網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“命理學(xué)入門（命理學(xué)講解視頻）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、命理學(xué)入門書(shū)籍 2、算命入門 3、命理學(xué)入門基礎(chǔ)知識(shí) 4、請(qǐng)推薦幾本學(xué)習(xí)命理學(xué)的入門書(shū)籍 5、如何自學(xué)命理學(xué)？ 6、命理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí) 命理學(xué)入門書(shū)籍

命理學(xué)入門書(shū)籍求推薦。。。 50分 提供參考：

1.應(yīng)該從現(xiàn)代人寫(xiě)的書(shū)開(kāi)始入手，白話文比較容易吸收，消化。上網(wǎng)查李順祥、邱平策，他們有出書(shū)。

2.古書(shū)比較枯燥、艱澀，需多花一點(diǎn)心思去融入，推敲。建議閱讀多幾次。

*滴天髓

*子平真詮

*三命通會(huì)

*淵海子平

3.這些古書(shū)看熟了，再回頭看現(xiàn)代的書(shū)。

4.大方的花錢買書(shū)，是必須的條件之一。

命理學(xué)哪些書(shū)是正宗的而最準(zhǔn) 個(gè)人觀點(diǎn)：易經(jīng)最正宗，了凡四訓(xùn)最有用。

學(xué)命理，有什么適合初學(xué)者看的書(shū)嗎 邵偉華著《四柱預(yù)測(cè)學(xué)》，入門初級(jí)書(shū)。

誰(shuí)能推薦八字的入門好書(shū) 八字入門書(shū)籍

《千里命稿》，作者：民國(guó)時(shí)期上海的韋千里先生，成書(shū)時(shí)間在1935年。本站很多帖子，是根據(jù)韋老先生的書(shū)進(jìn)行編撰的。這書(shū)基本上定出了現(xiàn)代命書(shū)的格式：看強(qiáng)弱、定格局、取用神、論喜忌、查歲運(yùn)、推六親、評(píng)性情、斷事業(yè)。韋先生當(dāng)時(shí)雖然只有24歲，但蔣介石等當(dāng)時(shí)的風(fēng)云人物都前往求教。名聲雖大，不過(guò)水平就不能算特別高。但是他的書(shū)籍，確實(shí)適合入門。（在線算命yiqibazi）

《四柱預(yù)測(cè)學(xué)》，作者：邵偉華。這本書(shū)，基本上是一個(gè)大雜燴，能了解方方面面。至于書(shū)上吹噓的命例，你們就不要信了。主要用來(lái)學(xué)基礎(chǔ)，和背一些常見(jiàn)的口訣。 二、入門 《子平真詮》，作者：進(jìn)士沉孝瞻。所謂“此中舊籍，首推《滴天髓》與《子平真詮》二書(shū)，最為完備精審，后之言命學(xué)者，千言萬(wàn)語(yǔ)，不能越其范圍，如江河日月，不可廢者。后學(xué)者研究命學(xué)原理，得此二書(shū)，不致誤入歧途。”。我本人看得不多，個(gè)人覺(jué)得是一部比較完備的入門指導(dǎo)書(shū)。

《子平正解》，這是徐偉剛的書(shū)。基本也是一本拼湊的書(shū)。不過(guò)用來(lái)補(bǔ)充對(duì)照著子平真詮看，不錯(cuò)，利于入門。

《三命通會(huì)》，作者：明朝進(jìn)士萬(wàn)民英。清朝編修的四庫(kù)全書(shū)將其收錄，并給予了高度的評(píng)價(jià)。也是一本命理學(xué)的大雜燴，無(wú)論十神、格局、神煞、納音論命，都有其道理和應(yīng)驗(yàn)性，關(guān)鍵是能否掌握各自的精髓和運(yùn)用方法。

三、熟練 《滴天髓闡微》，此書(shū)相信已經(jīng)不用介紹了。子評(píng)論命的根本原理在該書(shū)中得到了完整、充分的闡述，而且作者在列舉大量實(shí)例引證的過(guò)程中，將各種不同的取用神方法滲透展示，體現(xiàn)了靈活、辨證論命這一子平八字的重要思想。任鐵樵雖然被人說(shuō)的很不堪，但是在看書(shū)的時(shí)候，我們也能看到絕大部分的內(nèi)容是值得肯定和學(xué)習(xí)的。這本書(shū)，可謂開(kāi)卷有益。每次重讀，都能領(lǐng)悟到新的心得，堪稱四柱命理學(xué)的一大基石。

