十二時辰時間表以十二地支起名，分別為，子時、丑時、寅時、卯時、辰時、巳時、午時、未時、申時、酉時、戌時、亥時。跟當前采用的24小時計時不同，我們聰明的老祖先根據自己對自然界規律觀察和總結將一晝夜換分為十二段，每一段為一個時辰，一個時辰等同于現在的2個小時，十二時辰計時法從西周時已經使用，所謂歷史悠久。

十二時辰順口溜

夜半者子也，雞鳴者丑也，平旦者寅也，日出者卯也，食時者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日佚者未也，哺時者申也，日入者酉也，黃昏者戌也，人定者亥也。時辰生肖順口溜子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、已蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬十二時辰。

十二時辰，西周時就已使用，漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日_、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點至一點為子時，一至三點為丑時，三至五點為寅時，依次遞推。

十二時辰對照表如下：

子時 丑時 寅時 卯時 辰時 巳時

23:00-00:59 01:00-02:59 03:00-04:59 05:00-06:59 07:00-08:59 09:00-10:59

午時 未時 申時 酉時 戌時 亥時

11:00-12:59 13:00-14:59 15:00-16:59 17:00-18:59 19:00-20:59 21:00-22:59十二時辰別稱

中國古時把一天劃分為十二個時辰，每個時辰相等於現在的兩小時。古人根據中國十二生肖中的動物的出沒時間來命名各個時辰。

漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點至一點為子時，一至三點為丑時，三至五點為寅時，依次遞推。

一、夜半

十二時辰的第一個時辰，就叫“夜半”。人們最早把“夜半”作為時間名詞來使用的例子，見于《左傳·哀公十六年》：“醉而送之，夜半而遣之。”

“夜半”所指的時間是前日夜11時～當日凌晨1時（北京時間，24小時制，下同）。這個時段用地支命名，稱作子時。

“夜半”是指天黑至天亮這一自然現象變化的中間時段，而人們平素所說的“半夜”則是籠統地指全部的天黑了的時間，其時間往往超出夜半的那兩個小時。

一年之始為正；一月之始為朔。我國現在的農歷是以十一月為正，以夜半為朔的起點的。盡管古代典籍中對于“朔之始”還有以“平旦”或“雞鳴”等為起點的多種不同說法，但是，人們總是用夜半子時合朔作為起始點來計算歷法的。

“夜半”一詞常被文人用于詩詞之中。如：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”（張繼《楓橋夜泊》）“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”（李商隱《賈生》）不勝枚舉。

漢初伏生的《尚書大傳》中也指出：“周以十一月為正，色尚赤，以夜半為朔。”

【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（23點整至凌晨1點整）。鼠在這時間最活躍。

早子時與夜子時的出處

早子時與夜子時（“早子時（也稱‘子正時’）”和“夜子時（也稱‘子初時’）”）的出處

研究中國歷法的人都很清楚，子時是自古以來也是在中間換日的。

李淳風在唐朝制定《麟德歷》時，就在《新唐書·歷表》中明確指出：“古歷分日，起于子半”，以子時的中點，即零時十二點，為一日之始。

二、雞鳴

“雞鳴”，《辭源》注為：“兵器名。”《辭海》則注道：“《詩經·齊風》篇名。樂府《相和歌》曲名。戈的別稱。”這兩部工具書都缺注了十二時中的“雞鳴”的詞義。

從字面上來看，“雞鳴”確有“雞叫”之意，但它在十二時中卻是特指夜半之后、平旦以前的那一時段，即深夜過后的1～3時，以地支來稱其名則為丑時。

【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（上午 1 時正至上午 3 時正）。牛在這時候吃完草，準備耕田。

三、平旦

太陽露出地平線之前，天剛蒙蒙亮的一段時候稱“平旦”，也就是我們現在所說的黎明之時。用地支表示這個時段則為寅時，即每天清晨的3～5時。

《孟子，告子上》中的“平日之氣”，四是我們所見到的“平旦”一詞的最早用例。這句里的“氣”，系指“天空的云氣”。后來的《史記·李將軍傳》一文也用了“平旦”這個詞。如：“平旦，李廣乃歸其大軍。”至于后來的詩詞中就用得更多了。

四、日出

“日出”是指太陽升出地平線之時。用地支命名，為卯時。這個時段指每天清早的5～7時。此時，旭日東升，光耀大地，給人以勃勃生機之感。

在古代詩文中，人們使用“日出”這個時間名詞的例子很多。例如：《史記·封禪書》載：“以遞日出。”再如晉代皇甫謐《高士傳》卷上：“帝堯之世，天下大和，百姓無事，壤父年八十而擊壤于道中。觀者曰：‘大哉帝之德也。’壤父曰：‘吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝何德于我哉！’”

五、食時

食時就是古人“朝食”（吃早飯）之時，即每天的7～9時。以地支命名，稱之為辰時。

“食時”一詞，早在《禮記》中就出現了。例如：“故君子仕則不稼，田則不漁，食時不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬。”（《禮記·坊記》）另外，《管子·弟子職》里也有運用“食時”的句子。如：“至于食時，先生將食。”還有，《文選》中任昉的《齊竟陵文宣王行狀》一文說：“淮南取貴于食時。”劉良注：“漢淮南王安好書，天子為使《離騷傳》，朝受詔，至食時進之。”

