怎樣選擇墓地 符合周易即可 還要看難經 其實任何地方都可以 只要人生在世好好做人 就行了 好人永遠活在人們的心中

如何選擇好墓地 很多的人多清楚的知道這墓地的風水不能馬虎，它甚至比陽宅風水布局還要來得重要，那我們應該要如何選擇墓地風水呢？現在墓園我就為大家分享下吧！

選墓之忌：一為亂墳崗，二是無林山，三水洼地，最怕占用水稻田。

選好對子孫有益的“龍脈”入葬選好對子孫有益的“龍脈”葬地的形狀，如牛臥馬馳，如鸞舞鳳飛，如蛇蜿蜒，這都要用水來區別。以下的種種地形，屬牛富鳳貴蛇兇危。

1、來龍氣勢如萬馬奔騰，從天而降，這是王侯葬地。

2、來龍氣勢如巨浪，重山迭障，護衛重重，這是大官葬地。

3、來龍氣勢如重屋，山地草茂樹高，這是開國建府葬地。

4、來龍氣勢如降龍，水繞云從，這是大官葬地。

5、來龍氣勢如屏風，兩條山龍對峙，葬在中間，這是后人封侯封王葬地。

6、來龍氣勢如倒扣的鍋，在鍋頂下葬可使后人發財。

7、來龍氣勢如帽子，這是合家歡樂葬地。

8、來龍氣勢如屈曲斜徐的蛇，這是國破家亡葬地。

9、來龍氣勢如戈茅，這是有牢獄之災，兵火之難葬地。

10、來龍氣勢如流水，這是親人活著也像死鬼葬地。

11、來龍氣勢如拋下的籌碼，這是子孫百事倒霉葬地。

12、來龍氣勢如亂衣，這是后輩女人嫉妒，妻子與人私通葬地。

13、來龍氣勢如灰色口袋，這是子孫陽宅有火災葬地。

14、來龍氣勢如倒扣的船，這是子孫后輩女的生病，男的有牢獄之災葬地。

15、來龍氣勢如橫放案幾，這是斷子絕孫葬地。墳地風水凡是人類到最后都難免一死。換句話說，任何人都無法避免進入墳墓之中，因此，我們對墳墓應該是具有充裕的知識才對。墳墓也有吉兇之分。舉凡有開遙東西，一定有相。其實，相就是形，就象家有家形家相，或者人有人形人相一樣，墳墓也有墓形墓相。子孫的繁榮，往往與好的墳墓有直接關系。因此，建造墳墓時，務必要選擇吉相，而避免兇相。

什么是砍膀路

假如墳左邊有路，靠墳東邊跟前距離3-4尺名叫砍膀路，長房必然先死亡，丟妻拋兒，右邊如果有路距離是3-4尺叫右砍膀，2、4、6、8房中必然有兩房暴死（槍斃，車軋死，雷打死，一般在20―40歲之間）這叫白虎帶索刑克家人，主官非橫禍，少兒夭亡。

1.艮方路

墳東北方距離5米左右有路，后人出強盜。路大出匪首，路小出偷摸之人，婦女偷情。

2.砍方路

北方有路直通墳后，出喝藥上吊夭亡之人。或在它鄉做乞丐。牛羊受損。

3.乾方路

乾方有路分兩叉會出吊死鬼。原因是：一條路為一條繩，兩個叉路為兩匹青麻，名叫搓繩路，所以出吊死鬼，如果路不發叉，家中必出拐子和斷腿之人。

4.兌方有路

墳的西方如有路直剌墳，2、4、6、8房中會連連出現少女暴死，如果路的形勢寬大，兒女滿堂受損，這叫短劍路。 歌曰：兌方短劍人口傷，劍劍滴血見紅光，兒子必然外鄉死，兌女母見淚汪汪。

5.坤方有路

坤方如有路直射墳墓，墳的后人當家婦女之中有暴死的，距墳5-10米之內為有效路，如果有打彎成弓形，在墳的坤方出現此形狀，家中就不出老母傷亡現象。而會出現婦女不正經，淫性敗門風。

6.離方有路

離宮如果有路5-10米之間，如不向墳剌來，路大者，路直者為梯，墳的后人中女人發貴，如果小路似見不見，叫做“穿離路”家中會出少女逃婚，少男娶遠方女子為妻（最近也得三至五百里），如果路成叉路形，家中男子多為在離鄉找親。

7.巽方有路

巽方有路距墳5-10米，對長女不利，如果路......

