取名的五格剖象 五格剖象法也叫“日本五格剖象法”，在中國大陸，五格剖象法通過和中國傳統(tǒng)易學原理的結合，上世紀九十年代由中國命運分析學者方晨等規(guī)范總結和實踐，以康熙字典筆畫作為姓名學筆畫基準，形成完善的符合中國姓名傳統(tǒng)的姓名分析方法，結合中國傳統(tǒng)姓名學，成為中華姓名學的一個重要組成部分。命運分析學學者方晨認為：五格剖象法只是姓名學的一個組成部分，五格對姓名的應用和誘導起到關鍵作用，但是要配合姓名的其它要素，僅僅分析五格是片面的，所以國內有很多專家斥其為偽法.五格數(shù)理是依據(jù)姓名的筆畫數(shù)和一定規(guī)則建立起來天格、地格、人格、總格、外格等五格數(shù)理關系，并以其所謂的81靈動數(shù)，來推算人的各方面運勢。所謂五格剖象法就是根據(jù)《易經(jīng)》的“象”“數(shù)”理論，依據(jù)姓名的筆畫數(shù)和一定的規(guī)律建立起的五格數(shù)理關系，并運用陰陽五行相生相克的道理，推算人生各方面運勢的一種簡易方法。對于姓名學的內容，要用辯證的眼光去看，給后代、子女取名時不妨參考；如果自己目前的姓名數(shù)理配置不理想，也沒有必要去改戶口本上的名字，可以用筆名、常用名去補救，原著上說，最常寫、常用的名字對自己人生運勢的暗示力最大。 ⒈從人格與外格的數(shù)理關系可推斷人生的性格和一生總的情況；⒉從地格數(shù)理可推算人在年輕時期的人生歷程及其與子女、部下、朋友和同事的關系。⒊從總格數(shù)理可推斷人在中年以后的人生歷程。⒋從天、人、地三格數(shù)理關系可推斷人的健康狀況和生活順利與否。⒌天格與人格之數(shù)理關系為成功運，由此可推斷人的事業(yè)成功率的高低。⒍人格與地格之數(shù)理關系為基礎運，由此可推斷人的基礎穩(wěn)妥與否。⒎從外格與人格數(shù)理關系可推斷人的家族親緣厚薄及本人社交狀況的優(yōu)劣。 五格剖象姓名學計算方法易經(jīng)的精髓是陰陽五行（木、火、土、金、水）1、3、5、7、9屬陽；2、4、6、8、10屬陰。姓名有多種，復姓復名、復姓單名、單姓復名、單姓單名。計天格法：如是復姓，姓的筆畫相加，得出天格數(shù)；如是單姓，姓的筆畫加一得出天格數(shù)。如司馬光，司馬是復姓，天格是5+10=15；李剛，李是單姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下來的，其數(shù)理對人影響不大。計人格法：人格，又稱主運，是整個姓名的中心點，人一生的命運，均由此人格推斷。其構成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數(shù)之和。復姓復名姓氏的第二個字筆畫加名的第一個字的筆畫；復姓單名姓氏的第二個字加名的筆畫；單姓復名是姓的筆畫加名字的第一個字筆畫；單姓單名是姓名相加的筆畫數(shù)。如：劉江，人格數(shù)是15+7=22。司馬懿，人格數(shù)是10+22=32。計地格法：地格：由名字全部筆畫數(shù)構成，稱為前運，主管人中年以前的活動力。如是單字名，再加假添一數(shù)。如司馬懿，地格數(shù)是22+1=23。劉江海，地格數(shù)是7+11=18。計總格法：總格：合計姓與名的總筆畫數(shù)，主中年至晚年的命運，又稱后運。如司馬懿，總格數(shù)是5+10+22=37。劉江海，總格數(shù)是15+7+11=33。計外格法：外格：總格筆畫數(shù)減去人格筆畫數(shù)，如是單字名或單姓，再加假添一數(shù)。主管命運之靈力。如司馬懿，外格數(shù)是37-32+1=6。劉江海，外格數(shù)是33-22+1=12。如果是單姓單字名，外格數(shù)總是2，如李剛，外格是2。計算出了姓名的五格后，就是給五格配上陰、陽。數(shù)字超過十的只留個位數(shù)計算。如：15為還原成5，屬陽土；52還原成2，屬陰木，此類推。得出陰陽關系后，再分辯五行的相生相克關系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。天格：代表雙親、長上、事業(yè)、名譽；單獨化表其本人之氣質，女性依附丈夫生活，又有代表丈夫吉兇之暗靈作用。代表童少年運。（按：包含職業(yè)之意義。......

請問五行起名和五格起名有什么不一樣？哪一種方法好一些？ 很多寶寶的父母都將五行和五格混為一談，弄不清它們之的區(qū)別。實際上，這是兩個完全不同的概念。

五行

五行學說是深探宇宙間存在的自然規(guī)律、洞察萬物變化的一套符號和信息系統(tǒng)，也是中華文化的基礎理論體系，如古代的天文學、氣象學、化學、算學、音樂和醫(yī)學，都是在陰陽五行學說的協(xié)助下發(fā)展起來的。并在科學技術高度發(fā)達的現(xiàn)代社會，日益受到中外學者的重視。

中國古代思想家認為，世界是物質的，物質世界在陰陽二氣作用的推動下，形成木、火、土、金、水五種最基本的元素，繼而構成了整個物質世界。這五種物質相互滋生、相互制約，處于不斷的運動變化之中。中華文化的核心是“中和”二字，只有五行平衡協(xié)調，萬物才能和諧有序，興隆昌盛。因而五行起名的原則是平衡五行。

按此理，中國古代的易學大師，把漢字的基本筆劃和部首分成了金、木、水、火、土五種類型，具體分類如下：

木型基本筆劃和部首：丨、乙、ㄗ、H、三等。

火型基本筆劃和部首：丿、ㄨ、忄、心、火等。

土型基本筆劃和部首：一、ㄅ、阝、扌、幺等。

金型基本筆劃和部首：ノ、口、幾、刀、戈等。

水型基本筆劃和部首：亠、冫、氵、辶、月等。

五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金釘金克木。

如果想按照五行來給寶寶起名，不妨看看這些做為參考。當然，五行是不是平衡，缺什么，應該補什么，要算過生辰八字才能知道。

五格

五格剖象法是目前較有影響的一種取名法。在公元1918年初，由日本學者熊崎健翁根據(jù)中國《易經(jīng)》的數(shù)理學說，對姓名學進行較為系統(tǒng)的整理后創(chuàng)立。

它主要是運用陰陽五行相生相克的道理，將人的姓名按照《康熙字典》中的繁體字計算出筆畫，按照一定的規(guī)則進行加減，得出五格數(shù)理關系。其中，天格乃祖先留下來的，其數(shù)理對人影響不大。地格代表自己的前運（以38歲為界限）；人格是自己的主運,是整個姓名的中心點；外格是命運的靈力；總格是自己的后運，主中年至晚年的命運。其中天格、地格、人格合稱“三才”。然后再對照《五格數(shù)理表》，來觀察姓名所暗示的意義，決定這個字是否選用。

在姓名學界，有個別學者認為五格起名法沒有科學依據(jù)。但大量事實及統(tǒng)計都表明五格剖象法具有合理性。但就像任何一個起名方法都有其局限性一樣，五格剖象法也有一定的局限性――它主要是分析名字對命運的大致影響趨勢，不可能做到非常詳細。例如名字相同的人，命運不同的比比皆是。這些都是單一姓名學說局限性的最直觀證明。因而只看一個人的五格肯定是過于片面。同時參照五行，才能更為全面地對一個名字做出分析判斷。

