guān)于商朝的另一個都城——耿都。公元前1525年，祖乙不滿相都（今河南內(nèi)黃）把國都遷到了耿地（今山西河津），一年后，祖乙就因河患復(fù)遷都邢（今河北邢臺）。因其為都僅僅一年，史學(xué)界就把祖乙遷耿略去不談。

從文獻(xiàn)記載可以知道，商代已經(jīng)建立起比較完備的國家機(jī)構(gòu)，有各種職官、常備的武裝（左中右三師），有典章制度、刑法法規(guī)等等。但上述這幾個都城，它們與文獻(xiàn)中記載的名字是甚么關(guān)系，學(xué)術(shù)界還有不同看法，只有安陽殷墟是盤庚以后諸王世的都城，看法比較一致。

對商代歷史上多次遷都的原因，史學(xué)家們有不同的看法。但從《尚書·盤庚篇》中看到，遷都與內(nèi)部的政治斗爭有一定關(guān)系。如盤庚雖然聲稱“視民利用遷”（為人民的利益而決定遷都），但對那些不聽命令的人，他發(fā)出了“我乃劓殄滅之，無遺育，無俾易種于茲新邑”（我要將他們斬盡殺絕，不讓孽種留在新邑）的威脅，反映了內(nèi)部爭斗的激烈。

盤庚遷殷以后，王室內(nèi)部的矛盾得到緩解，促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。盤庚被稱為“中興”之主，并為武丁盛世的到來，打下了基礎(chǔ)。

武丁中興

武丁是盤庚之弟小乙之子，即盤庚之侄，死后謚為高宗，所以他又被稱為殷高宗。他年幼時，小乙曾讓他到民間生活了一段時間，深知民眾生活的艱難困苦。他即位以后，兢兢業(yè)業(yè)、不敢荒寧，勵精圖治，決意振興大業(yè)。他四出征伐，對鬼方、土方、羌方、人方、虎方等方國進(jìn)行征討，戰(zhàn)爭的規(guī)模不小，往往動用數(shù)千兵力，最大的一次發(fā)兵一萬三千人。在這些征戰(zhàn)中，商王征服了許多小國，擴(kuò)大了領(lǐng)土，也捉獲了大量俘虜。

武丁時期的文化遺存相當(dāng)豐富，宮殿、墓葬、作坊等遺存都有發(fā)現(xiàn)。代表當(dāng)時社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的青銅業(yè)，有了突破性進(jìn)展，如銅、鉛、錫三元合金出現(xiàn)了；分鑄技術(shù)已被廣泛運(yùn)用；青銅器生產(chǎn)數(shù)量大增，還出現(xiàn)了司母戊大方鼎、偶方彝、三聯(lián)甗這樣的重器。

武丁之世在青銅業(yè)方面取得的成就，表明中國青銅時代進(jìn)入繁榮時期。此外，在紡織、醫(yī)學(xué)、交通、天文等方面，也都取得不小成就。武丁開創(chuàng)的盛世局面，為商代晚期社會生產(chǎn)的發(fā)展乃至西周文明的繁盛，打下了很好的基礎(chǔ)。

王朝滅亡

武丁死后，他開創(chuàng)的太平盛世，沒能長久延續(xù)下去。祖庚、祖甲以后諸王，特別是帝乙帝辛?xí)r期，國內(nèi)矛盾十分尖銳，東南方的諸侯起來反叛。

面對這種情況，商王帝辛（紂）少年英勇，派部下向東征討萊夷，自己攻打南方九苗，將商的勢力延伸到了東海和長江流域，但是其連年的征戰(zhàn)，極大消耗了國力，進(jìn)一步激化了國內(nèi)矛盾，國內(nèi)兵力空虛，使其對西北的控制下降，給了周以可趁之機(jī)。

在周武王時，周起兵攻商，商王帝辛（紂）倉促間只能以奴隸為軍抵御周人，結(jié)果，商王的軍隊毫無斗志，“前徒倒戈”，牧野一戰(zhàn)，“血流浮杵”，國內(nèi)商軍盡墨，帝辛逃到鹿臺自焚而死。商王朝就此滅亡，周王朝建立。

商人后裔

商朝滅亡，殷商的王族箕子不愿臣服于周，于是率領(lǐng)部分殷民北遷，建立朝鮮國，史稱箕氏朝鮮。西漢初期，燕王盧綰部將衛(wèi)滿滅掉箕氏朝鮮。另外朝鮮半島的辰國就是商族國家。

