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1、如何用成語典故為孩子取名，好聽的名字大全 2、起名好用的典故 3、有典故的名字 4、詩詞典故起名 5、出自古代詩詞典故的名字 6、詩詞典故取名女孩名字 如何用成語典故為孩子取名，好聽的名字大全

當孩子呱呱墜地的時候，相信很多家長都會為孩子準備了一個好聽有寓意的名字，將內心的祝愿與愛意都賦予在名字當中，而用成語典故為孩子取名也就成為了比較常見的取名方法，那么現在就讓我為大家整理下關于成語典故取名的方法和大全吧。

詳細內容

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成語一般來自古代詩文典籍、寓言、神話以及有名的事件，一般寓意深刻，含蓄雋永。以成語起名，能使人名顯得文雅含蓄。用典故周易起名也是我國人民的文化傳統之一，有很深的文化內涵。孩子名字也因深刻而不俗，且能給人以深刻的印象。 以下為免費取名為您介紹的巧用成語典故周易起名取名字。

經故周易起名法 例如：馬三立：語出《左傳襄公二十四年》“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不衰，此之謂不朽”；

蔡經國：語出《左傳·論文》“蓋文章者，經國之大業，不朽之盛事”；

謝冰心：語出名句“一片冰心在玉壺”；

斐沖天：語出《韓非子·喻老》“雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴則驚人”；

李德鄰：語出《論語》“里仁之為美”，“德不孤，必有鄰”；

潘安仁：語出“仁者樂山”；

沙千里：語出唐韓愈《雜說·馬說》“古之有千里馬”；

易家言：語出《史記太史公自序》“凡百三十篇，五十二萬六千五百字，為《太史公書》序略，以拾遺補缺，成一家之言”；

孟浩然：語出《孟子》：孟子曰“我善養吾浩然之氣”；

周樹人：語出《管子·權修》“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹人”；

于至清：語出《漢書·東方朔傳》“水至清而無魚，人至察則無徒”；

鄭板撟：語出《楊柳枝》“春江一曲柳千條，二十年前舊板撟”；

周邦彥：語出《詩經·鄭風》“彼其之子，邦其彥今”；

其美成：語出《論語·顏淵》“君子成人之美，不成人惡”。

02

成語周易起名法：

1．直接從成語中抽取相連的兩或三宇為名。如選用 “任重道遠”中前兩個字而成其名。又如明代人留睿，字若愚，取自成語“大智若愚”。鄭鵬程、鄭兩兄弟分別取成語“鵬程”中兩個字作名。王居安，取自成語“居安思危”。盛以恒，取自成語“持之以恒”。

如果成語中的第一、二、三字正好是某人的姓，在這種情況下，用相連的兩三字取名，就會顯得巧妙生動，耐人尋味。如四川文聯主席、著名作家馬識途，就是利用 成語“老馬識途”中的后三個字而取名。又如馬行空，利用成語“天馬行空”而作名，表明自己無拘無束的天性。再如著名作品《上海的早晨》的作者周而復，利用 成語“周而復始”作名。清代文學家乎步青，利用成語“平步青云”作名。方正，利用成語“賢良方正”作名。葉知秋，利用成語“一葉知秋”作名。成于思，取自 成語“行成于思”。于得水，于諧魚，取自成語“如魚得水”。

2。從成語中抽取兩三個主要宇為名。這里的主要字指的是成語中起主要作用，表達主要意義的那兩三個字，而這幾個字結合起來，就能體現出成語的意義。

利用成語來取名的例子較多。如：

宋世雄，取自成語“一世之雄”。

劉德重，取自成語“德高望重”。

周義山，取自成語“義重如山”。

易了然，取自成語“一目了然”。

任卓群，取自成語“卓越超群”。

謝質彬，取自成語“文質彬彬”。

方可畏，取自成語“后生可畏”。

方未然，取自成語“防患于未然”

謝壁瑕，取自成語“白璧無瑕”。

江不凡，取自成語“不同凡響”。

梁沖霄，取自成語“直沖云霄”。

馮正君，取自成語“正人君子”。

劉海粟，取自成語“滄海一粟”。

，取自成語“爐火純青”。

錢未聞，取自成語“前所未聞”，“錢”與“前”諧音

魏哲，字知人，取自成語“知人則哲”。

孫維圣，字其維，取自成語“謙受益，滿招損”。

陳群，字人鶴，取自成語“鶴立雞群”。

湯和，字鼎臣，取自成語“調和鼎鼐”。

陳鶴齡，字鳴九，取自成語“鶴鳴九皋”。

3．化用成語人名。即不直接從成語中抽取字詞來取名，而是用別的文字來表達成語意義，而又起到傳達原有意義的作用。

如，何通海，化用成語“百川通海”。“何”與“河”諧音；河就是川，通海就是歸海。

03

好聽有詩意的成語取名大全

余慶：語出明?王永彬《圍爐夜話》“積善之家，必有余慶”。

心遠：語出晉?陶淵明詩“結廬在人境，而無車馬喧；問君何能爾？心遠地自偏”。

沙鷗：語出唐?杜甫詩“飄飄何所似？天地一沙鷗”。

藏輝：語出唐?李白詩“處世忌太潔，圣人貴藏輝”。

觀瀾：語出《孟子?盡心?上》“觀水有術，必觀其瀾”。

克明：語出《尚書?伊訓》“居上克明，為下克忠”。

子泰：語出《論語?子路》“君子泰而不驕，小人驕而不泰”。

敏達：語出《文心雕龍?知音》“目明則形無不分，心敏則理無不達”。

藍青：語出《荀子?勸學》“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水”。川盈：語出晉?張華《勵志詩》“山不讓塵，川不辭盈”。

雨微：語出東晉?陶淵明詩“重云蔽白日，閑雨紛微微”。

可悅：語出唐?杜甫詩“青云動高興，幽事亦可悅”。

石堅：語出晉?鮑照《擬古八首》“石以堅為性，君勿輕素誠”。

見明：語出《荀子?勸學》“天見其明，地見其光，君子貴其全也”。

貴祥：語出明?張《陳六事疏》“天下之事，慮之貴祥，行之貴力，謀在于眾，斷之在獨”。

樂佳：語出清?阮葵生《茶余客話》“為善最樂，讀書更佳”。

若始：語出《老子》“慎終若始，則無敗事”。

新雷：語出清?張維屏詩“千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲”。

清川：語出唐?王維《歸篙山作》“清川帶長薄，車馬去閑閑”。

江雪：語出唐?柳宗元《江雪》“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”。

嫣然：語出宋?汪藻詩“桃花嫣然出籬笑，似開未開最有情”。

巧巧：語出《菜根譚》“大巧無巧術”。

信芳：語出《楚辭?離騷》“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳”。

守靜：語出《菜根譚》“守靜而后知好動之過勞”。

凱歌：語出明?于謙詩“不愿千金萬戶侯，凱歌但愿早回頭”。

鴻飛：語出唐?杜甫詩“鴻飛冥冥日月白，青楓葉赤天雨霜”。

修遠：語出《楚辭?離騷》“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。

勤珍：語出清?秋瑾詩“一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤”。

江秋：語出清?王士禎詩“一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋”。

天旭：語出東晉?陶淵明詩“歡來苦夕短，已復至天旭”。

云漢：語出唐?李白詩“永結無情游，相期邈云漢”。

凌翔：語出唐?韋應物詩“神歡體自輕，意欲凌風翔”。

飛鴻：語出宋?蘇軾詩“人生到處知何似？恰似飛鴻踏雪泥”。

若塵：語出魏晉?阮籍詩“人生若塵露，天道邈悠悠”。

江涵：語出唐?杜牧詩“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微”。

友仁：語出《論語?顏淵》“君子以文會友，以友輔仁”。

道朋：語出宋?歐陽修《朋黨論》“君子與君子以同道為朋；小人與小人以同利為朋”。

同善：語出《二程語錄》“君子之心，欲人同其善”。

寬敏：語出《論語》“寬則得眾，信則民任焉，敏則有功，公則說”。

思敏：語出《遜志齋集?耒耜》“勞思善敏豐財”。

卓然：語出晉?陶淵明《飲酒并序》“青松在樂園，眾草沒其姿，凝霜珍異類，卓然見高枝”。

可勉：語出《歐陽修全集?感興五首》“圣賢非虛名，惟善為可勉”。

懷玉：語出《老子》“是以圣人被遏懷玉”。

愛蓮：語出宋?周敦頤《愛蓮說》“予獨愛蓮之出淤泥而不染”。

君蘭：語出《大戴禮記》“與君子游，如入芝蘭之室，久而不聞芳芬，則與之化矣”。

玉潤：語出《荀子?勸學》“玉在山而草木潤，淵生珠而涯不枯”。

彰善：語出《尚書?畢命》“彰善瘴惡，樹之風聲”。

嘉木：語出唐?孟郊“嘉木依性植，曲枝亦不生”。

惠澤：語出明?陳繼儒《小窗幽記》“貧士肯濟人，才是性天中惠澤”。

友成：語出明?王永彬《圍爐夜話》“友以成德也，人而無友則孤陋寡聞，德不能成矣”。

介福：語出《詩經?小雅?信南山》“報以介福，萬壽無疆！”

敬德：語出《周易?坤》“‘直’，其正也；‘方’，其義也。尹子敬義直內，義以方外，敬義立而德不孤”。

[img]起名好用的典故

選字要注意既有代表性，又要注意字形、字音的庇調。提煉的語句如十分精彩，有時可以不受字形、字音的約束。如“馬識途“，陽平疊用，聲調雖不諧調，但意蘊很深，所依據的語句又為人們所熟悉。因而仍不失為好名字。可謂失于彼，得于此，貴在變通而已。

古人用典很有講究，大概有這么幾類:

明用類:唐代大詩人孟浩然，其名取自《孟子》:“我善養吾浩然之氣”。

暗用類:晉人潘岳字安仁，用《論語》“仁者樂山”意，但以岳代山，就不是直接引用了。

戰國時期孔子后裔名孔白，字子上，“上”與“尚”通，“尚白”者乃殷人習俗，而孔氏是殷商后裔，幫其名暗寓追懷故國的意思。

倒用類:明人易三接，字康侯;清人王子接，字晉三。都系用《周易·晉卦》“晉，康候用錫馬蕃庶，晝日三接”。

散用類:明人王恕，字宗貫，是用《論語》“吾道一以貫之”和“夫子之道，忠恕而已矣”。

有時用典不直接引用，而稍用點化，更有意味，如著名學者錢大昕，字曉征，是以《禮記·文王世子》中“天子視學，大昕鼓征，所以警眾也”為藍本，但改“鼓”為“曉”，即照應了名中的“昕”字，又避免了過分板直。

用典須注意變化，不要用得太白了，成為他人談笑資料，例如乾隆年間，有姓“樓”名“更一”者，字“上層”，用唐詩“更上一層樓”名子，姓、名、字俱有其中;但太板直，便使人覺得平淡無味，弄巧成拙。

典故取名注意事項典故取名注意事項

一、完整引用而不能斷章取意

完整地引用詩文中的一個詞。例如:謝冰心，我國現代著名作家，“冰心”出自唐王昌齡詩名句:“一片冰心在玉壺。”

再比如:王朝聞，我國著名美學家，“朝聞”出自《論語》:“朝聞道，夕死可矣!”

