六爻占卜方法與步驟 沒有像奇門遁甲現代實例精析那樣的答案

占卦和六爻 一、有關概念及其說明

[一]日辰

日辰也稱做日建。就是預測當天日子的地支。如甲子日，地支子就叫做日辰。日辰對卦中的爻能起生、克、沖、合的作用，并用來作為鑒定卦中各爻生、旺、墓、絕的標準。

[二]月建

月建就是預測時本月的地支。如甲寅月，地支寅就是月建。月建能對卦中的爻起生、克、沖的作用，并用它作為衡量卦中之爻旺相、休囚的標準。

[三]月破

被月建所沖之爻叫做月破。

[四]旬空――指日建講

[五]用神

用神分類：

1．父母爻：

人：凡占長輩、父母、師長、家主、與父母同輩的親友，皆以父母爻為用神。

事物：凡占房屋、車船、衣服、雨具、文章、書信、公文、手續、下雨天氣，皆以父母爻為用神。

2．官鬼爻：

人：凡占丈夫、丈夫的兄弟輩、丈夫的好友、上司，皆以官鬼爻為用神。

事物：凡占官府、官司、亂臣、賊盜、災禍、病癥、尸首、雷電天氣，皆以官鬼爻為用神。

3．兄弟爻：

人；凡占兄弟姐妹、妻之兄弟、叔伯兄弟、結盟兄弟、知心朋友、姊妹丈夫，皆以兄弟爻為用神。

4．妻財爻：

人：凡占妻妾、嫂子、弟妹、友人之妻妾、友人之嫂，皆以妻財爻為用神。

事物：凡占錢財、珠寶、金銀、錢糧、物價、器皿、物品、晴朗天氣，皆以妻財爻為用神。

5．子孫爻：

人：凡占兒女、孫子、孫女、侄子、女婿、學生、忠臣、良將、僧道、皆以子孫爻為用神。

事物：凡占六畜、禽鳥、解憂、避禍、日月星斗、順風天氣，皆以子孫爻為用神。

世爻：凡占自己身體狀況、出行吉兇、自身的損益皆以世爻為用神。

應爻：凡占與自己無關系之人，未深交之人、仇人、敵國，皆以應爻為用神。

[六]原神

生用神之爻就叫做原神。

[七]忌神

克用神之爻就叫做忌神。

[八]仇神

克制原神、生助忌神的爻叫做仇神。

[九]伏神

每宮之中，首卦八純卦六親俱全用神都有。但有的卦中六親不全，用神沒有，變卦中又沒有，日建月建又不是用神，就得向本宮八純卦中借用神，這個所借用神就叫做伏神。

伏神借來后，按此爻原來在八純卦中的位置，安排在所得卦此位置的前面。

伏神有用者有六：

1、伏神得日月生者；

2、伏神旺相者；

3、伏得飛神生者；

4、伏神得動爻生者；

5、伏神得日、月、動爻沖克飛神者；

6、伏神得飛神空破休囚墓絕者。

伏神終不得出者有五：

伏神休囚無氣者，

一也；伏神被月沖克者，

二也；伏神被旺相之飛神克害者，

三也；伏神墓絕于日月飛神者，

四也；伏神值休囚旬空者，

五也；此五者乃無用之伏神，雖有如無，終不能出，“伏居空地，事與心違”。

[十]飛神、

伏神所在的那一爻就叫做飛神。

飛來克伏反傷身，伏神受制，有用亦無，伏去生飛為泄氣，泄氣為耗損之象，

飛伏生克吉兇歌：伏克飛神為出暴，飛來克伏反傷身，伏去生飛為泄氣，飛來生伏得長生，爻逢伏克飛無事，用見飛傷伏不寧，伏藏出現審來因。

伏神，就象一個寄人籬下的落魄者，他的目的是有朝一日東山再起；飛神就象是伏神的保護傘，它掩蓋著伏神，不管好事壞事，誰要想跟伏神辦事，得先把飛神的事解決了。但是，伏神為了自己能夠重見天日，發揮自己的生克作用，自有一套錦囊妙計：

1、伏神自強不息（旺相）。

2、伏神養兵蓄銳，按計定時間行事（旺相逢空，出空時有用）。

3、借助大家的力量，使自己強大起來（靠月、日、動爻來生助）。

4、伏神趁飛神麻煩事纏身時出來（飛神空亡......