周武王分封諸侯時，仍然封紂王的兒子武庚于殷，以奉其宗祀。武王死后，武庚叛亂，被周公平叛殺死。另封紂王的庶兄，當(dāng)年曾降周的微子啟于商丘，國號宋，以奉商朝的宗祀，殷商遺民一分為二，成為后來的衛(wèi)、宋兩國。宋國在戰(zhàn)國時（前286年）亡于齊，衛(wèi)國在秦二世時被秦朝吞并。在遼東，又有商朝宗室箕子開國朝鮮，后亡于燕人衛(wèi)滿。

商朝一共統(tǒng)治了約554年。約公元前1600年開始到約公元前1046年結(jié)束，是中國歷史上的第二個朝代，是中國第一個有直接的同時期的文字記載的王朝。

堯稱帝時，封帝嚳之子契為司徒，后被封為玄王。帝舜時期，契幫助禹治水有功，被封于商邑（今河南商丘），建立商國。契的兒子昭明由商邑遷居至砥石。帝相十五年，契的孫子相土在趁姒相由商丘遷都于斟灌（帝丘）之際，遂遷回商丘。此后，相土馴服了馬，發(fā)明了馬車，開始向東方泰山附近發(fā)展。

武庚，紂王之子，幼時聰明好學(xué)。約公元前1046年2月底，商亡周立。武庚管理殷余民，殷民大悅。周武王為防武庚叛亂，又在朝歌周圍設(shè)邶、鄘、蔡等三國。朝歌以東設(shè)衛(wèi)國，使管叔由管徙封衛(wèi)，朝歌西與南為，使蔡叔由蔡徙封；朝歌以北為邶，使霍叔自霍徙封邶。共同監(jiān)視武庚。此時，武庚留居在紂宮續(xù)殷祀。

擴(kuò)展資料：

古文獻(xiàn)中說夏朝的最后一任皇帝桀貪色，擊敗某個部落后會從那部落中挑選出所鐘愛的女子帶回宮作為妃子。《國語·晉語》提到的有施氏、《竹書紀(jì)年》提到的岷山氏、末喜氏都遭到了這種下場。其中末喜氏的妃子妺喜早已與伊尹結(jié)好，桀卻在洛把她奪走，伊尹憤怒中奔投了商湯。

桀的屢次征伐也惹怒了不少較有權(quán)威的部族。有緡氏（舜的后代）因不服順桀而被滅之。活動于今河南東部山東省西南部的子姓商部族正在夏亂這期間興旺了起來。桀又因商不服的借口討伐商首領(lǐng)湯并敗之。湯被囚禁于夏臺，隨后被釋放。除了夏室對外關(guān)系的惡化外，文獻(xiàn)中還提到了桀在廷內(nèi)用人失當(dāng)。

桀只顧自己享樂，不顧民眾疾苦，大約在前1600年，商部族首領(lǐng)湯率領(lǐng)著方國部落討伐桀。滅了親夏部族韋、顧、昆、吾后，再倉皇與桀開戰(zhàn)。

湯的勢力大，桀抵擋不過，邊逃邊戰(zhàn)，最終敗于有娀氏舊址。桀逃至鳴條，湯追之，又在鳴條展開了大戰(zhàn)。桀再次被擊敗，被湯放逐于歷山，與末喜氏同居，最后又跑到了南巢之山并死于此處。

鳴條之戰(zhàn)夏室覆滅，在方國部落的支持下，商湯在亳稱“王” 。中國歷史上第一個世襲制政權(quán)夏朝 ，共傳13世、17王，歷時472年， 公元前1600年滅亡。

參考資料：百度百科-商朝

參考資料：百度百科-夏朝

問題一：中國商朝統(tǒng)治了多少年 10分 “商朝又稱殷、殷商，是中國歷史上的第二個朝代，是中國第一個有直接的同時期的文字記載的王朝，從公元前1600年至前1046年，經(jīng)歷了三個大的階段。第一階段是“先商”；第二階段是“早商”；第三階段是“晚商”，前后相傳17世31王，延續(xù)600年。末代君王商紂王于牧野之戰(zhàn)被周武王擊敗而亡。商朝是中國奴隸制的鼎盛時期。”--------百度百科。

據(jù)此描述，應(yīng)為500多年。

問題二：劍俠情緣OL的問題！！！ 不是

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問題三：商朝到漢朝多少年歷史 商超公元前約1959年至公元前1046年

中間經(jīng)過西周，春秋，戰(zhàn)國，秦，

之后是公元前202年劉邦建立漢朝，

問題四：商朝到秦始皇年代多少年 商朝（約前1600年前后―前1046年）。因契被封于商，所以他的后世子孫商湯將自己在亳（今河南商丘）建立的王朝稱為“商”；至盤庚，又將國都遷往殷，所以商朝又稱為又稱殷商。

