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女：昭雪（昭：充滿活力，是一個陽光女孩。雪：愿她象雪一樣純潔、美麗。）

倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦）

茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔，善良）

美琳（美麗，善良，活潑）

歡馨（快樂，與家人生活得非常）免費名字測試打分最準(zhǔn)確100分。

優(yōu)璇（優(yōu)，各個方面都很；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）免費輸中文名取英文名。

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雨嘉（雨，純潔；嘉，）

婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）

明美（明白事理，長得標(biāo)志美麗，有著花容月貌）

可馨（一個美麗的可人兒。能與家人生活得非常）

惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）

漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什么意義）寶寶起名。

香茹（香，死后留香百世，茹，沒什么大意義）

月嬋（比貂還漂亮美麗，比月光還溫柔）

嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃，有精神）

靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗，文雅，貞烈）

凌薇（氣勢、朝氣都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）

雅靜（優(yōu)雅文靜）

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佳琦（琦，是玉的意思，佳琦的意思是祝愿寶寶猶如上好美玉一樣白璧無暇！）

靈韻（靈氣逼人，韻味十足！）

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清菡（菡即荷花，有出淤泥而不染的高潔。“清菡”就是“清水芙蓉”的意思）

溶月（出自詩人晏殊的詩：“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風(fēng)”）

素菲（出自唐代詩人杜甫的《春運》：“菲菲紅素輕，肅肅花絮晚”）

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雅琳（以“雅”入名，寓意“、優(yōu)雅”）

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書怡（文靜宜人）

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欣妍（美麗且快樂的女孩）英杰（英俊杰出）

致遠(yuǎn)（出自諸葛亮的《誡》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)”）生辰八字姓名測試打分免費。

俊馳（出自成語：俊才星馳）

雨澤(恩惠像雨一樣多)

燁磊（光明磊落）

偉奇（偉大、神奇）

晟睿（“晟”是光明、興盛的意思，讀shèng；“睿”是智慧的意思）

文博（文采飛揚，博學(xué)多才）

天佑（生來就有上天的孩子）

文昊（昊的字意是：廣大無邊）

修潔（修：形容身材修長高大，潔：整潔）

黎昕(黎：黎明昕：明亮的樣子)

遠(yuǎn)航（好男兒，就放他去遠(yuǎn)航吧）

旭堯(旭：旭日堯：上古時期的賢明君主，后泛指)

杰(：崇高杰：杰出)

俊楠(俊：英俊楠：堅固)

鴻濤(鴻：旺盛,興盛)

偉祺(偉：偉大祺：吉祥)

榮軒(軒：氣度不凡)

越澤(澤：的水源)

浩宇（胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮）

瑾瑜（出自成語――握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）

皓軒（意為：光明磊落，氣宇軒昂）

擎蒼（頂天立地，男兒）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》“…左牽黃,右擎蒼…”）

擎宇（意思同上）

志澤(澤：廣域的水源)

子軒(軒：氣度不凡)

睿淵(睿智;學(xué)識淵博)

弘文(弘揚;文:文學(xué)家)

哲瀚(擁有廣大的學(xué)問)

雨澤(恩惠)

楷瑞(楷:楷模;瑞:吉祥)

建輝(建造輝煌成就)

天磊(磊：眾石累積)

紹輝(紹：繼承輝：光輝)

澤洋(廣闊的海洋)

鑫磊(鑫：財富)

鵬煊(煊：光明，讀xuān)

博文(文韜武略，博大精深)

昊強(昊：蒼天，蒼穹)

越澤(越過廣闊的水源)

君浩(君：君子浩：浩大)

這是我的建議，算是送給寶寶的禮物吧，祝福她健康成長！蒹葭（jiānjiā）:秋水伊人

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五格數(shù)理取名

在起名時五格數(shù)理的五行可以不管它嗎？ 數(shù)理可以不管，其他要注意：

1、起名時要考慮陰陽五行關(guān)系，奇數(shù)為陰，偶數(shù)為陽。兩位數(shù)取個位上的數(shù)字的奇偶來判斷。筆劃數(shù)中的奇偶均予以合理搭配。純陰不發(fā)，孤陽不長。純陰純陽都不利發(fā)展，不利命運陰陽搭配要平衡。此外也注意數(shù)理五行之間的平衡，配合問題。1、2為木，1為陽木，2為陰木；3、4為火，3為陽火，4為陰火；5、6為土，5為陽土，6為陰土；7、8為金，7為陽金，8為陰金；9、10為水，9為陽水，10為陰水。

2、起名時考慮喜忌五行來選字。羊年屬土，而4月清明到30日屬于庚辰月也為土。土旺，五行喜用火和金的字，忌用屬木和屬水的字。

3、此外起名也要考慮12生肖的關(guān)系。沖克刑害等不合的生肖有：丑牛、戌狗、子鼠、辰龍。起名時忌用相關(guān)偏旁部首的字。如：學(xué)、存、游、猛、震、龍、牧等。與羊相合的生肖有：卯兔、亥豬、已蛇、午馬。所以起名宜選用, 卯字根、亥字根、巳字根、午字根的字。如：卿、逸、駿等，大家可以查一下。

4、也可以考慮“羊”習(xí)性來取名，羊在草原和山地都能生存，但是容易在山中進(jìn)退無路。適合的字有“艸”字頭的字，原、田、口、宀、冖的字等等。忌諱與山地相關(guān)的：山、丘、峻、峰等。適合的部首還有：象征學(xué)識淵博，重義信用，富貴增榮的“金”、“白”、“玉”； 象征勤儉建業(yè)，名利雙收，安享清福的“月”、“田”、“豆”、“米”；代表英俊多才，溫和賢淑，克己助人“馬”、“禾”、“木”、“亻”、“魚”。

5、一般起名的常識也不能忘了，不用生僻字；不用筆劃反復(fù)和諧音不好的字；不起音韻拗口模糊的字等。而要使用那些叫起來比較響亮，常用而又容易書寫的字，此外注意字義偏中性要好些。不然可能造成“名不副實”，

