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1、陳氏宗親們：為什么別的姓氏都是每年臘月二十四這一天過小年，唯獨陳姓是每年的二十五呢？請親們知道先... 2、我只知道爺爺是陳氏永字輩，我想知道我爸是什么輩。有誰知道 謝了 3、人的一代是多少年 4、誰知道壽縣陳氏的由來及分門派輩？ 5、我想知道陳氏家譜，有誰能告訴我！不知者勿近 6、陳氏尋根 陳氏宗親們：為什么別的姓氏都是每年臘月二十四這一天過小年，唯獨陳姓是每年的二十五呢？請親們知道先...

一個原因是，明朝洪武年間，為抵御侵擾山東沿海的倭寇，朝廷設鰲山衛并駐兵，明朝永樂年間，為平息元朝殘余勢力，永樂皇帝御駕親征，其中就有鰲山衛指揮親率的一支隊伍，當他們凱旋歸鄉時已近年關，雖日夜兼程，但還是耽誤了“過小年”，為敬天祭祖，只好把節日改在還鄉到家的二十四日。從此，鰲山衛指揮的后人過小年就比傳統延后一天。

第二個原因是，即墨地區藍姓人家一般以臘月二十四為小年，據傳這個風俗源于藍章。藍章歷任明朝監察御史、巡撫等，是家族里的顯赫人物，常年在外做官，有一年，臘月二十三他沒趕回即墨，第二天才到，家人出于對他的尊敬，便將辭灶改成臘月二十四，以后相沿成習。

半島記者注意到，這種以姓氏區分小年時間的習俗并非青島獨有。

據《華商報》報道，咸陽三原縣部分市民還講究姓“張、王、李、趙”的人要在農歷臘月二十四晚上祭灶，而其他姓的人在二十三晚上祭灶。

而大江網網友也留言表示：“其實過小年的說法也不一樣,我們這里對小年的說法是：小年是各村各姓氏的祖宗從外地趕回家過年的日子，所以小年的日子是不盡相同的。”

但不管是哪天，“小年”可都不小。這天以后，人們開始進入準備過年的階段，二十三糖瓜兒粘；二十四掃房子，二十五磨豆腐；二十六燉大肉，二十七宰公雞；二十八把面發，二十九蒸饅頭；三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。

[img]我只知道爺爺是陳氏永字輩，我想知道我爸是什么輩。有誰知道 謝了

永字輩上面是士字輩，永下面是廣字輩。當時陳姓家族遷移的都廣泛，不好差族譜了

人的一代是多少年

平均來說，27年為一代。

現在大多采用25年為一代。

4代百年，也就是說25年一代。多數姓氏代差平均值在22-30年之間。

漢唐宋明帝王世家代差數平均值，分別是劉姓24年、李姓22.3年、趙姓27年、朱姓26年。平均約25年一代。

胡滿世家從被周武王封于陳國的第一代國君胡滿（生于公元前1108年）起，至2006年止，計3114年（其中坐江山536年），從無缺宗斷代情況，傳至今胡某之孫共計131世，平均23.8年為一代。

太湖西門程氏仲文公支下多少年一代人的范圍是 25.5-29.0年。

孔子誕生至本世紀初計2500年，傳世80代，平均一代為31年。

據陳氏宗親網zxld，平均多少年一代人計算方法：例如“a-b-c-d-e-我”，

（我出生年份-a出生年份）/5=平均生育年齡，統計得出17-38年一代，多數為23-27年一代。

田某1935年生，是齊國田完公（前760年生）123世孫，

（1935+706）/122=22，大約22年一代。

確定了一代多少年就可以求姓氏世系斷代數。

通用公式可為：世系斷代數=斷代年數/代差=斷代年數/25。

據高氏家譜網高氏求世系斷代數，找出有出生年的先輩（距斷代最近的稱：斷代前先輩），找出本宗支最早有出生年的先輩（稱：斷代后先輩），統計出高氏宗族代差平均年29.7，公式為： 1.（斷代后先輩出生年 －斷代前先輩出生年）/ 29.7 ﹦中斷代數2. 斷代前先輩的代數 + 中斷代數 ﹦斷代后先輩的統一世系代數3.（斷代后先輩的統一世系代數－ 1）+ 本宗支代數 ﹦統一世系代數。