《窮通寶鑒》，這是我很喜歡的一本書(shū)。該書(shū)以陰陽(yáng)五行為經(jīng)、月令為緯，輔以寒暖調(diào)候，以官為首、以財(cái)為次。《窮通寶鑒》在命理學(xué)界擁有相當(dāng)高的地位，被稱為“子平之模范”。此書(shū)，細(xì)讀，對(duì)五行的認(rèn)識(shí)，十神的認(rèn)識(shí)，可以有更多的啟發(fā)。

相關(guān)書(shū)籍

八字算命的學(xué)術(shù)著作非常廣泛，包含《易經(jīng)》、《人體生物節(jié)律學(xué)》《周易尚氏學(xué)》、《地理辨正》、《滴天髓》、《淵海子平》、《子平真詮》、《三命通會(huì)》、《紫微斗數(shù)》、《增刪卜易》、《六柱預(yù)測(cè)學(xué)》、《出生時(shí)間與命運(yùn)》等等，非常廣泛。明朝《永樂(lè)大典》所收錄的“術(shù)數(shù)部”，全部是關(guān)于算命的著作。

自學(xué)算命看那些書(shū)比較好入門 自學(xué)算命看下面這些書(shū)比較好入門

1、《三命通會(huì)》作者為明朝進(jìn)士萬(wàn)民英。該書(shū)在漢族傳統(tǒng)命理學(xué)的歷史上擁有非常高的官方地位，而清朝編修的四庫(kù)全書(shū)將其著作《三命通會(huì)》《星學(xué)大成》收錄，并給予了高度的評(píng)價(jià)。萬(wàn)民英（1521辛巳年――1603癸卯年），字汝豪，號(hào)育吾，其先祖為江夏人。明永樂(lè)年間，祖父萬(wàn)義由御史貶為戍大寧都司衛(wèi)，居易州城內(nèi)，明嘉靖二十八年中舉，二十九年中進(jìn)士，先后任河南道監(jiān)察御史、福建兵備參議等職。當(dāng)時(shí)，倭寇屢犯福建，萬(wàn)民英奉命守泉州，他恪盡職守，身先士卒，驍勇善戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢捷。萬(wàn)民英性情耿直，因直言得罪權(quán)貴，由此遭陷害，借機(jī)扶母靈柩回故里，從此遠(yuǎn)離仕途，隱居三十多年。他建鄉(xiāng)學(xué)，收弟子，熱衷慈善與教育，李時(shí)新等二十幾名弟子都有所建樹(shù)。每年都搭粥棚救濟(jì)四方百姓。編著有《易經(jīng)會(huì)解》、《三命通會(huì)》、《星學(xué)大成》、《蘭臺(tái)妙選》、《蔭符經(jīng)》、《相字心經(jīng)》刊行于世。另有《道德經(jīng)解》、《宗教易簡(jiǎn)錄》、《言志漫稿》、《菊花譜》等著作收藏于家。卒于明萬(wàn)歷癸卯年，享年82歲，葬于西高村西，狀元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花趙鏘（易縣人）篆碑額；榜眼劉思中（清苑人）書(shū)丹。易縣博物館存有其墓志銘。《三命通會(huì)》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日為主，以月為核心時(shí)為輔，定人吉兇，后三卷記載了大量的平古歌賦極具實(shí)際操作指導(dǎo)意義。該書(shū)在歷史上擁有非常高的地位，是漢族傳統(tǒng)命理學(xué)習(xí)者不可不看的一本書(shū)。 該書(shū)總結(jié)了八字推命術(shù)二百多年發(fā)展的歷史，擷取其中的精華，摒棄了一些繁瑣無(wú)稽的說(shuō)法，使八字推命的體系更加完備，八字推命術(shù)至此達(dá)到理論的巔峰。《三命通會(huì)》的體系和構(gòu)成上以正宗古命法和財(cái)官格局命法為主，是空前絕后的八字命理學(xué)的集大成之作。萬(wàn)氏在多年的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)無(wú)論十神、格局、神煞、納音論命，都有其道理和應(yīng)驗(yàn)性，關(guān)鍵是能否掌握各自的精髓和運(yùn)用方法，所以他作為一個(gè)歷史的傳承者繼承了先賢的經(jīng)典論命法。全書(shū)共十二卷，后三卷收錄了很多經(jīng)典賦文使之得以廣泛流傳。該書(shū)和《淵海子平》、《星平會(huì)海》、《御定子平》、《子平真詮》并稱為傳統(tǒng)命學(xué)五大名著。是傳統(tǒng)命學(xué)之正脈，而非當(dāng)今所流行的以任鐵樵《滴天髓》，余春臺(tái)《窮通寶鑒》為理論的五行強(qiáng)弱旺衰平衡調(diào)候扶抑倫命體系。很多學(xué)者用《滴天髓》《窮通寶鑒》的理論去理解和白話注解《三命通會(huì)》是偏離命學(xué)正路的。（tieba.baidu/p/4304432904）