起名時 三才配置重要 還是 五格配置 重要? 可以優(yōu)先考慮五格數(shù)理，三才配置可兼顧更好，不能兼顧也不必強求符合所謂五格取名法的規(guī)則，否則將無名可取。從實際驗證看，數(shù)理之說有一定的可信性，但三才之說似難驗證，況且從命理學(xué)角度看，并非只有相生才吉，相克也吉（如無財官恐非富貴之命）。另外也不要純粹考慮字的筆畫數(shù)和偏旁，首先考慮的應(yīng)當(dāng)是字的音、形、義及整個名字組合的含義。我認(rèn)為，你所擬名中“栩”字字形尚可，但字音欠佳，三字組合無意義，能換字最好，不能換字亦可將就用。補充：五格剖命法為人們認(rèn)識自己的姓名提供了一條獨特的途徑，但也束縛了人們的正常取名活動，因此只能作為取名的一種參考，而不能作為唯一的依據(jù)。數(shù)理之說有一定的可信性，可以從一些名人的姓名剖析來驗證，例如 *** （總格29）、朱德（總格21）、 *** （總格29）等，似乎能夠證明21/23/29等數(shù)具有首領(lǐng)運；而像周恩來（總格26）等也可以通過把26等不具有首領(lǐng)運的數(shù)解釋成為特出的豪杰，自圓其說。而三才經(jīng)不起驗證的事例則比比皆是。其實在實際取名時，可以適當(dāng)考慮數(shù)理的吉兇，但不必強求每一個格的數(shù)理都為吉，也不必強求三才配合必須符合書中的規(guī)定。我們舉郭沫若為例：按照五格剖命法分析，“郭沫若”的五格依次是天格16、人格24、地格20、外格12、總格35。

取名字五格數(shù)理總分96分可是總格不好怎么辦 這個問題需要一分為二地回答。

首先第一，名字并非就是以這數(shù)理三才五格來論吉兇的，三才五格都好，不代表就是好名字。名字，以五行為本質(zhì)基礎(chǔ)，結(jié)合五行補益，同時配合讀音、意義、感覺、等等，多方面綜合才是好名字。

第二：這三才五格本身也是綜合性的，并不是那一個數(shù)理不好就怎樣，是綜合性。

名字是怎樣來衡量吉兇的？如何為好名？要說明這點那真要寫一本書了！簡單的說吧，名字是綜合性的，不是單純的那一面好不好就說明什么。五行是本質(zhì)基礎(chǔ)，是主要的，如五行用神弄反了，名字所用的五行是對孩子最不利的，那么本質(zhì)上已經(jīng)不利。例如五行水對某個孩子是最有害的，他的名字叫：張洋溢，兩字均為水，無疑是個非常不利的名字，但是如果你放在一些網(wǎng)站軟件三才五格測分的話，肯定是最高分的。

當(dāng)然，也并不是說結(jié)合了所喜之五行就是好名，同時也得配合讀音、意義、給人的感覺，等等、、、、假如一個名字給人的感覺是自夸自大，高高在上，給人壓迫感，那么就算是結(jié)合了五行，各方面都好，也不是好名字，因為這樣的名字會讓人討厭，不喜接近，會排斥。又如，如果所用之字生僻生冷，十個人沒有兩個人一眼看懂的，人家想叫你也不敢叫，生怕叫錯了惹笑話，干脆不叫，那這樣的名字五行數(shù)理都符合，是好名字嗎？當(dāng)然不是。名字是綜合性，必須明白這點。

你所說的五格數(shù)理，是三才五格中的五格，什么是三才五格？我給你說一說，所謂三才五格是用字的筆畫數(shù)理相加而得出的五個格數(shù)以及由天、人、地這三個格數(shù)之間的數(shù)理轉(zhuǎn)化五行的生克關(guān)系來衡定三才配置吉兇。這可以說是固定性的一種形式。我打個比方，就好比如姓“陳”，陳+9畫+6畫=名字，這種數(shù)理是結(jié)合的名字是三才五格最好的配置，只要是這樣的筆畫數(shù)相加為名，無論什么字，什么五行，這個名字的三才五格的解釋都是一樣，都是那么好，都是那么高分。退一步來說，如：陳+9畫+6畫=名字，這種畫數(shù)相加是最好的配置，請問，如果這樣的畫數(shù)里沒有理想的用字呢？組不出較有意義的名字呢？是不是還要在這樣的畫數(shù)中去選？當(dāng)然不會了，那么如果不在這樣的數(shù)理里選，就只能是其它的數(shù)理組合了，不再是9+6=名字這種數(shù)理，那么是不是就不好了？而且有好些姓氏本身筆畫的關(guān)系，無論怎樣組也不可能組出五格都好，三才也好的，那么是不是這個姓的就沒有好名字？當(dāng)然更不是了。

再次強調(diào)，名字是綜合性衡量的，五行是主要，同時考慮讀音，意義，感覺，在這基礎(chǔ)上可也配合三才五格。本身這三才五格是次之考慮的，五行本質(zhì)和意義體現(xiàn)為主。

名字，沒有絕對的完美，只有相對的完美，適合就是完美。

五行五格起名哪個更重要 在線測名的名字打分只注重筆畫數(shù)，只要符合筆畫數(shù)，就會是高分，但評分高的名字并不一定適合你，因為另一個重要評測標(biāo)準(zhǔn)，是名字五行能否配合先天八字。中華寶寶取名網(wǎng)專家采用人工方法，依據(jù)四柱八字喜用神的五行屬性，用名字的五行配合命理的喜用神五行，并結(jié)合起名數(shù)理五格吉祥數(shù)，使四柱八字五行更合理，名字更吉祥，更能發(fā)揮命理的特長，使人的一生運程更能揚長避短，命運更通達(dá)。中華寶寶起名網(wǎng)全面剖析姓名結(jié)構(gòu)的合理搭配與吉兇！專業(yè)起名老師首先全面評析四柱八字的喜用神五行，分析六親、格局、吉利方位、吉利的數(shù)字、伐色、屬相的最佳搭配等，其次剖析姓氏五行與名字五行的最佳搭配，最后，依據(jù)上述之喜用神五行、名字五行，參合數(shù)理五格之筆劃數(shù)，選擇符合條件的字組成名字，這樣的名字既配合了四柱八字，又符合數(shù)理之要求！