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五格剖象起名法錯在哪里 如今流行五格剖象姓名學，并非中國人所獨創(chuàng)。流行于東南亞周邊。傳入我國后，因其簡單易學，集知識性和趣味性一體，現(xiàn)已被廣泛推廣。他根源華夏《易經(jīng)》預測應用體系里的一個分支姓名學，是由我們鄰國日本人在研究了我國《易經(jīng)》后，根據(jù)河洛數(shù)理、音韻五行生克的原理，被匯萃于五格剖象起名法中，從而推演出來了五格剖象姓名學。但絕非中國姓名文化的完整內涵。因國度不同，地域有別，社會體系結構差異，文化的區(qū)別不同情況，單用一個五格剖象起名法，去建樹中國人的姓名文化，未免太膚淺了。其中盲點疑點很多，達不到旺命旺運成效。五格筆劃數(shù)決定論毫無根據(jù)：“五格剖象法”認為人的姓名的筆劃數(shù)決定人的命運吉兇。該法列出了自一劃到八十一劃的各筆劃數(shù)的吉與兇的判斷詞，并且以姓名排列出五格，指出在某一格有某筆劃數(shù)就會是“吉”或“兇”等等。凡學此術者對姓名的筆劃數(shù)都十分敏感，一見某數(shù)就認為“大兇”，或者見某數(shù)就認為“大吉”。然而，從已出版的一些姓名研究著作中，以及海內外廣大學者的大量實踐、研究、調查的基礎上得出的結論來看，這純屬無稽之談。筆者在多年的實踐中，對姓名的分析與調查，也得出同樣的結論：姓名的筆劃數(shù)根本不會象“五格剖象法”所說的那樣決定人的命運。任何一個數(shù)，不論五格法認為它是吉還是兇，其吉兇的比例都是一半對一半，比如“五格法”所說的最兇的幾個筆劃數(shù)：34劃、28劃、22劃等所謂的“兇死”“牢獄”“惡病”等。事實證明，其說法是沒有根據(jù)的。34劃姓名的人，兇死的比例不足百分之十，與其他各劃無什么區(qū)別；而兇死的人中，姓名筆劃數(shù)是34劃的所占比例連百分之一也不到。其他幾個數(shù)也是如此，而且有許多姓名中有些兇數(shù)的人，生活得很愉快，健康長壽，高學歷，高官厚祿，發(fā)財?shù)鹊取．斍案吖俑缓烂敲酥斜缺冉允牵死聿还ψ云啤６拔甯穹ā闭J為的一些“大吉數(shù)”如24劃，31劃、35劃等，姓名中有這些筆劃數(shù)的人，大吉的也是少之又少，其兇死，病傷，牢獄的比例與兇數(shù)不相上下。“實踐是檢驗真理的唯一標準”。通過大量的調查研究，統(tǒng)計分析，正確的結論就會很容易得到了。有人拿一些“兇數(shù)”兇死或“吉數(shù)”大吉的例子來證明“五格剖象法”的“準確性”，這種手法不值得一駁。除此之外，如果做一個計算分析，就會發(fā)現(xiàn)“數(shù)理”的不可信性了。如果人人都用三個字的姓名，姓名中的每一個字從一到三十劃全有（三十劃的漢字十分少見，三十劃的姓幾乎沒有），則姓名可以從1、1劃到30劃、30、30劃，即使這樣算，也只有兩萬多種不同的組合，中國14億人共享兩萬多種組合則每種組合就會有六萬多人共用，也就是六萬多人的筆劃命運相同。而一般的姓名筆劃大多在五劃到十五劃之間，其重復率就更高了。僅從這一點來看，“數(shù)”的方法就十分荒唐了。因此，“五格剖象法”兩大方法之一的數(shù)理法不足信也就很清楚了。五格起名方法在很大程度上存在著錯誤和不足。五格81數(shù)理中，有很多兇數(shù)比劃，這些兇數(shù)比劃的漢字，就不能用，中國得漢字來歷都有一個故事。長用的漢字本身就不多。在這一至八十一數(shù)理中，數(shù)理為水的格數(shù)就沒有一個大吉的，試問一下，金木水土五行，為何其它的四種五行都有大吉的數(shù)理，唯獨水的五行沒有呢？此類錯誤不攻自破！五格三才配置同樣沒有道理：在遇到上述數(shù)理法的麻煩之后，“五格剖象”的研究者們，自然地把方法轉到了“三才配置”上來。這是該法兩大法寶之二，也是很多研究和使用者津津樂道的。他們往往會說：“數(shù)理不行，還是三才生克行”之類的話。所謂的“三才生克”是把姓名的天、地、人三格化為“五行”，金、木、水、火、土；根據(jù)三者之間的生克情況判斷一個人的命運。如果用“數(shù)”來“算”一個人的......

起名方法到底用“三才五格”還是“六格八運”？到底有沒有 變格 一說？ 起名字既不是看重三才五格也不是什么“六格八運”什么的。名字首先是要讀起來順口，其次就是要內外五行基本符合八字喜忌。

前幾天出事的江蘇女孩“王彥雯”，三才531（大吉），五格大吉。名字除了地格21化有點瑕疵外，按照三才五格來說，這個名字是分數(shù)非常高的“好”名字。只要三才五格高分有半點用嗎？與她八字一樣的女孩在中國何止200個，為什么沒有200個這樣的報道？

五格命名法的來歷是什么。。是中國自古有的嗎？？謝謝了，大神幫忙啊 中國易學界狠批日本姓名學五格三才剖析法!!! 目前網(wǎng)上流行測名軟件都是以日本五格剖析法理論,有天格,人格,地格,外格,總格. 也多得日本這姓名學流入中國,中國那些大師級易學家才奮起抵抗這個謬論的流傳,防止這個謬論涂毒國人思想.姓名學上作為最大莫過于劉衛(wèi) 黃鑒等人 以下是爭論: #1 踢爆姓名五格剖象法的狗屁！ 下面敘述來源為： 姓名五格剖象法，紅字部分為〔論名〕所批。 前言：五格姓名學(五格剖象法)確有其道理，有輔助作用，事實勝于雄辯 （請問事實在哪里？最基本該有個舉證吧？）。 但它必須與八字理論相結合 （筆劃姓名學并無八字的參數(shù)，請問八字參數(shù)何來？祖先遺留？如果合并那中國的八字如何和日本的筆劃在法則上融合？）。 起名需先定用神，次用五格剖象法，歸根到底還要以八字為重（既然以八字為重，八字推算結果不下一千種，為何上千種結論要硬塞在日本筆劃姓名學的八十一種結論里面？擺明了肚子沒料又愛嘩眾取寵！）， 要在符合八字特點的前提下應用，而不是單純用五格剖象法來定名字的吉兇。單純用五格剖象法起出的好名字并不一定符合各人八字的特點，因此要在結合八字用神喜忌的前提下輔助運用五格剖象法，萬不可喧賓奪主！ （如果兩者沖突，按這位大師的說法以八字為主，那么我們就以八字論名就好了，干嘛還要加個狗屁日本筆劃姓名學？這不是脫了褲子放屁？） 應辯證對待，詳見《起名原則》，八字理論參見《四柱八字》部分 。在此介紹一下五格剖象姓名學。 姓名五格剖象法 姓名五格剖象法建立在《周易》的“象”、“數(shù)”理論的基礎上 （周易并無此一說，不要欺騙一般人不看周易，況且有點國學常識的人都知道周易原來資料失傳90%以上，現(xiàn)存的易經(jīng)是殘缺本加上后人推算補上，是否合于原來周易原理根本無從查證）， 根據(jù)姓名的筆畫數(shù)以及一定規(guī)則構成天格、地格、人格, 外格、總格等五種數(shù)理關系（這也是易經(jīng)沒說的，別在這里瞎說）， 并運用陰陽五行相生相克的道理，來觀察預測姓名的吉兇好壞。確切地說，這是一種“驗名”的方法，它反映了古人對人生有常與無常的理解，寄托了希望人生道路順暢的意愿。 五格數(shù)算法（以下“名字”指除姓氏之外的部分）： 1.天格：若是單字姓，將姓氏筆畫數(shù)加一即為天格數(shù)理；復姓者，則將姓氏兩字的筆畫數(shù)相加即可。 2.人格：單姓者將姓氏的筆畫數(shù)加上名字中第一字的筆畫數(shù)，即為人格數(shù)理。復姓者是姓氏最后一個字加上名字中第一字的筆畫數(shù)。 3.地格：將名字筆畫數(shù)相加即為地格數(shù)理；若為單字名，名字筆畫數(shù)加一則為地格。 4.外格：姓名實際筆畫數(shù)相加，另外，單姓者加一，單字名者加一，再減去人格數(shù)理的筆畫數(shù)即為外格數(shù)理。 5.總格：將姓名的筆畫數(shù)合計即可（不計單姓與單名的添加數(shù)）。 五格算法示例及運程： 1.天格：天格乃祖先留下來的，其數(shù)理對人影響不大（其一，既然影響不大，干嘛硬要列出天格湊數(shù)？其二，我們常說〔祖上有德〕這是屁話嗎？祖宗遺留下來的對我們影響不大？那干嘛要〔姓〕？干嘛要祭祖？干嘛要幫祖先找好的陰宅？這個 *** 數(shù)典忘祖的畜生！）。復姓，合計姓氏筆畫（單姓則再加1）。如司馬光，復姓，天格是5+10=15；李剛，單姓，天格是7+1=8。 2.人格，又稱主運，是整個姓名的中心點，人一生的命運（是嗎？后面再批你！），均由此人格推斷。其構成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數(shù)之和。如：劉江，人格數(shù)是15+7=22。司馬懿，人格數(shù)是10+22=32。 3.地格：稱為前運，主管人中年以前的活動力（矛盾了吧？等等再一起批！）。由名字全部筆畫數(shù)構成（單字名則再加1）。如司馬懿，......

