網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“女人說(shuō)男人柳下惠是什么意思（柳下惠坐懷不亂什么意思）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！

“柳下惠”這個(gè)名字，在春秋戰(zhàn)國(guó)的古籍中頻繁出現(xiàn)，可謂那個(gè)時(shí)代的“網(wǎng)紅”人物。

男人稱柳下惠意思是坐懷不亂，比喻一個(gè)人的行為端正。柳下惠是古代的一個(gè)人，關(guān)于柳下惠有一個(gè)故事，就是流傳千古的坐懷不亂。據(jù)說(shuō)，他在修道時(shí)曾有一個(gè)女子對(duì)其投懷送抱，但是其不為所動(dòng)。

我們好奇，是什么樣的原因，才會(huì)令一名成年男性與一名美貌女子(存疑)在獨(dú)處時(shí)仍能保持“正直”?

一：柳下惠是誰(shuí)?

西奇妹粗略查了一下，《孔子》、《孟子》、《莊子》、《論語(yǔ)》、《墨子》、《荀子》、《戰(zhàn)國(guó)策》等大佬著作中，都提到了“柳下惠”這個(gè)人物。能得到諸子百家的認(rèn)可，是因?yàn)榱禄莸?ldquo;人品”。

柳下惠是春秋時(shí)期人物，姓展，名獲，字子禽。剛開(kāi)始他是魯國(guó)一個(gè)管訴訟的小官，但因?yàn)樗?ldquo;耿直BOY”的屬性，常常得罪權(quán)貴，外加他不喜歡巴結(jié)上級(jí)，所以連續(xù)三次被罷官。柳下惠的這段故事被記錄在了《戰(zhàn)國(guó)策》里，我們來(lái)看：

《戰(zhàn)國(guó)策》：

“昔者，柳下惠吏于魯，三黜而不去。或謂之曰：‘可以去。’柳下惠曰：‘茍與人之異，惡往而不黜乎?猶且黜乎，寧于故國(guó)爾。”

雖然遭遇三次“失業(yè)”，但柳下惠的道德情操卻已名滿天下了，所以諸侯們都想聘請(qǐng)他去“再就業(yè)”，但他拒絕了所有邀請(qǐng)，堅(jiān)持要待在魯國(guó)。因?yàn)樗X(jué)得自己“耿直BOY”的屬性，到哪里都會(huì)因?yàn)?ldquo;堅(jiān)持做自己”而被罷免，所以還不如一直留在家鄉(xiāng)呢。

▲柳下惠為春秋時(shí)代人物。

正直的男人勇于做自己。

真香。

于是諸子百家紛紛以柳下惠為道德楷模。

這個(gè)正派的故事繼續(xù)往下發(fā)展，卻逐漸變了味。

因?yàn)?ldquo;耿直BOY”的身邊突然出現(xiàn)了一位女性……且故事在歷史的發(fā)展中，逐漸被“添油加醋”……

我們先來(lái)看原始版本：

《荀子·大略》：

“柳下惠與后門者同衣，而不見(jiàn)疑，非一日之聞也。”

非常簡(jiǎn)單，只有一句。這個(gè)“后門者”是不是一位美女文中并沒(méi)有解釋，但柳下惠能“后門者同衣而不見(jiàn)疑”，眾口鑠金，同穿一件衣服卻能讓大家都不“指指點(diǎn)點(diǎn)”，可見(jiàn)品德是非常“正直”了。

這個(gè)初始版本經(jīng)過(guò)諸子百家的多輪“轉(zhuǎn)發(fā)點(diǎn)贊”，到了漢代，變味了……

來(lái)看資料(嫌麻煩可直接跳過(guò)看小妹注解)：

《孔子家語(yǔ)》：

魯人有獨(dú)處室者，鄰之厘婦，厘寡婦也亦獨(dú)處一室。夜暴風(fēng)雨至，厘婦室壞，趨而托焉，魯人閉戶而不納，厘婦自牖與之言：“何不仁而不納我乎?”魯人曰：“吾聞男女不六十不同居，今子幼吾亦幼，是以不敢納爾也。”婦人曰：“子何不如柳下惠?然嫗不建門之女，國(guó)人不稱其亂。”魯人曰：“柳下惠則可，吾固不可。吾將以吾之不可，學(xué)柳下惠之可。”

柳下惠“坐懷不亂”的故事

《孔子家語(yǔ)》中的這個(gè)故事是從旁人口中來(lái)描述柳下惠的“正直”。

故事說(shuō)魯國(guó)有個(gè)獨(dú)居的男子，他的隔壁有個(gè)獨(dú)居的寡婦。有一天暴風(fēng)雨來(lái)臨，寡婦的房子崩壞了，于是半夜來(lái)敲門，要求男子收留自己。

這個(gè)無(wú)理要求被男子斷然拒絕，理由是：“我聽(tīng)說(shuō)男男女女不到60歲是不能獨(dú)處的!而我和你尚年輕!”

寡婦反駁曰：“你怎么不學(xué)學(xué)柳下惠!他品德高尚，即使與女子獨(dú)處，國(guó)人也只是稱贊他的品德!”

男子回復(fù)：“柳下惠固然“可以(坐懷不亂，仍然可以保持正直)”，(但)我固然“不可以”。正因?yàn)槿绱?我知道我做不到)，所以我用我的“不可以(不開(kāi)門)”，來(lái)學(xué)習(xí)柳下惠的“可以(坐懷不亂)”。

是不是這段古文的意思有點(diǎn)繞?但我們可以發(fā)現(xiàn)雖然柳下惠在漢代仍舊沒(méi)有正面登場(chǎng)，但比起最初版本，人物形象已經(jīng)豐滿了許多。

▲柳下惠為春秋時(shí)代人物。

然后繼續(xù)“添油加醋”，到了元代，故事變成了這樣：

《純正蒙求》：

“魯柳下惠，姓展名禽，遠(yuǎn)行夜宿都門外。時(shí)大寒，忽有女子來(lái)托宿，下惠恐其凍死，乃坐之于懷，以衣覆之，至?xí)圆粸閬y。”

元代人喜歡寫(xiě)故事你們是知道的，到了元代，柳下惠“坐懷不亂”的故事已經(jīng)完全成型，時(shí)間地點(diǎn)人物基本完整。

二：柳下惠坐懷不亂的原因是什么?

故事講完了，你是否跟小妹一樣好奇，為何我們?nèi)滩蛔。禄輩s能輕易地“正直”?

文中沒(méi)有寫(xiě)，小妹來(lái)猜測(cè)一下，原因不外乎以下4個(gè)：

(1)審美問(wèn)題：

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，該女子不是柳下惠的菜。沒(méi)感覺(jué)。

(2)該女子身份特殊：

由于該女子特殊的身份，只能讓柳下惠壓抑住自己的情感。比如對(duì)方是很值得尊敬的長(zhǎng)輩，絕不能冒犯。

(3)柳下惠是真的“正直”：

柳下惠品德高尚，你不能用你的小人之心來(lái)度君子之腹。你把持不住，柳下惠肯定能。

(4)世界上根本不存在“柳下惠”!

其實(shí)說(shuō)了前三個(gè)理由都不重要，這第四個(gè)才是小妹想重點(diǎn)說(shuō)明的!

小妹花了很多筆墨來(lái)寫(xiě)“坐懷不亂”故事的演變，它從最初的《荀子》(戰(zhàn)國(guó)末期)中性別不明的“后門者”到《純正蒙求》(元代)中的“忽有女子”，整個(gè)故事越來(lái)越豐滿。這不奇怪嗎?

“不奇怪。”

因?yàn)檫@個(gè)故事大半是后人杜撰出來(lái)的!

來(lái)看時(shí)代背景，雖然唐代社會(huì)風(fēng)氣還較為開(kāi)放，但到了宋朝時(shí)期，理學(xué)開(kāi)始盛行，號(hào)召“存天理，滅人欲”，女子的裹小腳的風(fēng)氣也從那時(shí)開(kāi)始流行，人們觀點(diǎn)中標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)秀女性是應(yīng)該“大門不出二門不邁”的。

為什么?“男女授受不親”，“餓死事小，失節(jié)事大”。

為了給這些理論做支撐，就需要尋找一位先賢來(lái)做典范。找誰(shuí)好呢?找當(dāng)時(shí)人不可能，那就到古代的圣人中找一位吧，恩，“柳下惠”這個(gè)形象不錯(cuò)，有慧根。

孔子評(píng)價(jià)柳下惠：

《論語(yǔ)》：

“言中倫、行中慮”。

孟子評(píng)價(jià)柳下惠：

《孟子》：

“柳下惠，圣之和者也。”

等等等等……

大佬們都說(shuō)好!那就他了!故事稍微加工一下就能拿來(lái)用。

很好，問(wèn)題愉快地解決了!

西奇妹說(shuō)：

雖然我們都愿意相信“美好”，但世界上大概率不存在柳下惠。

一個(gè)聰明女人，不會(huì)妄圖去考驗(yàn)自己的男人坐懷不亂。因?yàn)榱禄荩荒芑钤诖呵飼r(shí)期……

以上就是網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“女人說(shuō)男人柳下惠是什么意思（柳下惠坐懷不亂什么意思）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！

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