六、隅中

臨近中午的時候為隅中，即上午的9～11時，用地支表示為巳時。

《淮南子·天文訓》最早出現“隅中”一詞：“日出于旸谷，……至于桑野，是謂晏食；至于衡陽，是謂隅中；至于昆吾，是謂正中。”

七、日中

太陽已經運行到中天，即為正午的時辰。日中表示每天的11～13時。這一時段用地支命名，稱作午時。

上古時期，人們把太陽行至正中天空時作為到集市去交易的時間標志，這樣的商品交換的初期活動，就在日中時辰進行。有例為證：“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。”（《易·系辭下》）

八、日昳

“昳”，《說文》釋為“日昃也。”“昃，日在西方時，側也。”

“日昳”，以地支命名，即未時，指每日的13～15時。

九、晡時

古人進餐習慣，吃第二頓飯是在晡時。因此，“晡時”之義即“第二次進餐之時”。這一時段以地支命名為申時，它指每天的15～17時。古時“晡”與“馎”相通。《說文段注》：“馎，申時食也。……‘馎’，一作‘晡’引申之義。凡食，皆曰馎。又以食食人謂之晡。”

十、日入

顧名思義，“日入”即為太陽落山，這是夕陽西下的時候。古人用地支稱這一時段為酉時。它指每日的17～19時。

古時，人們又將“日出”和“日入”分別作為白天和黑夜到來的標志。《元史·日歷志》云：“日出為晝，日入為夜。”當時人們生產勞動、休養生息就是以“日出”、“日入”為基本的簡易時間表的。

十一、黃昏

指太陽落去，天色欲黑而未黑之時，即19～21時。用地支表示為戌時。

人們為什么要用“黃昏”來表示這一時辰呢？《說文》曰：“黃，地之色也。”又說：“昏，日冥也。”夕陽沉沒，萬物朦朧，天地昏黃，“黃昏”一詞形象地反映出了這一時段典型的自然特色。

最早使用“黃昏”一詞的是大詩人屈原。他在《離騷》中寫道：“昔君與我誠言兮，曰黃昏以為期，羌中道而改路。”

“黃昏”這個詞，在我國古代文學作品，尤其是詩詞里經常出現。如：“月上柳梢頭，人約黃昏后。”（歐陽修《生查子》）詞人在這詞句中把“黃昏”作為青年男女幽會的美好時刻來使用，是極確切的。歷來膾炙人口的名句“夕陽無限好，只是近黃昏”，則流露了作者李商隱對自己年華遲暮的慨嘆。

十二、人定

這是一晝夜中十二時的最末一個時辰，它指當夜的21～23時，地支命名是亥時。“人定”的意思為：夜已很深，人們停止活動、安歇睡眠的時候。

“人定”最早見于《后漢書·來歙傳》：“臣夜人定后，為何人所賊傷，中臣要害。”

十二個時辰的部分別稱匯總

1、夜半 【yè bàn】：子夜　夜分　中夜　未旦　宵分

2、雞鳴 【jī míng】：荒雞

3、平旦 【píng dàn】：平明　旦明　黎明　早旦　日旦　昧旦　早晨　早夜　早朝　昧爽　旦日　旦時

4、日出 【rì chū】：日上　日生　日始　日晞　旭日　破曉

5、食時 【shí shí】：早食　宴食　蚤食

6、隅中 【yú zhōng】：日禺　禺中　日禺

7、日中 【rì zhōng】：日正　日午　日高　正午　亭午　日當午

8、日昳 【rì dié】：日昃　日仄　日側　日跌　日斜

9、晡時 【bū shí】：馎時　日馎　日稷　夕食

10、日入 【rì rù】：日沒　日沉　日西　日落　日逝　日晏　日旴　日晦　傍晚

11、黃昏 【húang hūn】：日夕　日末　日暮　日晚　日闇　日墮　日曛　曛黃

12、人定 【rén dìng】：定昏　夤夜

一天十二時辰對照表如下：

子時——晚11點鐘到凌晨1點鐘；丑時——1點鐘至3點鐘；寅時——3點鐘至5點鐘；卯辰——5點鐘至7點鐘；辰時——7點鐘至9點鐘；巳時——9點鐘至11點鐘；午時——11點鐘至下午1點鐘；未時——13點鐘至15點鐘；申時——下午3點鐘至5點鐘；酉時——下午5點鐘至7點鐘；戌時——下午7點鐘至晚9點鐘；亥時——晚9點鐘至11點鐘。

一日有十二辰（一時辰合現代2小時），一時辰有八刻（一刻合現代15分鐘），一刻有三盞茶（一盞茶合現代5分鐘），一盞茶有兩炷香（一炷香合現代2分30秒），一炷香有五分（一分合現代30秒），一分有六彈指（一彈指合現代5秒），一彈指有十剎那（一剎那合現代0.5秒）。