起名時 三才配置重要 還是 五格配置 重要? 可以優(yōu)先考慮五格數(shù)理，三才配置可兼顧更好，不能兼顧也不必強求符合所謂五格取名法的規(guī)則，否則將無名可取。從實際驗證看，數(shù)理之說有一定的可信性，但三才之說似難驗證，況且從命理學角度看，并非只有相生才吉，相克也吉（如無財官恐非富貴之命）。另外也不要純粹考慮字的筆畫數(shù)和偏旁，首先考慮的應當是字的音、形、義及整個名字組合的含義。我認為，你所擬名中“栩”字字形尚可，但字音欠佳，三字組合無意義，能換字最好，不能換字亦可將就用。補充：五格剖命法為人們認識自己的姓名提供了一條獨特的途徑，但也束縛了人們的正常取名活動，因此只能作為取名的一種參考，而不能作為唯一的依據(jù)。數(shù)理之說有一定的可信性，可以從一些名人的姓名剖析來驗證，例如 *** （總格29）、朱德（總格21）、 *** （總格29）等，似乎能夠證明21/23/29等數(shù)具有首領運；而像周恩來（總格26）等也可以通過把26等不具有首領運的數(shù)解釋成為特出的豪杰，自圓其說。而三才經(jīng)不起驗證的事例則比比皆是。其實在實際取名時，可以適當考慮數(shù)理的吉兇，但不必強求每一個格的數(shù)理都為吉，也不必強求三才配合必須符合書中的規(guī)定。我們舉郭沫若為例：按照五格剖命法分析，“郭沫若”的五格依次是天格16、人格24、地格20、外格12、總格35。

起名：八字喜用神重要？還是三才五格重要？ 取名八字五行比三才五格重要。以前者為主，后者僅作參考，可用可不用。

我這么講是有依據(jù)的。因為三才五格是日本人學了我們的古代玄學命理自己搗鼓出來的一套理論，簡單容易掌握才被人所知。就如同六十納甲在中國一樣，很簡單明了所以大家都知道。可是懂命理的人都很清楚六十納甲準確率奇低，所以一般不采用。這里不同的是，三才五格取名法出口轉內銷，變成了日本人的學問，又回到中國大地上了。

我們暫且不提日本人盜竊中國傳統(tǒng)文化的可恥之處，單就講這套理論的實際驗證，其實也是站不住腳的。中國古人王侯將相，就算按生辰八字排出來，也沒見考慮過取名用三才五格的。甚至不符合，得分很低，照樣大富大貴。

任何理論再完美，如果不能得到在實踐中的驗證。那就是偽理論！我雖然贊同命理學的創(chuàng)新，但是我堅決反對站不住腳的偽理論，相信懂命理的各位也是如此感想！

什么是五行，什么是五格？ 很多寶寶的父母都將五行和五格混為一談，弄不清它們之的區(qū)別。實際上，這是兩個完全不同的概念。 五行 五行學說是深探宇宙間存在的自然規(guī)律、洞察萬物變化的一套符號和信息系統(tǒng)，也是中華文化的基礎理論體系，如古代的天文學、氣象學、化學、算學、音樂和醫(yī)學，都是在陰陽五行學說的協(xié)助下發(fā)展起來的。并在科學技術高度發(fā)達的現(xiàn)代社會，日益受到中外學者的重視。 中國古代思想家認為，世界是物質的，物質世界在陰陽二氣作用的推動下，形成木、火、土、金、水五種最基本的元素，繼而構成了整個物質世界。這五種物質相互滋生、相互制約，處于不斷的運動變化之中。中華文化的核心是“中和”二字，只有五行平衡協(xié)調，萬物才能和諧有序，興隆昌盛。因而五行起名的原則是平衡五行。按此理，中國古代的易學大師，把漢字的基本筆劃和部首分成了金、木、水、火、土五種類型，具體分類如下： 木型基本筆劃和部首：丨、乙、ㄗ、H、三等。 火型基本筆劃和部首：丿、ㄨ、忄、心、火等。 土型基本筆劃和部首：一、ㄅ、阝、扌、幺等。 金型基本筆劃和部首：ノ、口、幾、刀、戈等。 水型基本筆劃和部首：亠、冫、氵、辶、月等。 五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。如果想按照五行來給寶寶起名，不妨看看這些做為參考。當然，五行是不是平衡，缺什么，應該補什么，要算過生辰八字才能知道。 五格 五格剖象法是目前較有影響的一種取名法。在公元1918年初，由日本學者熊崎健翁根據(jù)中國《易經(jīng)》的數(shù)理學說，對姓名學進行較為系統(tǒng)的整理后創(chuàng)立。 它主要是運用陰陽五行相生相克的道理，將人的姓名按照《康熙字典》中的繁體字計算出筆畫，按照一定的規(guī)則進行加減，得出五格數(shù)理關系。其中，天格乃祖先留下來的，其數(shù)理對人影響不大。地格代表自己的前運（以38歲為界限）；人格是自己的主運,是整個姓名的中心點；外格是命運的靈力；總格是自己的后運，主中年至晚年的命運。其中天格、地格、人格合稱“三才”。然后再對照《五格數(shù)理表》，來觀察姓名所暗示的意義，決定這個字是否選用。 在姓名學界，有個別學者認為五格起名法沒有科學依據(jù)。但大量事實及統(tǒng)計都表明五格剖象法具有合理性。但就像任何一個起名方法都有其局限性一樣，五格剖象法也有一定的局限性――它主要是分析名字對命運的大致影響趨勢，不可能做到非常詳細。例如名字相同的人，命運不同的比比皆是。這些都是單一姓名學說局限性的最直觀證明。因而只看一個人的五格肯定是過于片面。同時參照五行，才能更為全面地對一個名字做出分析判斷。

請問市面上常見的五格起名法可信嗎？ 五格起名法是日本人發(fā)明的東西，中國人的名字一般哪激有40劃以上的？更何況日本的東西本來就不適合中國人。最好的驗證辦法就是輸入幾個名人的名字測試一下。

中國傳統(tǒng)起名主要是根據(jù)八字命理。但是這個領域也仍然存在很多誤區(qū)。比如同一個漢字，有簡體、有繁體，漢字五行的認定也有很多誤區(qū)，有人用部首來定五行，有人用筆畫來來定五行，有人用含義來定五行，實際上都不符合實踐。還有地區(qū)發(fā)音的問題，等等。

一個好名字不僅僅要符合八字命理（即使是這個也有很多庸師），還有很多講究！比如字形、字義、筆畫書寫、唯一性、發(fā)音、意韻等，有時候還要符合族譜要求！所以說起名學是一個涉及命理、民俗傳統(tǒng)、音樂、書法等多文化領域的學問。

拋開以上所有的專業(yè)問題不說，一個名字對孩子是用一輩子的，難道隨隨便便在這里免費起名會有個好名嗎？或許真有，可是概率恐怕比中大獎還要低。

一,姓名學中的五格是:天格,人格,地格,總格,外格等五格,其計算方法如下:

1,天格:單姓和復姓計算天格數(shù)理是不同的.單姓的天格數(shù)理是"單姓筆畫+1",而復姓的天格數(shù)理是"復姓筆畫數(shù)相加".例如:"丁"姓的天格數(shù)理是3(丁2畫+1),"田"姓的天格數(shù)理是6(田5畫+1):"司馬"姓氏的天格數(shù)理是15(司5畫+馬10畫),"歐陽"復姓的天格數(shù)理是32(歐15畫+陽17畫).因為天格是由姓氏決定的,所以在姓名學中不能單純依天格數(shù)理論吉兇.