2、《淵海子平》由宋代徐大升依據(jù)東海徐子平先師論命成果而編著。是八字命理學(xué)的宗祖之作，也是八字算命術(shù)必習(xí)的經(jīng)典名著，該書(shū)是以財(cái)官印食傷等格局將命運(yùn)層次分為三六九等的第一書(shū)。若是論及以往名師圣賢，決斷生死當(dāng)屬鬼谷子先師的納音論命法，論富貴貧賤應(yīng)首推徐子平先師的子平財(cái)官格局法，人們?yōu)榱思o(jì)念徐子平等先賢在算命術(shù)上的貢獻(xiàn)，又把算命術(shù)統(tǒng)稱為子平術(shù)。（tieba.baidu/p/4260485816）

《淵海子平》，是第一部......

我想學(xué)命理學(xué)，入門要看什么書(shū) 易經(jīng)與預(yù)測(cè)沒(méi)有關(guān)系。只是一部記錄古人預(yù)測(cè)結(jié)果的書(shū)。風(fēng)水那個(gè)很嚴(yán)重的，如果沒(méi)有師傅帶的話不要學(xué)。如果弄錯(cuò)害的是好多人呀。風(fēng)水看你想學(xué)哪種？陰宅還是陽(yáng)宅！陽(yáng)宅的有《陽(yáng)宅大全》《陽(yáng)宅三要》陰宅這些都是好書(shū).風(fēng)水難學(xué),三年尋好幾年點(diǎn)穴.反正難的很.你我初學(xué)還是知難而退吧.學(xué)學(xué)六爻梅花,八字命理,紫微這些都可以.或者奇門六壬.

[img]算命入門

學(xué)算命的入門書(shū)是什么 此中舊籍，首推與二書(shū)，最為完備精審，后之言命學(xué)者，千言萬(wàn)語(yǔ)，不能越其范圍，如江河日月，不可廢者。后學(xué)者研究命學(xué)原理，得此二書(shū)，不致誤入歧途?????倘能合天才、學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)三者以具全，于斯道庶幾入圣矣

，清乾隆進(jìn)士沈孝瞻著，該書(shū)以月令用神為經(jīng)，以諸神為緯，特別是對(duì)用神成敗，用神與喜神忌神的生克制化，用神的透與會(huì)、有情與無(wú)情、有力無(wú)力的解析，更加透辟。民初整理出版后，眾多讀者感到過(guò)于高深，紛紛呼吁出版一部命理入門書(shū)籍，著名命理學(xué)家徐樂(lè)吾應(yīng)邀評(píng)注此書(shū)，條分縷析，譬解祥明，例證豐富，最便初學(xué)。如果說(shuō)是中華傳統(tǒng)命理學(xué)的高深學(xué)術(shù)，有如樹(shù)頂?shù)拇T果，那么便是其循序漸進(jìn)的課本，有如摘取碩果的階梯。兩書(shū)一深一淺，不可或缺，互相匹配，方成完壁。

以上摘錄自孫正治為所作序言。希望能夠幫到你

學(xué)習(xí)算卦怎么入門 首先你要了解周易的各卦位，八卦圖，六十四掛圖。在周易的書(shū)介紹里都可以了解到。然后再找算卦類的圖書(shū)看。這樣入門容易點(diǎn)。若直接看周易，我覺(jué)得想算卦很難。當(dāng)然，要專業(yè)，那周易的六十四卦內(nèi)容你都必須要看。