二、靈活運用而不是隨意采用

靈活運用而不是隨意采用，就是從某一詩文的兩句話或兩個詞中各取一字，湊成一個名字。如:紀鵬飛，“鵬飛”引用《莊子-逍遙游》:“大鵬展翅飛萬里”句。

再如:馬三立，我國著名相聲員，“三立”語出《左傳-襄公二十四年》:“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不衰，此之謂不朽。”

三、不拘泥于原文延伸引用

不拘泥于原文延伸引用，就是將原文的意義濃縮成兩字詞語構成一個名字。例如:徐竹心，“竹心”出自鄭板橋詩句。“徐”與“虛”諧音，徐竹心即虛竹心。

由上可見，名字是一個人的代號,它跟隨人一輩子,甚至名垂千古,所以中國人對于取名十分講究。名字只一兩個字,卻要突出其理想、情操、氣度,賣非易事.古往今來,人們為了取一個高雅的芳名,往往借助于用典辭格。

典故起名，典故取名

計程功(語出“計日程功“)

成一家(語出“自成一家”)

柳青山(語出“楊柳散和風，青山澹吾慮”)

龍在田(語出“見龍在田，利見大人”)

洛冰壺(洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”)

原始終(語出“原始要終”)

單名

安危(語出“安不忘危“)

桑田(語出“滄海桑田”)

成竹(語出“成竹在胸“)

高谷(語出“高岸為谷，深谷為陵”)

海籌(語出“海屋添籌“)

雷鈞(語出“雷霆萬鈞”)典故取名典故起名大全古今典故取名案例

王朝聞，聞名美學家，“朝聞”出自《論語》:“朝聞道，夕死可矣!”

馬三立，聞名相聲藝人，“三立”語出《左傳-襄公二十四年》:“大上有立德，其次有建功，其次有立言，雖久不衰，此之謂永存。”

蔣經國，“經國”出自曹丕《典論-論文》:“蓋文章者，經國之大業，永存之盛事。”

謝冰心，現代聞名作家，“冰心”出自唐王昌齡詩名句:“一片冰心在玉壺。”

莫礪鋒，“礪鋒”出自詩句“寶劍鋒從磨礪出”。 何滿子，引證宋詞同名詞牌。

紀鵬飛，“鵬飛”引證《莊子-逍遙游》:“大鵬展翅飛萬里”句。

孔學思，“學思”語出《論語》:“學而不思則閣，思而不學則殆。”

陳三省，“三省”語出《茍子-勸學篇》:“吾日三省吾身。” 于省吾，“省吾”出自《荀子-勸學篇》:“吾日三省吾身。”

徐竹心，“竹心”出自鄭板橋詩句。“徐”與“虛”諧音，徐竹心即虛竹心。

方致堯，宋代人，“致堯”出自杜甫詩句“致君堯舜上。”

李彭年，唐代人，“彭年”出自《莊子-逍遙游》中記載彭祖的業績。

劉青山，“青山”出自“留得青山在，不怕沒柴燒。” 張弛，語出《禮記-雜記下》:“張而不弛，文，武弗能也;弛而不張，文，武弗為也;以逸待勞，文，武之道也。”

斐沖天，“沖天”出自《韓非子-喻老》:“雖無飛，飛必沖天;雖無鳴，鳴則驚人。”

陸龍，字在田，取自“見龍在田。” 文點，字與也，《論語》中“吾與點也。”

李宗仁，字德鄰，取自《論語》:“德不孤，必有鄰。” 潘岳，

字安仁，取自“仁者樂山”，以岳代山。

馬千里，又叫馬良驥，四川書法家，語出唐韓愈《雜說-馬說》:“古之有千里馬。”

易家言，“家言”出自《史記太史公自序》:“凡百三十篇，五十二萬六干五百字，為《太史公書》序略，以拾遺補缺，成一家之言。”

傅楚，語出《孟子-滕文公下》:“孟子謂戴不堪曰:子欲子之王這善與?欲其子之齊語也，則使齊傅諸?使楚人傅諸?”

孟浩然，唐代聞名詩人“浩然”出自《孟子》:孟子曰:“正人善養浩然之氣”。

魯迅:原名周樹人，“樹人”出自《管子。權修》:“一年之計，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人。”

薄至清，“至清”取自《漢書-東方朔傳》:“水至清而無魚，人至察則無徒。”

舒廣袖，河南電視臺節目主持人，語出毛主席詞:“孤寂嫦娥舒廣袖。”

李三秋(語出“一日三秋“ 沈丁卯(語出“丁是丁，卯是卯”)

潘欲曉(語出“東方欲曉，莫道君行早”)

孟千河(語出“巡天遙看一千河”)

謝叢笑(語出“待到山花爛漫時，她在叢中笑”)

張代中(語出“夫子何為者，棲棲一代中”)

趙平海(語出“迷津欲有問，平海夕漫漫”)

杜及峰(語出“及鋒而試“) 葛如一(語出“表里如一”)

上官卓爾(語出“卓爾不群“) 朱夢求(語出“夢寐以求”)

有典故的名字

歷史上有名的知己典故有哪些 知音的故事：

高山流水的故事出自《列子?湯問》，書中記載：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋若江河！”我記不清是那一本書了，同樣記載了這個故事，但要比這個要長一些，它的記載是：在山之濱，水之湄，士大夫俞伯牙與山野樵夫鐘子期相遇，琴韻丁冬聲里，彌漫著巍巍高山，浩浩江水，意境開闊吞吐萬物，高山巍峨，流水浩瀚，樵夫鐘子期聽懂了俞伯牙的琴意，歌聲相和。俞伯牙把鐘子期引為人生知己，因為音乃心之聲，聽懂他的琴意，就是明白他的靈魂，這是知音。后來二人不但是知音，還成了終生摯友，鐘子期早亡，俞伯牙悉知以后，在鐘子期的墳前撫了平生最后一支曲子，然后盡斷琴弦，終生不復鼓琴。

陸抗和羊祜。陸抗和羊祜分別魏、吳兩國的將領，羊祜在襄陽為官，陸抗鎮守荊州，兩個人你想統一我，我想滅掉你，但卻絲毫不妨礙二者是知音。陸抗病了，羊祜趕忙送藥來，陸抗手下東吳將領齊勸陸抗不要吃。陸抗答道：“豈有鴆人羊叔子哉，汝眾人勿疑”。遂服之。陸抗知羊祜愛飲酒，送自己親釀佳釀給羊祜，羊祜部將陳元勸別飲恐有詐，羊祜說：“抗非毒人者也，不必疑慮”。竟傾壺飲之。 這就知音，日月同輝，磊落情懷。演繹成千古佳話。

《史記?刺客列傳》吧，翻開這一篇，那是滿紙的豪氣干云，熱血縱橫，洋溢著“士為知己者死”的視死如歸。專諸、預讓、聶政等為報知遇，死而無怨，尤其荊珂刺秦王，更是浴血奮戰生死無悔。荊珂原為齊國人，后遷徙衛國，他刺殺秦王即不為利，亦非為民族，為國家諸等正義，他是為了受托于知己田光，報燕太子丹之知遇，他讓秦王驚慌失措，負劍逃竄，盡失王者風范。在身受巨創，面不改色，倚柱而笑，并且指著秦王罵道：“事所以不成者，以欲生劫之，必得約契以報太子也。”

歷史故事的名字(至少50個) 戰國：

完璧歸趙（藺相如）圍魏救趙（孫臏）退避三舍（重耳）毛遂自薦（毛遂） 負荊請罪（廉頗） 紙上談兵（趙括）一鼓作氣（曹劌）千金買骨（郭隗）諱疾忌醫（蔡桓公）臥薪嘗膽（勾踐）殺妻求將（吳起）驚弓之鳥（更羸） 高山流水（俞伯牙、鐘子期）

秦 ：

一字千金（呂不韋）指鹿為馬（趙高）焚書坑儒（秦始皇）窮圖匕見（荊軻） 懸梁刺股（蘇秦、孫敬）

漢 ：

一飯千金（韓信）四面楚歌（項羽）約法三章（劉邦）孺子可教（張良） 背水一戰（韓信）破釜沉舟（項羽）手不釋卷（劉秀）金屋藏嬌（劉徹）暗渡陳倉（韓信）十面埋伏（項羽）投筆從戎（班超）馬革裹尸（馬援） 多多益善（韓信）老當益壯（馬援）蕭規曹隨（蕭何、曹參） 無顏見江東父老（項羽）