2,人格:單姓的人格數(shù)理是"姓的筆畫數(shù)+名(第一字)的筆畫數(shù)",如"劉德華"之名的人格數(shù)理是30(劉15畫+德15畫):復姓的人格數(shù)理是"復姓的第二個字筆畫+名的第一個字筆畫",如"司馬光"之名人格數(shù)理是16(馬10畫+光6畫),"東方長紅"之名的人格數(shù)理是12(方4畫+長8畫).

3,地格:單姓和復姓的地格數(shù)理都是"名字的筆畫數(shù)相加",如單姓雙名"劉德華"的地格數(shù)理是29(德15畫+華14畫):復姓雙名"東方長紅"的地格數(shù)理是17(長8畫+紅9畫).單名(如:王華,司馬光)又該如何計算地格數(shù)理呢？單名的地格數(shù)理是"名的筆畫數(shù)+1",即"王華"的地格是16(華15畫+1),"司馬光"的地格數(shù)理是7(光6畫+1).

4,總格:姓名總格數(shù)理的計算是"姓名筆畫數(shù)的總和",這很好理解.如"丁不三"的總格數(shù)理是8(丁2畫+不3畫+三3畫),"東方長紅"的總格數(shù)理是29(東8畫+方4畫+長8畫+紅9畫).

5,外格:單姓"將姓名總格數(shù)理減去人格數(shù)理之差再加1"即為外格(也可以直接將名字的最后一字的畫數(shù)+1),如"劉德華"的外格數(shù)理為15(總格44-人格30+1,華14畫+1):復姓"將姓名總格數(shù)理減去人格數(shù)理之差"即為外格.注意:單姓單名的外格數(shù)理為2,復姓單名的地格數(shù)理為"總格數(shù)理-人格數(shù)理+1".

姓名五格是什么 姓名的五格和三才源于《五格姓名學》理論。

什么是天格：天格是由您的姓決定的，姓是祖輩流傳下來的。它的數(shù)理對人生并無直接的影響。所以，天格的吉兇數(shù)理不用重視。在測名字的時候，也會有天格的數(shù)理吉兇解釋，那是對這個數(shù)字的解釋，本身無太大意義。

什么是人格：人格非常重要，是這個名字的中心、精髓！人格的吉兇，對人的影響很大，就如四柱當是日主一樣，是判斷名字好壞吉兇的一個標準。

什么是地格：地格和人格有密切的關系，主要影響人年輕時的命運，地格也比較重要。其數(shù)理吉兇，也代表與子女、部屬、晚輩的關系。

什么是總格：判斷名字的吉兇，一般先看總格，再看人格。總格對人的晚運和一生運勢均有影響。總格就如植物的根，根好則枝繁葉茂。因此，名字吉兇一定要看總格。

什么是外格：外格通常指和社會上的關系的融洽程度。對人生的作用不是很大，在預測當中也很少去用。外格的數(shù)理不用重點去看。

五格計算方法

1、計天格法：如是復姓，姓的筆畫相加，得出天格數(shù)，如司馬光，司馬是復姓，天格是5+10=15；如是單姓，姓的筆畫加一得出天格數(shù)，如孫中山，孫是單姓，畫數(shù)是10劃，天格是10+1=11。

2、計人格法：復姓復名姓氏的第二個字筆畫加名的第一個字的筆畫；復姓單名姓氏的第二個字加名的筆畫；單姓復名是姓的筆畫加名字的第一個字筆畫；單姓單名是姓名相加的筆畫數(shù)。

3、計地格法：復姓復名和單姓復名都是名字相加的數(shù)；復姓單名和單姓單名是名的筆畫數(shù)加一。

4、計外格法：復姓復名是姓的第一個字和名的最后一個字相加的筆畫數(shù)；復姓單名是復姓第一個字的筆畫數(shù)加一；單姓復名是名的最后一個字的筆畫加一；單姓單名統(tǒng)一為二。

5、計總格法：姓名筆畫數(shù)的總和。

什么是三才：三才代表天地人，三才的吉兇，嚴重影響一個名字的好壞。三才也說明了父母和自己，自己和子女之間的相處關系和緣份。“一生二，二生三，三生萬物”，從一到三都是依照次序，一個一個生出來的，為什么到了三就一下子生到萬物了呢，原來二代表的是天地陰陽也就是乾坤的生成，天地陰陽相交又生出了人，人就是三的代表數(shù)，所以三就代表了天地人，又別稱三才。但如果天地人三格的數(shù)理和三才配置發(fā)生矛盾時，建議應首選三格數(shù)理，三格吉在前，三才配置在后。

為什么姓名要結合八字分析（非常重要）：天下同名同姓的人多得很，但其人生并不因為同名同姓而經(jīng)歷相同。為什么？因為八字不同。從廣義信息論的角度來講，每一個人出生時特定的時間和空間對人生成長是有影響力的。這種影響力的綜合效用就是一個人的先天條件。對于人的命運，先天條件是不可能更改的，而姓名的數(shù)理是后天形成的，因此說姓名補益八字和姓名數(shù)理吉兇可以影響命運。一個好的姓名，不是五格分數(shù)越高越好，還需要綜合分析八字。而對八字精準的分析，必須具有高深的易理功底，往往需要專業(yè)老師的幫助。如果不懂易理四柱八字，則所取的名字只能誤導他人。因此建議您在尋找專業(yè)老師幫助時，一定要選擇會用八字的人。

姓名的好壞取決于三個關健因素：

（1）、姓名數(shù)的內涵好壞（1--81數(shù)內涵列基礎知識篇）。

（2）、姓名五格的五行配置喜相生，忌相克。

（3）、這也是最重要的一條，利用姓名學的五行來彌補和中和四柱（八字）中的不足。如果四柱中的缺項是木或者木過弱，就在五格中補木的數(shù)理，又不能取含金的數(shù)理，這就是所謂的彌補；如果四柱中火弱透強殺，也在四柱中取含木的數(shù)理，因為五行順生通關而有情，這就是中和的一種。類推。因為是最關健的一條，如果僅僅為了數(shù)理大吉和五行相生，疏略了四柱的先天情況，比如本來命主四柱中火旺，因看到含火的數(shù)理大......

姓名學中的三才五格什么最重要？ 三才五格已經(jīng)過時了，因為他用的是繁體字，我們早就不用了，用三才五格起的名字和實際應用的字筆畫不一樣，所以不準！再說三才可格的起名放也不車八字相配合，只是看看八字缺什么事行就補什么五行，根本沒有道理！

姓名中的五格是怎么來的，又是如何評分的 正常姓名的每個字都有一個五行的評分,三個字分數(shù)出來后,假如分數(shù)分別為A,B,C,那么A+1=天格,A+B=人格,B+C=地格,A+B+C=總格,C+1=外格.然后分別進行評述.對于兩字名,A,B,那么A+1=天格,A+B=人格,B+1=地格,A+B=總格,2=外格.對于四字名,A,B,C,D,那么A+1=天格,A+B=人格,B+C+D=地格,A+B+C+D=總格,C+D+1=外格.天格數(shù)理 [又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，因為它就是姓.人格數(shù)理 [又稱主格，是姓名的中心點，主管人一生命運],姓和家譜排名．地格數(shù)理 [又稱前運，是前半生的命運，會影響中年以前]，這是名字部分．總格數(shù)理 [又稱后運，是后半生的命運，影響中年到老年],姓名全稱．外格數(shù)理 [又稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧],名字核心．

