網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“八卦六爻預(yù)測(cè)（八卦六爻預(yù)測(cè)雙色球準(zhǔn)確定籃球）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、六爻預(yù)測(cè)婚姻實(shí)例，六爻八卦測(cè)婚姻 2、六爻預(yù)測(cè)是什么意思？ 3、六爻算卦 4、六爻八卦 5、如何使用六爻八卦預(yù)測(cè)重大事件 六爻預(yù)測(cè)婚姻實(shí)例，六爻八卦測(cè)婚姻

提起六爻預(yù)測(cè)婚姻實(shí)例，大家都知道，有人問(wèn)六爻八卦測(cè)婚姻，另外，還有人想問(wèn)六爻解卦，預(yù)測(cè)婚姻緣分，大師請(qǐng)進(jìn)~~~！！！，你知道這是怎么回事？其實(shí)六爻預(yù)測(cè)婚姻，我和樊**的婚姻？請(qǐng)師傅看看，下面就一起來(lái)看看六爻八卦測(cè)婚姻，希望能夠幫助到大家！

六爻預(yù)測(cè)婚姻實(shí)例

1、六爻預(yù)測(cè)婚姻實(shí)例:六爻八卦測(cè)婚姻

測(cè)婚姻者，男以財(cái)爻為用神，女以官爻為用神。看用神的旺衰卦象即可預(yù)測(cè)。六爻預(yù)測(cè)婚姻100例。

古人測(cè)婚姻主要按以下方法推算：

測(cè)婚姻一般以世爻為男，用爻為女，用爻生世爻，為女方主動(dòng)，也有說(shuō)女方家庭富裕，世爻生用爻，為男就女方。也有以世爻為已，用爻為對(duì)方，與上述說(shuō)法一致。用爻、世爻、父母爻形成三合局的，為雙方父母、男女雙方都滿意。測(cè)婚姻，喜卦逢六合，忌逢六沖，合則成，沖則散，六沖變六沖，主婚姻無(wú)成，六沖變六合，為先有矛盾，后終結(jié)良緣，六合變六沖，為先好后散。又有說(shuō)占婚姻喜咸恒節(jié)泰，忌睽革解離。六爻地水師預(yù)測(cè)婚姻實(shí)例。

測(cè)婚姻，男以妻財(cái)爻為用神，女以官鬼爻為用神，用神與世爻比和者，雙方兩情相悅，舉案齊眉。若用神生世爻，主對(duì)方鐘情于我，若世爻生用神，主我鐘情于對(duì)方。若日、月為原神生助世爻者，主婚姻由媒人助我撮合而成。女子測(cè)婚姻忌子孫發(fā)動(dòng)，認(rèn)為有中途傷夫之象，男子測(cè)婚姻忌兄弟動(dòng)克妻財(cái)，認(rèn)為有傷妻之象。

測(cè)婚姻忌財(cái)、鬼空或化空。財(cái)空則妻失，鬼空則夫亡。

2、六爻預(yù)測(cè)婚姻實(shí)例:六爻解卦，預(yù)測(cè)婚姻緣分，大師請(qǐng)進(jìn)~~~！！！

從卦象來(lái)看世應(yīng)雖然半合，又財(cái)世動(dòng)合，看起來(lái)很不錯(cuò)，可是動(dòng)也是回頭克，即使有發(fā)展，阻力也是相當(dāng)巨大的，斷定不成。長(zhǎng)相應(yīng)該屬于清秀，相當(dāng)漂亮，含情脈脈，楚楚動(dòng)人。。。。。。家庭錢財(cái)應(yīng)該是富有的，家中作主的應(yīng)該是兄弟。，從卦象分析不是單純的她家不同意，就是你家也反對(duì)