八字與五格,哪個更重要？ 1.廣州讀者劉女士問:一般人總覺得五格數(shù)理重要，而實際則是以八字喜用神為準(zhǔn)來選擇恰當(dāng)?shù)奈逍袛?shù)理配合生辰八字更重要。所以起名時當(dāng)各方面不能兼顧時，可以放棄五格數(shù)理方面的部分要求而優(yōu)先配合八字。2.北京朝陽區(qū)的伍小姐問:說我起名字不好呢？回答:用五格數(shù)理起名,必須參考命局。起名軟件大多依據(jù)五格數(shù)理測評,沒有結(jié)合四柱知識,只要五格數(shù)理合理,就給高分。起名和改名并不是隨意亂取亂改的，也不是分?jǐn)?shù)越高就一定越好。姓名學(xué)十分有講究，涵蓋的范圍很廣，從八字五行、數(shù)理到音形義等。一個表面上分?jǐn)?shù)很高的名字，如果與你的八字不配，那評分再高也白搭，不能為你所用！特別是有些分?jǐn)?shù)高的名字，如果其五行與八字相克，或者其天/地/人格、三才數(shù)理有問題，那是十分危險的！五格評分不高的名字，可能不好；五格評分高的名字，與命理搭配不佳，同樣不好。所以，最好的辦法是請專業(yè)老師來取名、改名，不能因為怕麻煩而可能導(dǎo)致雪上加霜。3.東莞厚街鎮(zhèn)的陳先生問:我不喜歡現(xiàn)在的名字,想改名。我看了一些起名的書籍,有的說法還不一樣,不知道該用哪種理論?回答:起名書籍大多理論一樣,只是五格起名法的外格計算方法有分歧。比如,姓名為兩字,有的書籍按2畫計算。我個人認(rèn)為不合理,這樣,所嘩的兩字姓名其外格都是2,劉備,關(guān)羽,張飛,趙云,曹操,孫權(quán),都是兩字姓名,外格是2是不對的,外格影響性格與交際,而這些人的性格各不相同,所以,不能認(rèn)為兩字姓名外格都是2。兩字姓名外格有分歧,又容易重名,建議起三字或四字姓名.自己起名改名要慎重。起名書籍和取名軟件是根據(jù)姓名學(xué)五格原理開發(fā)出來的取名參考工具，僅考慮了姓名的五格數(shù)理，并沒有對先天八字的補益進(jìn)行考慮。所以自己起名改名可以參考，但最好請專業(yè)起名機(jī)構(gòu)老師給把關(guān),自己不是很專業(yè),可以請專業(yè)起名機(jī)構(gòu)給自己起名改名。專業(yè)取名非常講究姓名與生辰八字的配合，從專業(yè)角度來看，姓名如果與生辰八字不配，五格評分再高也等于零。專業(yè)老師在取名前會對生辰八字進(jìn)行推算，找出命運中的喜用神（對命主有利的五行），通過姓名對命運加以補救。同時，也綜合考慮五格數(shù)理的評分，取出五格和命理搭配均優(yōu)秀、音形義俱佳的好名字。打個最簡單的比方：二個人同時使用某個五格評分很高的名字，命運會一樣嗎？答案當(dāng)然是否定的，不但不一樣，或許還會大相徑庭。因為姓名數(shù)理是配合本人先天條件才能發(fā)揮好影響力，而每個人的先天條件不同，故不能生搬硬套，只能根據(jù)自己的具體條件取名改名。寶寶起名有學(xué)問一個好名字，牽涉到的內(nèi)容包羅萬象，有文化背影、個人信仰、社會發(fā)展直走勢，更重要的是與中國玄學(xué)奇寶--《易經(jīng)》相結(jié)合，也就是起名時找出命主的先天八字的強與弱，先天五行的喜與忌，再有就是結(jié)合中國傳統(tǒng)姓名學(xué)中的五格數(shù)理剖析，結(jié)合人的十二生肖喜與忌，名字與易經(jīng)六十四卦的分卦卦像分析等等。有些家長給寶寶起名字時，偏向了名字的寓意、聽感、美感。要知道一個好名字，相配合的先天八字是主干，而其它的是附枝，八字好比身體，名字好比精神，一個好名字必須與八字強弱互補，并符合先天五行喜忌，八字與名字陰陽合一，循環(huán)相生，這將非常有利于人的一生。我們起一個名字，首先精心分析用名者的八字與五行，與姓名學(xué)五格數(shù)理、生肖的喜忌、姓名學(xué)字義剖析、字典字義剖析相結(jié)合；以《姓名學(xué)》的數(shù)理及內(nèi)五行作依托，以命中五行之喜用神為主導(dǎo)，結(jié)合一個人的生辰八字，應(yīng)用金、木、水、火、土進(jìn)行化解，加上漢字的音形意命名，全方位的補齊命中不足。為你起一個意寓深遠(yuǎn)、潛力無限的好名字！