姓名學的五格數(shù)理屬陰還是屬陽好 1、易經(jīng)的精髓是陰陽五行（金、木、水、火、土）

1、3、5、7、9屬陽；2、4、6、8、10屬陰

2、姓名有多種，復姓復名、復姓單名、單姓復名、單姓單名。

3、計天格法：如是復姓，姓的筆畫相加，得出天格數(shù)；如是單姓，姓的筆畫加一得出天格數(shù)。

4、計人格法：復姓復名姓氏的第二個字筆畫加名的第一個字的筆畫；復姓單名姓氏的第二個字加名的筆畫；單姓復名是姓的筆畫加名字的第一個字筆畫；單姓單名是姓名相加的筆畫數(shù)。

5、計地格法：復姓復名和單姓復名都是名字相加的數(shù)；復姓單名和單姓單名是名的筆畫數(shù)加一。

6、計外格法：復姓復名是姓的第一個字和名的最后一個字相加的筆畫數(shù)；復

姓單名是復姓第一個字的筆畫數(shù)加一；單姓復名（是姓與名的最后一個字的筆畫數(shù)之和？）應為最后一字筆畫數(shù)加1；單姓單名統(tǒng)一為二。

7、計總格法：姓名筆畫數(shù)的總和。

8、計算出了姓名的五格后，就是給五格配上陰、陽。數(shù)字超過十的只留個位數(shù)計算。如：15為還原成5，屬陽土；52還原成2，屬陰木，此類推。

9、得出陰陽關系后，再分辯五行的相生相克關系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

4作用分類

（1）吉祥運暗示數(shù)（代表健全、幸福、名譽等）：

1、3、5、7、8、11、13、15、16、18、21、23、24、25、31、32、33、35、37、39、41、45、47、48、52、57、61、63、65、67、68、81

（2）次吉祥運暗示數(shù)（代表多少有些障礙，但能獲得吉運）：

6、17、26、27、29、30、38、49、51、55、58、71、73、75

（3）兇數(shù)運暗示數(shù)（代表逆境、沉浮、薄弱、病難、困難、多災等）：

2、4、9、10、12、14、19、20、22、28、34、36、40、42、43、44、46、50、53、54、56、59、60、62、64、66、69、70、72、74、76、77、78、79、80

（4）首領運暗示數(shù)（智慧仁勇全備、立上位、能領導眾人）：

3、13、16、21、23、29、31、37、39、41、45、47

（5）財富運暗示數(shù)（多錢財、富貴、白手可獲巨財）：

15、16、24、29、32、33、41、52

（6）藝能運暗示數(shù)（富有藝術天才，對審美、藝術、演藝、體育有通達之能）：

13、14、18、26、29、33、35、38、48

（7）女德運暗示數(shù)（具有婦德，品性溫良，助夫愛子）：

5、6、11、13、15、16、24、32、35

（8）女性孤寡運暗示數(shù)（難覓夫君，家庭不和，夫妻兩虎相斗，離婚，嚴重者夫妻一方亡）：

21、23、26、28、29、33、39

（9）孤獨運暗示數(shù)（妻凌夫或夫克妻）：

4、10、12、14、22、28、34

（10）雙妻運暗示數(shù)：

5、6、15、16、32、39、41

（11）剛情運暗示數(shù)（性剛固執(zhí)、意氣用事）：

7、17、18、25、27、28、37、47

（12）溫和運暗示數(shù)（性情平和、能得上下信望）：

5、6、11、15、16、24、31、32、35

五格什么意思 五格數(shù)理是依據(jù)姓名的筆畫數(shù)和一定規(guī)則建立起來天格、地格、人格、總格、外格等 五格數(shù)理關系，并以其所謂的81靈動數(shù)，來推算人的各方面運勢。

所謂五格剖象法就是根據(jù)《易經(jīng)》的“象”“數(shù)”理論，依據(jù)姓名的筆畫數(shù)和一定的 規(guī)律建立起的五格數(shù)理關系，并運用陰陽五行相生相克的道理，推算人生各方面運勢的一 種簡易方法。對于姓名學的內容，要用辯證的眼光去看，給后代、子女取名時不妨參考； 如果自己目前的姓名數(shù)理配置不理想，也沒有必要去改戶口本上的名字，可以用筆名、常 用名去補救，原著上說，最常寫、常用的名字對自己人生運勢的暗示力最大。

五格剖象姓名學計算方法。

易經(jīng)的精髓是陰陽五行（金、木、水、土、火）1、3、5、7、9屬陽；2、4、6、8、10 屬陰。

姓名有多種，復姓復名、復姓單名、單姓復名、單姓單名。

姓名學筆畫以康熙字典筆畫為基準，也考慮到特殊文字的筆畫計算方法。

計天格法：如是復姓，姓的筆畫相加，得出天格數(shù)；如是單姓，姓的筆畫加一得出天 格數(shù)。如司馬光，司馬是復姓，天格是5+10=15；李剛，李是單姓，天格是7+1=8。天格乃 祖先留下來的，其數(shù)理對人影響不大。

計人格法：人格，又稱主運，是整個姓名的中心點，人一生的命運，均由此人格推 斷。其構成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數(shù)之和。復姓復名姓氏的第二個字筆畫加名的 第一個字的筆畫；復姓單名姓氏的第二個字加名的筆畫；單姓復名是姓的筆畫加名字的第 一個字筆畫；單姓單名是姓名相加的筆畫數(shù)。如：劉江，人格數(shù)是15+7=22。司馬懿，人 格數(shù)是10+22=32。

計地格法：地格：由名字全部筆畫數(shù)構成，稱為前運，主管人中年以前的活動力。 如是單字名，再加假添一數(shù)。如司馬懿，地格數(shù)是22+1=23。劉江海，地格數(shù)是7+11=18。

計總格法：總格：合計姓與名的總筆畫數(shù)，主中年至晚年的命運，又稱后運。如司 馬懿，總格數(shù)是5+10+22=37。劉江海，總格數(shù)是15+7+11=33。

計外格法：外格：總格筆畫數(shù)減去人格筆畫數(shù)，如是單字名或單姓，再加假添一數(shù)。 主管命運之靈力。如司馬懿，外格數(shù)是37-32+1=6。劉江海，外格數(shù)是33-22+1=12。 如果 是單姓單字名，外格數(shù)總是2，如李剛，外格是2。

如何看待五格姓名學？ 1、不能單純看某格，要綜合來看，每一格都有各自的作用，比如天格一般是你的先祖帶給你的福數(shù)。

2、八字決定了五行是否全，缺什么，一般來說五行俱全的人并不多，所以要由名字來補救，缺金補金，缺水補水，但也要注意和八字相合。要算名字的五格數(shù)，當然要把姓算進去。