三國：

鞠躬盡瘁（諸葛亮）三顧茅廬（劉備）煮豆燃萁（曹植）刮目相看（呂蒙） 初出茅廬（諸葛亮）樂不思蜀（劉禪）七步成詩（曹植）言過其實（馬謖）七擒七縱（諸葛亮）寶刀不老（黃忠）才高八斗（曹植）一身是膽（趙云） 封金掛印（關羽） 單刀赴會（關羽）望梅止渴（曹操） 萬事俱備，只欠東風（周瑜、諸葛亮）

晉：

入木三分（王羲之）聞雞起舞（祖逖）東山再起（謝安）洛陽紙貴（左思） 草木皆兵（苻堅） 鑿壁偷光（匡衡）狗尾續貂（司馬倫）

南北朝：

畫龍點睛（張僧繇）江郎才盡（江淹）

宋：

精忠報國（岳飛）東窗事發（秦檜）胸有成竹（文與可）

詹婷這個名字有沒有什么典故? 名字詹婷評分：（評分僅供參考，各項指標的詳細說明請看后面的分析）

文化印象81 分。（主要參考成語、詩詞、名言、名人用字等因素）

五格數理97 分。（主要參考了名字用字的姓名學筆畫組合的搭配關系）

如何得到高分名字

用字的意義：

婷：婷字主要指人的美麗漂亮或美女，也用于形容優美、雅致，如婷婷裊裊、婷娉。（此字在人名庫 *** 出現約：1,286,380次）

美名騰美名總評：

婷此字為美名騰推薦用字，能較好的與您的姓氏搭配。

字義婷表示雅致、優美、婷娉，意義優美。

音律詹、婷的讀音是zhān、tíng，聲調為陰平、陽平，音律優美，朗朗上口。

字型詹為半包圍結構，姓名學筆畫13畫；婷為左右結構，姓名學筆畫12畫；字型優美，利于書寫。

五格該名字的五格筆畫搭配為13-12，五格大吉。

意蘊暫無。

名言名句：

何處飛來雙白鷺，如有意，慕娉婷。

－蘇軾《江神子/江城子　湖上與張先同賦》

她身材修長，婷婷然，裊裊然，飄飄然。

－未知

欲償白帝憑清潔，不語婷婷日又昏。

－曹雪芹《詠白海棠》

轉盼如波眼，娉婷似柳腰。

－中國?唐 溫庭筠 《南歌子》

名人用字：

舒婷：著名作家，文學家。

中國有哪些有名的典故 1、高山流水

春秋時俞伯牙工琴，琴曲托意搖 深，常人難解，僅鐘子期能賞。伯牙鼓 琴，志在高山，鐘子期贊曰：“善哉，娥 峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，鐘子 期嘆曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后來鐘 子期去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不 彈。后人遂以“高山流水”喻知音難遇，也 指樂曲絕妙。

2、莊周夢蝶

戰國時哲學家莊周主張是非齊一， 物我兩忘。《莊子》中有一寓言申喻此 理：莊周夢見自己化作一只蝴蝶，翩翩飛 舞，怡然自樂。夢醒以后，自身依然是莊 周。因此說，不知是莊周化為蝴蝶呢，還 是蝴蝶化為莊周。后世遂以莊周夢蝶比喻 人生如夢幻，難以究詰。唐李商隱名作 《錦瑟》云：“錦瑟無端五十弦，一弦一 柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托 杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生 煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。 ”詩中額聯即用此典。

3、傾國傾城

漢武帝時，協律都尉李延年，曾在 武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨 立。一古傾人城，再顧傾人國。寧不知傾 城復傾國，佳人難再得。”武帝無限神 往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎？”平陽 公主進言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙 麗善舞。武帝召見，納入后宮，即后來深 受寵幸的李夫人。“傾國傾城”一詞，即用 以形容女子美貌絕倫，文學作品中引用甚 多。

4、凌波微步

曹操之子曹植，才高八斗，文名卓 著，而在長兄曹丕當政以后，備受猜忌， 郁郁不得志。他的《洛神賦》是一篇傳誦 人口的名篇，其中描寫洛神的步態之美 云：“體迅飛鳥，飄忽若神。凌波微步， 羅襪生塵。”寫洛神踏水而行，水面似留 足跡之態十分傳神。后人遂以“凌波微 步”形容女子之步履輕盈。如賀鑄《青玉 案》詞“凌波不過橫塘路，但目送，芳塵 去”，即用此典。（典見曹植《洛神 賦》）。

5、破鏡重圓

南朝陳代子舍人徐德言，其妻為陳 后主的妹妹樂昌公主。因見天下大亂，國 亡無日。恐一旦亡國，離亂之際，夫妻失 散，遂破銅鏡為二，夫妻各執一半，相約 他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。未 幾，陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣越國 公楊素所獲，極受恩寵。德言流離至京 城，遇一仆在街頭叫賣破鏡，正與自己藏 的半邊契合。就題詩道：“鏡與人俱去， 鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝。 ”公主見詩，悲泣不食。楊素知情后，大 為感動，終于讓他們夫婦團聚。后因 以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團圓。

6、詠絮才高

東晉政治家謝安在雪天合家聚談， 與兒女討論文義。正值戶外雪越下越大， 謝安興致勃發，就指著外面的飛雪 問：“白雪紛紛何所似？”謝安的侄子謝朗 隨口說：“撒鹽空中差可擬。”侄女謝道韞 接著道：“未若柳絮因風起。”謝安聽后大 加贊賞，夸獎侄女才思不凡。謝道韞是東 晉有名的才女。柳絮隨風飛揚，壯似飛 雪，用以比喻紛飛的白雪，恰切而形象， 故世人譽婦女有詩才為“詠絮才”。

7、無弦琴

晉代詩人陶淵明，雖不善琴，卻 置“無弦琴”一具，每逢酒酣意適之時，便 撫琴以為寄托。宋代文學家歐陽修作《論 琴貼》，自謂曾先后得琴三具，一張比一 張名貴。但“官愈昌，琴愈貴，而意愈不 樂。”當其任夷陵縣令時，日與青山綠水 為鄰，故琴不佳而意自適；官至舍人，學 士以后，奔走于塵土之間，名利場上，思 緒昏亂，即彈奏名琴，也索然無趣了。因 云：“乃知在人不在琴，若心自適，無玄 也可。”蘇軾《琴詩》云；“若言琴上有琴 聲，放在匝中何不鳴？若言聲在指頭上， 何不于君指上聽？”此均言聲音不在琴， 其意均從陶淵明“無弦琴”一事翻出。典見 《昭明太子集。陶靖傳》

8、章臺柳

唐代詩人韓羽是大歷十......

取個有典故或名句中的女孩名字 女孩名：每個名字均有出處與解釋，取舍請便。 悅愛 喜愛，喜歡。適用于女孩取名字。出自《韓非子?內儲說下》：“夫人知我愛新人也，其悅愛之甚于寡人。” 自珍 自愛。適用于男孩和女孩取名字。出自《漢書?賈誼傳》“襲九淵之神龍兮，^淵潛以自珍”。 星軒 指軒轅星官。古代以其中一顆大星為女主的象征。適用于女孩取名字。出自《文選?顏延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“坤則順成，星軒潤飾。” 若華 古代神話中若木的花。適用于男孩和女孩取名字。出自《楚辭?天問》：“羲和之未揚，若華何光？” 芳華　亦作“芳花”。香花。適用于女孩取名字。出自《楚辭?九章?思美人》：“芳與澤其雜糅兮，羌芳華自中出。” 芳蕤　盛開而下垂的花。適用于女孩取名字。出自晉陸機 《文賦》：“播芳蕤之馥馥，從青條之森森。” 芳苓　香草名。指蓮。適用于女孩取名字。出自《文選?枚乘＜七發＞》：“Pxg蓼，蔓草芳苓。” 慧艷　聰明美麗。 適用于女孩取名字。出自清代紀昀《閱微草堂筆記?如是我聞一》：“后生一女，稍長，極慧艷。” 慧語　妙語。 適用于女孩取名字。出自明代程羽《鴛鴦牒》：“步非煙慧語誰聆，嬌花不賞，飄香墜粉，亦復何疑。”‘ 俊慧 秀美聰明。適用于女孩取名字。出自清代俞正燮《癸巳類稿?韓文靖公事輯》：“愛妓王屋山，俊慧非常。” 芳藹　芳香而繁盛。適用于女孩取名字。出自《楚辭?九辯》：“離芳藹之方壯兮，余萎約而悲愁。” 芳菲　花草香美的樣子。適用于女孩取名字。出自宋代沈括《夢溪筆談》：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。” 浩麗　壯麗。適用于女孩取名字。出自唐代司空圖 《成均諷》：“江天浩麗，杳春思于龍舟。” 曼麗 美麗。適用于女孩取名字。出自《后漢書?文苑傳上?杜篤》：“曼麗之容不悅于目，鄭衛之聲不過于耳。” 瀠泓 水回旋深廣貌。適用于女孩取名字。出自王]運《珍珠泉銘》序：“茲泉瀠泓，沖q清瀾，百步傍流，帶垣通舟。” 泓稀∷深廣。適用于女孩取名字。出自明代呂坤《＜吾廬放言＞序》：“其既放也，泓_Y，若千里懸流，四達而不可窮。” 管彤　彤管，古代女史用以記事的桿身漆朱的筆。適用于女孩取名字。出自《詩經?邶風?靜女》“貽我彤管”。 澹雅　淡泊高雅。適用于男孩和女孩取名字。出自唐代封演《封氏聞見記?圖畫》：“夫畫者澹雅之事。” 　 博藝　博通藝文。適用于男孩和女孩取名字。出自《孔子家語?弟子行》：“好學博藝，省物而勤也，是冉求之行也。” 悠柔 悠揚柔和。適用于女孩取名字。明代陸時雍《詩鏡總論》：“何遜詩，語語實際，了無滯色。其探景每入幽微，語氣悠柔，讀之殊不盡纏綿之致。” 彬蔚　富有文采。適用于男孩和女孩取名字。出自陸機《文賦》“頌優游以彬蔚，論精微而朗暢”。 博容　度量大。適用于男孩和女孩取名字。出自《后漢書?橋玄傳》：“懿德高軌，泛愛博容。” 懿美 懿，美好。適用于女孩取名字。出自《爾雅》“懿，美也”。 瑾瑜 比喻美德賢才。適用于男孩和女孩取名字。出自北齊顏之推 《顏氏家訓?省事》：“今世所G，懷瑾瑜而握蘭桂者，悉恥為之。” 鐘靈 凝聚天地間的靈氣。適用于女孩取名字。出自成語“鐘靈毓秀”。 專業起名，名有出處 解釋，字有內涵 寓意。起名字應該考慮周詳 具體分析，音形字義體，區域習俗，方言口音，好名字要暢聽別致 新穎時尚 字形簡美 音韻朗暢 意蘊豐富 文化內涵 詩意優美 巧妙別致 新穎少見 五行互補 數理吉祥等。 天下父母心，無一不是望子成龍望女成鳳，名字無論如何取，最終皆是蘊含著父母對愛兒愛女的殷切希望與諄諄教誨。以上名字僅供你參考，取舍請便，......