六爻占卜用什么方法 六爻占卜解釋

占卦方法:

凡占卦者，用銅錢三文，出一背為單，點一點、，兩背為折，平點、、，三背為重，劃一圈0，三字為交，打上一叉。

初學點卦者，但見一點兩點，容易知之，凡見0兒叉兒，不甚明白，需要細心推查。0兒算一點，0兒為動，作兩點用。叉兒算兩點，叉兒為動，作一點用。

一、 乾為天卦：OOOOOO

卦辭：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢。一切謀望皆如意，向后時運漸漸高。

推斷：詞訟和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。

二、 天風（女后）卦：OOOOO×

卦辭：他鄉遇友喜氣歡，須知運氣福重添。自今交了順當運，向后保管不相干。

推斷：功名有成，家宅平安，失物得見，占病無妨。

三、 天山走遁卦：OOOO××

卦辭：濃云遮日不光明，勸君切莫遠出行。婚姻求財皆不吉，須防口舌到門庭。

推斷：占病不安，訟事見官，功名不成，事不遂心。

四、 天地否卦：OOO×××

卦辭：虎落陷坑不堪言，前進容易退后難。謀望不遂自己便，疾病口舌有牽連。

推斷：占財可成，貴人遠行，出行不宜，事事晚成。

五、 風地觀卦：OO××××

卦辭：鵲遇天晚宿林中，不知林內先有鸛。雖然同處心生惡，卦外逢之事非輕。

推斷：先難后易，謀事不易，交過節令，憂愁變喜。

六、 山地剝卦：O×××××

卦辭：花遇甘露旱逢河，生意買賣利息多。婚姻自有人來助，出門永不受折磨。

推斷：占訟得利，占病即愈，占信見得，謀事得意。

七、 火地晉卦：O×O×××

卦辭：鋤地鋤去苗里草，誰想財帛將人找，謀望求財皆如意，這個運氣也算好。

推斷：進退兩難，不敢強辯，撥云見日，該你出現。

八、 火天大有卦：O×OOOO

卦辭：砍樹摸雀做事牢，是非口舌自然消。婚姻合伙不費力，若問走失未脫逃。

推斷：恍惚不做，拿穩下手，若求名利，到處自激。

九、 兌為澤卦：×OO×OO

卦辭：這個卦象真有趣，覺著做事不費力。休要錯過這機會，事事就覺遂心意。

推斷：口舌消散，疾病痊愈，求財到手，謀事遂心。

十、 澤水困卦：×OO×O×

卦辭：時運不來有人欺，千方百計費商議。明明與你說好話，撮上桿去抽了梯。

推斷：當交君子，莫聽小人，凡事謹慎，永不受窮。

十一、澤地萃卦：×OO×××

卦辭：鯉魚化龍喜氣來，口舌疾病永無災。愁疑從此都消散，禍門閉來福門開。

推斷：鯉魚化龍，喜氣重重，求財到手，做事有功。

十二、澤山咸卦：×OOO××

卦辭：腳踏棒槌轉悠悠，時運不來莫強求。幸喜今日時運轉，自有好事在后頭。

推斷：謀望有成，出門可行，走失來信，疾病安寧。

十三、水山蹇jian卦：×O×O××

卦辭：大雨傾地雪滿天，路上行人苦又難，拖泥帶水費盡力，事不遂心且耐煩。

推斷：行人未至，投向無門，好事難成，求名不準。

十四、地山謙卦：×××O××

卦辭：天賜貧人一封金，不用爭來二人分。彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。

推斷：婚姻遂意，出外得地，交易合伙，無不吉利。

十五、雷山小過卦：××OO××

卦辭：行人路過獨木橋，心內惶恐眼里跳。爽利保保過得去，慢行一步不安牢。

推斷：求財到手，官事平常，目下不吉，交節自強。

十六、雷澤歸妹卦：××O×OO

卦辭：求魚須當向水中，樹上求之不順情。受盡爬揭難遂意，勞而無功事不成。

推斷：月令不好，做事顛倒，打算到手，遂心的少。

十七、離為火卦：O×OO×O

卦辭：占此卦者遇天宮，富祿必然降人間。......

六爻算卦的原理是什么？ 沒有原理，是天意

初學六爻占卜的方法有哪些 六爻占卜預測，是起源于周朝時期。六爻就是預測人將三枚銅錢放于手中，雙手緊扣，思其所測之事，合掌搖晃后放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以后。結合易經的爻辭，以及時間的干支，而占卜事物的發展過程和結果。

一、六爻是我國傳統占卜方法的一種，往往和八字等同論。叫六爻基本是民間普及的叫法，它的別名還有“火珠林預測”“納甲預測”“周易預測”等，書本上多稱之為周易預測。

二、六爻所以叫六爻基本上是從形上叫來的。卦成后，它有六個爻位，由于動靜不同的原因，變化也就很多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦因為爻動又分主和變等，所以六爻的演化的繁復是不遜于八字的。

三、六爻成卦的方法也交多，在高手處更是隨意而為。如：金錢起卦，以蓍草起卦，聲音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有數，盡皆可為。起了卦能做什么?我們依照成卦的顯示，從象理數占上入手，依爻與爻間的生克制化就能占卜天地人間任何事物了。以現代科學觀點來看，此種占卜未免有些迷 信，但從文化角度，仍然是我國古代主觀唯物主義哲學的一朵奇葩。