如何選擇公墓 現在由于國家殯葬事業的改革，在大都市周邊地區很難找到屬于自己的一個地方，取而代之的大部分都是公共墓地，那么如何選擇公共墓地呢？又如何才能在公共墓地里面找到適合自己家人使用的那一塊地方呢？是很多當兒女的朋友們最頭疼的一件事情，今天楊老師就重點談談這個話題，供朋友們借鑒。 現在很多公共墓地都有他們的賣點，比如山向、龍脈、水域....聽著這些推銷者講的頭頭是道，有時間感覺到比專業的風水老師還專業，不管他們什么說，他講他的你聽你的，今天我就從專業風水的基礎上講講，到底什么樣的風水才是好風水。先說大環境，楊老師走遍了北京周邊的大大小小的公共墓地，對北京周邊的環境還算了解，北京周邊大部分都是建立在山里面，類似小盆地，這里就先說說到底什么樣的好吧！1.大的公墓環境，靠山要大，山后還要有山，這叫父母山；2.左右要山向護衛，就像一個太師椅，后山要高，左右護衛山向要低；3.前方要有山向，要遠；4.中間名堂要寬要大、寬，能容千軍萬馬；5.中間要有水系環繞。作為一個好的公墓大環境必須要具備上面的幾個條件，只有能符合上面條件大環境的墓地，才是一個可選之地。大的環境選定之后，還有一個是內環境，就是到公墓里面如何找到合適的一塊呢？內環境的墓穴也要盡量符合上面的五個條件，除此之外還有要注意的問題。1.因為墳墓就是陰地，如果這快地方一年四季見不到陽光，叫陰氣過盛，不管外環境如何如何好，這個地方也不能選，選此地必然男丁稀少，女人憂郁。陰宅也需要好的陽光照射條件，有和諧的陽光照耀，是具備好的風水條件之一；2.建筑在山的棱角線上的墓穴或山頂的墳墓不能選，容易帶來勞苦之兇相，甚至是敗家之勢；3.有水從頭頂高處流下的墓穴不能選，是為兇相，主其家中經常有病弱者出現，所以選擇墓地時，應該要避免這種地形；4.上面有高壓線通過的墓地不能選，受高壓線磁場干擾，選者主家運衰退，后繼無人；5.靠近公墓墻根的地方不能選，選之容易有爭議，后代人矛盾不斷；6.要選擇一平米以上的，有邊有線，且會形成直角的地方，為吉相。 盡量要在墓地建造界線，沒有界線的墓穴，主很容易與他人發生糾葛； 7.如果公墓墓穴是別人使用過的墓穴不要選擇，選擇會有占別人家陰地的嫌疑，家人會出現靈異上身的現象；8.陡峭的山體上，骨灰墻上的墓穴不要選，有的公墓地方為了節省土地，建設所謂的骨灰墻，或者在陡峭的山體上建墓穴，往下一看，又深又陡，這樣的墓穴不能選，選擇會家庭沒有根基，人氣財氣敗落；9.在整塊墓穴周圍要有黃土花草，不能全部鋪設石板、水泥、石頭，主其家中入不敷出，是為散財之兇相，風水石山見土為貴，沒土的公墓不長一點花草，是個兇地。

怎樣選擇一塊好的墓地？ 好的墓地就是好的陰宅風水，四個準則（龍真，穴的，砂環，水抱。）是推定土地生氣凝聚之處的標準，也是祖先葬地的地理形式，所謂萬變不離其宗，天下山水雖然處處不同，但只要憑著這四個準則來追，是可以找到生氣凝聚的山脈。土中生氣雖無形象可尋，但是諸內必形于外，故此從山脈蜿蜒起伏的形態，可以推知內中是否有生氣流動的。

具體如下：

龍真――龍真穴便真，龍假穴便假，龍為穴的根本，故此必須循著生氣流動的山脈才能找到生氣凝的吉穴。可以這樣說，龍是因，而穴是果，尋龍是為了占穴，而點穴必須尋龍。

穴的――是指找出生氣凝聚的結穴正確所在生氣流動的山脈，并不一定結出生氣凝聚的吉穴的，因為山脈結穴之處的形勢各有不同，有些是砂環水抱，關系周密，使生氣凝聚不散，結出吉穴，但有些卻是砂飛水走，毫無關系，使生氣散遺，自然不會結吉穴。

因此，若要判斷結穴之處是否適宜安葬。必須要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂環水抱，還是砂飛水走。