十二個時辰分別是幾點

十二個時辰分別是幾點，十二個時辰是我國古代計算時間的重要方法，利用太陽一日間出沒的自然規律和天氣變化而制定的時間表，是中國傳統文化之一。下面讓我給大家介紹十二個時辰分別是幾點。

十二個時辰分別是幾點1

時辰換算

子時（23時至01時）

夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。

丑時（01時至03時）

雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。

寅時（03時至05時）

平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。

卯時（05時至07時）

日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。

辰時（07時至09時）

食時，又名早食等：古代中國人民“朝食”之時也就是吃早飯時間。

巳時（09 時至11時）

隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。

午時（11時至13時）

日中，又名日正、中午等。

未時（13時至15時）

日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。

申時（15時至17時）

哺時，又名日鋪、夕食等。

酉時（17時至19時）

日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。

戌時（19時至21時）

黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。

亥時（21時至23時）

人定，又名定昏等定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。

時辰換算

十二時辰。

十二個時辰：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥.兩個小時為一時辰。

23-1 子時 屬于 水 1-3 丑時 屬于 土 3-5 寅時 屬于 木 5-7 卯時 屬于 木 7-9 辰時 屬于 土 9-11 巳時 屬于 火 11-13午時 屬于 火 13-15 未時 屬于 土 15-17申時 屬于 金 17-19 酉時 屬于 金 19-21 戌時 屬于 土 21-23 亥時 屬于 水

一日有十二時辰（一時辰合現代2小時），一時辰有八刻（一刻合現代15分鐘），一刻有三盞茶（一盞茶合現代5分鐘），一盞茶有兩炷香（一炷香合現代2分30秒），一炷香有五分（一分合現代30秒），一分有六彈指（一彈指合現代5秒），一彈指有十剎那（一剎那合現代0.5秒）。

十二個時辰分別是幾點2

十二個時辰分別是幾點

晝夜分為十二個時辰：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)

1、子：為。像孩子在襁褓之中。子的本義為：幼小的、卵。古代指兒女。二十三點至一點為子時，正是夜深人靜的午夜時分，正是今明兩天的臨界，也可以說「明天」這個「產兒」就要誕生，或者已在襁褓之中。子時，是孕含著什么孵化著什么的時刻。

2、丑：為。「扭」的本字，像手指抓住一物而扭動。扭，也作轉動講。子時過后，一點至三點為丑時。夜正深，但「第二天」已經開始了。無形之中，似乎有一只大手在轉動天體－－夜幕即將被轉過去，白天即將被扭過來。

3、寅：為。有說像黃泉欲出，又說像雙手捧矢，即「引」的古字。引，可釋為牽引、引導、引起、離開。黎明前的三點至五點為寅時，正是黑夜即將離開，熹微即被牽引而來的時刻。

4、卯：為 、。有說為冒，像開門之形，又有 之體，又說像斷物形，為劉的本字。黎明時分的五點至七點為卯時，天亮了，太陽冒出來了，人家的門該打開了。卯時，黑、白不再混淆，而是斷然分開的。

5、辰：為。有說像貝殼形，「 」的`本字；又說為「 」，有 之體。我以為它有托出云氣之意。云氣之上有日，為「晨」；無日，則云氣彌漫。夏日的早晨，七點至九點，大霧茫茫。

6、巳：為 、。有說像胎兒形突出頭部和蜷曲的身體；又說為蛇的象形。上午九點至十一點，霧氣消失，正是暖融融的時刻，蛇從洞穴中爬出來了。

7、午：為 、。有說像木杵之形，「杵」的本字；又說為「牾」，抵牾為矛盾。將一木杵立在日光下，木杵沒有影子，因為日光是從頭頂之上照射下來的。古代中國人民依形造字，又依形取義，以形、義命物。由此，日中的時候，即十一點至十三點為午時。

8、未：為 、。像樹木枝葉重疊，物長成后才有滋味。「味」的本字。午后十三點至十五點未時，示意只有經過陽光的強烈照射，樹木才會枝繁葉茂、果子才能成熟。成熟的果子，才會有滋有味。

9、申：為 、。有說像閃電形，又說為「神」。十五點至十七點，風雨帶著閃電和雷鳴來了。古代中國人民不知閃電和雷鳴為何物，以為神在天上為之。

10、酉：為 、。像裝酒的壇子，「酒」的本字。十七點至十九點，傍晚時分，勞作了一天，此時正是吃飯的時候，就簡稱「酒時」吧。

11、戌：為 、。人、戈會意，指人持戈（武器）守護。十九點至二十一點，酒足飯飽以后，一家老小該入睡了。但是不能大意，還要預防外敵或野獸的侵害，所以要手持武器進行護衛。

12、亥：、。有說像豬，「豕」字的變體。有草根－說。二十一點至二十三點，主人被豬拱槽的聲音攪醒了－－要想豬肥，就得夜半起身給它添食。此外，草根與植物的塊莖有關，那是豬的飼料。

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