秦始皇（前259年1月27日―前210年），嬴姓，趙氏，名政。秦莊襄王之子。出生于趙國都城邯鄲，十三歲繼承王位，三十九歲稱皇帝，在位三十七年。中國歷史上著名的政治家、戰(zhàn)略家、改革家，首位完成華夏大一統(tǒng)的鐵腕政治人物。建立首個多民族的中央集權(quán)國家，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”構(gòu)成“皇帝”的稱號，是古今中外第一個稱皇帝的封建王朝君主。

秦王政二十六年（前221）滅六國后，以王號不足以顯其業(yè)，乃稱皇帝，是為秦始皇。

商朝覆滅距離秦始皇出生787年，距離秦始皇稱帝825年

問題五：商朝歷史有多少年？ 550多年

商朝（約公元前1600年~約公元前1046年），是中國歷史上的第二個朝代，是中國第一個有直接的同時期的文字記載的王朝。

問題六：商朝多少年 商朝（約前17世紀(jì)―前11世紀(jì)[5]），因契被封于商，所以他的后世子孫商湯將自己在亳（今河南商丘）建立的王朝稱為“商”。之后，商朝國都頻繁遷移，至盤庚，又將國都遷往殷（今河南安陽），國都才穩(wěn)定下來，在此建都長達(dá)二百七十三年，所以商朝又稱為“殷”或“殷商”，是中國歷史上繼夏朝之后的一個王朝，相對于夏朝具有更豐富的考古發(fā)現(xiàn)。

商朝疆域[6]

商朝的世系年代無定說，據(jù)夏商周斷代工程認(rèn)為商朝取代夏朝的時間約前1556年，至前1046年1月20日被周武王所滅，共510年。該時間被中國大陸史學(xué)界采用。按民國初年史學(xué)家董作賓依歷法推算，商代的時間應(yīng)為前1766年至前1111年，共655年。按照北宋史學(xué)家邵雍的推算商朝時間為前1766年至前1122年，共645年。臺灣史學(xué)界采董作賓之說法，并寫入臺灣教科書中。[7]

商朝五六百年間曾多次遷都，都城中的多個都在河南境內(nèi)。在河南的安陽市發(fā)現(xiàn)了殷墟，在商丘市、鄭州市、偃師市、溫縣、輝縣、新鄭市等許多地方也發(fā)現(xiàn)商朝文化遺存。[8]

關(guān)于商朝的信息多來自于其后面的周朝，漢朝司馬遷的《史記》，以及商朝金文和安陽甲骨文的記載。其中，甲骨文和金文的記載是已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的中國最早的成系統(tǒng)的文字符號。[8-9]

安陽的殷墟遺址于20世紀(jì)上半葉被發(fā)現(xiàn)后，殷墟出土的甲骨文幾乎完全印證了司馬遷《史記》中所記載的商王世系，殷墟發(fā)掘，確證了中國商王朝的存在[10]。

殷墟是中國歷史上第一個文獻(xiàn)可考、并為考古學(xué)和甲骨文所證實的都城遺址。在以前被普遍看作蠻夷之地的非中原地區(qū)，如成都、廣漢為中心的三星堆文化，湖南寧鄉(xiāng)的炭河里遺址等出土的文物也證明，在商時期的長江流域也存在發(fā)達(dá)的文明。[8-9]

安陽殷墟(10張)

商朝以玄鳥為圖騰，《史記?殷本記》記載：有皇現(xiàn)女名簡狄，吞玄鳥之卵而生契[11]。《詩經(jīng)?商頌?玄鳥》曰：“天命玄鳥，降而生商。[12]”與《史記》的記載一致。

夏朝末年，商的勢力由黃河下游發(fā)展到中游，滲透到夏的統(tǒng)治地區(qū)，建立了強(qiáng)大的部落聯(lián)盟，開始向奴隸制過渡。[13-14]相傳商的始祖契曾幫助禹治水有功而受封于商，以后就以“商”來稱其部落（或部族）。湯滅夏后，就以“商”作為國號。其后裔盤庚遷殷（今河南安陽）后，因而以“殷”稱之，或者“殷商”并稱。[15]《尚書》、《史記》等傳世文獻(xiàn)稱呼商朝為“殷”，但如《古本竹書紀(jì)年》等早期文獻(xiàn)均稱這個朝代為“商”，另有《今本竹書紀(jì)年》等文獻(xiàn)稱它為“殷商”[16]。這三種稱呼并見于先秦的文獻(xiàn)中，然而在目前出土的卜辭資料中，尚未發(fā)現(xiàn)可解讀作“殷”的甲骨文字。“大邑商”或“天邑商”是商人對殷墟都邑的自稱，在戰(zhàn)爭中稱呼己方軍隊為“商方”。尚不明晰商人是否擁有對整體國家或族群的泛稱。

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