中國最有名的典故有哪些 杯弓蛇影、 杞人憂天、 負荊請罪、 紙上談兵、 圍魏救趙、荊軻刺秦、三顧茅廬、指鹿為馬、濫竽充數、亡羊補牢、守株待兔、畫蛇添足、草船借箭、刻舟求劍、杯水車薪、畫地為牢、買櫝還珠、賊喊捉賊、田忌賽馬、臥薪嘗膽、烽火戲諸侯、三人行，必有我師、鴻門宴、矛盾等

有沒有好聽，有典故的男生名 好聽的男孩名字：-致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”）-俊馳（出自成語：俊才星馳）-雨澤 (恩惠像雨一樣多)-燁磊 （光明磊落）-晟睿（“晟”是光明、興盛的意思，讀shèng；“睿”是智慧的意思）-天佑（生來就有上天庇佑的孩子）-文昊（昊的字意是：廣大無邊）-修潔（修：形容身材修長高大，潔：整潔）-黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的樣子)-遠航（好男兒，就放他去遠航吧）-旭堯 (旭：旭日 堯：上古時期的賢明君主，后泛指圣人)-鴻濤 (鴻：旺盛,興盛)-偉祺 (偉：偉大 祺 ：吉祥)-榮軒 (軒：氣度不凡)-越澤 (澤：廣博的水源)-浩宇 （胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮）-瑾瑜 （出自成語DD握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）-皓軒 （意為：光明磊落，氣宇軒昂）-擎蒼 （頂天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》“…左牽黃,右擎蒼…”）-擎宇（意思同上）-志澤 (澤：廣域的水源)-子軒 (軒：氣度不凡)-睿淵 (睿智;學識淵博)-弘文 (弘揚;文:文學家)-哲瀚 (擁有廣大的學問)-雨澤 (恩惠)-楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)-建輝 (建造輝煌成就)-晉鵬( 晉：進也，本義，上進 鵬：比喻前程遠大)-天磊 (磊：眾石累積)-紹輝( 紹：繼承 輝：光輝)-澤洋 (廣闊的海洋)-鑫磊 (鑫：財富)-鵬煊 (煊：光明，讀xuānn )-昊強 (昊：蒼天，蒼穹)-偉宸 (宸：古代君王的代稱)-博超 (博：博大 超：超越)-君浩 (君：君子 浩：浩大)-子騫 (騫：高舉，飛起)-鵬濤 (鵬：比喻氣勢雄偉)-炎彬 (炎：燃燒 彬：形容文雅)-鶴軒 (鶴：閑云野鶴 軒：氣度不凡)-越彬 （彬：形容文雅 ）-風華 （風華正茂 ）-靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）-明輝 （輝：光明 ）-偉誠 (偉：偉大 誠：誠實)-明軒 (軒：氣度不凡)-健柏（(柏：松柏，是長壽的象征。“健柏”就是健康長壽的意思）-修杰（修：形容身材修長高大）-志澤 (澤：廣域的水源)-弘文 (弘揚,文:文學家)-峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)-嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)-煜城 (照耀城市)-懿軒 (懿:美好;軒:氣宇軒昂)-燁偉 (燁：光耀)-苑博 (博：博學)-偉澤 (偉：偉大 澤：廣域的水源)-熠彤 (熠：光耀 彤：紅色）-鴻煊 (鴻：大也 煊：光明）-博濤 (博：博學）-燁霖 （燁：光明）-燁華 （燁：光耀）-煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥）-智宸 (智：智慧 宸：古代君王的代稱）-正豪 （豪：豪氣）-昊然 (昊：蒼天，蒼穹）-明杰 （明智，杰出）-立誠 （誠：誠實）-立軒 （軒：氣度不凡）-立輝 （輝：輝煌）-峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)-弘文 (弘揚;文:文學家)-熠彤 熠：光耀 彤：紅色-鴻煊 鴻：大也 煊：光明s......

所有的寓言故事名字。 黔驢技窮，驚弓之鳥，孤假虎威，亡羊補牢，撥苗助長

起名 要有典故有詩意 20分 瞿葉幻[79]瞿葉貝[76]瞿葉賀[76]瞿葉冷[76]瞿葉捷[76]瞿葉筆[76]瞿葉星[72]瞿葉哈[72]

瞿葉玨[72]瞿葉代[70]瞿葉民[70]瞿葉半[70]瞿葉冉[70]瞿葉士[69]瞿葉琢[67]瞿葉勤[67]

瞿葉毓[67]瞿葉娶[66]瞿葉競[66]瞿葉堅[66]瞿葉麗[66]

詩詞典故起名

帶有易字的有詩詞典故的名字 1.水盼：“水盼蘭情，總平生稀見。”單個看水盼的意思是比喻人的目如秋水，就是眼睛很漂亮，靈動而傳神。出自周邦彥的《拜星月慢》。 2.蕓香：“隔院蕓香滿地狼籍。”本意是一種香草的名字。出自周邦彥的《應天長》 3.檀櫻：“潤玉籠綃，檀櫻椅扇。”檀櫻指櫻唇。出自吳文英的《踏莎行》。 4.杜若：如果姓杜可以考慮“杜若”，杜若是一種花卉名，可以入藥，應該也很幽香動人，所以多為文人騷客的吟詠對象。 5.凝碧：“漫椅遍危欄，盡黃昏也，只是暮云凝碧。”凝碧應該是說天上的碧云聚攏了，合在一起。出自李甲的《帝臺春》。 6.雪柳：“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗想去。”出自辛棄疾的《青玉案》。不過雪柳的意思是指女子頭上的飾物。我只是覺得好聽而已。 7.水云：“水云間，俏無言”出自朱淑真的《江城子》 8.纖云： “纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。”出自秦觀的《鵲橋仙》。 9.b：“重頭歌韻響b琮”（出自晏殊的）b字在字典里的意思是：玉石碰擊聲、琴聲或流水聲。琮是種樂器，要用“b”還是“b琮”隨你。b琮應該是指玉做的樂器。注意這兩字的讀音，自己查一下字典。我記不太清好像是cheng cong (一聲和二聲)。 10.綠曉：“綠楊煙外曉寒輕”（此句出自宋祁的《玉樓春》）取這兩字我覺得可以理解為綠意盎然的曉日。 11.流霞：“投曉共流霞傾盡”，（出自晁補之《洞仙歌》）這里是指傳說中的仙酒名字。還有一個意思是漂浮的云。(一般指傍晚天邊的云彩多變絢麗） 12.彩蕭：“托微風彩蕭怨”（出自賀鑄的《綠頭鴨》） 13.香晴：“溪梅晴照生香，冷蕊數枝爭發”（張元干的《石州慢》）取這兩字我理解為梅香撲鼻的晴天。 14.水風、月露：“水風輕，萍花漸老。 月露冷，葉飄黃 。”（出自柳永《玉蝴蝶》） PS：取名字記得結合姓氏，要讓名字和姓讀起來有種抑揚頓挫的聲韻之美，還有注意名字和姓氏合在一起的時候不會產生歧意。 終于寫完，樓主有疑惑就留言問我，覺得滿意就多把點分吧。哈哈哈哈~

哪些人名是用優美的詩詞典故取的。 江疏影，出自“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”。

我瞬間就想到這個了

求經典典故和詩詞 我想給孩子起名字 謝謝大家幫助 摘自《詩經》

野有蔓草，零露`兮。

有美一人，清揚婉兮。

――蔓清（形容女子溫婉淡然）

男生：羽樹。羽：諸葛亮，樹：參天大樹之感

同時與玉樹臨風的玉樹諧音。

男孩姓李，起個有典故的名字，詩詞也行 李維哲

以詩詞、典故為男孩起個好聽的名字

中國自古就有“女詩經，男楚辭”的說法，意思是說給女孩起名可以從《詩經》里去找，而給男孩起名則要參考《楚辭》。

中國豐富的古典文學寶庫是取之不盡、用之不竭的取名資源，你盡可以從書架上隨手取來一本典籍翻翻，也許馬上就會有你喜歡的名字躍入眼簾。

兩個字的如：望舒、維哲(出自《楚辭》)、周翰(出自《詩經》)、子衿(出自《詩經》)、千帆(出自《宋詞》)等。

作家朱自清原名“朱自華”，出自蘇東坡的詩“腹有詩書氣自華”。后來，他考上北大，為自己改名為“自清”，出自《楚辭?卜居》“寧廉潔正直以自清”。意思是：保持自身的廉正清白。他的一生不僅文如其人，而且名如其人。

姓張的按詩詞典故起什么名字好聽 俊杰：才智出眾的人。適用于男孩取名字。出自《春秋繁露?爵國》“十人者曰豪，百人者曰杰，千人者曰俊，萬人者曰英”。

除此之外，再為你介紹一種數詞構思法。取名時在名字中恰當地使用數詞，使其像一條紅線把一串閃光的珠玉串聯起來，組合成熠熠生輝、活潑的名字來，在名字中恰當地使用數詞,可以收到超乎尋常的效果。以數詞“一”為例，在名字中它有多種用法，如表示數量少、專一、開始或全部等。