先看兩本入門書(shū)：算六爻卦：《周易與預(yù)測(cè)學(xué)》;風(fēng)水《地理五訣》，這是常用的入門的，也是最有用的書(shū)籍。

學(xué)算命，看什么書(shū)？或者有哪些高人可以教我？ 五術(shù)玄學(xué)山醫(yī)命相卜，你要是想學(xué)命相之術(shù)的話建議你可以先學(xué)看相，手相面相相比之下會(huì)比較容易上手，不是說(shuō)它很簡(jiǎn)單而是說(shuō)相較于其他，如風(fēng)水、八字、占卜、解夢(mèng)、測(cè)字、起卦之類的知識(shí)他會(huì)比較容易引起你的興趣，學(xué)習(xí)的興趣很重要，你要是學(xué)看相能學(xué)進(jìn)去的話，這表示你與五術(shù)有緣，學(xué)會(huì)一些簡(jiǎn)單的相學(xué)之后你可以免費(fèi)的給人看相，給人看相之后你要是發(fā)現(xiàn)無(wú)論你怎么說(shuō)求測(cè)者都會(huì)說(shuō)你算得對(duì)之后，這表示你有學(xué)算命的天分（看一個(gè)人的八字手相面相也能看出一個(gè)人是否適合學(xué)算命），有天分就要珍惜好好利用，不要放棄一直堅(jiān)持下去你就注定會(huì)成功。

想學(xué)風(fēng)水的話建議看李居明的《學(xué)風(fēng)水的第一本書(shū)》，這書(shū)比較實(shí)用適合初學(xué)者。建議你可以把李居明的風(fēng)水全集都買下來(lái)，用不了多錢的。

想學(xué)八字的話建議你看邵偉華的《四柱預(yù)測(cè)學(xué)入門》，這書(shū)比較好懂慢慢看不要心急，如果可以最好是能找一位師傅好好指點(diǎn)你，這樣你會(huì)進(jìn)步的很快。

想學(xué)面相的話建議多看看香港的蘇民峰老師的學(xué)手相與面相的視頻，很簡(jiǎn)單好看易學(xué)。

至于書(shū)的話建議你可以看：風(fēng)水的《葬經(jīng)》，面相的《麻衣神相》、《太清神鑒》、《諸葛亮相術(shù)全真》，八字的《淵海子平》、《三命通會(huì)》、《滴天髓》。相比之下文言文會(huì)比較不好懂，若是文化較低的話建議還是不要看的好，以免誤人誤己，要知道失之毫厘差之千里，一字值千金不能理解錯(cuò)誤。