砂環――砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右兩旁有山環抱，可凝聚在該處的生氣不致被風吹散，經曰：氣，乘風則散。故此穴地必須藏風不受大風吹刮。而砂環正是藏風的首要條件。

水抱――水，是指穴地附近的溪澗，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流過，或是有水聚之處，可使地凝聚的生氣不會外散，經曰：氣，乘風則散，界為則止。意思是說生氣遇水即結集不產，故此穴前有水環抱是聚氣首要條件。

風水學重視砂環水抱，因為水抱可使穴地的生氣凝聚結集，而砂環則可使穴地凝聚的生氣不至被風吹散，兩者將為吉穴的條件，故此《葬經》說：風水之法，得水為上。藏風次之。

總括來說，找尋吉穴的程序。是首先入山尋龍，在蜿蜒起伏的眾多山嶺中。探索得生氣充盈的山脈。然后循著這山脈地走勢。找尋其止息之處，因為山脈止息之處。往往便是生氣凝聚的結穴所在。

但找到山脈止息處。要看看附近的砂水的形勢，倘若是砂環水抱。即表示該處附近有生氣聚凝的吉穴。但倘若是砂飛水走。即表示該處的生氣無法凝聚結集，所以必不會有吉穴藏在其中的。

找到生氣凝聚的落脈之處后，仍要用羅經來決定墓穴的正確所在的，這就是點穴的功夫，所謂差之毫厘，繆以千里，故點穴不可不慎，否則很可能前功盡廢。能在廣闊的山野中得真穴，這猶如射箭能一矢中的一樣難能可貴。

好的陰宅風水可發旺后代子孫。可為后代子孫帶來平安和富貴。往生者的地位并不因過世而消失，反而更加重要。祖先崇拜是中國倫理道德重要的一環，陰宅風水不但具有喪葬的實用效果，更關乎子孫的福祉。

選墓地有什么講究 看山先看水，有山無水休葬地，山管人丁水管財。水是龍之血脈，砂水交匯，陰陽交合，水是非常重要的。 出水口：出口水最好是彎環屈曲迂回深聚，要有羅星，游魚，北辰，華表，捍門，龜蛇，獅象等獸星，關攔重疊守護水最吉。水法有很多，有三合水法，九星水法，十二支水法，有離乾艮兌卦水則吉，坎坤震巽卦見水則兇的過路陰陽水法等等. 龍真穴正水錯放，富貴不見面，富砂貴砂簇簇來，水口錯用盡成灰，可見水法的重要性，這就說明穴位放水的重要性，龍真穴正富貴地 平原十不葬 一不葬粗頑怪石 二不藏急水爭流 三不葬溝壕絕境 四不葬孤獨山頭 五不葬神前廟后 六不葬水口不定 七不葬開塘傷龍 八不葬草木不盛 九不 *** 居稠密 十不葬龍虎尖頭 墓地風水山地十不葬 一不葬童山 二不葬斷山 三不葬石山 四不葬過山 五不 *** 山 六不葬逼山 七不葬破山 八不葬側山 九不藏陡山 十不葬禿山 墓有十不向 一不向流水直去 二不向萬丈高山 三不向荒島怪石 四不向白虎過堂 五不向斜飛破碎 六不向外山無案 七不向面前逼宮 八不向山凹崩缺 九不向大山高壓 十不向山飛水走 墓穴有十忌 一忌后頭不來 二忌前面不開 三忌朝水反弓 四忌凹風掃穴 五忌龍虎直去 六忌直射橫沖 七忌淋頭割腳 八忌白虎回頭 九忌龍虎相斗 十忌水口不關