求一款根據詩詞歌賦和古時典故來起人名字的軟件 1、蓁蓁（音真）。《周南?桃夭》：“桃之夭夭，其葉蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。

2、燕飛。《邶風?燕燕》：“燕燕于飛，差池其羽”。

3、淑慎。《邶風?燕燕》：“終溫且惠，淑慎其身”。淑慎，和善謹慎。如臺灣有藝人名蕭淑慎。

4、惠然。《邶風?終風》：“終風且霾，惠然肯來”。惠然，順從貌。

5、靜姝。《邶風?靜女》：“靜女其姝，俟我于城隅”。2010版三國里就加了個叫靜姝的角色Orz。下文還有個“靜孌”，都是嫻靜美麗的意思。

6、煒彤。《邶風?靜女》：“彤管有煒，說懌女美”。彤：紅色。煒：光彩。

7、洵美。《邶風?靜女》：“自牧歸荑，洵美且異”。洵美就是很美的意思。《鄭風?叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。

8、燕婉。《邶風?新臺》：“燕婉之求”。燕婉：安靜和順，也指如意郎君。字面漂亮，但這一篇《新臺》主旨是諷刺衛宣公的 *** ，上下文的意思不是很好，慎用。

9、如云。《{風?君子偕老》：“I發如云，不屑也”。如云：像云一樣眾多。《鄭風?出其東門》：“出其東門，有女如云”。屈原《湘夫人》：“九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云”。

10、邦媛。《{風?君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：國家。媛：美女。另有“邦彥”――《鄭風?羊裘》：“彼其之子，邦之彥兮”。彥：杰出的人才。如北宋有詞人名周邦彥。

11、靈雨。《{風?定之方中》：“靈雨既零”。靈雨：及時雨。需要指出的是，南方人分不清前后鼻音，該詞極易被念成“淋雨”，再取個“落湯雞”的外號就是順利成章的事了

適合男孩起名字的古詩文，典故 云帆,直掛云帆濟滄海 振翮,,昔我同門友L振翅振下翮

結合典故詩詞起名 女孩――

趙――

顏玉 意思:顏如玉

紫笙 意思:兩兩白玉童，雙吹紫鸞笙。

瓊蕊 意思:昆山采瓊蕊，可以煉精魄。

佳 瓔珞 意思:亭下佳人錦繡衣，滿身瓔珞綴明璣。 晚香消歇無尋處，花已飄零露已。

芳凝 意思:六朝舊女

雯馨 意思:雯指斯文，能與家人生活得非常溫馨事隨流水，但寒煙芳草凝綠。

婕妤 趙飛燕，漢成帝皇后。善歌舞，因體輕如燕，故稱為飛燕。成帝時入宮，為婕妤，極得成帝寵幸，許后廢，被立為皇后，擅寵十余年。

男孩――

趙――

云

文淵

云崧

德成

能用于起名的詩句？ 我們中華民族有悠久的歷史，燦爛的文化，歷史上留傳下來的優美杰出的詩詞文章，簡潔精粹或含義深造的成語典故等更是我們民族文化的瑰寶。名取有意，摘取文章、詩詞濃縮起名，如“陳設古玩，名有攸宜”。(袁枚《隨園詩話》)。即體現了我們傳統民族文化的精粹，可引以為自豪;又適應了社會生活文化環境，顯得新穎脫俗。典雅工巧，含蓄雋美，意味深長，而且不易與人重合。

古往今來，《詩經》、《論語》、《史記》、唐詩宋詞等不僅教育、影響著一代又一代的學子，而且摘取其中文字取名的大有人在，特別是在文化階層，以此周易起名更成為一種風氣。

唐代茶圣陸羽，字鴻漸，其名、字出于《易經》，“鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。”

現代教育家杭葦，原名杭錫奎，上學時校長根據《詩經?河廣》中“誰謂河廣?一韋杭之”的意思給取名杭葦，字一之。

無產階級革命家張太雷，幼名張泰來，泰來是他外祖父據《易經》中“否極泰來”之意取的名。后來他取諧音表明宏大的抱負，愿把自己化做巨雷，沖破舊羅網。

評論家、美學家王朝聞，原名王昭文，因對孔子“朝聞道，夕死可矣”特別欣賞，取其義，又取原名諧音，而名“朝聞”。

無產階級革命家陶鑄之名出《莊子?逍遙游》“是其塵后秕糠，將猶陶鑄堯舜也”。唐代皮日休《房杜的相國》詩中亦云： “遂使后世民，至今受陶鑄。”陶鑄即造就培養之意。

方志敏烈士之名出自《書?說命下》： “惟學遜志，務時敏，厥修乃來”。后有成語“遜志時敏”，意為謙遜好學，時刻策勵自己。

“雨巷詩人”戴望舒，原名戴朝宗。望舒取自楚大詩人屈原的名作《離騷》：“前望舒使先驅兮，后飛廉使奔屬”。望舒即神話中月神駕車的神，后來成為月的代稱。

鄒韜奮是我國現代著名的新聞記者、出版家。他原名鄒恩潤，因其一生的主要著述及許多活動都用“韜奮”這個筆名，他的原名反被所淹。關于韜奮一名，他曾向人解釋過：“韜”是韜光養晦(出自《舊唐書》)，“奮”是奮斗不息，用以自勉的意思。郭沫若曾就他的筆名作過一嵌名對聯：“韜略終須建新國，奮飛還待讀良書”。這副對聯對我們也是很有教益的。

還有作家東方既白，名出自蘇武《前赤壁賦》中“不覺東方之既白”。東方是復性。

著名作家謝冰心之名，出自唐代詩人王昌齡的詩《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。 “冰心”一名會使人想起清高之志，純潔之情。

現代作家張恨水，原名張心遠。恨水一語也寓含著一段深意。南唐后主李煜《烏夜啼》詞云：“林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風。胭脂淚，相留醉，幾時重，自是人生長恨水長東”。張恨水幼年酷愛詞章，讀了李后主此詞后，從中悟到光陰像流水一樣白白逝去。“恨水”一名會使我們感慨光陰如水流逝，務須嚴格律己。

無產階級革命家王若飛，原名王運生。自幼崇拜民族英雄，當他讀《木蘭辭》，看到“萬里赴戎機，關山度若飛”的名句時，十分向往那種奮戰疆場、馬革裹尸的戰斗生涯，遂改名若飛，表達了他不畏艱難，勇往直前的豪氣與救民的迫切心情。

從以上名字的由來可見，從古文、古諺中摘字取名，立意新穎，語意雋奇，怡人耳目，可使人名寓意深刻，韻味悠悠。同時人名中濃縮反映出的優秀詩詞的清詞麗句，既可以發人深思，引人回味，又可以反映出多種不同的風格。如欲表豪情壯志，可取壯飛(李白詩： “俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”)、白羽瀘綸詩：“平明尋白羽，沒在石棱中”)、志丹、留丹(文天祥詩：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”)等;欲求超脫高雅，可取喬木(《詩經?伐木》：“出自幽谷，遷于喬木”)、帆影(李白詩：“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”)、飄然(杜甫詩：“白也詩無敵，飄然思不群”......

本人姓吳，求一個帶詩詞典故的名字 吳明松

吳清流【明月松間照，清泉石上流。】

吳思狂【有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。－佚名《鳳求凰。琴歌》】

吳滄海【曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。－元稹《離思五首其四》】

吳小喬

吳瀟湘

吳情【落紅不是無情物，化作春泥更護花。－龔自珍《己亥雜詩》】

吳邪【這個。摸鼻子，你當我發瘋好了】

吳清狂【直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。－李商隱《無題六首其三》】

吳傾風【俄傾風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。】

吳流霜【空里流霜不覺飛o汀上白沙看不見】

吳旭真

吳瀲滟

吳意

吳月斜【江水流春去欲盡o江潭落月復西斜。】

不滿意請追問

出自古代詩詞典故的名字

取名，要怎么取，其實每個人名字由來千千萬萬種。那么出自古代詩詞典故的名字有哪些呢?就讓我來告訴你吧。

出自古代詩詞典故的名字

人皆有其名，每個姓名又都有其來歷種種。若是某位仁兄姓名的來歷不凡，且幸此人后來又成了名人，那他的姓名本身就能冠以“典故”之謂。當然，一般人取名引經據典亦可充以為數。

典故本身的含義就包括了掌故和典制。因此筆者在撰寫本文時引用了大量在一般人看來不能算典的故事，為消除疑慮，避免爭端，行文前先查《辭海》以證。

姓名與典故可分兩個方面來闡述，一曰以人名為典故，一曰以典故為人名。

先說以人名為典故之事。翻開《中國典故大辭典》，信手一攤，即能找到這方面的例子。如牛郎織女、潘安西施、子路、月老、葉公、馮婦、伯牙、子期、江淹、徐娘等等，一見其名，便知其事，知其所代。如牛郎織女例，明馮應京《月令廣義》引《小說》云：“天河之東有織女，天帝之子也。年年機杼勞役，織成方錦天衣，容貌不暇整。帝憐其獨處，許嫁牽牛郎。嫁后遂廢織紉，天帝怒，責令歸河東，許一年一度機會。”如今，牛郎織女已成分隔兩地難以會面的夫婦或相愛男女的代稱。《古詩十九首》之十云：“迢迢牽牛星，皎皎河江女，纖纖推素手，札札弄機杼。終日不成章，涕泣零如雨。河漢清且淺，相去復幾許，盈盈一水間，脈脈不得語。”此詩道盡牛郎織女相愛不得見的苦愁悲遇，實乃當今分居兩地伉儷的貼心寫實。