五格取名中三才如何配置為最佳？ 天格為土，三才最佳配置：優(yōu)：土土金、土火土、土土火、良：土火木、土土土、土金土、土金金、

起名的五格數(shù)理重要嗎？ 重要啊

這是老祖宗傳給我們的東西

怎么能不重要呢

要不然有人要千元一名呢~

希望以上內(nèi)容對您有幫助，如果您認(rèn)可我的回答，請采納為滿意答案，如果有疑問，請補充。

取名的五格剖象 五格剖象法也叫“日本五格剖象法”，在中國大陸，五格剖象法通過和中國傳統(tǒng)易學(xué)原理的結(jié)合，上世紀(jì)九十年代由中國命運分析學(xué)者方晨等規(guī)范總結(jié)和實踐，以康熙字典筆畫作為姓名學(xué)筆畫基準(zhǔn)，形成完善的符合中國姓名傳統(tǒng)的姓名分析方法，結(jié)合中國傳統(tǒng)姓名學(xué)，成為中華姓名學(xué)的一個重要組成部分。命運分析學(xué)學(xué)者方晨認(rèn)為：五格剖象法只是姓名學(xué)的一個組成部分，五格對姓名的應(yīng)用和誘導(dǎo)起到關(guān)鍵作用，但是要配合姓名的其它要素，僅僅分析五格是片面的，所以國內(nèi)有很多專家斥其為偽法.五格數(shù)理是依據(jù)姓名的筆畫數(shù)和一定規(guī)則建立起來天格、地格、人格、總格、外格等五格數(shù)理關(guān)系，并以其所謂的81靈動數(shù)，來推算人的各方面運勢。所謂五格剖象法就是根據(jù)《易經(jīng)》的“象”“數(shù)”理論，依據(jù)姓名的筆畫數(shù)和一定的規(guī)律建立起的五格數(shù)理關(guān)系，并運用陰陽五行相生相克的道理，推算人生各方面運勢的一種簡易方法。對于姓名學(xué)的內(nèi)容，要用辯證的眼光去看，給后代、子女取名時不妨參考；如果自己目前的姓名數(shù)理配置不理想，也沒有必要去改戶口本上的名字，可以用筆名、常用名去補救，原著上說，最常寫、常用的名字對自己人生運勢的暗示力最大。 ⒈從人格與外格的數(shù)理關(guān)系可推斷人生的性格和一生總的情況；⒉從地格數(shù)理可推算人在年輕時期的人生歷程及其與子女、部下、朋友和同事的關(guān)系。⒊從總格數(shù)理可推斷人在中年以后的人生歷程。⒋從天、人、地三格數(shù)理關(guān)系可推斷人的健康狀況和生活順利與否。⒌天格與人格之?dāng)?shù)理關(guān)系為成功運，由此可推斷人的事業(yè)成功率的高低。⒍人格與地格之?dāng)?shù)理關(guān)系為基礎(chǔ)運，由此可推斷人的基礎(chǔ)穩(wěn)妥與否。⒎從外格與人格數(shù)理關(guān)系可推斷人的家族親緣厚薄及本人社交狀況的優(yōu)劣。 五格剖象姓名學(xué)計算方法易經(jīng)的精髓是陰陽五行（木、火、土、金、水）1、3、5、7、9屬陽；2、4、6、8、10屬陰。姓名有多種，復(fù)姓復(fù)名、復(fù)姓單名、單姓復(fù)名、單姓單名。計天格法：如是復(fù)姓，姓的筆畫相加，得出天格數(shù)；如是單姓，姓的筆畫加一得出天格數(shù)。如司馬光，司馬是復(fù)姓，天格是5+10=15；李剛，李是單姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下來的，其數(shù)理對人影響不大。計人格法：人格，又稱主運，是整個姓名的中心點，人一生的命運，均由此人格推斷。其構(gòu)成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數(shù)之和。復(fù)姓復(fù)名姓氏的第二個字筆畫加名的第一個字的筆畫；復(fù)姓單名姓氏的第二個字加名的筆畫；單姓復(fù)名是姓的筆畫加名字的第一個字筆畫；單姓單名是姓名相加的筆畫數(shù)。如：劉江，人格數(shù)是15+7=22。司馬懿，人格數(shù)是10+22=32。計地格法：地格：由名字全部筆畫數(shù)構(gòu)成，稱為前運，主管人中年以前的活動力。如是單字名，再加假添一數(shù)。如司馬懿，地格數(shù)是22+1=23。劉江海，地格數(shù)是7+11=18。計總格法：總格：合計姓與名的總筆畫數(shù)，主中年至晚年的命運，又稱后運。如司馬懿，總格數(shù)是5+10+22=37。劉江海，總格數(shù)是15+7+11=33。計外格法：外格：總格筆畫數(shù)減去人格筆畫數(shù)，如是單字名或單姓，再加假添一數(shù)。主管命運之靈力。如司馬懿，外格數(shù)是37-32+1=6。劉江海，外格數(shù)是33-22+1=12。如果是單姓單字名，外格數(shù)總是2，如李剛，外格是2。計算出了姓名的五格后，就是給五格配上陰、陽。數(shù)字超過十的只留個位數(shù)計算。如：15為還原成5，屬陽土；52還原成2，屬陰木，此類推。得出陰陽關(guān)系后，再分辯五行的相生相克關(guān)系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。天格：代表雙親、長上、事業(yè)、名譽；單獨化表其本人之氣質(zhì)，女性依附丈夫生活，又有代表丈夫吉兇之暗靈作用。代表童少年運。（按：包含職業(yè)之意義。......

曾湛杰這名在五格數(shù)理起名上是什么意思 ；

三才配置：（三才配置吉兇為姓名之核心，請重點關(guān)注！）

您姓名的天地人三才配置為：火土土

。姓名解析：有父祖余德所蔭益，或由長輩愛護(hù)栽培，易向上發(fā)展，境遇安泰，雖無驚人成就，但可平順而逐漸伸展，欣慶幸福長壽之兆。得上級提拔，享父母余德，易成功，心身健全，得長壽享榮譽。（吉

）

基礎(chǔ)運：性格稍有遲鈍，穩(wěn)重，易親近也易離開，成功雖然較遲，但總體上是幸福的。（吉）

成功運：有長輩、上級的愛護(hù)或者得到祖輩的余蔭，可保平安無事。（吉）

社交運：性情溫和周到，善于社交，缺乏犧牲精神。如精心打下良好基礎(chǔ)，大發(fā)展，大成功。如聽之任之，則失去一半的機(jī)會。（吉 ）

人格25之?dāng)?shù)理暗示：

剛情運

地格25之?dāng)?shù)理暗示：

剛情運

外格13之?dāng)?shù)理暗示：

首領(lǐng)運、吉祥運、藝能運

總格37之?dāng)?shù)理暗示：

剛情運

若五格數(shù)理暗示的兇數(shù)運較多，表示易破財、事業(yè)不順、影響健康和家庭；女命狐獨運、首領(lǐng)運及剛性運較多，則代表婚姻不順。以上兩種情況均建議改名或予以化解。