3、六爻預(yù)測(cè)婚姻實(shí)例:六爻預(yù)測(cè)婚姻，我和樊**的婚姻？請(qǐng)師傅看看

這是個(gè)單相思的卦。對(duì)方對(duì)于卦主的心意毫不在意，表現(xiàn)得非常冷漠，無(wú)視卦主的種種努力。

4、六爻預(yù)測(cè)婚姻實(shí)例:六爻預(yù)測(cè)婚姻

四爻父母未土動(dòng)化官鬼午火回頭生，變卦土金相生，婚姻可成。你們很有緣。六爻測(cè)婚姻卦例100講。

5、六爻預(yù)測(cè)婚姻實(shí)例:六爻測(cè)婚姻，望高人指點(diǎn)！

1、六沖卦，暫時(shí)難找到如意郎君六爻測(cè)婚姻卦例子。

2、坎卦為四大難卦的首卦，確實(shí)有點(diǎn)難六爻預(yù)測(cè)婚姻實(shí)戰(zhàn)分析。

3、間爻發(fā)動(dòng)，莫名其妙的阻撓很多。

4、20歲左右你喜歡一個(gè)男子，但并沒(méi)有給你帶來(lái)好心情。六爻預(yù)測(cè)婚姻案例分析。

5、23歲左右有個(gè)男子有意與你，但并不是真心實(shí)意。六爻測(cè)何時(shí)結(jié)婚。

明年7月看看吧，我水平低，看不出來(lái)，抱歉！六爻預(yù)測(cè)婚姻的技巧。

6、六爻預(yù)測(cè)婚姻實(shí)例:六爻預(yù)測(cè)婚姻，謝謝

不知您是用古錢搖得，還是用現(xiàn)在流通硬幣搖的？所說(shuō)的正是有數(shù)字的一面，還是有花的一面？

六爻預(yù)測(cè)婚姻，我和樊**的婚姻？請(qǐng)師傅看看

這很重要，請(qǐng)反饋

7、六爻預(yù)測(cè)婚姻實(shí)例:六爻測(cè)婚姻卦例，我婚姻會(huì)幸福嗎？

六父測(cè)婚姻卦，占青龍卦最吉，最幸福的婚姻。

以上就是與六爻八卦測(cè)婚姻相關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于六爻八卦測(cè)婚姻的分享。看完六爻預(yù)測(cè)婚姻實(shí)例后，希望這對(duì)大家有所幫助！

[img]六爻預(yù)測(cè)是什么意思？

你好，爻卦又稱六爻八卦，是古人觀察大自然運(yùn)行規(guī)律總結(jié)出來(lái)的一項(xiàng)法則。起源于西漢京房的納甲體系。起初是用50根蓍草，到宋朝時(shí)才有了“以錢代蓍”。

預(yù)測(cè)人將三枚銅錢放于手中，雙手緊扣，思其所測(cè)之事，讓所測(cè)信息融貫于銅錢之中，合掌搖晃后放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動(dòng)變以后。通過(guò)測(cè)卦當(dāng)日的干支，配以六親及六獸，主要依靠用神的五行生旺，結(jié)合易經(jīng)的爻辭，而判斷事物的發(fā)展過(guò)程和結(jié)果。

六爻算卦

算卦六爻準(zhǔn)嗎 一般算的是多久的運(yùn)勢(shì)? 百分之九十以上的準(zhǔn)確率。但起卦方法，起卦時(shí)的精神境界特別重要。一般來(lái)說(shuō)，用錢幣自搖準(zhǔn)確率高，而網(wǎng)上隨機(jī)起卦，或用時(shí)間起卦，準(zhǔn)確率不高。這些具備后，最后的任務(wù)落在了推測(cè)者身上。如果推斷者是高手，那準(zhǔn)確率可能就在百分之九十以上了，但敢講百分百準(zhǔn)確的，值得懷疑。六爻應(yīng)期的時(shí)間段，理論上講，最近者三個(gè)月內(nèi)，最遠(yuǎn)者一年，或數(shù)年。這要根據(jù)實(shí)際來(lái)推測(cè)，沒(méi)有一定之規(guī)，有時(shí)要憑借推測(cè)者敏銳的直感才行。

六爻算卦的原理是什么？ 沒(méi)有原理，是天意

六爻算卦準(zhǔn)嗎？ 是不是一次一個(gè)樣呀？ 準(zhǔn) 但是每次都不一樣 關(guān)聯(lián)的東西太多 心閥則靈 很準(zhǔn) 連外國(guó)人都覺得準(zhǔn) 我爸會(huì)這個(gè) 但是這個(gè)有些事不能刻意做 如賺錢就出門 不賺就呆家里 這東西很神奇 不好解釋

六爻占卜為什么有些卦師要問(wèn)年命？ 人有流年大運(yùn)，需要配合個(gè)人年命來(lái)判斷一些事情是否得令不得令，判斷體用的旺衰生死。更加準(zhǔn)確了。

六爻如何算卦？ 你是問(wèn)六爻算卦方法，還是想要給自己算卦？我先講六爻算卦方法：六爻成卦的方法很多。

六爻占卜用什么方法 六爻占卜解釋

占卦方法:

凡占卦者，用銅錢三文，出一背為單，點(diǎn)一點(diǎn)、，兩背為折，平點(diǎn)、、，三背為重，劃一圈0，三字為交，打上一叉。

初學(xué)點(diǎn)卦者，但見一點(diǎn)兩點(diǎn)，容易知之，凡見0兒叉兒，不甚明白，需要細(xì)心推查。0兒算一點(diǎn)，0兒為動(dòng)，作兩點(diǎn)用。叉兒算兩點(diǎn)，叉兒為動(dòng)，作一點(diǎn)用。

一、 乾為天卦：OOOOOO

卦辭：困龍得水好運(yùn)交，不由喜氣上眉梢。一切謀望皆如意，向后時(shí)運(yùn)漸漸高。

推斷：詞訟和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。

二、 天風(fēng)（女后）卦：OOOOO×

卦辭：他鄉(xiāng)遇友喜氣歡，須知運(yùn)氣福重添。自今交了順當(dāng)運(yùn)，向后保管不相干。

推斷：功名有成，家宅平安，失物得見，占病無(wú)妨。

三、 天山走遁卦：OOOO××

卦辭：濃云遮日不光明，勸君切莫遠(yuǎn)出行。婚姻求財(cái)皆不吉，須防口舌到門庭。

推斷：占病不安，訟事見官，功名不成，事不遂心。

四、 天地否卦：OOO×××

卦辭：虎落陷坑不堪言，前進(jìn)容易退后難。謀望不遂自己便，疾病口舌有牽連。

推斷：占財(cái)可成，貴人遠(yuǎn)行，出行不宜，事事晚成。

五、 風(fēng)地觀卦：OO××××

卦辭：鵲遇天晚宿林中，不知林內(nèi)先有鸛。雖然同處心生惡，卦外逢之事非輕。

推斷：先難后易，謀事不易，交過(guò)節(jié)令，憂愁變喜。

六、 山地剝卦：O×××××

卦辭：花遇甘露旱逢河，生意買賣利息多。婚姻自有人來(lái)助，出門永不受折磨。

推斷：占訟得利，占病即愈，占信見得，謀事得意。

七、 火地晉卦：O×O×××

卦辭：鋤地鋤去苗里草，誰(shuí)想財(cái)帛將人找，謀望求財(cái)皆如意，這個(gè)運(yùn)氣也算好。

推斷：進(jìn)退兩難，不敢強(qiáng)辯，撥云見日，該你出現(xiàn)。

八、 火天大有卦：O×OOOO

卦辭：砍樹摸雀做事牢，是非口舌自然消。婚姻合伙不費(fèi)力，若問(wèn)走失未脫逃。

推斷：恍惚不做，拿穩(wěn)下手，若求名利，到處自激。

九、 兌為澤卦：×OO×OO

卦辭：這個(gè)卦象真有趣，覺著做事不費(fèi)力。休要錯(cuò)過(guò)這機(jī)會(huì)，事事就覺遂心意。

推斷：口舌消散，疾病痊愈，求財(cái)?shù)绞郑\事遂心。

十、 澤水困卦：×OO×O×

卦辭：時(shí)運(yùn)不來(lái)有人欺，千方百計(jì)費(fèi)商議。明明與你說(shuō)好話，撮上桿去抽了梯。

推斷：當(dāng)交君子，莫聽小人，凡事謹(jǐn)慎，永不受窮。

十一、澤地萃卦：×OO×××

卦辭：鯉魚化龍喜氣來(lái)，口舌疾病永無(wú)災(zāi)。愁疑從此都消散，禍門閉來(lái)福門開。

推斷：鯉魚化龍，喜氣重重，求財(cái)?shù)绞郑鍪掠泄Α?

十二、澤山咸卦：×OOO××

卦辭：腳踏棒槌轉(zhuǎn)悠悠，時(shí)運(yùn)不來(lái)莫強(qiáng)求。幸喜今日時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，自有好事在后頭。

推斷：謀望有成，出門可行，走失來(lái)信，疾病安寧。

十三、水山蹇jian卦：×O×O××

卦辭：大雨傾地雪滿天，路上行人苦又難，拖泥帶水費(fèi)盡力，事不遂心且耐煩。

推斷：行人未至，投向無(wú)門，好事難成，求名不準(zhǔn)。

十四、地山謙卦：×××O××

卦辭：天賜貧人一封金，不用爭(zhēng)來(lái)二人分。彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。

推斷：婚姻遂意，出外得地，交易合伙，無(wú)不吉利。

十五、雷山小過(guò)卦：××OO××

卦辭：行人路過(guò)獨(dú)木橋，心內(nèi)惶恐眼里跳。爽利保保過(guò)得去，慢行一步不安牢。

推斷：求財(cái)?shù)绞郑偈缕匠＃肯虏患还?jié)自強(qiáng)。

十六、雷澤歸妹卦：××O×OO

卦辭：求魚須當(dāng)向水中，樹上求之不順情。受盡爬揭難遂意，勞而無(wú)功事不成。

推斷：月令不好，做事顛倒，打算到手，遂心的少。

十七、離為火卦：O×OO×O

卦辭：占此卦者遇天宮，富祿必然降人間。......

王虎應(yīng)算卦準(zhǔn)不準(zhǔn)?據(jù)說(shuō)王老師六爻預(yù)測(cè)很準(zhǔn)確。

六爻占卜是什么 六爻占卜就是通過(guò)八卦六個(gè)爻的變化預(yù)測(cè)天地人事的一種方法。又稱為“周易預(yù)測(cè)”學(xué)。它是【周易】不可分割的一部分。通稱卜筮。免費(fèi)六爻起卦 “奇門遁甲”、“地理風(fēng)水學(xué)”、“大六壬”“梅花易數(shù)”等預(yù)測(cè)學(xué)也是【周易】的應(yīng)用分支，為了區(qū)分預(yù)測(cè)方法的特殊性。所以本文冠名六爻占卜。 一提起占卜難免受到一些人的責(zé)難或蔑視，但【周易】一脫胎就和占卜連為一體、不可分割。也就是因?yàn)椤局芤住颗c占卜密切關(guān)聯(lián)，所以才能在秦始皇的焚坑中逃過(guò)一劫，保住了‘性命’。繼而傳播于華夏，名揚(yáng)海外。盡管歷代易學(xué)研究者早就認(rèn)定【周易】的涵義廣泛淵深，不能只限定用來(lái)占卜。但也不要一提起占卜就表現(xiàn)出那種輕蔑鄙視的態(tài)度，‘卜筮’兩字畢竟對(duì)【周易】有過(guò)‘救命’之恩!“知恩不報(bào)非君子，易道行事是大人”。這也是華夏子孫的必修之德。果真有輕蔑鄙視卜筮學(xué)的先生們也不必介意，人各有志、不可強(qiáng)求，本文在此也不過(guò)是調(diào)侃而已。 【周易】的核心是八卦，卦離不開數(shù)。《說(shuō)卦》開頭寫道：“昔者圣人之作易也，幽贊于神明而生蓍，參天兩地而倚數(shù)，觀變于陰陽(yáng)而立卦”。古代是用四十九根蓍草通過(guò)多次分解而立卦，手續(xù)很麻煩。到了漢代，蓍占的方法由京房加以改進(jìn)，用三枚小錢代替了蓍草，減化了手續(xù)。唐代末年，陳摶向麻衣道長(zhǎng)學(xué)藝，把占卜的方法更完善地推進(jìn)了一步。著有【火珠林】一書。明清兩代占卜學(xué)更進(jìn)一步地發(fā)展，代表性的作品有【易占大全】、【增刪補(bǔ)易】、【卜筮正宗】。當(dāng)代邵偉華先生的【周易預(yù)測(cè)學(xué)】再次敲開了占卜之門。 為什么用三只小錢呢?根據(jù)是“參天兩地而倚數(shù)，觀變于陰陽(yáng)而立卦”三數(shù)為天，為陽(yáng)極，超則生陰。兩數(shù)為地，為陰極，超則轉(zhuǎn)陽(yáng)。.老子說(shuō)：一生二、二生三、三生萬(wàn)物。說(shuō)的就是這個(gè)道理。這就占卜變爻的依據(jù)。 這里面有個(gè)大家擔(dān)心的問(wèn)題，也是很多人對(duì)占卜學(xué)質(zhì)疑的問(wèn)題。易理的陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換是遵循大自然的運(yùn)行規(guī)律。這種規(guī)律不是以人的意志能轉(zhuǎn)移的。比如春夏秋冬的交替，月圓月缺，陰睛雨雪，白天黑夜，無(wú)論科學(xué)怎樣發(fā)達(dá)，人是無(wú)能力左右它的運(yùn)變規(guī)律。 占卜用三只小錢是人的行為，它可以根據(jù)的意志轉(zhuǎn)移。人可根據(jù)自己的需求任意地?cái)[弄。既使不擺弄，也只能占百份之五十的對(duì)應(yīng)概率。非陰既陽(yáng)，非此既彼。 再者，第一次占卜所呈現(xiàn)的陰陽(yáng)應(yīng)對(duì)事件分析，和第二次、第三次占卜所呈現(xiàn)的陰陽(yáng)不可能是一樣的。那么，根據(jù)不同的陰陽(yáng)卦象、爻變?nèi)ヅ卸ㄒ患虑榈囊粋€(gè)相同的結(jié)果能準(zhǔn)確嗎? 解釋者答曰;“心誠(chéng)則靈”!于是就得出了一個(gè)結(jié)論;凡占卜的結(jié)果不準(zhǔn)時(shí)，是因?yàn)檎疾啡诵牟徽\(chéng)而造成的。于是各色各樣的‘占卜先生’便可以堂而皇之的開脫責(zé)任。這就給否定占卜學(xué)的一些人留下了口實(shí)――算卦、騙子、迷信。最后連易經(jīng)也不放過(guò)。 我們有必要把“心誠(chéng)則靈”這四個(gè)字再認(rèn)真解讀一下，便可以解除一些人的誤會(huì)。 1、就是當(dāng)事人在預(yù)測(cè)之前不能弄虛作假，你要占卜一件事的前因后果必須是確實(shí)有這事。不能假設(shè)，無(wú)中求有。(多得空爻) 2、思想意識(shí)的要排除一切疑慮偏見。不要把對(duì)斷卦人的印象，水平之類考慮進(jìn)去。(玄武當(dāng)世，卦的對(duì)應(yīng)關(guān)系是當(dāng)事人――斷卦人) 3、專心去想一件事。不受其它事件、外因的干憂。 (避免卦象、爻象亂變、多事交織) 這樣要求心誠(chéng)總不算過(guò)分吧。只要當(dāng)事人具備了這三個(gè)條件，如果還斷不準(zhǔn)，這就是斷卦人的水平問(wèn)題了。這叫各負(fù)其責(zé)!鑒別騙子、迷 信也有了個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。 也許有人壓根就不承認(rèn)占卜理論的成立。這里面也分兩種人; 第一種人不承認(rèn)陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一的古老哲學(xué)理論，三生萬(wàn)物不知何意。全面否定易道之學(xué)說(shuō)。這種人本文不予理會(huì)。 第二種人承認(rèn)上述理論，但對(duì)人為地設(shè)定條件起卦有疑慮。這就要回歸到萬(wàn)物皆有像的原理上來(lái)解釋了。宇宙的陰陽(yáng)動(dòng)動(dòng)是道的高級(jí)層次。它......

六爻算卦是迷信嗎？為什么？ 六爻算卦起源于周朝文王時(shí)代，一直延續(xù)到今天，如果是迷信的話早就被人們拋棄了，還至于一直存在到今天嗎，只是我們普通人接觸不到真正的大師，而且現(xiàn)在騙子太多了， 所以造成了六爻算卦被認(rèn)為是騙子的假象。

六爻八卦

想要自學(xué)六爻八卦，應(yīng)看哪些書籍？ 建議你先看秦論詩(shī)老師的《周易預(yù)測(cè)應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)供》，他老人家的書由淺入深，從無(wú)到有很適合初學(xué)者，等你看完這本書基本上就可以預(yù)測(cè)了，提高再看趙奎杰老師的書，同時(shí)要看些《增刪卜易》、《易隱》、《卜簽正宗》基本上就可以了。剩下的要靠你自己探索了 這幾本書看完你已經(jīng)可以自己選擇自己的發(fā)展方向了。

六爻八卦的算法 念動(dòng)則起卦。先介紹一下所用的起卦方法：三枚乾隆通寶，正宗的乾隆時(shí)代古錢幣，非仿制品，銅錢搖卦，六爻定，卦象生。 用銅錢（硬幣也可，最好是乾隆錢）三枚，合于手心，默念欲占之事，約一分鐘，待心靜，即可搖撒銅錢于桌面之上，再看銅錢背和面的組合 情況： 一個(gè)背、兩個(gè)面，稱作“單”，畫作“＼”，為少陽(yáng)；兩個(gè)背、一個(gè)面，稱作“拆”，畫作“＼＼”，為少陰；三個(gè)背，沒(méi)有面，稱作 “重”，畫作“O”，為老陽(yáng)，是變爻； 三個(gè)面、沒(méi)有背稱作“交”，畫作“X ”，為陰，是變爻。 每倒出一次畫一爻，六交成卦，需搖、倒、畫六回。第一回為初爻，畫在卦的最下面，依次上升，第六回為第六爻，畫在最上邊。如遇有X、O ，再畫出變卦。

六爻八卦陰陽(yáng)不得位什么意思 卦中的六個(gè)爻位各有陰陽(yáng)，初爻為陽(yáng)，二爻為陰，三爻為陽(yáng)，四爻為陰，五爻為陽(yáng)，六爻為陰。

爻位相互對(duì)應(yīng)，初爻對(duì)應(yīng)四爻，二爻對(duì)應(yīng)五爻，三爻對(duì)應(yīng)六爻，如此都是陰陽(yáng)對(duì)應(yīng)，相互感召。

若男測(cè)婚世爻在二四六這三個(gè)陰位而二爻位又屬陽(yáng)，這就是陰陽(yáng)不得位。不得位就是沒(méi)有位置，就是你在那位置上不合適，你在那位置上不長(zhǎng)久，所以不得位的卦象定然不是吉象。

假設(shè)你求測(cè)官運(yùn)，世爻在五爻持官鬼，財(cái)動(dòng)來(lái)生，那么恭喜你，陰陽(yáng)得位要升遷了。

這不是一兩句話就能表達(dá)明白的，我就是說(shuō)個(gè)大概讓你理解下。

八卦與六爻的區(qū)別？ 八卦是一套有象征意義的符號(hào)。古代用“一”代表陽(yáng)，用“--”代表陰，用三個(gè)這樣的符號(hào)，組成八種形式，叫做八卦。六爻是一種卜卦方法

為什么是六爻八卦，六爻的不是六十四卦嗎？ 六爻與八卦，是兩種不同的概念，打個(gè)簡(jiǎn)單的比喻，六爻與八卦就跟我們讀書時(shí)，大家說(shuō)的英語(yǔ)與語(yǔ)文一樣，都屬文科，只不過(guò)，算命的人要在六爻下寫上八卦，只是因?yàn)榱炒蠹叶疾恢溃素悦麣獯螅徒鑱?lái)用用，

六爻八卦怎樣預(yù)測(cè)數(shù)字 這是個(gè)很難很難的課題需要世世代代的人探索下去的(別看很多所謂明白的人用對(duì)一次兩次在吹)據(jù)我早期探索預(yù)測(cè)各種彩票每期中獎(jiǎng)號(hào)的數(shù)字與六爻八卦中所藏玄機(jī)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)研究對(duì)比終于發(fā)現(xiàn)每個(gè)數(shù)字均有它的正顏反面正站倒立左側(cè)身右側(cè)身的各種面目它是隨時(shí)按自身規(guī)律受外界影響在變化著呢當(dāng)然其基本數(shù)字還是按先天八卦數(shù)來(lái)取的即乾1兌2離3震4巽5坎6艮7坤8其變化數(shù)就得由每個(gè)人再認(rèn)真去探索了

關(guān)于六爻八卦的每一卦所對(duì)應(yīng)的事物 一、六爻是我國(guó)傳統(tǒng)預(yù)測(cè)方法的一種，往往和八字等同論。叫六爻基本是民間普及的叫法，它的別名還有“火珠林預(yù)測(cè)”“納甲預(yù)測(cè)”“周易預(yù)測(cè)”等，書本上多稱之為周易預(yù)測(cè)。

二、六爻所以叫六爻基本上是從形上叫來(lái)的。卦成后，它有六個(gè)爻位，由于儲(chǔ)靜不同的原因，變化也就很多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦因?yàn)樨硠?dòng)又分主和變等，所以六爻的演化的繁復(fù)是不遜于八字的。

三、六爻成卦的方法也交多，在高手處更是隨意而為。如：金錢起卦，以蓍草起卦，聲音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有數(shù)，盡皆可為。起了卦能做什么？我們依照成卦的顯示，從象理數(shù)占上入手，依爻與爻間的生克制化就能推算天地人間任何事物了

乾宮八卦：(俱屬金)

乾為天、天風(fēng)ァ⑻焐蕉蕁⑻斕胤瘛⒎緄毓邸⑸降匕、火地晉、火天大有。

坎宮八卦：(俱屬水)

坎為水、水澤節(jié)、水雷屯、水火既濟(jì)、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師。

艮宮八卦：(屬土)

艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風(fēng)澤中孚，風(fēng)山漸。

震宮八卦：(屬木)

震為雷、雷地豫、雷水解、雷風(fēng)恒、地風(fēng)升、水風(fēng)井、澤風(fēng)大過(guò)，澤雷隨。

巽宮八卦：(屬木)

巽為風(fēng)、風(fēng)天小畜、風(fēng)火家人、風(fēng)雷益、天雷無(wú)妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風(fēng)蠱。

離宮八卦：(屬火)

離為火，火山旅，火風(fēng)鼎，火水未濟(jì)，山水蒙，風(fēng)水渙，天水訟、天火同人。

坤官八卦：(屬土)

坤為地，地雷復(fù)，地澤臨，地天泰，雷天大壯、澤天，水天需，水地比。

兌宮八卦：(屬金)

兌為澤，澤水困，澤地萃，澤地咸，水山蹇，地山謙，雷山小過(guò)，雷澤歸妹。

太極八卦圖，以同圓內(nèi)的圓心為界，畫出相等的兩個(gè)陰陽(yáng)表示萬(wàn)物相互關(guān)系。陰魚用黑色，陽(yáng)魚用白色，這是白天與黑夜的表示法。陽(yáng)魚的頭部有個(gè)陰眼，陰魚的頭部有個(gè)陽(yáng)眼，表示萬(wàn)物都在相互轉(zhuǎn)化，互相滲透，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，陰陽(yáng)相合，相生相克，即現(xiàn)代哲學(xué)中和矛盾對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律表示法。以圓心可分為四份定為四象。四象為太陽(yáng)、太陰、少陽(yáng)、少陰。四象表述空間的東西南北，時(shí)間的春夏秋冬。任何一組矛盾加中心，就構(gòu)成為三才。古代哲學(xué)認(rèn)為天、地、人為三才，又在四象的學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上，更進(jìn)一層，又增加了陽(yáng)明、厥陰兩面項(xiàng)，它與四象組成六合之說(shuō)。四象若加圓心就構(gòu)成五行之說(shuō)，南方為火，北方為水，東方為木，西方為金，中間為土。六合加圓心稱為七星。四象通過(guò)“一分為二”的切分，又構(gòu)成八卦圖，先天八卦方位表示為：乾南、坤北、離東、坎西，震東北，兌東南，巽西南，艮西北。八卦加軸心稱之為九宮。配九宮數(shù)為乾九，坤一，巽二，兌四，艮六，震八，離三，坎七，中央為五。

周易六爻八卦里的申怎么解釋 這個(gè)怎么給你說(shuō)來(lái)，你是斷章取義了，申在地支里是12地支的一種，屬相代表猴，比如今年是丙申年，因?yàn)橛袀€(gè)申在，所以今年出生的都屬猴，在方位上代表西南方，如果按24山看，就是西南片西了。與寅相沖，與巳相合，于寅巳申三刑，于子和辰三合，于亥相害等，于酉和戌三會(huì)，時(shí)間代表申時(shí)，就是15到17點(diǎn)。八字里是地支的一種，六爻里是五行的一種，風(fēng)水里是方位的一種。

五行六爻七煞八卦什么意思 一元、兩儀、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宮和十方俱滅

一元：一元之?dāng)?shù)，萬(wàn)物開泰。

氣功術(shù)語(yǔ)，有兩種解釋：(1)、指宇宙的開始和人在未出生前的混沌狀態(tài)。《關(guān)尹子?二柱》：‘先想乎一元之氣，具乎一物。執(zhí)愛之以合彼之形，冥觀之以合彼之理，則眾存焉。‘‘春秋謂一元之意，一者萬(wàn)物之所以始也；元者，辭之所謂大也。‘(2)、謂世運(yùn)時(shí)會(huì)之?dāng)?shù)。《皇極經(jīng)世》：‘三十年為一世，十二世為一運(yùn)，三十運(yùn)為一會(huì)，十二會(huì)為一元。‘仙家引申此說(shuō)，謂人能得一元者，可享長(zhǎng)壽之運(yùn)。《玄珠心境注》：‘世有得之一元，便能艱苦寂寞，冥心練形，自然神凝形釋，骨肉都融。‘

兩儀：兩儀之?dāng)?shù)，混沌未開。

兩儀，兩者二數(shù)也，二者均衡也，儀者“神”也，“神”者儀態(tài)萬(wàn)千之謂，中國(guó)古代哲學(xué)名詞。出自《周易?系辭上》：“易有太極，是生兩儀。”指天地或陰陽(yáng)。綜合歷代易學(xué)家的理論，兩儀總共有七種說(shuō)法：天地、陰陽(yáng)、奇偶、剛?cè)帷⑿S、乾坤、春秋。但是多數(shù)指的是陰陽(yáng)的含義。這些說(shuō)法雖然名稱不同，但是實(shí)質(zhì)都是一樣的，都是指具有兩種對(duì)立性質(zhì)并能化生出其他東西的事物或者事務(wù)的品格，他們都是從太極劃分出來(lái)的。顯然，陰陽(yáng)的概念并不是易經(jīng)的原文來(lái)出來(lái)的。是后世的易學(xué)家提出來(lái)的。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)大概是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期提出來(lái)的。

三才：三才之?dāng)?shù)，天地人和。

三才為五格中天格、人格、地格的總稱。三才配置就是指“天格、人格、地格”的五行（金木水火土）之生克關(guān)系。“三才”是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的一種宇宙模式，它把天、地，人看成是宇宙組成的三大要素，并作為一種分析框架應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域。這三大要素的功能和本質(zhì)，人們習(xí)慣用天時(shí)、地利、人力（或人和）這種通俗的語(yǔ)言來(lái)表述它。

四象：四象之?dāng)?shù)，待于生發(fā)。

太極生兩儀，兩儀生四象。從卦形上看，就是在兩儀的陽(yáng)爻上再分別生出來(lái)一陽(yáng)或者一陰。這樣就形成了成為老陽(yáng)（太陽(yáng)）少陰。在對(duì)立面的陰爻再生出來(lái)一陰或者一陽(yáng)，（成為老陰，或者太陰）和少陽(yáng)。所謂的四象，就是象征著春夏秋冬，或者金木水火，或者東南西北都可以。四象的實(shí)質(zhì)就是說(shuō)明著在陰陽(yáng)的基礎(chǔ)上生出新的陰陽(yáng)來(lái)，象征著陰陽(yáng)的進(jìn)一步變化。四象源于中國(guó)古代星相學(xué)，指的是東方蒼龍(青龍)、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。古時(shí)人們將天上的星座分為二十八宿，由于不好記憶，便將其分為四部分，以一動(dòng)物的形象代替，稱為四象。“四象”作為方位，先秦的《禮記?曲禮》已有記載：“行前朱鳥而后玄武，左青龍而右白虎。”《疏》：“前南后北，左東右西，朱鳥、玄武、青龍、白虎，四方宿名也。”

五行:五行之?dāng)?shù)，循環(huán)相生.

五行是中國(guó)古代的一種物質(zhì)觀。多用于哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)和占卜方面。五行指：金；木；水；火；土。認(rèn)為大自然由五種要素所構(gòu)成，隨著這五個(gè)要素的盛衰，而使得大自然產(chǎn)生變化，不但影響到人的命運(yùn)，同時(shí)也使宇宙萬(wàn)物循環(huán)不已。五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為宇宙萬(wàn)物，都由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)的運(yùn)行（運(yùn)動(dòng)）和變化所構(gòu)成。它強(qiáng)調(diào)整體概念，描繪了事物的結(jié)構(gòu)關(guān)系和運(yùn)動(dòng)形式。如果說(shuō)陰陽(yáng)是一種古代的對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō)，則五行可以說(shuō)是一種原始的普通系統(tǒng)論。中國(guó)西周末年，已經(jīng)有了一種樸素唯物主義觀點(diǎn)的‘五材說(shuō)‘。從《國(guó)語(yǔ)?鄭語(yǔ)》‘以土與金、木、水、火雜，以成萬(wàn)物‘。在戰(zhàn)國(guó)晚期鄒衍提出了五行相勝（克）相生的思想（用來(lái)說(shuō)明王朝統(tǒng)治的趨勢(shì)），且已把勝（克）、生的次序固定下來(lái)，形成了事物之間相互關(guān)聯(lián)的模式，自發(fā)地體現(xiàn)了事物內(nèi)部的結(jié)構(gòu)關(guān)系及其整體把握的思想。到漢代，董仲舒又把五行賦予道德含義，認(rèn)為木為仁，火為智，土為信，金為義，水為禮。

六合：六爻之?dāng)?shù)，發(fā)展......

如何使用六爻八卦預(yù)測(cè)重大事件

站在一個(gè)單位，一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)系統(tǒng)的高度，需要預(yù)測(cè)的領(lǐng)域范圍比較大，比如在一年中，某一個(gè)國(guó)家或者世界某個(gè)區(qū)域可能發(fā)生哪些比較大的吉兇禍福事件，如日本福島核泄漏，挪威槍擊案件，利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)等等突發(fā)性災(zāi)禍。如果能提前預(yù)知，可為當(dāng)事人提供決策依據(jù)，這就是年時(shí)預(yù)測(cè)。這種預(yù)測(cè)方法，古代人早有研究，這里提供給愛好者共同分享。

這里要介紹的是周易預(yù)測(cè)中的六爻，中間省略了搖卦與裝卦的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程通過(guò)電腦可以解決，故不在這里多說(shuō)。

一、關(guān)于太歲的取用

吉的判定 ：預(yù)測(cè)年時(shí)，一般以太歲為用神，比如2010年太歲為寅虎，2011年太歲為卯兔。當(dāng)太歲臨妻財(cái)爻，子孫爻，加上青龍?zhí)煲屹F人星等來(lái)生合世爻時(shí)，主占卦者求測(cè)的時(shí)空范圍內(nèi)安寧無(wú)戰(zhàn)亂，一年國(guó)泰民安。

兇的判定 ：太歲臨兄弟、官鬼、白虎、騰蛇等兇煞來(lái)上克世爻，卦身者，主四面八方，災(zāi)厄動(dòng)亂不停。莊稼欠收，兇災(zāi)不斷。

二、世爻應(yīng)爻的取用

吉兇地方判定 ：內(nèi)卦世爻為地，外卦應(yīng)爻為天，假如應(yīng)爻在外卦地支克內(nèi)卦世爻地支，則不順，如發(fā)動(dòng)來(lái)克，則更兇，主氣候天時(shí)不好，如應(yīng)生世，主上下和順，天時(shí)不錯(cuò)。

三、六神的用法

玄武：卦中陰爻多，或者旺水臨玄武發(fā)動(dòng)，或者子孫落空亡臨絕地，或者父母爻單獨(dú)發(fā)動(dòng)者，主洪澇之災(zāi)。若是玄武臨官鬼發(fā)動(dòng)克世爻者，主被淹死的人非常多，或者因水災(zāi)而死的人多。若玄武臨水鬼發(fā)動(dòng)沒(méi)有克世，主陰天，雨水天偏多。如玄武臨天盜劫煞等克用神，黑社會(huì)盜匪猖獗。 青龍：青龍臨子孫財(cái)爻來(lái)生合世爻，主四方安寧，國(guó)泰民安。 朱雀：朱雀臨鬼發(fā)動(dòng)克世爻，主招火災(zāi)，火山，爆炸等。 勾陳：勾陳臨鬼有伏尸、病符旺相發(fā)動(dòng)，主瘟疫疾病，若落空亡發(fā)動(dòng)，田地荒涼，無(wú)人耕種。或者耕地國(guó)土受損，被侵占。 騰蛇：騰蛇臨火鬼旺相發(fā)動(dòng)刑害子孫爻，多主痘疹多發(fā)時(shí)，臨金鬼發(fā)動(dòng)克世爻，蟲害嚴(yán)重，肺病，肝病多發(fā)，若克卦身，精神病多發(fā)，蛇容易攻擊人。 白虎：白虎一般指的是血光之災(zāi)的象征。白虎臨鬼發(fā)動(dòng)克世爻，主兵器劫，白虎臨寅發(fā)動(dòng)克卦身，主虎狼當(dāng)?shù)溃巳菀妆粍?dòng)物咬傷，如狂犬病增多，動(dòng)物園動(dòng)物容易跑出來(lái)，白虎臨鬼火發(fā)動(dòng)克世爻或者卦身，雷電引發(fā)的災(zāi)禍多，被雷電劈死的人也多。發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)群體性事件的概率也大。 四、疾病

每一年各種疾病發(fā)生的概率不太相同，在幾百年前，沒(méi)有防疫部門，全靠醫(yī)生自己去預(yù)測(cè)預(yù)備藥材，那他們是如何預(yù)測(cè)的呢？這里有一些方法可供參考。金鬼發(fā)動(dòng)，人們多得咳嗽病；木鬼發(fā)動(dòng)，多得瘋病，半身不遂，中風(fēng)，精神病等；火鬼發(fā)動(dòng)，多得熱癥瘡毒心臟病，眼病；土鬼發(fā)動(dòng)，多得瘟疫肚腔之疾；水鬼發(fā)動(dòng)，多得寒癥痢疾疾病。

五、爻位的用法 六、六親意象

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