同牛郎織女類似，如今，像潘安、子牙之流，已不單是他們姓名所指的具體人物了，而是脫離了他們本身的具體指代，成為一種符號化的詞匯。如潘安西施，可形容男女美貌;伯牙子期，表示知音相逢。王子喬是得道高仙的化身，諸葛亮則是智慧的代名詞。你是媒婆，別人可以稱你為月老;你若人到中年，人家有可能拍馬屁說你是半老徐娘。你可以把月亮叫作青娥，也可以自謙是才盡的江郎。如此種種，表明這些人名已是一定關系、一定事物、一定屬性的代名詞。姓名所代人物本身已被千百年來文學上或社會上的借代和比喻擔拉出其母體，化為一種像貨幣流通于商界的語言流通形式，升華成為人們的日常用語和常用詞匯。

人名轉而化為含有一定意義的專用詞匯，得力于這個人本身作出的貢獻或指代的典故。以人名為典故的故事，史載野傳，數以萬計，篇幅所限，無法盡言。手頭正巧有一套《幼學故事瓊林》，其中名以代事，事以喻人者，凝練得簡潔明了，不需作者加注，讀者亦能一目了然。在此，筆者權當一回投機取巧之徒，以此書為藍本，提綱擇要敘之。

第一類是天文朝政，包括天文、地輿、歲時、朝廷、文臣、武職六種。

青女、素娥：青女乃霜神;素娥即月號。

列缺、望舒：列缺乃電神;望舒是月御。

杞人、夸父：心多過慮，何異杞人憂天;

事不量力，不殊夸父追日。

附寶、荊柯;赤電繞樞而附寶孕;白虹貫日而荊柯歌。

屈原、恒景：端陽競渡，吊屈原之溺水;重九登高，效桓景之避實。

韓柳歐蘇：韓柳歐蘇，固文人之最著;起剪頗牧，乃武將之多奇。

姜太公、黃石公：姜太公有六韜;黃石公有三略。

荷堅、毛遂：苻堅自夸將廣，投鞭可以斷流;毛逐自薦才奇，囊處便當脫穎。

韓信、張良：韓信受胯下之辱;張良有進履之謙。

其二，姻親體服類。

仲郢、老萊子：和丸教子，仲郢母之賢;戲彩娛親，老萊子之孝。

宋弘、梁鴻：不棄糟糠，宋弘回光武之語;舉案齊眉，梁鴻配孟光之賢。

馬融、孔子：馬融設絳帳，前授生徒，后列女樂;孔子居杏壇，賢人七十，弟子三千。

相如、廉頗：刎頸交，相如與廉頗;總角好，孫策與周瑜。

陸凱、王維：陸凱折梅逢驛使，聊寄江南一支春;王維折柳贈行人，遂唱陽光三疊曲。

伯牙、子期：伯牙絕弦失子期，更無知音;管寧割席拒華歆，謂非同志。

韋固、月老：漢武與景帝論婦，欲將金屋藏嬌;韋固與月老論婚，始知赤繩系足。

女子：東施效顰可厭，無鹽刻畫難堪;飛燕身輕可舞，孟光力大擎臼。

李耳、子牙：李耳出函谷，為令尹演道經五千言;子牙釣渭濱，為周家定國基八百載。

晏子、石祟：狐裘三十年，儉稱晏子;錦幢四十里，富羨石祟。

第三，人事器具類。

包拯、商鞅：包拯寡色笑，人比其笑為黃河清;商鞅最兇殘，嘗見論囚而渭水赤。

毛遂、季布：毛遂片言九鼎，人重其言;季布一諾千金，人服其言。

岳飛、楊震：岳飛背涅盡忠報國;楊震惟以清白傳家。

第四：文事花鳥類。

班馬、元白：譽才高，曰今之班馬;羨詩工，曰壓倒元白。

江淹、楊雄：江淹夢筆生花，文思大進;楊雄夢吐白鳳，詞賦愈奇。

神農、后稷：神農嘗百草，醫藥有方;后稷播百谷，粒食攸賴。

公輸子、張僧繇：公輸子削木鳶，飛天至三日不下;張僧繇畫壁龍，點晴則雷電飛騰。

以姓名代典故者，雖為數可觀，畢竟能以數計，而以典故為姓名的，則是茱萸遍插，俯拾皆是。因為人所生也，必有其時，有其境，有其可志之事，有其可鑒之史。引經據典，取以為名，既能顯其出乎正道，不墜三教九流，亦能顯其家淵深博，乃知書達理之輩，詩書鐘鼎之族。且史卷浩瀚，任你信手拈來，得來全不費功夫。取典為名，人所共逐，乃常理也。

起名用典，翻閱史卷扉頁，即可見其端倪。史前人名，多以名記事，名即是典，典即是名，互為解釋，互為因果，不可兩分。

觀開化之足跡，可征者始自有巢、神農、伏羲、燧人諸君，望名生義，即知時人架木為巢、鉆燧取火、牧畜佃魚、力田事農稼穡之事。韓非有《五蠹篇》云：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝鳥獸龍蛇。有圣人作，構木為巢，以避群害，而民說之，使王天下，號曰有巢氏。民食果瓜蚌蛤，腥臊惡臭，而傷害腸胃。有圣人作，鉆燧取火，以化腥臊，而民說之，使王天下，號曰燧人氏。”

《易系辭傳》對神農氏的詮釋曰：“包犧氏沒，神農氏作，斬木為耒，揉木為耜， 褥之利，以教天下。”

對于火神祝融，《禮》月令注云：“祝融，顓頊之子，曰黎，為火官。”黎為火正，其官亦曰祝融。祝，續也;融，明之盛也，祝融者，有火德繼續而光明也。

另，像炎黃、句芒、玄冥諸神，皆可以其名而釋其義，知其事。

正史以往，人名用典，基本上脫神祖巢臼。于是百花齊放，眾彩紛呈，至于錯縱復雜，令人眼花繚亂，為讀者便，亦分而析之。

一是典名于取名者本身的遭遇期許。人生之路，漫漫兮且修遠，人們往往愿意以名字來紀念生活歷程中難以忘懷的經歷和遭遇，或寄托自己的理想追求。這類典名，以改名居多。因為取名者在其初命名時，年少無知，往往要靠父母或他人幫忙，一旦成人立業，覺名不遂心，往往要對舊名動些手術，我者干脆換名以代。新名乃記述取名者的希冀志向，行為軌跡的，因而往往內含掌故、寓意，他人亦能見名知事。

這類典名可分種，一種是記載本人經歷遭遇的，一種是表達本人思想向往的。

記載本人經歷遭遇者，中外史傳，頗多趣味。明末清初文藝批評家金圣嘆，本姓張，名金采。一曰，他和一群書生到文廟祭孔，大典方畢，那些平日道貌岸然的學仕儒子，突然爭先恐后地哄搶起供桌上的祭品來。張金采見狀，即興賦打油詩一首，譏之日：“天晚祭祀了，忽然鬧吵吵，祭肉爭肥瘦，饅頭搶大小。顏回低頭笑，子路把腳跳，夫子喟然嘆：在陳我絕糧，未見此餓殍!”張若采有感于此，又思論語有兩處孔子“喟然而嘆”：“在顏回為嘆圣，在曾點為圣嘆，予其為點之流也歟!”因而易名圣嘆。“圣嘆”，孔夫子喟然而嘆謂也。

藝術大師徐悲鴻先生原名徐壽康。徐出身寒門，年輕時窮困，食不果腹，衣不蔽體。為去西洋求學，他只得厚著臉皮四處告貸，無人理睬。壽康深感世態炎涼，前途渺茫，不由悲從中來，覺自己似衰鳴之鴻雁，道改名“悲鴻”，后來，他一直以哀鴻自詡，發憤學畫，終于成為一代大師。

曾被清廷列為四大寇之首的孫中山先生，原名孫文，字逸仙。為貶其身份，清廷在報刊緝令中皆將孫文改為孫汶。孫文最終以中山聞名，其中亦有一段不尋常的經歷。1896年9月，孫文流亡東瀛，登記住旅館時，不敢以真名示人，躊躇一番后，突然想起剛剛經過的中山侯爵府邸，遂在登記本上寫下了“中山”二字。但按日本習俗，中山只是個姓。他思考一番，在中山后面加了個“樵”字，對陪他同來的日本朋友平山說：“我是中國的山樵”。孫中山之名由此傳開。

中山其實只應算作孫先生的化名，他自己也未必能料到，后來，孫中山成了他最常用的名字。與此類似，許多作家的筆名也是最終“偏房扶正，”真名倒不為人知了。19世紀美國杰出的幽默譏刺作家馬克吐溫，原名薩繆爾。1857年，22歲的薩繆爾在密西西比河的一條船上干上了領航員。為了行船安全，船上有名船員不時測量河水的深度，提醒領航員注意。如喊“mark twain”(馬克·吐溫)，即表明水深二噚，航道危險。“mark twain”的喊聲給薩繆爾留下了深刻的印象，為了紀念這段生活，他便用“馬克吐溫”作了筆名。

左聯五烈士之一的柔石，本叫趙平福，取意“平安是福”。一天，家鄉的豪紳喜得貴子，看中了平福這個佳名，就給兒子用上了，并不準趙平福再用原名。趙平福斗不過豪紳，只得另覓他名，他見家鄉有座金橋柔石，覺得不錯，于是就以“柔石”為名了，要不是魯迅后來提及，大概沒人會記得柔石的原名了。

表述本人志向追求的典名，書櫥內外，并不鮮見。郭沫若曾為“鄒韜奮圖書館”題聯云：“韜略終須建新國，奮飛還得讀良書”，書首二字聯在一起，即為“韜奮”。其實鄒韜奮原各叫思潤，改名韜奮實為抒其信仰。1926年，思潤在上海主編《生活》周刊，曾為其改名作注曰“韜是韜光養晦，奮是奮斗不息。”韜奮其蘊，可寓含其志。著名科普作家高士其，原名高仕稘，年輕時留學歸國后，追求遂變，將高仕稘改名高士其，決心“扔掉人旁不做官，扔掉金旁不要錢。”今天的官本位、金本位推崇者多少應從中悟出點什么吧。