總評及打分：

你的名字起得非常棒，成功與驚喜會伴隨你的一生。但千萬注意不要失去上進(jìn)心。

，曾湛杰的姓名評分為：99.5

祝你好運

取名字時，五格數(shù)理重要嗎？ 信則重要，不信則什么也沒有！

五格起名法

取名的五格剖象 五格剖象法也叫“日本五格剖象法”，在中國大陸，五格剖象法通過和中國傳統(tǒng)易學(xué)原理的結(jié)合，上世紀(jì)九十年代由中國命運分析學(xué)者方晨等規(guī)范總結(jié)和實踐，以康熙字典筆畫作為姓名學(xué)筆畫基準(zhǔn)，形成完善的符合中國姓名傳統(tǒng)的姓名分析方法，結(jié)合中國傳統(tǒng)姓名學(xué)，成為中華姓名學(xué)的一個重要組成部分。命運分析學(xué)學(xué)者方晨認(rèn)為：五格剖象法只是姓名學(xué)的一個組成部分，五格對姓名的應(yīng)用和誘導(dǎo)起到關(guān)鍵作用，但是要配合姓名的其它要素，僅僅分析五格是片面的，所以國內(nèi)有很多專家斥其為偽法.五格數(shù)理是依據(jù)姓名的筆畫數(shù)和一定規(guī)則建立起來天格、地格、人格、總格、外格等五格數(shù)理關(guān)系，并以其所謂的81靈動數(shù)，來推算人的各方面運勢。所謂五格剖象法就是根據(jù)《易經(jīng)》的“象”“數(shù)”理論，依據(jù)姓名的筆畫數(shù)和一定的規(guī)律建立起的五格數(shù)理關(guān)系，并運用陰陽五行相生相克的道理，推算人生各方面運勢的一種簡易方法。對于姓名學(xué)的內(nèi)容，要用辯證的眼光去看，給后代、子女取名時不妨參考；如果自己目前的姓名數(shù)理配置不理想，也沒有必要去改戶口本上的名字，可以用筆名、常用名去補救，原著上說，最常寫、常用的名字對自己人生運勢的暗示力最大。 ⒈從人格與外格的數(shù)理關(guān)系可推斷人生的性格和一生總的情況；⒉從地格數(shù)理可推算人在年輕時期的人生歷程及其與子女、部下、朋友和同事的關(guān)系。⒊從總格數(shù)理可推斷人在中年以后的人生歷程。⒋從天、人、地三格數(shù)理關(guān)系可推斷人的健康狀況和生活順利與否。⒌天格與人格之?dāng)?shù)理關(guān)系為成功運，由此可推斷人的事業(yè)成功率的高低。⒍人格與地格之?dāng)?shù)理關(guān)系為基礎(chǔ)運，由此可推斷人的基礎(chǔ)穩(wěn)妥與否。⒎從外格與人格數(shù)理關(guān)系可推斷人的家族親緣厚薄及本人社交狀況的優(yōu)劣。 五格剖象姓名學(xué)計算方法易經(jīng)的精髓是陰陽五行（木、火、土、金、水）1、3、5、7、9屬陽；2、4、6、8、10屬陰。姓名有多種，復(fù)姓復(fù)名、復(fù)姓單名、單姓復(fù)名、單姓單名。計天格法：如是復(fù)姓，姓的筆畫相加，得出天格數(shù)；如是單姓，姓的筆畫加一得出天格數(shù)。如司馬光，司馬是復(fù)姓，天格是5+10=15；李剛，李是單姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下來的，其數(shù)理對人影響不大。計人格法：人格，又稱主運，是整個姓名的中心點，人一生的命運，均由此人格推斷。其構(gòu)成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數(shù)之和。復(fù)姓復(fù)名姓氏的第二個字筆畫加名的第一個字的筆畫；復(fù)姓單名姓氏的第二個字加名的筆畫；單姓復(fù)名是姓的筆畫加名字的第一個字筆畫；單姓單名是姓名相加的筆畫數(shù)。如：劉江，人格數(shù)是15+7=22。司馬懿，人格數(shù)是10+22=32。計地格法：地格：由名字全部筆畫數(shù)構(gòu)成，稱為前運，主管人中年以前的活動力。如是單字名，再加假添一數(shù)。如司馬懿，地格數(shù)是22+1=23。劉江海，地格數(shù)是7+11=18。計總格法：總格：合計姓與名的總筆畫數(shù)，主中年至晚年的命運，又稱后運。如司馬懿，總格數(shù)是5+10+22=37。劉江海，總格數(shù)是15+7+11=33。計外格法：外格：總格筆畫數(shù)減去人格筆畫數(shù)，如是單字名或單姓，再加假添一數(shù)。主管命運之靈力。如司馬懿，外格數(shù)是37-32+1=6。劉江海，外格數(shù)是33-22+1=12。如果是單姓單字名，外格數(shù)總是2，如李剛，外格是2。計算出了姓名的五格后，就是給五格配上陰、陽。數(shù)字超過十的只留個位數(shù)計算。如：15為還原成5，屬陽土；52還原成2，屬陰木，此類推。得出陰陽關(guān)系后，再分辯五行的相生相克關(guān)系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。天格：代表雙親、長上、事業(yè)、名譽；單獨化表其本人之氣質(zhì)，女性依附丈夫生活，又有代表丈夫吉兇之暗靈作用。代表童少年運。（按：包含職業(yè)之意義。......

五格剖象起名法錯在哪里 如今流行五格剖象姓名學(xué)，并非中國人所獨創(chuàng)。流行于東南亞周邊。傳入我國后，因其簡單易學(xué)，集知識性和趣味性一體，現(xiàn)已被廣泛推廣。他根源華夏《易經(jīng)》預(yù)測應(yīng)用體系里的一個分支姓名學(xué)，是由我們鄰國日本人在研究了我國《易經(jīng)》后，根據(jù)河洛數(shù)理、音韻五行生克的原理，被匯萃于五格剖象起名法中，從而推演出來了五格剖象姓名學(xué)。但絕非中國姓名文化的完整內(nèi)涵。因國度不同，地域有別，社會體系結(jié)構(gòu)差異，文化的區(qū)別不同情況，單用一個五格剖象起名法，去建樹中國人的姓名文化，未免太膚淺了。其中盲點疑點很多，達(dá)不到旺命旺運成效。五格筆劃數(shù)決定論毫無根據(jù)：“五格剖象法”認(rèn)為人的姓名的筆劃數(shù)決定人的命運吉兇。該法列出了自一劃到八十一劃的各筆劃數(shù)的吉與兇的判斷詞，并且以姓名排列出五格，指出在某一格有某筆劃數(shù)就會是“吉”或“兇”等等。凡學(xué)此術(shù)者對姓名的筆劃數(shù)都十分敏感，一見某數(shù)就認(rèn)為“大兇”，或者見某數(shù)就認(rèn)為“大吉”。然而，從已出版的一些姓名研究著作中，以及海內(nèi)外廣大學(xué)者的大量實踐、研究、調(diào)查的基礎(chǔ)上得出的結(jié)論來看，這純屬無稽之談。筆者在多年的實踐中，對姓名的分析與調(diào)查，也得出同樣的結(jié)論：姓名的筆劃數(shù)根本不會象“五格剖象法”所說的那樣決定人的命運。任何一個數(shù)，不論五格法認(rèn)為它是吉還是兇，其吉兇的比例都是一半對一半，比如“五格法”所說的最兇的幾個筆劃數(shù)：34劃、28劃、22劃等所謂的“兇死”“牢獄”“惡病”等。事實證明，其說法是沒有根據(jù)的。34劃姓名的人，兇死的比例不足百分之十，與其他各劃無什么區(qū)別；而兇死的人中，姓名筆劃數(shù)是34劃的所占比例連百分之一也不到。其他幾個數(shù)也是如此，而且有許多姓名中有些兇數(shù)的人，生活得很愉快，健康長壽，高學(xué)歷，高官厚祿，發(fā)財?shù)鹊取．?dāng)前高官富豪名星名人中比比皆是，此理不功自破。而“五格法”認(rèn)為的一些“大吉數(shù)”如24劃，31劃、35劃等，姓名中有這些筆劃數(shù)的人，大吉的也是少之又少，其兇死，病傷，牢獄的比例與兇數(shù)不相上下。“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。通過大量的調(diào)查研究，統(tǒng)計分析，正確的結(jié)論就會很容易得到了。有人拿一些“兇數(shù)”兇死或“吉數(shù)”大吉的例子來證明“五格剖象法”的“準(zhǔn)確性”，這種手法不值得一駁。除此之外，如果做一個計算分析，就會發(fā)現(xiàn)“數(shù)理”的不可信性了。如果人人都用三個字的姓名，姓名中的每一個字從一到三十劃全有（三十劃的漢字十分少見，三十劃的姓幾乎沒有），則姓名可以從1、1劃到30劃、30、30劃，即使這樣算，也只有兩萬多種不同的組合，中國14億人共享兩萬多種組合則每種組合就會有六萬多人共用，也就是六萬多人的筆劃命運相同。而一般的姓名筆劃大多在五劃到十五劃之間，其重復(fù)率就更高了。僅從這一點來看，“數(shù)”的方法就十分荒唐了。因此，“五格剖象法”兩大方法之一的數(shù)理法不足信也就很清楚了。五格起名方法在很大程度上存在著錯誤和不足。五格81數(shù)理中，有很多兇數(shù)比劃，這些兇數(shù)比劃的漢字，就不能用，中國得漢字來歷都有一個故事。長用的漢字本身就不多。在這一至八十一數(shù)理中，數(shù)理為水的格數(shù)就沒有一個大吉的，試問一下，金木水土五行，為何其它的四種五行都有大吉的數(shù)理，唯獨水的五行沒有呢？此類錯誤不攻自破！五格三才配置同樣沒有道理：在遇到上述數(shù)理法的麻煩之后，“五格剖象”的研究者們，自然地把方法轉(zhuǎn)到了“三才配置”上來。這是該法兩大法寶之二，也是很多研究和使用者津津樂道的。他們往往會說：“數(shù)理不行，還是三才生克行”之類的話。所謂的“三才生克”是把姓名的天、地、人三格化為“五行”，金、木、水、火、土；根據(jù)三者之間的生克情況判斷一個人的命運。如果用“數(shù)”來“算”一個人的......