3、起名時要注意，你想補金，不見得一定在帶金字旁的字里找，因為很多字沒有金偏旁但一樣屬金，有些字帶金旁，但不一定屬金。

什么是五行，什么是五格？ 很多寶寶的父母都將五行和五格混為一談，弄不清它們之的區(qū)別。實際上，這是兩個完全不同的概念。 五行 五行學說是深探宇宙間存在的自然規(guī)律、洞察萬物變化的一套符號和信息系統(tǒng)，也是中華文化的基礎理論體系，如古代的天文學、氣象學、化學、算學、音樂和醫(yī)學，都是在陰陽五行學說的協(xié)助下發(fā)展起來的。并在科學技術高度發(fā)達的現(xiàn)代社會，日益受到中外學者的重視。 中國古代思想家認為，世界是物質的，物質世界在陰陽二氣作用的推動下，形成木、火、土、金、水五種最基本的元素，繼而構成了整個物質世界。這五種物質相互滋生、相互制約，處于不斷的運動變化之中。中華文化的核心是“中和”二字，只有五行平衡協(xié)調，萬物才能和諧有序，興隆昌盛。因而五行起名的原則是平衡五行。按此理，中國古代的易學大師，把漢字的基本筆劃和部首分成了金、木、水、火、土五種類型，具體分類如下： 木型基本筆劃和部首：丨、乙、ㄗ、H、三等。 火型基本筆劃和部首：丿、ㄨ、忄、心、火等。 土型基本筆劃和部首：一、ㄅ、阝、扌、幺等。 金型基本筆劃和部首：ノ、口、幾、刀、戈等。 水型基本筆劃和部首：亠、冫、氵、辶、月等。 五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。如果想按照五行來給寶寶起名，不妨看看這些做為參考。當然，五行是不是平衡，缺什么，應該補什么，要算過生辰八字才能知道。 五格 五格剖象法是目前較有影響的一種取名法。在公元1918年初，由日本學者熊崎健翁根據(jù)中國《易經(jīng)》的數(shù)理學說，對姓名學進行較為系統(tǒng)的整理后創(chuàng)立。 它主要是運用陰陽五行相生相克的道理，將人的姓名按照《康熙字典》中的繁體字計算出筆畫，按照一定的規(guī)則進行加減，得出五格數(shù)理關系。其中，天格乃祖先留下來的，其數(shù)理對人影響不大。地格代表自己的前運（以38歲為界限）；人格是自己的主運,是整個姓名的中心點；外格是命運的靈力；總格是自己的后運，主中年至晚年的命運。其中天格、地格、人格合稱“三才”。然后再對照《五格數(shù)理表》，來觀察姓名所暗示的意義，決定這個字是否選用。 在姓名學界，有個別學者認為五格起名法沒有科學依據(jù)。但大量事實及統(tǒng)計都表明五格剖象法具有合理性。但就像任何一個起名方法都有其局限性一樣，五格剖象法也有一定的局限性――它主要是分析名字對命運的大致影響趨勢，不可能做到非常詳細。例如名字相同的人，命運不同的比比皆是。這些都是單一姓名學說局限性的最直觀證明。因而只看一個人的五格肯定是過于片面。同時參照五行，才能更為全面地對一個名字做出分析判斷。

什么是五格，如何計算五格 姓名學里的五格指的是姓名學中天格、地格、人格、總格、外格。天格、地格及人格為整個姓名最重要的部分，此為天、地、人(三才)。因此，當見人批算你的姓名為(三才)大吉時，代表你的名字筆畫，天格、地格、人格均為上佳的吉數(shù)(所有字以繁體為準)。1.天格天格是先天祖?zhèn)鞯男眨@個姓非變動性的，也不可以改變的，因此又俗稱“胎元、胎運”，姓是骨，名是肉，骨為先天命，所以名字可以改，借此改運，但姓不能改。因此天格的筆畫數(shù)吉兇，通常是不計算的。天格計算方法：單姓，再加添一，復姓，合計姓氏之筆畫。例如某人叫姓王，那么其天格為4+1=5；如果某人姓上官，其天格是3+8=11。2.人格人格又稱主運，這是你的姓和名字第一個字的筆畫數(shù)總和，例如某人江海洋，江字的筆畫加海字的筆畫，便是人格，江字6畫，海字為10畫，其人格為6+10=16。如果是復姓人士，則是姓氏的最后一字筆畫數(shù)加上名字第一字的筆畫數(shù)。人格是一個姓名中最重要的畫數(shù)，因為這個數(shù)理掌握我們的一生，此數(shù)一定要吉數(shù)，不可為兇數(shù)。3.地格地格是名字的總畫數(shù)，如果叫江海洋，“海洋”二字加起來便是地格，地格又稱為前運，掌管你的前半生，通常是指一歲至三十五歲。“海洋”二字加起來為21畫，為三十五歲的命勢所在。此數(shù)為光風霽月，萬物確立，官運亨通，大搏名利。但女性不宜。地格十分重要，因為掌管了我們的前半生，但如果此君已過三十五歲，此數(shù)的影響力便會減退，就算不改也可以，因為三十五歲后便進入總格了，這是中晚年運。4.總格總格是姓與名的全部筆畫數(shù)，是中晚年的總和，自三十五歲起到終身成就。因此此數(shù)又稱為“后運”，后運當然極為重要。總格是一個人一生的功罪，因此為姓名學五格中最重要的一格，雖然只影響中晚年，但一生所求，就是一個美滿的晚年。5.外格外格是總格減去人格，一般來說是指貴人或外來助力，主管命運之靈力。

人格中的五格是什么意思 五格指的是姓名學中天格、地格、人格、總格、外格。

五格剖象法是目前較有影響的一種取名法。最初在公元1918年初，由日本人熊崎健翁開創(chuàng)，因此五格剖象法也稱作“熊崎氏姓名學”，其核心就是將人的姓名按五格剖象法來解釋。

所謂五格剖象法就是根據(jù)《經(jīng)》的“象”“數(shù)”理論，依據(jù)姓名的筆畫數(shù)和一定的規(guī)律建立起的五格數(shù)理關系，并運用陰陽五行相生相克的道理，推算人生各方面運勢的一種簡易方法。對于姓名學的內容，要用辯證的眼光去看，給后代、子女取名時不妨參考；如果自己目前的姓名數(shù)理配置不理想，也沒有必要去改戶口本上的名字，可以用筆名、常用名去補救，原著上說，最常寫、常用的名字對自己人生運勢的暗示力最大。

五格計算方法：

1、天格：復姓，合計姓氏之筆畫；單姓，再加假添一數(shù)。如司馬光，司馬是復姓，天格是5+10=15；李剛，李是單姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下來的，其數(shù)理對人影響不大。

2、人格，又稱主運，是整個姓名的中心點，人一生的命運，均由此人格推斷。其構成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數(shù)之和。如：劉江，人格數(shù)是15+7=22。司馬懿，人格數(shù)是10+22=32。

3、地格：由名字全部筆畫數(shù)構成，稱為前運，主管人中年以前的活動力。如是單字名，再加假添一數(shù)。如司馬懿，地格數(shù)是22+1=23。劉江海，地格數(shù)是7+11=18。

4、總格：合計姓與名的總筆畫數(shù)，主中年至晚年的命運，又稱后運。如司馬懿，總格數(shù)是5+10+22=37。劉江海，總格數(shù)是15+7+11=33。

5、外格：總格筆畫數(shù)減去人格筆畫數(shù)，如是單字名或單姓，再加假添一數(shù)。主管命運之靈力。如司馬懿，外格數(shù)是37-32+1=6。劉江海，外格數(shù)是33-22+1=12。

五格的計算方法 單姓單名統(tǒng)一為二。如“張石”這個名字，2是張石的外格之數(shù)。單姓雙名，外格之數(shù)等于名的最后一個字的筆畫數(shù)加1。如“秦自陽”這個名字，陽”為7畫，加1為8畫，8便是秦自陽的外格之數(shù)。復姓單名，外格之數(shù)等于姓的第一個字的筆畫數(shù)加1。如“諸葛亮”這個名字，姓的第一個字為“諸”，為15畫，加1為16畫。 復姓復名是姓的第一個字和名的最后一個字相加的筆畫數(shù)。1、天格：復姓，合計姓氏之筆畫；單姓，再加假添一數(shù)。如司馬光，司馬是復姓，天格是5+3=8；李剛，李是單姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下來的，其數(shù)理對人影響不大。2、人格，又稱主運，是整個姓名的中心點，人一生的命運，均由此人格推斷。其構成是：復姓復名姓氏的第二個字筆畫加名的第一個字的筆畫；復姓單名姓氏的第二個字加名的筆畫；單姓復名是姓的筆畫加名字的第一個字筆畫；單姓單名是姓名相加的筆畫數(shù)。3、地格：由名字全部筆畫數(shù)構成，稱為前運，主管人中年以前的活動力。如是單字名，再加假添一數(shù)。如司馬懿，地格數(shù)是22+1=23。劉江海，地格數(shù)是7+11=18。4、總格：合計姓與名的總筆畫數(shù)，主中年至晚年的命運，又稱后運。如司馬懿，總格數(shù)是5+10+22=37。劉江海，總格數(shù)是14+7+11=32。在《易經(jīng)與取名》中，外格的計算方法為姓名的姓加上第二個字。