教育家陶行知，原名文浚。早年信奉王陽明的知行說，改名知行。后來，經過教育戰線多年的摔打磨煉，他悟出“知是行之始，行是知之成”觀念的謬誤，轉而篤信“行是知之始，知是行之成”，改名“行知”，知行到行知的過程，正是陶先生唯心主義人生觀到唯物主義人生觀升華的過程。

很多人名采典明顯地印上了個人思想變化的軌痕。如蔡元培、胡漢民、汪精衛、戴天仇等名字，本身即是高楊的思想旗幟。蔡元培本是清廷的太史公，名元培，字鶴卿，后改字子民，表其為炎黃的子遺之民，決不為異族名位所麻醉籠絡之志;胡氏原名衍鴻，長大后改名漢民，表明自己是堂堂大漢之民，欲誓不與異兩立;汪氏原名兆銘，改名精衛，效精衛銜石填海，甘愿“引刀成一快”，不負他那顆少年頭，至于后來他成了人民的公敵，能不能說就與其少年立志有悖，就不得而知了。戴氏恨清廷入骨，言其與彼有不共戴天之仇，故名曰戴天仇。另，國民黨左派元老廖仲凱為兒子取名“承志”，女兒取名“夢醒”，這些名字，都有著強烈的時代色彩，無一不是個人思想的外顯。

二是典名于父母或他人的期許。勿庸置疑，這類名字亦可分為父母親的期許和他人期許兩部分。

孩子立名之初，父母皆殫盡竭慮，為其思考良名，一則圖將來瑞應，二則聊表個人期望寄托承先啟后，繼業興宗的愿望。

我的本家錢鐘書先生一生與書打交道，貫通與今，融通中外，為一代宗師。其名仲書，是因周歲時抓周抓到一本書，家人因此而取的。錢先生的名著《圍城》就有段關于取名的故事。方老先生聽說二兒子鵬圖生了個丑小子，遂想起《荀子·非相篇》說古時大圣大賢的相貌都是奇丑，便索興除孫子起了個學名叫“非相，”乳名就叫丑兒。后來，老三的老婆也養了個頭胎兒子，方老先生深感當時“兵兇戰危”，觸景生情，叫他“阿兇”，根據《墨子·非攻篇》為他取學名“非攻”。并且，方老先生題名字因此上了癮，早想好十幾個排行的名字，只等媳婦們連一不二養下孩子來頂領，譬如男的叫“非熊”，用姜太公的故事;女的叫“非煙”，用唐人傳奇。

古今為人父母者替兒女命名，常喜將子女初生時的一種感覺記下來，用為紀念。《左傳》宣公四年記斗伯比私通鄖女生子，鄖夫人讓人棄嬰于云夢澤中，不料有一母老虎憐其苦，竟來喂奶，鄖子見了這龐然大物，懼上心頭，掉頭逃回家，被老太太看見，認出是自己女兒的私生子，忙叫人抱回來養育。夢人稱乳為“谷”、虎為“于菟”，便給死不了的鄖子命名曰谷于菟，并把女兒正式送給伯此做妻子，這位谷子菟，就是后來楚國赫赫有名的賢令尹文子。

《史記孔子世家》載孔母顏氏，禱于尼丘之上得孔子，生而首上墟頂，故因名曰丘，字仲尼，姓孔氏。孔子的兒子叫孔魚鯉，《孔子家語》記其命名時說：“伯鯉之生也，魯昭公使人遺之鯉魚，夫子榮君之賜，因以名其子為鯉也。”

孩子之始生，有合其父母意者，有逆其嚴慈愿者。父母的感想，常在取各中予以抒發。我有一個朋友的同事，年屆半百而不得嗣，夫妻常為此臉掛陰云。不料去年老妻突然嗜上了酸，兩月前一下子生了對雙胞胎，老夫妻喜從中來，正巧男主人姓謝，茲給這對姍姍來遲的寶貝一個取名謝天，一個取名謝地。其欣然之態，盡現于名。

與此相反，蕭遙天先生有一朋友馬君，已跨入“超生游擊隊”之列，因此不打算go on，敦倫時特備膠袋，以防不則。馬君勤儉操家，每袋用畢，仍要清洗再用。不料馬君有意，蟑螂無情，忍不住跟馬君開了個小小的玩笑，偷偷將膠袋咬破一個小洞，馬君察之不慎使用如故，一舉中的，馬太太因而懷胎，生了個小妮子。馬君哭笑不得，遂為女兒取名蟑螂，以解其窘。

由此看來，父母的感想是多變的。所以我要勸勸那些在娘胎中的嬰兒，要懂得如何去揣摩父母的心理，選擇良機，不出則已，一出則喜。像秦始皇的機會就把握得恰到好處。他從娘肚子中出來那天，恰好是正月元旦。父母因而竊喜，古時“政”“正”相通，便給他取名為政。元代大畫家黃公望，表字子久。據《畫史》介紹，其父九十始得之，因“黃公望子久矣”，所以取名黃公望，字子久。清袁枚得子時也上了年紀，嫌子來遲，便命名為遲。臭名昭著的日本聯合艦隊司令山本五十六，生時，其父適屆五十六之年，因名五十六。

他人代為取名或改名的事例也不少，像豫劇《腐知縣審結命》中飾七品縣令的名牛得草，原名牛俊國。因覺俊國之名不含丑角行當，乃問名于年屆耄耄的開封儒生李春芳，李老先生沉吟一番，說：“姓侯的，有叫侯得山的，猴子得山可攀登;姓于的，有叫于得水的，魚兒得水可暢游;姓朱的，有叫朱得康的，豬兒得糠膘肥體壯。你姓牛，何不叫牛得草呢?牛兒得了草，負重勁行，辛勤勞作，韌力無窮。”李先生還為牛得草取字料足，號飲水，言牛得草，料足、飲水，草料水俱得，前途無量。牛得草不負此名，終在戲劇行當樹起了一面旗幟。

著名戰將陶勇將軍。原名張道庸。陳毅元帥覺得不妥，認為道庸有些封建味。粟裕就提了個建議，要張道庸去掉姓，保留名的諧音，改名“陶勇，”陶勇欣然同意，后來他名乎其人，馳騁疆場，英勇殺敵，立下了赫赫戰功。

第三類典名直接取自古典詩詞或典故小說。這類取名多出自知識分子階層，他們的文化素養較高，受傳統文化的熏染程度較深。取名時多愿從典籍，詩詞中挑選格調高雅，寓意豐富的字詞。古往今來，此類名字不可勝數。在此也把它分為典籍類和詩詞類兩種。取名于古文經典者，多為尋章摘句式地在名句中選取一兩個關鍵的字為名。這類名字，多來自先秦諸子百家著述之中，如毛澤東為兩個女兒取名李訥、李敏，就是啟自“君子欲訥于言而敏于行”句，蔡省三之名取后“吾日三省吾身”，王朝聞則源出“朝聞道，夕可死也。”王利器之名出自《漢書》“工欲善其事，必先利其器，”邵力子則得名于“力子天下富”。

盜世奸雄曹操，字孟德，其字出諸《茍子·勸學篇》“夫是之謂德操”句，榮圣陸羽據說是個孤兒，拾棄者為他在《周易》“鳴漸于陸，其羽可用為儀”句中選取陸、羽二字名之。不為五斗米屈膝的朱自清先生名乎其人，他的名字出自《楚辭·卜居》“寧廉潔正直的自清乎?”李宗仁先生之字德鄰則源于“德不孤，必有鄰”。藝術大師劉海粟，原名劉芳，自小仰慕蘇軾手書《赤壁賦》文彩書法之飄逸，便取賦中“渺滄海之一粟”句改名為“海粟”，諸如此類取自典籍名句中的人名，可為挖空心思，匠心獨具，讓人一睹為快。古典詩詞是中華民族的文化瑰寶，清詞麗句，寓意深刻，想象新穎，出語雋秀，怡人耳目。取典于古詩詞的人名，細細品味，韻味悠悠，回味無窮。著名作家巴金，原名李堯棠，字芾目，除堯字是排行外，棠、芾均取自《詩經·國風·召南》：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。蔽甘棠，勿剪勿敗，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所說”。通俗文學名家張恨水之名，出自南唐李后主《相見歡》詞“自是人生長恨水長東”句。李白一名，則取自他七歲時自吟詩句“李樹怒放一樹白。”

人名取自詩詞者

冰心：洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

程千帆：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

鄭愁予：江曉正愁予。

劉白羽：平明尋白羽，沒在石棱中。

曹雪芹：泥芹有宿根，一寸嗟獨在;雪芹何時動，春鳩行可膾。

與現實生活中真人真事真名相呼應，文學作品中人物的取名則更講究用典。名出有典，一則顯作者知識淵博，非登徒子之列，一則可以以典明志，隱喻作品中人物的命運走向。

文學作品取各用典乃普遍現象。作品廣浩繁帙，人名更是千頭萬緒，不能一一道來。在此，僅以錢仲書先生《圍城》人名用典情況為例，以一見百，故妄述之。

近翻91年《讀書》第5期，于趙一凡先生《圍城的隱喻及主題》一文中偶見一凡先生關于書中取名用典具況的分析，雖后為人所駁，但筆者仍以為有理，特加引鑒，與君其參。

趙先生認為，書中趙辛楣和唐曉芙的名字，均出自《楚辭·九歌》，歌中“湘夫人”一節有句云：“桂棟兮蘭繚，辛夷楣兮藥房。”此處的辛楣寓含高貴堂正之意，而書中的辛楣則是從小就被女相士相為有“南方貴宦之相”的，可謂名與事符。《九歌》“湘君”有云：“朱薛荔兮水中，搴芙蓉兮木末。”刻畫出古代理想主義者上樹摘芙蓉、下河尋薛荔的傻態。依此典，方鴻漸與唐曉芙命當無緣。最后二人雨中分手，就杳無音信，連夢都沒有一個了。