五格的計算方法 單姓單名統(tǒng)一為二。如“張石”這個名字，2是張石的外格之?dāng)?shù)。單姓雙名，外格之?dāng)?shù)等于名的最后一個字的筆畫數(shù)加1。如“秦自陽”這個名字，陽”為7畫，加1為8畫，8便是秦自陽的外格之?dāng)?shù)。復(fù)姓單名，外格之?dāng)?shù)等于姓的第一個字的筆畫數(shù)加1。如“諸葛亮”這個名字，姓的第一個字為“諸”，為15畫，加1為16畫。 復(fù)姓復(fù)名是姓的第一個字和名的最后一個字相加的筆畫數(shù)。1、天格：復(fù)姓，合計姓氏之筆畫；單姓，再加假添一數(shù)。如司馬光，司馬是復(fù)姓，天格是5+3=8；李剛，李是單姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下來的，其數(shù)理對人影響不大。2、人格，又稱主運，是整個姓名的中心點，人一生的命運，均由此人格推斷。其構(gòu)成是：復(fù)姓復(fù)名姓氏的第二個字筆畫加名的第一個字的筆畫；復(fù)姓單名姓氏的第二個字加名的筆畫；單姓復(fù)名是姓的筆畫加名字的第一個字筆畫；單姓單名是姓名相加的筆畫數(shù)。3、地格：由名字全部筆畫數(shù)構(gòu)成，稱為前運，主管人中年以前的活動力。如是單字名，再加假添一數(shù)。如司馬懿，地格數(shù)是22+1=23。劉江海，地格數(shù)是7+11=18。4、總格：合計姓與名的總筆畫數(shù)，主中年至晚年的命運，又稱后運。如司馬懿，總格數(shù)是5+10+22=37。劉江海，總格數(shù)是14+7+11=32。在《易經(jīng)與取名》中，外格的計算方法為姓名的姓加上第二個字。

五格起名是什么意思 五格，是依據(jù)古漢字筆畫而來，和一定的規(guī)律建立起的五格數(shù)理關(guān)系，并運用陰陽五行相生相克的道理，推算人生各方面運勢的一種簡易方法。 五格來源： 最初在公元1918年初，由日本人熊崎健翁開創(chuàng)，因此五格剖象法也稱作“熊崎氏姓名學(xué)”，其核心就是將人的姓名按五格剖象法來解釋。指的是姓名學(xué)中天格、地格、人格、總格、外格。簡稱五格。 天格、地格、人格、總格、外格地體現(xiàn)，是通過81數(shù)理來體現(xiàn)的。簡單介紹一下計算方法： 1、天格：復(fù)姓，合計姓氏之筆畫；單姓，再加假添一數(shù)。如司馬光，司馬是復(fù)姓，天格是5+10=15；李剛，李是單姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下來的，其數(shù)理對人影響不大。 2、人格：又稱主運，是整個姓名的中心點，人一生的命運，均由此人格推斷。其構(gòu)成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數(shù)之和。如：劉江，人格數(shù)是15+7=22。司馬懿，人格數(shù)是10+22=32。 3、地格：由名字全部筆畫數(shù)構(gòu)成，稱為前運，主管人中年以前的活動力。如是單字名，再加假添一數(shù)。如司馬懿，地格數(shù)是22+1=23。劉江海，地格數(shù)是7+11=18。 4、總格：合計姓與名的總筆畫數(shù)，主中年至晚年的命運，又稱后運。如司馬懿，總格數(shù)是5+10+22=37。劉江海，總格數(shù)是15+7+11=33。 5、外格：總格筆畫數(shù)減去人格筆畫數(shù)，如是單字名或單姓，再加假添一數(shù)。主管命運之靈力。如司馬懿，外格數(shù)是37-32+1=6。劉江海，外格數(shù)是33-22+1=12。 注:計算五格數(shù)時要注意兩個問題：一、漢字的筆畫數(shù)要以繁體字來計算。二、有些特殊部首按規(guī)定筆畫計算。 （1）“氵”四點水算四畫。如：清、潔等； （2）“扌”手旁算四畫。如挑、撥等； （3）“月”算肉旁六畫。如服、肪、脈等； （4）“艸”算六畫。如英、蘋、蓉等； （5）“辶”算七畫。如達(dá)、邁、迅、過等； （6）左“阝”算八畫，陽、陰、陳、陸等； （7）右“卩”算七畫，如即、鄧、鄺等； （8）“王”算五畫，如琬、珀、玫、瑰等； （9）礻（示），以示字計為五畫； （10）衤（衣），以衣字計為六畫； （11）“犭”算四畫。如狄、猛、獨等； （12）忄（心），豎心旁，以心字計為四畫； （13）名字中有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”的字要分別按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10畫。 五格相互之間的關(guān)系，和暗示： 人格和外格的數(shù)理關(guān)系可暗示人生的性格和一生總的情況； 地格數(shù)理可暗示年輕時期人生歷程及其與子女、部下、同事的關(guān)系； 總格數(shù)理可暗示人在中年以后的人生歷程； 從天、人、地三格數(shù)理的關(guān)系可推斷人的健康狀況和生活順利與否； 從天格與人格的數(shù)理關(guān)系可推斷事業(yè)成功率的高低； 從外格與人格的數(shù)理關(guān)系可推斷家族親緣厚薄及本人的社交狀況。相關(guān)閱讀推薦：五格剖象法取名 三才五格起名速成 五格計算方法