怎么選擇墓地，墓地在哪種環境比較好？ 依山伴水，環境優美，交談便利的地方就ok.具體看自己所需要的地點。平潭東方麒麟園環境不錯

墓地如何選號――吉祥數字 在墓地里，都會要求選號，其實排號本沒有什么意思，說的人多了就有意思了，在此也簡單說說這個號，哪排都有就看你最重要是選個好號。一號：這是個把邊的號，靠著大道，占地面積也寬，從風水上講也這是靠著財道，對您的后輩也好，靠著財道發大財；從活人的角度來說，以后家屬祭掃也方便，方便找，要是人多的話也站得開，鞠躬行禮都方便；這個號領著一排，可以說是一馬當先，您以后工作生活也都會一帆風順。總種優點都有，唯獨一點就是價位上也會較高些，你若是不在意這稍高點的價位可以選擇這個位置。 二號：集一號的優點，更重要龔是這號還不加錢，可以說是兩全其美，再說了，把邊的那個位置，來往的人還多，亂，磕磕碰碰也會難免，所以從性價比來說，這號是最好的號了。三號：俗話說“三六九，往上走”也說的是您以后日子會越過越好，當官就步步高升。且離道邊也不算遠，進出也都挺方便。 四號：在中國古代一直是個吉祥數字。成語都是四個字的，如四平八穩、四海升平、四通八達等。中國古代表示東南西北四個方位的“四神”，即青龍白虎、朱雀玄武；以及龍鳳龜麟“四靈”。從音樂譜上來說，其還是“發”；把四視為不吉祥數字是個“舶來品”，其源頭來自日本，在日語中，“四”的發音同“死”很相似，因此日本人對“四”自古就很避諱。上世紀70年代末，日本這一習俗通過臺灣、香港等地傳到廣州。西方避諱13，日本避諱4，是照顧了人性的弱點，在中國，既沒有基督教傳統，也沒有“四”不吉利的傳統，因此沒必要強化。所以我主張按意愿選墓號，不要一刀切。五號：中國有諧音，五是福，所以有五福臨門，五谷豐登之說。中國文化又把五行之說套用于社會的方方面面：“物有五行”、“人有五行屬命”、“朝代有五行屬相”、“方向有五行屬位”等，幾乎所有的一切都可以套用五行之說，長沙馬王堆出土的帛書《五星占》中，已把五大行星與五方、五帝嚴整地對應在一起。六號：六六大順，買墓地就求祖宗保佑兒孫，順順當當，平平安安。七號：而人們對數字七的感情偏向則不如八或四那么絕對，七有時又很好，在北方，人們根據他的諧音，也有“起”的一說法，也就是后輩都“起來啦”。生意經相當不錯的溫州人喜歡七甚至超過八，因為他們信奉“七上八下”，七代表“七翹”，是上進。甚至許多美國人對777感興趣，原因是大多數賭場老虎機里的777組合是個好數字，也與牌桌上的21點有關。七在是自然界中一個不同尋常的數字，比如日、月、金、木、水、火、土是七星；紅、橙、黃、綠、青、藍、紫是七彩；音樂上是七個音階；佛教上是七級浮屠；我們一七天為一個星期，來安排學習和休息“7”字崇拜起源于原始天文學。在生產力和科學都極度落后的古代社會，古人希望神秘的星空能告訴他們些什么。 古人認為人與星星是有關系的，人的靈魂是天的一部分。因此，星占家在古代社會的地位非常顯要。 建立古巴比倫王國的閃米特人相信七曜皆神，對他們都加以崇奉。并確信他們輪流執政，主宰著人間的滄桑。于是，閃米特先人把對七星神的敬畏演化于他們古老的宗教中，他們造七座壇、獻七份祭禮、行七次叩拜之禮……日復一日、年復一年，漸漸地，“七”從他們虔誠的圖騰崇拜禮儀中抽象出來，成為一個隆重的符號，并最終融入新的一神宗教之中了。這種傳統文化影響發展到現代，因此“七”字在英語國家里面成為一個神圣而又充滿神秘色彩的數字，它對西方文化乃至整個世界的文化產生廣泛而深遠的影響，它影響著人們的工作和生活的方方面面。比如有“希臘七賢”、“七大主教”、“七大美德”、“七宗罪”、“七重天”、“神的七大禮物”、“七大圣禮”、“七大守護神”、“七大善事”等等。這些都充分體現了“七”在宗教文化中的廣......

古人是如何選擇墓地的？謝謝大家指教！ 當代人越來越重視居住環境，購屋置地之前要選位置，看周邊，那么應該為故去的人選擇 什么樣的“居住環境”呢？尤其是當前墓地以公墓的形式集中安置，許多人心中希望為逝去親人選擇一塊風水好的福地的心愿能實現多少呢？

1，依山傍水的原則

依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優美環境，也是好墓地的基本原則，反映在風水學說里的就是“山主人丁水主財”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水簡要亦是精辟的總結。

2，前朝后靠左右抱的原則

“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風水對墓地的周邊地形的總結，實際上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地。

3，明堂開闊的原則

古代有人出了名、當了官或者發了財，人們往往會議論這個人祖墳的風水，稱之為：地靈人杰。風水認為明堂開闊有利于孕育人材，發展事業，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設在窄小局限的山谷。