什么是五格，如何計算五格 姓名學里的五格指的是姓名學中天格、地格、人格、總格、外格。天格、地格及人格為整個姓名最重要的部分，此為天、地、人(三才)。因此，當見人批算你的姓名為(三才)大吉時，代表你的名字筆畫，天格、地格、人格均為上佳的吉數(shù)(所有字以繁體為準)。1.天格天格是先天祖?zhèn)鞯男眨@個姓非變動性的，也不可以改變的，因此又俗稱“胎元、胎運”，姓是骨，名是肉，骨為先天命，所以名字可以改，借此改運，但姓不能改。因此天格的筆畫數(shù)吉兇，通常是不計算的。天格計算方法：單姓，再加添一，復姓，合計姓氏之筆畫。例如某人叫姓王，那么其天格為4+1=5；如果某人姓上官，其天格是3+8=11。2.人格人格又稱主運，這是你的姓和名字第一個字的筆畫數(shù)總和，例如某人江海洋，江字的筆畫加海字的筆畫，便是人格，江字6畫，海字為10畫，其人格為6+10=16。如果是復姓人士，則是姓氏的最后一字筆畫數(shù)加上名字第一字的筆畫數(shù)。人格是一個姓名中最重要的畫數(shù)，因為這個數(shù)理掌握我們的一生，此數(shù)一定要吉數(shù)，不可為兇數(shù)。3.地格地格是名字的總畫數(shù)，如果叫江海洋，“海洋”二字加起來便是地格，地格又稱為前運，掌管你的前半生，通常是指一歲至三十五歲。“海洋”二字加起來為21畫，為三十五歲的命勢所在。此數(shù)為光風霽月，萬物確立，官運亨通，大搏名利。但女性不宜。地格十分重要，因為掌管了我們的前半生，但如果此君已過三十五歲，此數(shù)的影響力便會減退，就算不改也可以，因為三十五歲后便進入總格了，這是中晚年運。4.總格總格是姓與名的全部筆畫數(shù)，是中晚年的總和，自三十五歲起到終身成就。因此此數(shù)又稱為“后運”，后運當然極為重要。總格是一個人一生的功罪，因此為姓名學五格中最重要的一格，雖然只影響中晚年，但一生所求，就是一個美滿的晚年。5.外格外格是總格減去人格，一般來說是指貴人或外來助力，主管命運之靈力。

姓名五格是什么 姓名的五格和三才源于《五格姓名學》理論。

什么是天格：天格是由您的姓決定的，姓是祖輩流傳下來的。它的數(shù)理對人生并無直接的影響。所以，天格的吉兇數(shù)理不用重視。在測名字的時候，也會有天格的數(shù)理吉兇解釋，那是對這個數(shù)字的解釋，本身無太大意義。

什么是人格：人格非常重要，是這個名字的中心、精髓！人格的吉兇，對人的影響很大，就如四柱當是日主一樣，是判斷名字好壞吉兇的一個標準。

什么是地格：地格和人格有密切的關系，主要影響人年輕時的命運，地格也比較重要。其數(shù)理吉兇，也代表與子女、部屬、晚輩的關系。

什么是總格：判斷名字的吉兇，一般先看總格，再看人格。總格對人的晚運和一生運勢均有影響。總格就如植物的根，根好則枝繁葉茂。因此，名字吉兇一定要看總格。

什么是外格：外格通常指和社會上的關系的融洽程度。對人生的作用不是很大，在預測當中也很少去用。外格的數(shù)理不用重點去看。

五格計算方法

1、計天格法：如是復姓，姓的筆畫相加，得出天格數(shù)，如司馬光，司馬是復姓，天格是5+10=15；如是單姓，姓的筆畫加一得出天格數(shù)，如孫中山，孫是單姓，畫數(shù)是10劃，天格是10+1=11。

2、計人格法：復姓復名姓氏的第二個字筆畫加名的第一個字的筆畫；復姓單名姓氏的第二個字加名的筆畫；單姓復名是姓的筆畫加名字的第一個字筆畫；單姓單名是姓名相加的筆畫數(shù)。

3、計地格法：復姓復名和單姓復名都是名字相加的數(shù)；復姓單名和單姓單名是名的筆畫數(shù)加一。

4、計外格法：復姓復名是姓的第一個字和名的最后一個字相加的筆畫數(shù)；復姓單名是復姓第一個字的筆畫數(shù)加一；單姓復名是名的最后一個字的筆畫加一；單姓單名統(tǒng)一為二。

5、計總格法：姓名筆畫數(shù)的總和。

什么是三才：三才代表天地人，三才的吉兇，嚴重影響一個名字的好壞。三才也說明了父母和自己，自己和子女之間的相處關系和緣份。“一生二，二生三，三生萬物”，從一到三都是依照次序，一個一個生出來的，為什么到了三就一下子生到萬物了呢，原來二代表的是天地陰陽也就是乾坤的生成，天地陰陽相交又生出了人，人就是三的代表數(shù)，所以三就代表了天地人，又別稱三才。但如果天地人三格的數(shù)理和三才配置發(fā)生矛盾時，建議應首選三格數(shù)理，三格吉在前，三才配置在后。

為什么姓名要結合八字分析（非常重要）：天下同名同姓的人多得很，但其人生并不因為同名同姓而經(jīng)歷相同。為什么？因為八字不同。從廣義信息論的角度來講，每一個人出生時特定的時間和空間對人生成長是有影響力的。這種影響力的綜合效用就是一個人的先天條件。對于人的命運，先天條件是不可能更改的，而姓名的數(shù)理是后天形成的，因此說姓名補益八字和姓名數(shù)理吉兇可以影響命運。一個好的姓名，不是五格分數(shù)越高越好，還需要綜合分析八字。而對八字精準的分析，必須具有高深的易理功底，往往需要專業(yè)老師的幫助。如果不懂易理四柱八字，則所取的名字只能誤導他人。因此建議您在尋找專業(yè)老師幫助時，一定要選擇會用八字的人。

姓名的好壞取決于三個關健因素：

（1）、姓名數(shù)的內涵好壞（1--81數(shù)內涵列基礎知識篇）。

（2）、姓名五格的五行配置喜相生，忌相克。

（3）、這也是最重要的一條，利用姓名學的五行來彌補和中和四柱（八字）中的不足。如果四柱中的缺項是木或者木過弱，就在五格中補木的數(shù)理，又不能取含金的數(shù)理，這就是所謂的彌補；如果四柱中火弱透強殺，也在四柱中取含木的數(shù)理，因為五行順生通關而有情，這就是中和的一種。類推。因為是最關健的一條，如果僅僅為了數(shù)理大吉和五行相生，疏略了四柱的先天情況，比如本來命主四柱中火旺，因看到含火的數(shù)理大......

姓名學五格剖象法中五格各自的計算方法是什么呢？ 姓名中的五格是指天格、人格、地格、總格、外格。

1、天格：由姓氏筆畫得來

單姓，姓筆畫數(shù)加一。

復姓，合計姓氏的筆畫。

二、人格：其構成是姓氏最后字與名字第一字筆畫數(shù)之和。

單姓：姓氏筆畫加名字第一字的筆畫數(shù)。

復姓：復姓最后一個字加名字第一個字筆畫數(shù)。

三、地格：由名（不包括姓氏）中的全部筆畫數(shù)構成。

單字名，名字筆畫數(shù)加一

雙字名，除姓以外的字全部筆劃相加。

復姓名：名為單字時名筆畫數(shù)加一

復姓名：名為雙字時名筆畫數(shù)相加。

四、總格：合計姓與名的總筆畫數(shù)

五、外格：總格筆畫數(shù)減去人格筆畫數(shù)

五格數(shù)理是怎樣怎樣計算的 五格剖象法是目前較有影響的一種取名法。最初在公元1918年初，由日本人熊崎健翁 根據(jù)中國易學數(shù)理學開創(chuàng)，因此五格剖象法也稱作“熊崎氏姓名學”，其核心就是將人的 姓名按五格剖象法來解釋。傳播到韓國，東南亞，中國臺灣、香港等地。在中國大陸，五 格剖象法通過和中國傳統(tǒng)易學原理的結合，上世紀九十年代由中國命運分析學者方晨等規(guī) 范總結和實踐，以康熙字典筆畫作為姓名學筆畫基準，形成完善的符合中國姓名傳統(tǒng)的姓 名分析方法，結合中國傳統(tǒng)姓名學，成為中華姓名學的一個重要組成部分。命運分析學學 者方晨認為：五格剖象法只是姓名學的一個組成部分，五格對姓名的應用和誘導起到關鍵 作用，但是要配合姓名的其它要素，僅僅分析五格是片面的。