請問五行起名和五格起名有什么不一樣？哪一種方法好一些？ 很多寶寶的父母都將五行和五格混為一談，弄不清它們之的區(qū)別。實際上，這是兩個完全不同的概念。

五行

五行學(xué)說是深探宇宙間存在的自然規(guī)律、洞察萬物變化的一套符號和信息系統(tǒng)，也是中華文化的基礎(chǔ)理論體系，如古代的天文學(xué)、氣象學(xué)、化學(xué)、算學(xué)、音樂和醫(yī)學(xué)，都是在陰陽五行學(xué)說的協(xié)助下發(fā)展起來的。并在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，日益受到中外學(xué)者的重視。

中國古代思想家認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界在陰陽二氣作用的推動下，形成木、火、土、金、水五種最基本的元素，繼而構(gòu)成了整個物質(zhì)世界。這五種物質(zhì)相互滋生、相互制約，處于不斷的運動變化之中。中華文化的核心是“中和”二字，只有五行平衡協(xié)調(diào)，萬物才能和諧有序，興隆昌盛。因而五行起名的原則是平衡五行。

按此理，中國古代的易學(xué)大師，把漢字的基本筆劃和部首分成了金、木、水、火、土五種類型，具體分類如下：

木型基本筆劃和部首：丨、乙、ㄗ、H、三等。

火型基本筆劃和部首：丿、ㄨ、忄、心、火等。

土型基本筆劃和部首：一、ㄅ、阝、扌、幺等。

金型基本筆劃和部首：ノ、口、幾、刀、戈等。

水型基本筆劃和部首：亠、冫、氵、辶、月等。

五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金釘金克木。

如果想按照五行來給寶寶起名，不妨看看這些做為參考。當(dāng)然，五行是不是平衡，缺什么，應(yīng)該補什么，要算過生辰八字才能知道。

五格

五格剖象法是目前較有影響的一種取名法。在公元1918年初，由日本學(xué)者熊崎健翁根據(jù)中國《易經(jīng)》的數(shù)理學(xué)說，對姓名學(xué)進(jìn)行較為系統(tǒng)的整理后創(chuàng)立。

它主要是運用陰陽五行相生相克的道理，將人的姓名按照《康熙字典》中的繁體字計算出筆畫，按照一定的規(guī)則進(jìn)行加減，得出五格數(shù)理關(guān)系。其中，天格乃祖先留下來的，其數(shù)理對人影響不大。地格代表自己的前運（以38歲為界限）；人格是自己的主運,是整個姓名的中心點；外格是命運的靈力；總格是自己的后運，主中年至晚年的命運。其中天格、地格、人格合稱“三才”。然后再對照《五格數(shù)理表》，來觀察姓名所暗示的意義，決定這個字是否選用。

在姓名學(xué)界，有個別學(xué)者認(rèn)為五格起名法沒有科學(xué)依據(jù)。但大量事實及統(tǒng)計都表明五格剖象法具有合理性。但就像任何一個起名方法都有其局限性一樣，五格剖象法也有一定的局限性――它主要是分析名字對命運的大致影響趨勢，不可能做到非常詳細(xì)。例如名字相同的人，命運不同的比比皆是。這些都是單一姓名學(xué)說局限性的最直觀證明。因而只看一個人的五格肯定是過于片面。同時參照五行，才能更為全面地對一個名字做出分析判斷。

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起名方法到底用“三才五格”還是“六格八運”？到底有沒有 變格 一說？ 起名字既不是看重三才五格也不是什么“六格八運”什么的。名字首先是要讀起來順口，其次就是要內(nèi)外五行基本符合八字喜忌。

前幾天出事的江蘇女孩“王彥雯”，三才531（大吉），五格大吉。名字除了地格21化有點瑕疵外，按照三才五格來說，這個名字是分?jǐn)?shù)非常高的“好”名字。只要三才五格高分有半點用嗎？與她八字一樣的女孩在中國何止200個，為什么沒有200個這樣的報道？