2011.6.27日補充實例（據趙洪昌博文：景芝鎮趙氏六修族譜序）：

山東安丘景芝鎮“趙氏家譜自元末遷安以來直至一九二一年第五次修譜時為止，已經完整系統地保存了世系二十二代，時間相距五百五十余年的家族譜系檔案，...可以說是很稀有珍貴的資料了。”平均25年一代。

誰知道壽縣陳氏的由來及分門派輩？

潁川郡重華堂、義門株嶺莊、字輩、、、、木水應守、、、、、萬茂宗長明善宜多方、、、曾在明朝出過涇國公寧陽候皇妃陳麗妃等，先祖與窖口陳姓先祖陳知間問青州莊是堂兄弟、我Q431422220，關于我族是否是江西義門株嶺莊據老一輩說譜記確實是，可惜的是古譜54年大水落水中前幾頁看不清，族人也曾去德安山東棗林崗尋無果。現譜僅從陳全陳亨二公記起，明洪武二年遷入壽縣，現板橋戈店迎河等人口一萬兩千余人，希陳亨公支系后人或重華堂后人看后聯系，能將損壞譜敘完整，陳全公后人迎河陳明禮

我想知道陳氏家譜，有誰能告訴我！不知者勿近

-- 陳氏家譜

明成化間，我憲贊府君在祁陽首創陳氏用賓公家乘。明嘉靖間，用賓公第六世嗣孫、永寧縣主簿斗在祁陽第一次續修用賓公家乘。清乾隆丁亥，用賓公第十五世嗣孫 大亮在祁陽第二次續修用賓公家乘。同時，擬定并頒行用賓公為遷祁始祖，用賓公第十一世嗣孫為"我"字派的班行，其字派為：我偉國宏大（文）正，科開彰祖德，有道應時昌，家學宗銘載，世遵永發祥。清康乾時期，用賓公的后裔奉《清圣祖仁皇帝招民徙蜀詔》，由湖廣永州府祁陽徙蜀，乾隆乙未，用賓公其后裔從《祁譜》中增補了入蜀32州縣的嗣孫，定名為《西蜀續修陳氏宗譜》，簡稱《蜀譜》，此為第三次續修用賓公家乘。重慶市銅梁縣人事局陳彰模歷經十年以《蜀譜》為基礎，輯錄了該譜大部分史料，還從典籍、口碑選錄了有關史料予以充實，內容涉及陳氏家族文化的各個領域，對清康乾時期由祁陽徙蜀的用賓公后裔的世系進行了續記，1999年 主編了《陳氏家乘記》 。《陳氏家乘記》為大32開、700多頁，鉛印出版， 精 裝本。

2002年清明，陳彰模率渝蜀陳氏宗親7人到湖南省祁東縣尋根祭祖，并帶來《陳氏家乘記》。2002年4月6日祁東會議，經湖南、廣西、四川、重慶4個省市 中30余個縣市的子良、子政、子銘、子文、子貴5個分派代表組成的《陳氏家乘記（續）》編纂委員會成員190余人，以及廣大族眾的共同討論、修改、完善，歷時8個月，三易其稿，正式頒行了陳氏用賓公裔孫統一續擬字派（見遷祁始祖陳用賓公源流一文）。

陳彰模在當今市場經濟大潮中，不圖名、不圖利；收集資料，查閱典籍，潛心考研，引用大量的古今歷史資料，分析了唐朝以來在陳氏源流中出現的各種分歧，提出了自己的見解，主編的《陳氏家乘記（續）》還選刊了古今歷史名人對陳氏源流的考證文章。由于從陳氏支分出的中華姓氏達40多個，故這些材料不但對陳氏源流研究有參考價值，而且對這40多個其它姓氏源流亦有參考價值；還著重記錄近現代名人的詳細情況，涉及重慶、四川、湖南、臺灣等省市中30余個縣市的縣處級職務以上人員60余人（其中臺灣國民黨軍級職務1人，團級職務1人），還有著名專業技術人員、離休干部、百歲老人、企業家、革命烈士等人的詳細情況。