五格數(shù)理是依據(jù)姓名的筆畫數(shù)和一定規(guī)則建立起來天格、地格、人格、總格、外格等 五格數(shù)理關系，并以其所謂的81靈動數(shù)，來推算人的各方面運勢。

所謂五格剖象法就是根據(jù)《易經(jīng)》的“象”“數(shù)”理論，依據(jù)姓名的筆畫數(shù)和一定的 規(guī)律建立起的五格數(shù)理關系，并運用陰陽五行相生相克的道理，推算人生各方面運勢的一 種簡易方法。對于姓名學的內容，要用辯證的眼光去看，給后代、子女取名時不妨參考； 如果自己目前的姓名數(shù)理配置不理想，也沒有必要去改戶口本上的名字，可以用筆名、常 用名去補救，原著上說，最常寫、常用的名字對自己人生運勢的暗示力最大。

五格剖象姓名學計算方法。

易經(jīng)的精髓是陰陽五行（金、木、水、土、火）1、3、5、7、9屬陽；2、4、6、8、10 屬陰。

姓名有多種，復姓復名、復姓單名、單姓復名、單姓單名。

姓名學筆畫以康熙字典筆畫為基準，也考慮到特殊文字的筆畫計算方法。

計天格法：如是復姓，姓的筆畫相加，得出天格數(shù)；如是單姓，姓的筆畫加一得出天 格數(shù)。如司馬光，司馬是復姓，天格是5+10=15；李剛，李是單姓，天格是7+1=8。天格乃 祖先留下來的，其數(shù)理對人影響不大。

計人格法：人格，又稱主運，是整個姓名的中心點，人一生的命運，均由此人格推 斷。其構成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數(shù)之和。復姓復名姓氏的第二個字筆畫加名的 第一個字的筆畫；復姓單名姓氏的第二個字加名的筆畫；單姓復名是姓的筆畫加名字的第 一個字筆畫；單姓單名是姓名相加的筆畫數(shù)。如：劉江，人格數(shù)是15+7=22。司馬懿，人 格數(shù)是10+22=32。

計地格法：地格：由名字全部筆畫數(shù)構成，稱為前運，主管人中年以前的活動力。 如是單字名，再加假添一數(shù)。如司馬懿，地格數(shù)是22+1=23。劉江海，地格數(shù)是7+11=18。

計總格法：總格：合計姓與名的總筆畫數(shù)，主中年至晚年的命運，又稱后運。如司 馬懿，總格數(shù)是5+10+22=37。劉江海，總格數(shù)是15+7+11=33。

計外格法：外格：總格筆畫數(shù)減去人格筆畫數(shù)，如是單字名或單姓，再加假添一數(shù)。 主管命運之靈力。如司馬懿，外格數(shù)是37-32+1=6。劉江海，外格數(shù)是33-22+1=12。 如果 是單姓單字名，外格數(shù)總是2，如李剛，外格是2。

計算出了姓名的五格后，就是給五格配上陰、陽。數(shù)字超過十的只留個位數(shù)計算。如 ：15為還原成5，屬陽土；52還原成2，屬陰木，此類推。

得出陰陽關系后，再分辯五行的相生相克關系：木生火、火生土、土生金、金生水、 水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。...

周易姓名測字打分五格數(shù)理是用什么方法計算出來的 姓氏決定筆畫評分，筆畫決定五格，五格決定三才配置吉兇 天格數(shù)，復姓相加，單姓加1人格數(shù)，姓尾+名頭地格數(shù)，復名相加，單名加1總格數(shù)，姓名筆畫總數(shù)，不加添筆外格數(shù)，總格 - 人格 + 添筆總格是不用加添筆的 只要三才大吉，其中一格兇對人影響不大的

聽說 名字有 什么天格、人格、地格、外格、總格等五格，然后怎么算？ 五格是指姓名學中：天格、人格、地格、總格、外格。五格剖象法就是根據(jù)《易經(jīng)》的“象”“數(shù)”理論，依據(jù)姓名的筆畫數(shù)和一定的規(guī)律建立起的五格數(shù)理關系，并運用陰陽五行相生相克的道理，推算人生各方面運勢的一種簡易方法。對于姓名學的內容，要用辯證的眼光去看。五格計算方法： 一、天格：天格乃祖先留下來的，其數(shù)理對人影響不大。 （1）單姓，再加假添一數(shù)，如：李剛，李是單姓，天格是7+1=8(“李”筆劃為：7劃，單姓天格加1)（2）復姓，合計姓氏的筆畫，如：司馬光，司馬是復姓，天格是5+10=15（“司馬”二字筆劃相加，復姓天格不加1） 二、人格：又稱主運，是整個姓名的中心點，人一生的命運，均由此人格推斷。其構成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數(shù)之和。如：單姓：劉江海，人格數(shù)是15+7=22(為“劉”、“江”二字筆劃相加所得)復姓：司馬懿，人格數(shù)是10+22=32(為“馬”、“ 懿”二字筆劃相加所得) 三、地格：由名字全部筆畫數(shù)構成，稱為前運，主管人中年以前的活動力。（攻）單字名，再加假添一數(shù)，如：李仁，地格數(shù)為：4+1=5(為“仁”字筆劃再加1所得)（2）雙字名，除姓以外的字全部筆劃相加，如：劉江海，地格數(shù)是7+11=18(為“江”、“ 海”二字筆劃相加所得，此處不用加1)（3）復姓名：名為單字時：如：司馬懿，地格數(shù)是22+1=23 (為“懿”字筆劃再加1所得)（4）復姓名：名為雙字時：如：歐陽永婷，地格數(shù)是：永婷二字筆劃相加，此處不用加1。 四、總格：合計姓與名的總筆畫數(shù)，主中年至晚年的命運，又稱后運。 （不論單姓、復姓、單字和雙字，都按名字中所有字的筆劃合計）如司馬懿，總格數(shù)是5+10+22=37。劉江海，總格數(shù)是15+7+11=33。 外格：總格筆畫數(shù)減去人格筆畫數(shù)，如是單字名或單姓，再加假添一數(shù)。主管命運之靈力。如司馬懿，外格數(shù)是37-32+1=6。劉江海，外格數(shù)是33-22+1=12。 計算五格數(shù)時要注意兩個問題：【漢字的筆畫數(shù)要以繁體字來計算】【（1）“氵”三點水算四畫。如：清、潔等；（2）“扌”手旁算四畫。如挑、撥等；（3）“月”算肉旁六畫。如服、肪、脈等；（4）“艸”算六畫。如英、蘋、蓉等；（5）“辶”算七畫。如達、邁、迅、過等；（6）左“阝”算八畫，陽、陰、陳、陸等；（7）右“卩”算七畫，如即、鄧、鄺等；（8）“王”算五畫，如琬、珀、玫、瑰等；（9）礻（示），以示字計為五畫；（10）衤（衣），以衣字計為六畫；（11）“犭”算四畫。如狄、猛、獨等；（12）忄（心），豎心旁，以心字計為四畫；（13）名字中有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”的字要分別按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10畫。】

“林 仲 元”三字為例

筆畫分別是：8 6 4

五格計算如下：

天格：8+1=9

人格：8+6=14

地格：6+4=10

總格：8+6+4=18

外格：18-14+1=5

根據(jù)計算出來的數(shù)值到81個數(shù)理含義詳細解析里查表即可！

?取名81數(shù)理

1數(shù)理意義：（太極之數(shù)）太極之數(shù)，萬物開泰，生發(fā)無窮，利祿亨通。（吉）

2數(shù)理意義：（兩儀之數(shù)）兩儀之數(shù)，混沌未開，進退保守，志望難達。（兇）

3數(shù)理意義：（三才之數(shù)）三才之數(shù)，天地人和，大事大業(yè)，繁榮昌隆。（吉）

4數(shù)理意義：（四象之數(shù)）四象之數(shù)，待于生發(fā)，萬事慎重，不具營謀。（兇）

5數(shù)理意義：（五行之數(shù)）五行俱權，循環(huán)相生，圓通暢達，福祉無窮。......

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