4，回歸自然的原則

現在的城市規劃里，墓地離城市越來越遠。為什么不離城市近一點呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現代？在這里，陰宅的風水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機（計算機）合一墓地則講求自然為首，天人合一。

5，屈曲蜿蜒的原則

過去的院子，對著大門都有影壁，現代人裝修的時候也比較重視玄關的設計，影壁和玄關都是應風水而產生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風水所講的實際效果，而且還具有獨特的藝術效果。

綜上所述，風水的意義在于幫助人們擇吉避兇，這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息，生者順心的出發點是一致的。至于風水是否會福蔭子孫，人旺業興，則是仁者見仁，智者見智，不過擇一塊吉壤福地，總不會錯的。

根據以上標準，我為您推薦幾家陵園供您參考：

1：水泉溝紀念林陵園，推薦理由，地處十三陵腹地，背靠天壽山前有白河水庫，山環水抱，真山真水風水奇佳。

2：天壽陵園，推薦理由，交通便利，坐北朝南，背靠山前有人工修砌金水河，環境修理，管理嚴謹。

3：德陵公墓，推薦理由地處皇陵身后，三面環山，座東朝西，緊鄰十三陵水庫，價格親民。

祖墳風水為什么能影響人的命運

對祖墳風水來說，為什么也能影響人的命運呢？其實，人是父母所生，父母又是爺爺奶奶所生。觀代科學已經證實；人不但要從父母那兒繼承信息（遺傳基因），也要間接的繼承爺爺奶奶的某些遺傳信息。因為有這種遺傳信息的繼承關系。親人之間就有一種看不見摸不著的神秘信息聯系。現實生活中，有人在外遇大災大難，其遠在千里萬里之外的親人在其遇難的時刻會出現煩悶，心慌意亂等明顯的身心變化反應。這就是典型的親人之間遺傳信息聯系的表現。人死后，這種遺傳信息在尸骨（骨灰）沒有零散漂流或完全腐化為土并融入土里之前，這種遺傳信息與活著的親人照常時時刻刻的溝通著。如果尸骨（骨灰）安置地點的地理環境構成了吉祥的地氣格局，那么其活著的親人就會接收到吉祥如意的信息能量，接收了吉祥如意的信息能量人就會吉祥如意；反之，如果祖墳的地氣是兇險的不良信息，那么親人接收到的就是兇險的不良信息，其親人也就會災禍重重，萬事艱辛。所以......

如何選擇公墓的位置 公墓風水的選擇要點 隨著葬事改革,

城市公墓成了死者的最后歸宿,

居住在城市中的人一般為了便于今后祭拜先人,

多選在公墓區埋葬親人。 如何在公墓區為親人找一塊風水寶地？這是我遇到不少東家提出的問題。因為他們心中總想在為親人找一塊風水寶地的同時，也給健在的后人起到庇護作用。于是，不少人認為公墓區的風水寶地在高處，越高越好。因為葬在高處，顯得地位高，有氣派。生前有錢有勢是人上人，死后豈能屈居下方呢？因此，公墓位高處往往價位高。在我們贛州黃龍公墓價高的竟達成10萬元左右。其實，位高處往往沒有護砂，孤陽不長，孤陰不生。與“藏風得水”以及“內乘龍氣，外接堂氣”之原則相悖。葬在高處，生氣不聚，噫而為風，那能藏風得水？ 如何定公墓水口 水口是看風水的首要條件。入山觀水口，登穴看明堂，這在公墓風水中也照樣通用。比如偌大的公墓區所占的山頭不同，所選穴位的高低有別，就產生了水口不盡相同的現象。水口的確定還是以所在位置的水平線與羅城缺口水口砂的曲線的切點，即為水口。因此，不同的山頭就有不同的水口，并非偌大的公墓只有一個水口。 如何確定墓穴 一個好的風水格局也是來龍之氣勢要盛，墓地兩側要有護砂，密集墳地中要選一個依脈線下來的穴位，因為這是龍氣旺盛之處。這就要有經驗來判斷。也不可選在龍之過峽處，因為《葬書》中說過：童斷石過獨，不可葬也。穴位明堂要大，但是羅城要環抱才聚氣。隨龍水要收到生旺水為佳。