方者，sqare也，俚語稱古板不合時宜為方。古有“賢儒乃世之方物”，“頭方命濤，不足以扇知已”，“智欲圓而行欲方”句。鴻漸姓方，注定他做不了隨世轉輪的琉璃蛋子，只有儒腐郁志一生了。鴻漸之名，取于《周易》漸卦：“鴻漸于午，鴻漸于磐，鴻漸于陸，鴻漸于木，鴻漸于陵，鴻漸于阿。”鴻者，水鳥也，它從海上飛來，逐次棲臨灘頭，巖石、陸地、林木、陵林和水邊，仿佛經歷了一場猶豫不定的尋覓游戲，與書中方鴻漸的輾轉流離，真正吻合得天衣無縫。

孫柔嘉是《圍城》中最重要的女性，其名用典亦是頗見匠心。《詩·大雅·抑》篇有衛武公譏刺暴政名句：“質爾人民，謹爾侯度。用戒不虞，慎爾生活，敬爾威儀，無不柔嘉。”《大雅·丞民》云：“中山甫之德，柔嘉維則。令但令儀，小心翼翼。”兩次提及柔嘉，諷頌交替，說透華夏文明自古以為榮耀的駕馭統治之道。書中的孫柔嘉果然十分歷害，弄得鴻漸誠惶誠恐，絲毫不遜于《紅樓夢》中探春鳳姐。

人名用典和典故用名是一對對立統一的有機體，二者可以相互轉化，相互利用，明眼人一看就能了然于胸，在此不再贅述。

詩詞典故取名女孩名字

詩詞典故取名女孩名字

詩詞典故取名女孩名字，中國文化博大精深，歷史悠久，向我們展示了古人超群的智慧以及文化的魅力，也表達出了他們的一種浪漫情懷和美好寓意，一起來看看詩詞典故取名女孩名字。

詩詞典故取名女孩名字1

【暄妍】

《山園小梅》“眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。”

這首詩寫的是梅花，“暄妍”是天氣暖和，景色明媚的意思，在詩中表示梅花明媚鮮麗的樣子。“暄”是溫暖的意思，形容女孩溫柔敦厚的樣子，給人一種親切溫柔的感覺。“妍”是美麗的意思，表現出女孩如梅花一樣高潔美麗的姿態，這個名字好聽好看好寫，又充分凸顯出女孩的特點。

【羽書】

《燕歌行》“校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。”

在這首詩中，“羽書”指的是插有鳥羽的緊急軍事文書。用在名字里，寓意著孩子在父母眼里十分重要，突出了父母對孩子的愛護。“羽”是羽毛，給人一種舒服輕柔的.感覺，也形容女孩如羽毛一樣輕巧溫順的樣子。“書”體現一種書香氣質，整個名字有種文靜雅致的味道。

【憶歡】

《浪淘沙·夜雨做成秋》“暗憶歡期真似夢，夢也須留。”

“憶”表示回憶，思念，給女孩取名這個字，是希望能做到重情重義，做一個善良的人，還給人一種柔和的美感。“歡”表示歡快，高興的意思，首先是表示對孩子的降臨而感到歡樂，其次是希望孩子能一生歡喜，無憂無慮。“憶歡”還表現出一種對家庭的重視之情。

【青溪】

《青溪》“言入黃花川，每逐青溪水。”

此詩描繪了一條青溪的幽秀景色，“青”本義是藍色或草木顏色，引申為綠色，黑色，也可以形容茂盛或年少的樣子，用在女孩名字里，表現的是一種活潑充滿生趣的樣子。“溪”指山間的小溪流。寓意著女孩如溪水一般清澈純凈，整個名字表現出一種清淡素雅的氣質，安靜與活潑的融合，幽深與素凈的統一，給人一種雋永醇厚的韻味。

詩詞典故取名女孩名字取名技巧

中國的詩詞文化就像一座瑰麗的寶塔，每一層的內容都多姿多彩，讓人眼花繚亂，給孩子取名一定少不了從中進行選擇，不過也需要細細探尋。

1、從描寫女孩的相關詩詞中進行選擇

古人的智慧無窮無盡，詩詞的類型有很多種，對于描寫女孩的詩詞也不少，不管是描寫女孩氣質還是女孩容貌，應有盡有。并且詩詞的語言精煉豐富，寓意深刻，用字優美文藝，為女孩取名一定能突出特點增添氣質。

2、采用詩詞當中的花草植物名

古時候的文人墨客大多喜歡詠頌植物、自然等，每一種花，每一種植物都有各自的寓意，不僅能突出女孩的氣質，也是對女孩的一種贊美。用花草植物為女孩取名，既給人一種清新雅致的味道，又非常特別新穎，最主要的是蘊含的意義能讓人更加有魅力。

3、選擇寓意好或者能表現出品德的字詞

名字追隨人的一生，所以取名首先就要有一個好的寓意，詩詞里的字詞大多內涵豐富，寓意深刻，用來作為名字十分合適。再有就是做人最重要的就是要有美好的品德，多用詩詞里突出品德的字詞，一來能加強人的氣質和修養，二來思想程度也很高。

詩詞典故取名女孩名字大全

中國詩詞文化源遠流長，一代代中華兒女在詩詞的陶冶下，怡情悅性，奮發向上。詩詞帶給我們的不僅僅是文化，更是一種精神的傳承。

詠絮、悠然、云枝、文心、樂心

初靜、君心、佳夕、清曉、韻聲

靜姝、燕婉、錦書、初霽、溪月

青圓、秋嵐、嘉言、語心、懿美

晴碧、桐妙、素黛、淮葉、馨予

瀧靜、書錦、雨桐、雨遙、松韻

簡兮、若琪、薈南、溫鈺、恬適

千暮、昭陽、新桐、雅醇、菀靖

管彤、云渺、仙佩、洛霞、沛鈴

詩詞典故取名女孩名字2

（一）詩經女孩名字

依林

出自——《小雅·車舝》“依彼平林，有集維鷮。”

比如女歌手蔡依林，“依”字有依靠的意思，也有成語依山旁水的意境；“林”字是指樹林，與依字相呼應，是一種回歸自然、瀟灑的狀態。

子怡

出自——養怡之福，可得永年。

比如：女演員章子怡，“子”是指學問、品德的人；“怡”字是指愉快、安樂、和悅的樣子。也有成語怡然自樂，怡然自得是一個歡快的心情詞。

飛羽

出自——《邶風·燕燕》“燕燕于飛，差池其羽”。

“飛”字是指飛翔，“羽”是指鳥的羽毛，父母為其起名飛羽也是希望自己的孩子將來能夠自由自在、無拘無束的選擇自己的生活。

純熙

出自——《周頌·酌》“時純熙矣，是用大介”。

“純”字是指單純、淳樸的意思，用做女孩名字時是希望孩子能夠成為一個心底善良的人，而“熙”字寓意吉祥。

巧倩

出自——《衛風·碩人》“巧笑倩兮，美目盼兮”。

“巧”字是指心靈手巧，“倩”字是女性用字，也是說明父母希望自己的女兒能夠成為一個心靈手巧并且美麗的女孩。

婉清

出自——《鄭風·野有蔓草》“有美一人，清揚婉兮，婉如清揚”。

“婉”字用做女孩名字時可以引申為溫柔美好；而“清”字是指清廉也引申為純潔之義。也源于成語眉清目秀是一個外貌詞。

（二）出自詩經好聽的女孩名字

1、文茵、文琪——“文茵暢轂，駕我騏馵”。 /《秦風·小戎》

2、清漪、漣漪——“河水清且漣猗”。 /《魏風·伐檀》

3、如媛——“展如之人兮，邦之媛也”。 /《鄘風·君子偕老》

4、佩玖、子佩——“彼留之子，詒我佩玖”。 /《王風·丘中有麻》

5、靜姝、靜于——“靜女其姝，俟我于城隅”。 /《邶風·靜女》

6、靜嘉、何靜——“其告維何？籩豆靜嘉”。 /《生民之什·既醉》

7、夭夭、葉蓁——“桃之夭夭，其葉蓁蓁”。 /《周南·桃夭》

8、巧玉、佩巧——“巧笑之瑳，佩玉之儺”。 /《衛風·竹竿》

9、美清——“猗嗟名兮，美目清兮”。 /《齊風·猗嗟》

10、淑慎、惠淑——“終溫且惠，淑慎其身”。 /《邶風·燕燕》

11、靜好、琴瑟——“琴瑟在御，莫不靜好”。 /《鄭風·女曰雞鳴》

12、美淑——“彼美淑姬，可與晤歌”。 /《陳風·東門之池》

13、雨靈——“靈雨既零”。 /《鄘風·定之方中》

14、如雪——“蜉蝣掘閱，麻衣如雪”。 /《曹風·蜉蝣》

15、子佩、青青、思悠——“青青子佩，悠悠我思”。 /《鄭風·子衿》

16、舒心——“舒窈糾兮，勞心悄兮”。 /《陳風·月出》

17、瓊華、以瓊——“尚之以瓊華乎而”。 /《齊風·著》

18、羽楚、裳羽——“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。 /《曹風·蜉蝣》

19、顏如——“顏如渥丹，其君也哉”。 /《秦風·終南》

20、彤管、彤煒——“彤管有煒，說懌女美”。 /《邶風·靜女》

21、惠然——“終風且霾，惠然肯來”。 /《邶風·終風》

22、以瓊、以木——“投我以木瓜，報之以瓊琚”。 /《衛風·木瓜》

23、以雅、以南——“以雅以南，以龠不僭”。 /《谷風之什·鼓鐘》

24、舜華、顏如、舜英、顏華——“有女同車，顏如舜華，顏如舜英”。 /《鄭風·有女同車》

25、琇瑩、子瑩——“有匪君子，充耳琇瑩”。 /《衛風·淇奧》

26、陶子——“君子陶陶”。 /《王風·君子陽陽》

27、伊人、之湄、伊湄——“所謂伊人，在水之湄”。 /《秦風·蒹葭》

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