五格命名法的來歷是什么。。是中國自古有的嗎？？謝謝了，大神幫忙啊 中國易學(xué)界狠批日本姓名學(xué)五格三才剖析法!!! 目前網(wǎng)上流行測名軟件都是以日本五格剖析法理論,有天格,人格,地格,外格,總格. 也多得日本這姓名學(xué)流入中國,中國那些大師級易學(xué)家才奮起抵抗這個謬論的流傳,防止這個謬論涂毒國人思想.姓名學(xué)上作為最大莫過于劉衛(wèi) 黃鑒等人 以下是爭論: #1 踢爆姓名五格剖象法的狗屁！ 下面敘述來源為： 姓名五格剖象法，紅字部分為〔論名〕所批。 前言：五格姓名學(xué)(五格剖象法)確有其道理，有輔助作用，事實勝于雄辯 （請問事實在哪里？最基本該有個舉證吧？）。 但它必須與八字理論相結(jié)合 （筆劃姓名學(xué)并無八字的參數(shù)，請問八字參數(shù)何來？祖先遺留？如果合并那中國的八字如何和日本的筆劃在法則上融合？）。 起名需先定用神，次用五格剖象法，歸根到底還要以八字為重（既然以八字為重，八字推算結(jié)果不下一千種，為何上千種結(jié)論要硬塞在日本筆劃姓名學(xué)的八十一種結(jié)論里面？擺明了肚子沒料又愛嘩眾取寵！）， 要在符合八字特點的前提下應(yīng)用，而不是單純用五格剖象法來定名字的吉兇。單純用五格剖象法起出的好名字并不一定符合各人八字的特點，因此要在結(jié)合八字用神喜忌的前提下輔助運用五格剖象法，萬不可喧賓奪主！ （如果兩者沖突，按這位大師的說法以八字為主，那么我們就以八字論名就好了，干嘛還要加個狗屁日本筆劃姓名學(xué)？這不是脫了褲子放屁？） 應(yīng)辯證對待，詳見《起名原則》，八字理論參見《四柱八字》部分 。在此介紹一下五格剖象姓名學(xué)。 姓名五格剖象法 姓名五格剖象法建立在《周易》的“象”、“數(shù)”理論的基礎(chǔ)上 （周易并無此一說，不要欺騙一般人不看周易，況且有點國學(xué)常識的人都知道周易原來資料失傳90%以上，現(xiàn)存的易經(jīng)是殘缺本加上后人推算補上，是否合于原來周易原理根本無從查證）， 根據(jù)姓名的筆畫數(shù)以及一定規(guī)則構(gòu)成天格、地格、人格, 外格、總格等五種數(shù)理關(guān)系（這也是易經(jīng)沒說的，別在這里瞎說）， 并運用陰陽五行相生相克的道理，來觀察預(yù)測姓名的吉兇好壞。確切地說，這是一種“驗名”的方法，它反映了古人對人生有常與無常的理解，寄托了希望人生道路順暢的意愿。 五格數(shù)算法（以下“名字”指除姓氏之外的部分）： 1.天格：若是單字姓，將姓氏筆畫數(shù)加一即為天格數(shù)理；復(fù)姓者，則將姓氏兩字的筆畫數(shù)相加即可。 2.人格：單姓者將姓氏的筆畫數(shù)加上名字中第一字的筆畫數(shù)，即為人格數(shù)理。復(fù)姓者是姓氏最后一個字加上名字中第一字的筆畫數(shù)。 3.地格：將名字筆畫數(shù)相加即為地格數(shù)理；若為單字名，名字筆畫數(shù)加一則為地格。 4.外格：姓名實際筆畫數(shù)相加，另外，單姓者加一，單字名者加一，再減去人格數(shù)理的筆畫數(shù)即為外格數(shù)理。 5.總格：將姓名的筆畫數(shù)合計即可（不計單姓與單名的添加數(shù)）。 五格算法示例及運程： 1.天格：天格乃祖先留下來的，其數(shù)理對人影響不大（其一，既然影響不大，干嘛硬要列出天格湊數(shù)？其二，我們常說〔祖上有德〕這是屁話嗎？祖宗遺留下來的對我們影響不大？那干嘛要〔姓〕？干嘛要祭祖？干嘛要幫祖先找好的陰宅？這個 *** 數(shù)典忘祖的畜生！）。復(fù)姓，合計姓氏筆畫（單姓則再加1）。如司馬光，復(fù)姓，天格是5+10=15；李剛，單姓，天格是7+1=8。 2.人格，又稱主運，是整個姓名的中心點，人一生的命運（是嗎？后面再批你！），均由此人格推斷。其構(gòu)成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數(shù)之和。如：劉江，人格數(shù)是15+7=22。司馬懿，人格數(shù)是10+22=32。 3.地格：稱為前運，主管人中年以前的活動力（矛盾了吧？等等再一起批！）。由名字全部筆畫數(shù)構(gòu)成（單字名則再加1）。如司馬懿，......

五行五格起名哪個更重要 在線測名的名字打分只注重筆畫數(shù)，只要符合筆畫數(shù)，就會是高分，但評分高的名字并不一定適合你，因為另一個重要評測標(biāo)準(zhǔn)，是名字五行能否配合先天八字。中華寶寶取名網(wǎng)專家采用人工方法，依據(jù)四柱八字喜用神的五行屬性，用名字的五行配合命理的喜用神五行，并結(jié)合起名數(shù)理五格吉祥數(shù)，使四柱八字五行更合理，名字更吉祥，更能發(fā)揮命理的特長，使人的一生運程更能揚長避短，命運更通達(dá)。中華寶寶起名網(wǎng)全面剖析姓名結(jié)構(gòu)的合理搭配與吉兇！專業(yè)起名老師首先全面評析四柱八字的喜用神五行，分析六親、格局、吉利方位、吉利的數(shù)字、伐色、屬相的最佳搭配等，其次剖析姓氏五行與名字五行的最佳搭配，最后，依據(jù)上述之喜用神五行、名字五行，參合數(shù)理五格之筆劃數(shù)，選擇符合條件的字組成名字，這樣的名字既配合了四柱八字，又符合數(shù)理之要求！

起名時 三才配置重要 還是 五格配置 重要? 可以優(yōu)先考慮五格數(shù)理，三才配置可兼顧更好，不能兼顧也不必強求符合所謂五格取名法的規(guī)則，否則將無名可取。從實際驗證看，數(shù)理之說有一定的可信性，但三才之說似難驗證，況且從命理學(xué)角度看，并非只有相生才吉，相克也吉（如無財官恐非富貴之命）。另外也不要純粹考慮字的筆畫數(shù)和偏旁，首先考慮的應(yīng)當(dāng)是字的音、形、義及整個名字組合的含義。我認(rèn)為，你所擬名中“栩”字字形尚可，但字音欠佳，三字組合無意義，能換字最好，不能換字亦可將就用。補充：五格剖命法為人們認(rèn)識自己的姓名提供了一條獨特的途徑，但也束縛了人們的正常取名活動，因此只能作為取名的一種參考，而不能作為唯一的依據(jù)。數(shù)理之說有一定的可信性，可以從一些名人的姓名剖析來驗證，例如 *** （總格29）、朱德（總格21）、 *** （總格29）等，似乎能夠證明21/23/29等數(shù)具有首領(lǐng)運；而像周恩來（總格26）等也可以通過把26等不具有首領(lǐng)運的數(shù)解釋成為特出的豪杰，自圓其說。而三才經(jīng)不起驗證的事例則比比皆是。其實在實際取名時，可以適當(dāng)考慮數(shù)理的吉兇，但不必強求每一個格的數(shù)理都為吉，也不必強求三才配合必須符合書中的規(guī)定。我們舉郭沫若為例：按照五格剖命法分析，“郭沫若”的五格依次是天格16、人格24、地格20、外格12、總格35。

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1.要根據(jù)八字的五行旺衰程度來取，

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3.無論男女名字都應(yīng)該遵循好聽，有意義，有涵養(yǎng)，利于讀和寫為準(zhǔn)。

4.要根據(jù)三才五格數(shù)理五行的吉利數(shù)來取，現(xiàn)已廣泛流傳和使用，三才是指天、地、人三格數(shù)理。

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