如何選擇公墓的位置風水好？公墓的墓地選著上需要注意什么？ 現在由于國家殯葬事業的改革，在大都市周邊地區很難找到屬于自己的一個地方，取而代之的大部分都是公共墓地，那么如何選擇公共墓地呢看又如何才能在公共墓地里面找到適合自己家人使用的那一塊地方呢看是很多當兒女的朋友們最頭疼的一件事情，今天楊老師就重點談談這個話題，供朋友們借鑒。 公墓主要是指人去世后，將遺體或骨灰式遺物統一集中到一個統一的地點。這是人類發展歷史上的文明和進步。當代人越來越重視居住環境，購屋置地之前要選位置，看周邊，那么應該為故去的人選擇什么樣的逗居住環境地呢看山川有靈無主，尸骨有主無靈。若把有主無靈的尸骨葬到相當好的有靈無主的山川上去，則可使無靈的尸骨有了靈氣，無主的山川有了主人。這在逗風水地學上叫逗理氣地。理氣好對后人會有極大的福蔭，財、丁、貴、壽均可于此而出。隨著城市人口的增多，現在很多地方成片開發成公墓園，千萬別認為整片公墓園風水地都一樣或者差不多。其實不然，只要方位不同，具體穴位點的山形山勢不同，那么風水的吉兇程度也不同。穴位點的山形方位即使相差了一點點，吉兇程度便相差十萬八千里。

一、如何來選擇墓園（陵園）的風水地呢看1、要先知道公墓的風水的龍脈從何地來看墓園中風水的龍氣沿什么方位行，所選擇的風水必須是龍氣能行到的方位。龍氣沿什么方位行， 是死龍還是活龍。有的甚于不是龍脈，而是護砂。簡單地講，龍脈是很有氣勢的，生龍活虎嘛，穿山過峽，奔騰有勢，草木茂盛，土肥氣壯。而護砂則不是，很平穩，緩緩而進，毫無生氣，而且貧瘠無毛。2 、觀看公墓園的風水有沒有主山、少祖山、太祖山。有條件的話必須選擇有主山、少祖山、 祖山等背山龍脈的公墓園。3、公墓園風水的青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素，這些因素符合風水山的要求。有好多公墓是建在山溝中間，看似山抱水環，其實，正好是兩山中間的大溝中。公墓里的流水，也正好是逗漏腮水地。所謂漏腮水，顧名思義，從逗臉腮地漏出去的水。也就是說，流水是從公墓的兩邊直射而下，沒有抱住和環繞的水。4、公墓園的風水的明堂也是非常重要。明堂的大小、高低，水的方位、遠近等。5、還有風水地的地基很多是人造的，必須弄清地基情況。6、墳墓就是陰地，如果這快地方一年四季見不到陽光，叫陰氣過盛，不管外環境如何如何好，這個地方也不能選，選此地必然男丁稀少，女人憂郁。陰宅也需要好的陽光照射條件，有和諧的陽光照耀，是具備好的風水條件之一；7、建筑在山的棱角線上的墓穴或山頂的墳墓不能選，容易帶來勞苦之兇相，甚至是敗家之勢；8、有水從頭頂高處流下的墓穴不能選，是為兇相，主其家中經常有病弱者出現，所以選擇墓地時，應該要避免這種地形；9、上面有高壓線通過的墓地不能選，受高壓線磁場干擾，選者主家運衰退，后繼無人；10、靠近公墓墻根的地方不能選，選之容易有爭議，后代人矛盾不斷；11、要選擇一平米以上的，有邊有線，且會形成直角的地方，為吉相。 盡量要在墓地建造界線，沒有界線的墓穴，主很容易與他人發生糾葛；12、如果公墓墓穴是別人使用過的墓穴不要選擇，選擇會有占別人家陰地的嫌疑，家人會出現靈異上身的現象；13、陡峭的山體上，骨灰墻上的墓穴不要選，有的公墓地方為了節省土地，建設所謂的骨灰墻，或者在陡峭的山體上建墓穴，往下一看，又深又陡，這樣的墓穴不能選，選擇會家庭沒有根基，人氣財氣敗落；14、在整塊墓穴周圍要有黃土花草，不能全部鋪設石板、水泥、石頭，主其家中入不敷出，是為散財之兇相，風水石山見土為貴，沒土的公墓不長一點花草，是個兇地。以上是公共墓地選擇報恩福地的一些小常識，沒有過多的專業的風水理論，朋友們一看就懂，這些小的細節肯定對故人和......

挑選墓地的原則

1、依山傍水的原則

依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優美環境，也是好墓地的基本原則，反映在風水學說里的就是“山主人丁水主財”，意思就是'山'，可以令后世人丁興旺；貴人多，有靠山，'水'，可以令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水最簡要亦是最精辟的總結。一些注重理氣的風水理論講求藏風聚氣，所謂：“風水之法，得水為上，藏風次之”《葬書》認為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。

2、前朝后靠左右抱的原則

墓地風水也講“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風水對墓地的周邊地形的總結，實際上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的“穴”就在這個盆地里面。四面的'山'風水上叫做“砂”。后面的山為靠山，靠山宜高，宜大宜重疊，綿延數里為好，左右青龍白虎山。要比靠山底，小。氣勢也不能太強，（這里氣勢、強弱都有講究，）前面為案山，案山比青龍白虎山還要底、小、遠都比較好，簡單點說就是，靠山和左右山、右山構成了一個太師椅的形勢，前面再放一個桌子代表案山。符合這些條件，就構成了一個好的風水格局。

3、屈曲蜿蜒的原則

過去的四合院，寺廟，對著大門都有影壁，現代人裝修的時候也比較重視玄關的設計，影壁和玄關都是應風水而產生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽巷的感覺，彎彎曲曲的意思就是為了讓風不能直出直入，為的就是藏風聚氣。象這樣的布局，不僅有風水所講的實際效果，而且還具有獨特的藝術效果，如江南的園林建筑，都體現了這一審美心理。

4、明堂開闊的原則

古代有人出了名、當了官或者發了財，人們往往會議論這個人祖墳的風水如何好，稱之為：地靈人杰。風水認為明堂開闊有利于孕育人才，發展事業，事實上明堂寬大明亮代表的是人們心胸開闊能包容，有遠大的志向，因此，看風水的要領其一就是既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。所以，墓地不宜設在窄小局限的山谷。

5、回歸自然的原則

現在的城市規劃里，墓地離城市越來越遠。為什么不離城市近一點呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現代？在這里，陰宅的風水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機（計算機）合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。自然安靜。山清水秀，風光秀美，不但是仙人理想人生后花園，而且是后人瞻仰仙人和享受自然殿堂，陰宅風水喜歡安靜，山環水抱，藏風聚氣。

墓地選擇的標準

1、坐山立向

凡坐山立向，先要觀山水堂局是否完美，即要來龍之入首處山不氣蓄，形止聚氣，有山有水，山管人丁，水管財富。福力厚薄，由堂局之完美大小而定。勾搭小地，福力較薄，完美壯觀，福力較厚。巒頭決定后人之成就，向水決定后人之財富。山勢走向，一脈相連，中間不要有江河分隔為原則。中間若有江河分隔，那就是認錯山勢。所謂來龍入首之處，就是山勢之盡頭。

2、周圍建筑

選擇墓地一定要注意周圍的建筑，如果墓地滴有建筑，如橋梁、村莊，火窯、工廠等，一定要在明堂外50-100米，名叫外案山，都為吉祥之物，十年之久家人必有小功名出現(或大學、中專、鄉村十部等)，如離墳明堂3-10米為兇象，其家人時運不濟，破財連續，如果四方全有更有驗證。還有不能建造墓地的墳墓是神前廟后，如要選此地叫做占神靈風水，會引起神鬼之怒，其家兇禍無比。

3、周圍橋

橋如果不出現在向前水口之內，在100米之外無害為吉，反之如果在15米之內，有橋口對著墳構成直線，在左方為龍吞人不吉，如果在右方位為虎得食也不大吉祥，四方以此類推。如在陽宅的西南角出現上述情況事發更兇。

怎么選擇墓地的位置風水好

中國很多的歷史文化遺產與風水是分不開的，北京城就是一座地地道道的風水之城，所以要了解風水，不能不來北京，陽宅不能不看紫禁城，陰宅不能不看十三陵.概括地講：山川有靈無主，尸骨有主無靈。若把有主無靈的尸骨葬到相當好的有靈無主的山川上去，則可使無靈的尸骨有了靈氣，無主的山川有了主人。這在風水學上叫理氣。理氣好對后人會有極大的福蔭，財、丁、貴、壽均可于此而出。

一些注重理氣的風水理論講求藏風聚氣，所謂：風水之法，得水為上，藏風次之。左青龍右白虎，前朱雀后玄武恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風水對墓地的周邊地形的總結，實際上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的穴就在這個盆地里，四面的山風水上叫做砂。這個地形在前面說到的 葬字上也有體現，就是葬字下面的廾（發音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個中間凹陷的穴窩，古人認為這就是一個好的葬地，所以說葬字本身就體現了古人的殯葬觀。

什么是好的墓地風水?