了解六爻首先要明白八宮六十四卦卦名，羅列如下：

乾宮八卦：(俱屬金)

乾為天、天風ァ⑻焐蕉蕁⑻斕胤瘛⒎緄毓邸⑸降匕、火地晉、火天大有。

坎宮八卦：(俱屬水)

坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師。

艮宮八卦：(屬土)

艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚，風山漸。

震宮八卦：(屬木)

震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恒、地風升、水風井、澤風大過，澤雷隨。

巽宮八卦：(屬木)

巽為風、風天小畜、風火家人、風雷益、天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。

離宮八卦：(屬火)

離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟、天火同人。

坤官八卦：(屬土)

坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯、澤天，水天需，水地比。

兌宮八卦：(屬金)

兌為澤，澤水困，澤地萃，澤山咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。

六爻占卜全是少陽咋解 靜卦，坤德。

占事艱辛

占財有損

六爻占卜是什么 六爻占卜就是通過八卦六個爻的變化預測天地人事的一種方法。又稱為“周易預測”學。它是【周易】不可分割的一部分。通稱卜筮。免費六爻起卦 “奇門遁甲”、“地理風水學”、“大六壬”“梅花易數”等預測學也是【周易】的應用分支，為了區分預測方法的特殊性。所以本文冠名六爻占卜。 一提起占卜難免受到一些人的責難或蔑視，但【周易】一脫胎就和占卜連為一體、不可分割。也就是因為【周易】與占卜密切關聯，所以才能在秦始皇的焚坑中逃過一劫，保住了‘性命’。繼而傳播于華夏，名揚海外。盡管歷代易學研究者早就認定【周易】的涵義廣泛淵深，不能只限定用來占卜。但也不要一提起占卜就表現出那種輕蔑鄙視的態度，‘卜筮’兩字畢竟對【周易】有過‘救命’之恩!“知恩不報非君子，易道行事是大人”。這也是華夏子孫的必修之德。果真有輕蔑鄙視卜筮學的先生們也不必介意，人各有志、不可強求，本文在此也不過是調侃而已。 【周易】的核心是八卦，卦離不開數。《說卦》開頭寫道：“昔者圣人之作易也，幽贊于神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變于陰陽而立卦”。古代是用四十九根蓍草通過多次分解而立卦，手續很麻煩。到了漢代，蓍占的方法由京房加以改進，用三枚小錢代替了蓍草，減化了手續。唐代末年，陳摶向麻衣道長學藝，把占卜的方法更完善地推進了一步。著有【火珠林】一書。明清兩代占卜學更進一步地發展，代表性的作品有【易占大全】、【增刪補易】、【卜筮正宗】。當代邵偉華先生的【周易預測學】再次敲開了占卜之門。 為什么用三只小錢呢?根據是r“參天兩地而倚數，觀變于陰陽而立卦”三數為天，為陽極，超則生陰。兩數為地，為陰極，超則轉陽。.老子說：一生二、二生三、三生萬物。說的就是這個道理。這就占卜變爻的依據。 這里面有個大家擔心的問題，也是很多人對占卜學質疑的問題。易理的陰陽轉換是遵循大自然的運行規律。這種規律不是以人的意志能轉移的。比如s春夏秋冬的交替，月圓月缺，陰睛雨雪，白天黑夜，無論科學怎樣發達，人是無能力左右它的運變規律。 占卜用三只小錢是人的行為，它可以根據的意志轉移。人可根據自己的需求任意地擺弄。既使不擺弄，也只能占百份之五十的對應概率。非陰既陽，非此既彼。 再者，第一次占卜所呈現的陰陽應對事件分析，和第二次、第三次占卜所呈現的陰陽不可能是一樣的。那么，根據不同的陰陽卦象、爻變去判定一件事情的一個相同的結果能準確嗎? 解釋者答曰;“心誠則靈”!于是就得出了一個結論;凡占卜的結果不準時，是因為占卜人心不誠而造成的。于是各色各樣的‘占卜先生’便可以堂而皇之的開脫責任。這就給否定占卜學的一些人留下了口實――算卦、騙子、迷信。最后連易經也不放過。 我們有必要把“心誠則靈”這四個字再認真解讀一下，便可以解除一些人的誤會。 1、就是當事人在預測之前不能弄虛作假，你要占卜一件事的前因后果必須是確實有這事。不能假設，無中求有。(多得空爻) 2、思想意識的要排除一切疑慮偏見。不要把對斷卦人的印象，水平之類考慮進去。(玄武當世，卦的對應關系是當事人――斷卦人) 3、專心去想一件事。不受其它事件、外因的干憂。 (避免卦象、爻象亂變、多事交織) 這樣要求心誠總不算過分吧。只要當事人具備了這三個條件，如果還斷不準，這就是斷卦人的水平問題了。這叫各負其責!鑒別騙子、迷 信也有了個標準。 也許有人壓根就不承認占卜理論的成立。這里面也分兩種人; 第一種人不承認陰陽對立統一的古老哲學理論，三生萬物不知何意。全面否定易道之學說。這種人本文不予理會。 第二種人承認上述理論，但對人為地設定條件起卦有疑慮。這就要回歸到萬物皆有像的原理上來解釋了。宇宙的陰陽動動是道的高級層次。它......