個(gè)人認(rèn)為以上我提到的這些知識(shí)，你若是能夠認(rèn)真的好好學(xué)習(xí)，我相信你一定會(huì)受益匪淺。

心正最重要，想學(xué)算命老子的《道德經(jīng)》是必須要看的，如果可以最好是能把他背誦下來(lái)。

希望對(duì)你有幫助。

自學(xué)算命看那些書(shū)比較好入門 自學(xué)算命看下面這些書(shū)比較好入門

1、《三命通會(huì)》作者為明朝進(jìn)士萬(wàn)民英。該書(shū)在漢族傳統(tǒng)命理學(xué)的歷史上擁有非常高的官方地位，而清朝編修的四庫(kù)全書(shū)將其著作《三命通會(huì)》《星學(xué)大成》收錄，并給予了高度的評(píng)價(jià)。萬(wàn)民英（1521辛巳年――1603癸卯年），字汝豪，號(hào)育吾，其先祖為江夏人。明永樂(lè)年間，祖父萬(wàn)義由御史貶為戍大寧都司衛(wèi)，居易州城內(nèi)，明嘉靖二十八年中舉，二十九年中進(jìn)士，先后任河南道監(jiān)察御史、福建兵備參議等職。當(dāng)時(shí)，倭寇屢犯福建，萬(wàn)民英奉命守泉州，他恪盡職守，身先士卒，驍勇善戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢捷。萬(wàn)民英性情耿直，因直言得罪權(quán)貴，由此遭陷害，借機(jī)扶母靈柩回故里，從此遠(yuǎn)離仕途，隱居三十多年。他建鄉(xiāng)學(xué)，收弟子，熱衷慈善與教育，李時(shí)新等二十幾名弟子都有所建樹(shù)。每年都搭粥棚救濟(jì)四方百姓。編著有《易經(jīng)會(huì)解》、《三命通會(huì)》、《星學(xué)大成》、《蘭臺(tái)妙選》、《蔭符經(jīng)》、《相字心經(jīng)》刊行于世。另有《道德經(jīng)解》、《宗教易簡(jiǎn)錄》、《言志漫稿》、《菊花譜》等著作收藏于家。卒于明萬(wàn)歷癸卯年，享年82歲，葬于西高村西，狀元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花趙鏘（易縣人）篆碑額；榜眼劉思中（清苑人）書(shū)丹。易縣博物館存有其墓志銘。《三命通會(huì)》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日為主，以月為核心時(shí)為輔，定人吉兇，后三卷記載了大量的平古歌賦極具實(shí)際操作指導(dǎo)意義。該書(shū)在歷史上擁有非常高的地位，是漢族傳統(tǒng)命理學(xué)習(xí)者不可不看的一本書(shū)。 該書(shū)總結(jié)了八字推命術(shù)二百多年發(fā)展的歷史，擷取其中的精華，摒棄了一些繁瑣無(wú)稽的說(shuō)法，使八字推命的體系更加完備，八字推命術(shù)至此達(dá)到理論的巔峰。《三命通會(huì)》的體系和構(gòu)成上以正宗古命法和財(cái)官格局命法為主，是空前絕后的八字命理學(xué)的集大成之作。萬(wàn)氏在多年的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)無(wú)論十神、格局、神煞、納音論命，都有其道理和應(yīng)驗(yàn)性，關(guān)鍵是能否掌握各自的精髓和運(yùn)用方法，所以他作為一個(gè)歷史的傳承者繼承了先賢的經(jīng)典論命法。全書(shū)共十二卷，后三卷收錄了很多經(jīng)典賦文使之得以廣泛流傳。該書(shū)和《淵海子平》、《星平會(huì)海》、《御定子平》、《子平真詮》并稱為傳統(tǒng)命學(xué)五大名著。是傳統(tǒng)命學(xué)之正脈，而非當(dāng)今所流行的以任鐵樵《滴天髓》，余春臺(tái)《窮通寶鑒》為理論的五行強(qiáng)弱旺衰平衡調(diào)候扶抑倫命體系。很多學(xué)者用《滴天髓》《窮通寶鑒》的理論去理解和白話注解《三命通會(huì)》是偏離命學(xué)正路的。（tieba.baidu/p/4304432904）

2、《淵海子平》由宋代徐大升依據(jù)東海徐子平先師論命成果而編著。是八字命理學(xué)的宗祖之作，也是八字算命術(shù)必習(xí)的經(jīng)典名著，該書(shū)是以財(cái)官印食傷等格局將命運(yùn)層次分為三六九等的第一書(shū)。若是論及以往名師圣賢，決斷生死當(dāng)屬鬼谷子先師的納音論命法，論富貴貧賤應(yīng)首推徐子平先師的子平財(cái)官格局法，人們?yōu)榱思o(jì)念徐子平等先賢在算命術(shù)上的貢獻(xiàn)，又把算命術(shù)統(tǒng)稱為子平術(shù)。（tieba.baidu/p/4260485816）

《淵海子平》，是第一部......

想學(xué)算命應(yīng)該怎么入門? 不知道你想學(xué)什么了。不管學(xué)什么必須有基礎(chǔ)的，我建議你看一下臺(tái)灣教授名家講堂里的曾的易經(jīng)的奧秘，易經(jīng)的智慧等，算是入門。有了這些基礎(chǔ)可以選擇的學(xué)別的了，我的經(jīng)歷是最早是學(xué)的是金鎖玉關(guān)，可以看看走馬斷陰陽(yáng)，金鎖玉關(guān)等書(shū)，隨后是六爻和梅花易數(shù)，這個(gè)經(jīng)典的也是入門的教科書(shū)是卜筮正宗和增刪卜易。這兩個(gè)只是起卦和斷卦的不同，別的沒(méi)有什么不同的，。然后是八字也叫四柱命理學(xué)，書(shū)很多，入門的書(shū)是四柱預(yù)測(cè)學(xué)入門，陳園的。這個(gè)普遍，如果你想晉升必須要學(xué)的，還有大六壬，奇門遁甲等，沒(méi)必要學(xué)這么多的。如果你六爻學(xué)好了，就很厲害了。最綜合性的也是看你高低的標(biāo)準(zhǔn)，就是風(fēng)水了。這個(gè)需要很多的學(xué)科的知識(shí)了。