《陳氏家乘記》、《陳氏家乘記（續）》只記載了湖南、廣西、四川、重慶四個省市的用賓公派下大部分后裔世系圖。還未包括在清康乾時期，用賓公第十一嗣孫向陜西、云南、貴州、安徽、江蘇、湖北等地遷徙的后裔。他們的子孫有的遷往其它省市縣（包括臺灣）、有的還到國外居住。

《陳氏家乘記（續）》為大32開、一千多頁、鉛印、精裝本。2003年11月出版。

今天給陳彰模（按輩份他是我曾祖）通過電話，他說最近居住四川省三臺地區的子良派下一千多人要求續譜。《陳氏家乘記》、《陳氏家乘記（續）》中，初步統記，用賓公派下第二十二世嗣孫名字叫"有剛"的達80多人；叫"有鋼"的超過8人；叫"有綱"的超過7人。

*太丘德望1；穎水淵源2。

注釋：1東漢太丘長陳實，他“修德清靜，百姓以安”，年八十四卒，海內赴者三萬余人。謚號文范先生。

2指陳姓望出穎川。

*筆新墨奇避亂草3；光遠正大鋪山中4。

注釋：3明代國子監生、著名畫家陳洪緩的事典。陳洪緩，諸暨人，字章侯，號老蓮。書法遒逸，善畫老蓮、山水、尤工人物，與北平崔子忠齊名，有“南陳北崔”之譽。

4近代民主革命家陳少白（1869-1943）的事典。陳少白，又名聞紹，字夔石，廣東新會人。與孫中山同學，共創興中會香港總會。1921年孫中山任非常大總統時，曾任總統府顧問。有《興中會革命史要》。

*張楚開紀元5；文佳第一人6。

注釋：5秦末陽城農民起義領袖陳勝（？-208），字涉。秦二世元年（前210），他被征屯戌漁陽（今北京密云西南），行至蘄縣大澤鄉（今安徽宿州東南），為大雨所阻，依秦法，失期當斬。遂與吳廣發動同行戌卒九百余人揭竿起義，為我國歷史上首次大規模的農民起義。起義軍連戰連捷，至陳縣（今河南淮陽），已有車六七百乘，綺千余，卒數萬人。攻下陳縣后，他被推為王，國號張楚（張大楚國之意）。

6唐高宗時浙江農民起義女首領陳碩真（？-653），睦州（今浙江建德）人。永徽四年（653）與妹夫章叔胤在睦州組織農民起義，參加者數以萬計，她稱文佳皇帝，以叔胤為仆射。

*風雷驅大地；浩氣貫長虹7。

注釋：7集陳毅元帥句聯。

陳氏尋根

姓 名:陳飛虎 加入時間:2006-1-8 20:04:43

內 容:我現在居住在江蘇連云港市墟溝海濱陳陶莊（現稱街道），

據先輩講，我們這一支陳姓是從福建遷來，堂號“五福堂”。

據說與清朝大學士浙江海寧陳世倌同族。

我只記得家譜輩分十六個字

“良景邦昌時達其祥憲章圣道祚繹（此字可能有誤）洪光”

（后十六輩待查）。

良字輩為世字輩后第二輩

（因避禍？重新自排族譜輩分，從良字輩開始），

良字輩大概始遷福建福州東門里，

達字輩約于清嘉慶年間先遷至現在的連云港市墟溝棠梨樹，

安家后回福建帶其親叔時字輩遷來墟溝之海濱，

衍成陳（陶）莊。時字輩有人曾在海州做官。

現陳（陶）莊的時字輩后人已傳九代，

棠梨樹達字輩已傳十二代。現尋求先祖譜系。

聯系地址：zt520@56.com

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