為什么六爻占卦跟本上用不上易經的卦辭?那周文王又是怎么占的呢？ 20分 易經的卦辭，在用象起卦得出來的卦時才用。你可以去看看北宋邵雍的《梅花易數》，少年有喜色占，老人有憂色占等等這幾個卦例，那里邊用的就是易經的卦辭。除此以外，還有上古時期用揲蓍和龜甲等方法才用得上。別的方法得出來的卦一般都不用卦辭了。六爻屬于后天的起卦方法，是到漢朝才有的，所以不用卦辭，只看六爻之間的生克制化以及日月時的影響。

占卦[zhānguà]

zhān bǔ

詞語： 占卜

拼音：?zhān bǔ

解釋： ?迷信的一種。古代用龜甲﹑蓍草等，后世用銅錢，牙牌等推斷吉兇禍福。在中國古代，“占”意為“觀察”，“卜”是以火燒灼龜殼，認為通過觀察龜殼出現的裂紋形狀，可以預測吉兇禍福。其他國家一般用水晶球、紙牌等占卜。

造句：

從此，在以色列家中必不再有虛假的異象和奉承的占卜。

但是土占意指根據地理特征來占卜，所以這個翻譯并非完全正確。

這些羅盤指向南方，主要在陸地上使用，作為占卜工具和方向的尋找。

那些地方在夏至日會有篝火會，愛情魔術和占卜的活動。

這些人所見的是虛假，是謊詐的占卜。他們說是耶和華說的，其實耶和華并沒有差遣他們，他們倒使人指望那話必然立定。

算命、預言、占卜及其他形式的魔法，受到了沙特阿拉伯宗教領袖的譴責。

斷沒有法術可以害雅各，也沒有占卜可以害以色列。

主要的僧院一般支持下面的學科：哲學、教義、禮儀；醫學、數學、天文學、占卜；以及鬼神學和鬼神壓抑。

據當地媒體報道，就在尋找有超凡占卜能力的大師幫她尋找1990年被綁架的丈夫王德輝時，龔如心認識了陳振聰。

歷史上鳥骨也常用于占卜，一個假定的占卜者扔下骨頭，然后以骨頭落地的形狀來預測未來。

你們豈不知象我這樣的人必能占卜嗎？

因為巴比倫王站在岔路那里，在兩條路口上要占卜。他搖簽（原文作箭）求問神像，察看犧牲的肝。

約瑟對他們說：“你們做的是什么事呢？你們豈不知象我這樣的人必能占卜嗎？”

實施占卜（這意味著命運的講述，讀塔羅牌，看茶葉渣等等）或巫術。

其他的女孩兒們，包括我的妹妹，告訴我該如何擺放我的手，如何把能量聚集到占卜板上。

一做好占卜板，我們就開始玩了，首先是用幾支全新的白色蠟燭繞著我們圍成一個圈。

我曾聽過各種各樣的故事，講的是有人通過占卜板被惡靈控制了，這些故事把我嚇壞了。

類似的還有占卜術，占卜是一種試圖看清未來的法術,它的終極目標，也是神力的源頭。

這不是我主人飲酒的杯嗎？豈不是他占卜用的嗎？

在全歐洲，雞蛋是用來占卜命運的。

我不知道它是從哪里來的，但是它的樣式與時下可以在玩具店里買到的那種是不同的。新樣式的占卜板大多是塑料盤面，上面的刻度環一般是透明的。

發現這塊占卜板的壁櫥在一個好像曾做過兒童房的臥室，墻上貼著壁紙，上面畫著小小的宇宙飛船，它們正沖向外太空。

周易是怎么卜卦的? 1.硬幣法，帶字的一面為陽，另一面為陰。每卦由六爻組成，故準備六個銅錢或硬幣，把其中的一個硬幣用筆做個標記。用手或器皿把硬幣搖一搖，然后把硬幣從上到下擺好，看是啥卦，看標記在哪個硬幣上就是第幾爻。然后結合現實理解爻義。有時候你可能不知道自己這樣理解對不對。這是就需要斷吉兇，分對錯。我有384爻每爻的吉平兇。占完一卦后，我都會再占一卦，問自己的理解是否正確，吉是對，兇是錯，平是對一半錯一半。占卦是再與天師溝通，不是你想要知道什么他都會如實回答，就算欺騙你是為你好。但這種占法有聲音不隱蔽，下面是字數法。