風水學認為明堂開闊有利于孕育人材，發展事業，因此既要登山看水口，還要入穴看明堂，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設在窄小局限的山谷。回歸自然的原則 現在的城市規劃里，墓地離城市越來越遠。為什么不離城市近一點呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現代？在這里，陰宅的風水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機（計算機）合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。

墓地風水的操作流程

一、選地

選擇山地非常重要，選擇適合山家的墓地，進行安葬，俗話說：福人得福地，好地是祖上積德行善所得，也就是說山家得到一塊好地，是他祖上的陰騭。何為好地：

1、穴位得氣，土質良好。2、龍脈旺，陰陽龍相纏相繞。3、砂水秀美，羅城得局。

二、安葬

安葬要有一定的規則，安葬不好，立見兇危，山家不太平，地師臉面不光彩，心情不安。如何安葬：

1、擇吉安葬。據山家亡命、子孫命擇吉，所擇吉日不能與亡命、子孫命刑沖克害，所擇吉日，不犯太歲、三煞、重喪、重復等兇日。

2、開挖金井。按開井過程操作（各地方風俗不一），深淺有吉度，金井內力避風、水、蟻、石、根等不良煞氣。

三、遷葬

四、修墓

1、墓地風水的重要性

在風水學上，我們把山脈或者河流叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位，也有很多的兇險穴位，還有更多的平常的無大吉、也無大兇的穴位。掌握目的風水，可以尋找到好的穴位，吸取龍脈所蘊藏的能量。龍脈所蘊藏的能量也有吉利能量和兇險能量之分，如果我們把穴位點在了吉利能量的點上，那我們吸取的就是龍脈吉利的能量，我們的子孫后代就會富貴昌盛;反之，如果我們把穴位點在了兇險能量的點上，那么我們吸取的就是龍脈兇險的能量，我們的子孫后代就會貧窮潦倒后繼無人。所以，墳墓地址的選擇十分的重要。

2、墓相墳墓的吉兇

墳墓是一種有暮形和墓相的事物，就像家也有家形和家相一樣。在墓相學中認為，墓相作用十分的大，它可以與家庭繁榮有密切聯系。所以，建造墳墓的時候，一定要選擇吉相，避免兇相。

3、確定墓地的土地神位

建造墳墓，風水中的土地神位非常重要。可以通過明確穴的來水與去水的方位，根據穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的準確方位，同時參照穴的四周環境來確定土地神位的準確方向。這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢，又符合其理氣，可以使墳墓更加符合風水要求，使其更好地蔭益子孫后代。

上風上水的原則

墓地也講究上風上水，北京上風上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區。西北是根據北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經過故宮博物院、前門，南至永定門，中心點就是故宮，也稱紫禁城。

屈曲蜿蜒的原則

過去的四合院，寺廟，對著大門都有影壁，它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。好的墓地風水怎么尋找? 風水原理主張直則沖、曲則順，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風水所講的實際效果，而且還具有獨特的藝術效果，如江南的園林建筑.明堂開闊的原則 古代有人出了名、當了官或者發了財，人們往往會議論這個人祖墳的風水，稱之為：地靈人杰。

依山傍水的原則

依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優美環境，也是好墓地的基本原則，反映在風水學說里的就是山主人丁水主財，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，山主人丁水主財是考察墓地風水最簡要亦是最精辟的總結。

1、選擇墓地一般來說要選清凈和視野比較開闊的地方才是好地方。公路是車水馬龍的地方，所以公路的磁場是很不穩定的，墓地背靠公路，會對祖輩不好。這所謂沒有了靠背，龍脈也被破壞了，對墓地很不好的。公路如果是小公路，沒有太多車輛經過的話，還影響不是太大，如果是1級2級那種大公路的話，又有很多車輛經常經過，那就不好了。

2、選擇墓地要首看方向，常話說得好:坐北朝南，皇帝位，坐西向東,富貴家；次看地形，背靠高山，兩面山丘，正是高椅，可為人也，面有流水，當可運財；三看財力,切不可胡亂大辦特花，有多在力,辦多大事，能盡孝心即可。

3、選擇墓地的時候周圍左右要山向護衛，就像一個太師椅，后山要高，左右護衛山向要低，前方要有山向，要遠；中間名堂要寬要大、寬，能容千軍萬馬，中間要有水系環繞。

轉載請注明來 來探秘，本文標題：墓地怎么選（墓地怎么買）
本文地址： /lieqiba/2305.html

標簽： 墓地怎么選（墓地怎么買）