中國(guó)占卜如何入門？？？ 占卜是藉由超自然方法來(lái)探究事物的神秘學(xué)活動(dòng)。

原始民族對(duì)于對(duì)于事物的發(fā)展缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，因而藉由自然界的征兆來(lái)指示行動(dòng)。但自然征兆并不常見(jiàn)，必須以人為的方式加以考驗(yàn)，占卜的方法便隨之應(yīng)運(yùn)而生。占卜是由外界事物的動(dòng)向和變化向非人的靈體探詢想要知道的事物。它和預(yù)言不同的地方在于，通常會(huì)出現(xiàn)模棱兩可的答案，讓占者去找出一種合理的解釋。

如果要和算命作一個(gè)區(qū)別的話，占卜具有儀式性或社會(huì)性的特色，通常與宗教有關(guān)；相對(duì)來(lái)說(shuō)，算命大多是服務(wù)個(gè)人的日常活動(dòng)。占卜常常被人質(zhì)疑只是一種迷信而已。然而，擁護(hù)者會(huì)說(shuō)有許多奇聞?shì)W事來(lái)證明占卜的效力。占卜是一種普世文化現(xiàn)象，人類學(xué)家發(fā)現(xiàn)從古代到現(xiàn)在都可以在宗教與文化中發(fā)現(xiàn)占卜的存在。不過(guò)，基督教《圣經(jīng)》中說(shuō)占卜是被上帝嚴(yán)格禁止的，佛教中也有與基督教類似的提法，唯措辭不如前者嚴(yán)厲；但事實(shí)上，社會(huì)中假借宗教名義進(jìn)行的占卜和類似占卜的活動(dòng)屢見(jiàn)不鮮。

占字源流

在古漢語(yǔ)中”占卜”的”占”是指蓍占，”卜”是指龜卜，蓍占和龜卜都是中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)的占卜方法，其中龜卜的歷史更為久遠(yuǎn)，但原法已經(jīng)失傳，殷墟甲骨文即是龜卜存在的直接考古證據(jù)；蓍占因?yàn)橛涗浻凇断缔o》，其方法得以保存至今。

占卜與科學(xué)

在中國(guó)，自古就有天人合一的哲學(xué)思想，所以中國(guó)人認(rèn)為人事的興衰可以通過(guò)自然的變化表現(xiàn)出來(lái)，并在占卜的過(guò)程中被捕捉到。一方面，占卜是一種神秘主義，而另一方面，則是各種自然科學(xué)經(jīng)驗(yàn)的實(shí)際應(yīng)用。

雖然占卜本身也可以用于找出已經(jīng)發(fā)生但因條件限制而不能直接獲取的信息，但多數(shù)人似乎對(duì)用它進(jìn)行針對(duì)未來(lái)的探究更感興趣。云：“數(shù)往者順，知來(lái)者逆，故逆數(shù)也。”就是這個(gè)意思。

科學(xué)研究已經(jīng)可以成功預(yù)言一些未來(lái)會(huì)發(fā)生的事情，比如說(shuō)日食、天氣預(yù)告與火山爆發(fā)等，然而這些并不算是占卜。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，占卜缺省了某種超自然力量或命運(yùn)會(huì)造成的影響，而科學(xué)預(yù)測(cè)則是出自于機(jī)械化、無(wú)感情的世界觀，并且仰賴自然的經(jīng)驗(yàn)法則和可重復(fù)驗(yàn)證的操作方式。因此，從操作的定義上而言，所有采用科學(xué)研究不認(rèn)為有效的方法去進(jìn)行預(yù)言的活動(dòng)，都可以說(shuō)是占卜。

除了奇聞?shì)W事這種簡(jiǎn)單的解釋外，也有一些嚴(yán)肅的理論在探討占卜是如何運(yùn)作的。其中一個(gè)帶有經(jīng)驗(yàn)主義科學(xué)基礎(chǔ)的理論，是立基于潛意識(shí)之上。根據(jù)這個(gè)理論，占卜是一種對(duì)潛意識(shí)中帶有的訊息進(jìn)行解碼的過(guò)程。而相信這些訊息的來(lái)源是超自然或神秘力量，則是這個(gè)理論和科學(xué)解釋之間的差異所在。

占卜的分類

Julian Jaynes 將占卜劃分為下面幾類：

預(yù)測(cè)及預(yù)測(cè)學(xué) “最原始，最笨拙，但是也最持久不衰的方法是對(duì)一系列奇怪事件的記錄。”（1976年：236）中國(guó)古史總是記錄下那些古怪事情的發(fā)生過(guò)程，自然變化和其他的信息，中國(guó)古代 *** 機(jī)構(gòu)就依此來(lái)預(yù)測(cè)遠(yuