招安后，宋江率領梁山諸將征討方臘，死傷慘重，最終得以攻破方臘的城池，方臘逃走。半路上被迷路的魯智深撞見，一禪杖打翻了。魯智深生擒方臘，結束了此次慘烈的征討。梁山一百零八將，只剩下三十六人平安回朝。

兵馬到了杭州，未能順利入城，只能在六和寺中駐扎。當夜月白風清，魯智深和武松在禪房中，聽見錢塘江的潮信，魯智深先是吃了一驚，接著心中大悟，原來他師傅智真長老曾經囑咐他四句偈語：“逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。”

在征討方臘一戰中，魯智深生擒活捉夏侯成和方臘兩人，前兩句都應驗了。只有這最后一句，暗示魯智深將在聽到潮信的這一晚圓寂。

于是魯智深沐浴焚香，換了僧衣，坐在禪椅上，就此圓寂。

圓寂通常指佛門中的有德高僧的死亡。在佛教的梵語中，原本用“涅槃”來表示僧人的死亡。但是佛家講究修行，從出家為僧一直到死亡，就是修行的過程。修行是為了在死后，得以升入西方極樂世界。

所以死亡對于修行的僧人而言，是一種完成了苦修之后的解脫，脫離俗世的身體，擺脫紅塵的七情六欲，飛升成佛。道德圓滿、諸惡寂滅，是佛家修行的最高理想境界，謂之“圓寂”。

圓寂的神秘之處，在于高僧能夠預測和安排自己的死亡。高僧圓寂，通常斷絕飲食，終日靜坐，直到在自然狀態下油盡燈枯，氣絕而亡。所以僧人的圓寂，是一種主動的求死。他們甚至通過閉塞呼吸道的方式，來使自己窒息而亡。

所以圓寂，在現代社會，其死因要么是因為窒息而死，要么是因為能量攝入過低，不能維持身體機能正常運轉而死。

佛門中人，尤其是道德高深的僧人，他們都希望可以干干凈凈地離開這個塵世。以使自己的靈魂一塵不染，到達西方樂土，飛升成佛。因此在年老體衰之后，僧人的主動求死，是以一種自我控制的平和方式來完成的。

從《水滸傳》中來看，魯智深圓寂之前的幾天，還生擒了方臘。所以魯智深的圓寂，絕不是因為疾病或者年老體衰。魯智深的死亡，是他作為僧人主動求死。

為什么魯智深要主動求死呢?

首先，征討方臘結束后，梁山好漢死傷殆盡。這讓重情重義的魯智深、武松等人倍感沉痛，不久前的手足兄弟，就此陰陽兩隔，只因為宋江等人醉心功名，不惜出賣自家兄弟，所以征討方臘結束后，其實魯智深已經心如死灰，生無可戀。

其次，從宋江接受朝廷招安的那一刻起，魯智深、武松等原本與朝廷徹底決裂的梁山英雄，已經走到了絕境。方臘等造反派的覆滅，其實宣告了梁山集團原本大碗吃肉、大碗喝酒的理想生活灰飛煙滅。

魯智深和武松不可能像宋江等人那樣入朝為官，所以他們已經無路可走。最終，心灰意冷的魯智深圓寂而死，武松也在六和寺出家。

金剛怒目、菩薩心腸，魯智深被金圣嘆譽為上上等人物。魯智深的圓寂，其實也喻示了梁山集團最終煙消云散的命運。宋江等人凱旋歸來、加官進爵，然而等待他們的卻是被奸臣迫害，死于非命。

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