2.字數法.原理是先天八卦：乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書上隨意看選3個字數筆畫如：“學”“算”“卦”筆畫分別為8，14，8。前兩個數若大于8分別÷8的倍數，取余數。若小于或等于8就取這個數。“學”取8為坤，“算”取6為坎，合起來就是地水師卦。最后一個數÷6得余數定是哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第二爻，地水師卦二爻為“在師之中”意思是老成持重打勝仗，為吉爻。

注意：信則靈，不信則不靈，人要有良知和道德底線，卦象如果讓人作惡，就不要跟著他走。

如果需要384爻每一爻的吉平兇。可以和我要。

如何用易經卜卦 1:先找50跟短木棍(應該是蓍草現在蓍草不大好找所以我說木棍)50是“大衍之數”，算之前，先拿給被算的人，讓他默念要求得事物。

2:然后拿出一根，放在一邊(A)，只用七七49根來算。一卦共分六爻，從下到上是 初二三四五上，每一爻須算三次，所以算一卦要算三六一十八次。

3:從49跟木棍中拿出一根，放在一邊(B,不要和A那一根混在一起，這表示這是第一算)。把手上余下的木棍隨機分堆。拿出其中一堆,四根為一組，排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，注意不要和A，B混起來。然后那剩下一堆同樣四根一組，排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，這就完成了一算。第二算開始，把所有排成四根一組的木棍合到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有兩根了，表示第二算)剩下的如法炮制。

4:三算之后，兩排木棍的組數有四種可能：六，七，八，九。具體意義之后討論。把結果記錄在紙上，單數用“--”(陽)來表示，雙數用“- -”(陰)來表示。然后在旁邊寫漢字，如果最后是9堆,就寫“初九”，一定要寫漢字!!

5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆，開始算第二爻。注意，最開始算的爻是最下面的，從下到上。 到六爻算畢，就成了一卦。

以上介紹的是蓍草法.但太過于煩瑣.現在用這種方法起卦的人已經很少了.從漢朝開始.人們開始用銅錢(當時是五株錢,現在五珠錢不好找.就算有要買也很貴的.所以一般用乾隆錢代替)

具體方法:取3個大小一樣的乾隆錢放在手中.雙手臥實銅錢,心里靜靜的想著自己要預測的事情.(這時候自己的心情一定要靜.腦子里專心想自己要預測的事情!!)時間大約1分鐘或自己有感覺的時候.再把銅錢拋出.看其正反.記錄下來.一共拋6次.第一次為初爻.最后一次為上六爻起卦.具體記錄方法是:一個背為陽爻，記作 ― ，二、兩個背為陰爻，記作“- -”， 三、三個背為老陽（即陽動），記作“ O” 四、沒有背（即三個面）為老陰（即陰動）記作“X”。

記住:是3個銅錢拋6次,不是六個銅錢.

此外還有用時間起卦.占字起卦.方位起卦,聲音起卦,顏色起卦..總而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀氣的小手比較辛苦,就不一一介紹了.你也可以參考里的起卦方法.但梅花主要注重的是內卦與外卦生克,比合關系的關系,我們現在分析一個卦象主要還要看它的世,應,用作主要分析.參考卦詞爻次,內外卦多方面去考慮才能得到更為準確的預測結果. 其具體分析體系是極為復雜的.沒有周易基礎知識是辦不到的.樓主既然對有興趣我建議你還是先多學習一些周易基礎再起卦.斷卦.

怎么用手指算卦 這個是八卦的一種推法，就是首先自己認定好推算方法，可以用八卦卦爻，也可以用五行或者天干地支，確定好基本算法后加入已經知道的變化，用大拇指依次在其他指頭的指尖和關節處推算，因為之前已經確定好每個關節的含義，那么當你的大拇指點到那個地方，于是所謂的結果就出來了，把結果代入八卦中再次推演一次，3推16演后綜合考慮就得出一個結果了。

其實用硬幣是最好的，古代稱金錢卦，自己設定好，比如正面是陰，背面是陽，對應卦中的陰爻和陽爻，3個硬幣一拋，如果全是背面，就是3個陽爻，也就是老陽，記為0，一般來說有4種變化，老陽，老陰，少陽，少陰，接著連著拋6次，得出6爻，組合起來就是一個卦了，然后查下易經看看卦辭，就搞定了。

易經如何卜卦 你想怎么卜卦都行，麻煩點的就是蓍草法，銅錢法，簡單就是先天與后天起卦，一萬物起卦，但這個要求很高。滿意請采納

算卦啊怎么學啊！ 第一種：易經占卜

這種提法好像很怪，難道說別的方法就不是根據易經原理？其實這里的“易經”這個詞語是強調在起到卦之后，判斷吉兇是要根據易經（當然是周易，以后直接稱周易）的經文，即卦辭和爻辭來判斷吉兇。

而根據起卦方法，又可以分為兩種：大衍之數，即用50根蓍（shi1）草進行算卦；第二種就是大家熟知的金錢卦，用三枚銅錢算卦（當然用銅錢起到卦之后，你也可以用六爻或梅花等方法來解釋分析，那又另當別論了）。

運用這種方法，要求對易經原文的卦辭爻辭非常熟悉，同時還要對易象的類比運用非常熟練，才能運用自如。

第二種：五行占卜

這類方法融入了陰陽五行的概念，有的還結合了天干地支的因素。

主要有三種：大六壬占法，六爻占法，再就是本人經常用到的梅花易數。

這種方法根據五行的生克來進行判斷吉兇，一般情況下不用去查閱周易原文。

第三種；簽文占卜

這種方法很常見，是大街小巷（包括電視劇里）見得最多的一種，其形式也是各種各樣。但是本質都一樣，都是事先在紙條或者竹簽上寫好了帶有一定含義的簽文，然后用某種方法來提取選擇這些簽文，通常還有人專門來解釋這些簽文。

比如有求測者親自去求簽的，也有用鳥來啄取的（稱之為鳥占，和梅花易里的鳥占不同）、或者用撲克牌占卜等，還有其他各種方法不一而足。

這種方法，在坊間見得最多，主要原因一來是這種方法容易掌握，二來因為這些方法有短平快的特點。如果在大街上你幫人家用大六壬或六爻等方法算卦，等你分析帶講解完

恐怕要老半天，求卦的人恐怕早就不耐煩走人了。

第四種：其他方法

主要有太乙，奇門遁甲等，這些方法號稱術數絕學，博大精深，當然不可忽視，只因本人對此并不是很了解，故僅僅提而不論，對于深諳此道者表示歉意。對于其他方法如有疏漏，也希望有道君子來補充指正。

現在社會上，很多人經常在網上來自助占卜（自己在網頁上操作）直接生成結果，這種屬于簽文式占卜，相信很多人都用過，這些結果都是電腦程序直接生成的。

現在大家常用的占卜方法有六爻和梅花易，還有人用奇門、六壬等方法，也可以說各有勝場，百花齊放。

最好自己去書店買一本周易看看。

易經怎么算卦 du知道軍其實都說了。。現在主流是納甲筮法和梅花易數也就是所謂的六爻和梅花易

易經本身是講卦爻的陰陽規律的。儒家的辭是儒家對于這種規律填補了辭，作為自己的一種人生態度，但是現在擺地攤的或者江相派的卻拿著儒家的辭去用來算卦。。然后依靠辭這種馬后炮圓的概念導致很多人以為算卦是語言學是心理學。。。

不管算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣。。也不是幾個月幾天就能學會的。

怎么用易經占卜 怎么用易經占卜啊？？？用錢幣占卜怎么看卦啊？？？這是我從網上找來的，誰能告訴 我是什么意思啊！！ 易經占卜的方法（錢幣法） 一、錢幣要求

三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶，光緒通寶等等。如沒有銅錢就用現在流行的硬幣代替也行。不管是銅錢還是硬幣，最好三個錢幣大小、

厚薄、質地、文字、符號等相同，硬幣以伍角（第四版，二②中有介紹）的最好。銅錢或硬幣一定要干凈無污垢。

二、錢幣的陰面、陽面

錢幣的文字、符號、圖案等涉及到的陰陽屬性有，方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為

陰，細為陽；粗糙為陰，光滑為陽等，根據以上內容不難為各種幣分出陰陽面。

①乾隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面。

②伍角硬幣（第四版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面，以國徽面（內有兩個圓為陽）為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一

種，另一種（第五版人民幣）一面是5角，另一面是荷花，兩面都是陰的屬性，陰陽面分的不明顯，不要用此種幣搖卦。

③其它銅幣或是硬幣參考以上內容定陰陽面。

三、搖卦時間、地點、本人情況

開始搖卦時，記下搖卦時的年、月、日、時。最好能告知你搖卦的地點省、縣。還要告知本人性別，出生時間等。

四、搖卦方法

1.手洗干凈，待干后，選擇一個安靜的場所，將三枚錢幣合扣在手心，意念集中在所測之事上，不要被外界其它的雜念干擾，心中的意念

應為詢問句，不能為肯定句，如測近期財運，意念應為“我近期財運如何？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專一、心

平氣和（大約一分鐘）時，兩掌虛空，隨意搖動幾下，不要使錢漏出，然后雙手分開，將錢散落在平整、干凈、較硬的物體平面上，讓

錢幣自行滾動，不要人為的用手按住或阻擋，錢幣若落地也不要管它，待錢幣靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：

①若出現三個陰面，老陰，記為：{{ {{×

②若出現三個陽面，老陽，記為：{{{{{×

③若出現一個陰面、二個陽面，少陰，記為：{{ {{

④若出現二個陰面、一個陽面，少陽，記為：{{{{{

這樣初爻（第一爻）就成了。

⒉再按照“1”的方法，連搖五次，就分別得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第二次起，為保證意念的專

一，不分心，在心中一直默想與第一次搖幣時同樣的意念下，拾起錢幣直接搖卦。

⒊把六次搖幣所得的結果，按下面的順序排列，就得到測事的主卦。

上 爻

第五爻

第四爻

第三爻

第二爻

初 爻 然后就可以得出一個卦，就可以根據你算出的卦來測自己想要預測的事情了！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告訴你生活中即將發生的變化

周易是怎么卜卦的？ 首先需要明確的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的，更確切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本。據《周禮》記載，?太卜掌三易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期，卜筮往往與政治、軍事等重大事件聯系在一起，國家決策往往要依賴占筮的結果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背后的哲學內涵。換言之，《周易》中所包含的哲學思想是占筮之法的內在基礎，即義理為體，占筮為用。

確切而不精確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作，也是我們儒、道思想及很多傳統文化、觀念的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知。

易學并沒有太明顯的義理與象數之爭，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。

至于漢代，置五經博士，《易》學發展到達了一個高峰，西漢的《易》學派別，大抵分為訓故舉大誼，陰陽候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派，東漢也分為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，漢《易》衰微，王氏盡黜象數，為《易》學史上的第一大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏，使王氏易學廣為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了漢朝術數的余緒。宋代陳摶、邵雍出，后有《天地自然之圖》、《先天圖》、《后天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現，兼有紫微斗數、梅花易數等占筮之法流傳，術數又興。朱熹取其易圖，參以義理，遂《易》學又為之一變。程子、胡瑗等則專闡義理，李光、楊萬里等參以政事，《易》學流派日益繁多。元朝多取程朱之學，明朝則以禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬。清朝編纂四庫全書時，主要將《易》學發展分為兩派六宗：一為象數，漢儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理，王弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代，主要的《易》學大家則是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生。近年新出土的?帛書周易也是研究的新的熱點。

縱觀《易》學的發展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者，所謂?易道廣大，無所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。

《周易》的價值不在于它是否真的能預測未來，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式。若能從中汲取些許的智慧并有所啟迪，面對時間洪流不后悔、不害怕、不迷茫而達人知命，那么《周易》的價值也就得到了充分的體現。所謂?善《易》者不卜，善莫大焉。

壹、蓍草演易程序說明：

「蓍草筮占法」，三變得一爻，重復步驟六次，共十八變，得六爻，即成一卦。

第一變 ：

(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用。（一根代表太極）

(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮，分置於桌上左右手端。（象天地兩儀）

(3) 將右手邊那撮蓍草拿起一根，夾在左手的無名指和小指之間。（象天地人三才）

(4) 將左手邊那撮蓍草，用右手四根又四根地數出，拿在右手里，直至左手只剩下一

、二、三、四根為止。此時再將右手的蓍草放回左邊，左手剩下來的蓍草，夾在左手

的無名指和中指之間。（四根象四時）

(5) 拿起右手邊的蓍草，用左手四根又四根地數出，拿在左手里，直至右手只剩下一

、二、三、四根為止。此時再將左手的蓍草放回右邊，右手剩下來的蓍草，夾在左手

的無名指和中指之間。

(6) 將左手指頭夾夾著的蓍草拿下來，合成一撮，橫放在面前遠處。

第二變 ：

......

易經硬幣卜卦方法？ 操作法：用一枚一元人民幣(硬幣)，隨意向空中拋出，看其落地后是國徽(花)面朝上，還是字面朝下。如果是國徽(花)朝上，為陽爻，在紙上畫一圓圈;如果是字面朝上，為陰爻，在紙上畫一叉。這樣連續拋出六次，或圈或叉從右到左畫完六次為止，為一卦。對應著下面的六十四個卦自己找“吉兇禍福”就可以了。

1、圈圈圈圈圈圈：為乾卦。 困龍得水。

【乾】者，健也。剛健不曲中正，困龍得水，困淵中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鳴而起，任意飛騰，時來運轉之兆。

曰：無不歡樂，上人見喜，禍不成兇，諸事順利。

斷：剛健中正，久處逆境，馬上有用，吉事上升。

2、圈圈圈圈圈叉：為ヘ浴 他鄉遇友。

【ァ空擼遇也，不期而遇，行人久困在外，舉目無親，偶然遇友相親相愛，甚是得意，時來運轉，困窮他鄉志不伸，憂愁寂寞到如今，時來喜逢遇知音，面對相談大放心。

曰：他鄉遇友喜氣歡，須知運氣福祿添，自今開始順利運，往后兇厄不相干。

斷：交易有成，官事有理，走失可尋，出門見喜。

3、圈圈圈圈叉叉：為遁卦。 濃云蔽日。

【遁】者，避也。退避不出，有濃云蔽日之象，失勢云蔽日，如同太陽中午時節，天下照，忽然來了一塊濃云遮蔽了光，諸事不遂。

曰：濃云遮日不見明，勸君且莫出遠行，婚姻求財皆不順，提防是非到門前。

斷：月令不善，走失難見，交易合伙，諸事平淡。

4、圈圈圈叉叉叉：為否卦。 虎落深坑。

【否】者，塞也。閉塞不通。如猛虎落深坑，有一只老虎下山尋食，不料被人掘下一深坑，虎下去了，總有威風不能伸展，兇多吉少。

曰：獵人掘下一深坑，一只老虎要入坑 ，若不提防掉下去，保管你兇多吉少。

斷：走失難尋，交易不定，婚姻不美，不可輕動。

5、圈圈叉叉叉叉：風地觀卦。 旱荷得水。

【觀】者，為人所仰也，故有旱荷得水之象。一池荷花，正當天旱的時候，池干花枯，全不茂盛，忽然天降大雨，花又茂盛，占此卦者，得貴人扶助之兆。

象：事業荷花出水中，旱日不如往日同，幸得逢水來相灌，枝葉重鮮花更紅。

斷：此卦有水來澆荷，生意買賣利息多，婚姻自有人來助，出門永不受折磨。走失得見口舌散，疾病皆除人人善。

6、圈叉叉叉叉叉：山地剝卦。 鶯鵲同林。

【剝】者，落也，陰升陽落，故有鶯鵲同林之象，如同有一小鵲，天晚枝宿大林之中，不想有鶯在內，鶯見鵲即生惡意，占此卦者，主小人暗算，干事無成之兆也。

象：鵲遇天晚入林中，不想內里先有鶯，鶯見小鵲生惡意，口舌是非不見輕。

斷：鶯鵲同林不相合，占的此卦瑣碎多，恩人無義反為怨，是非平地起風波。

7、圈叉圈叉叉叉：火地晉卦。 鋤地得金。

【晉】者，進也。前進后益，故有鋤地得金之象，乃一農人鋤地抱壟，甚是辛苦，一日鋤地鋤出金子來，時來運轉之兆也。

象：農人地里示鋤草，誰知財金將人找，一鋤鋤出金子來，這個運氣也算好。

斷：鋤地得金卦如何，占者逢之喜氣多，謀事謀財皆如意，婚姻有成疾病消。口舌消散見官有理，行人即至，出門見喜。

8、圈叉圈圈圈圈：火天大有卦。 砍樹摸雀。

【大有】者，所有大也。故有砍樹摸雀之兆，乃是一人偶見樹上有一窩雀鳥，有心上去摸之，恐其晃悠，遂將此樹砍倒，穩拿的。占此卦者，做事穩當之兆。

象：此卦占之好處多，砍倒大樹摸老雀，穩穩當當拿到手，別人空看摸不著。

斷：砍樹摸雀做事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙不費力，若問走失未逃脫，恍忽事不做，拿穩才下手，任你求各利，到處自然有。

9、叉圈叉叉圈叉：坎為水卦。 水底撈月。

【坎】者，陷也。勞而無功，故有水底撈月之象。水井內乃......

卜卦怎么跟啦啦啦一樣呢 卜卦原唱就是崔子格。

韓文原歌曲叫《啦啦啦》，演唱者淑熙

韓國歌手淑熙

曲目原唱是韓國的青年歌手淑熙，她的 《啦啦啦》。而崔子格所唱的是由赫書博作詞的《卜卦》，他們所唱的只是樂曲一樣，而歌詞卻不一樣。淑熙的所表現的是女子心中的愛與痛，而赫書博所寫的卜卦卻是表達著濃郁的中國風式歌曲。

原曲來自日本國，原唱應該是韓國，但也有說是日本。因為2007年，倉木麻衣和崔淑熙同時在專輯推出這首歌，因無法判斷先后順序，至今日韓二國乃至中華民國都在打口水戰。有說是倉木麻衣翻的淑熙的《在等待》{中華人民共和國網民胡亂理解的啦啦啦}，也有說是淑熙的《在等待》是翻的平成歌姬的《サハラ砂漠》激天朝網民普遍偏向倉木麻衣，認為是淑熙翻唱。而不可思議是天朝網民則更杜撰出此曲源自崔子格2012年網絡歌曲。更是讓日韓二國網友不滿。

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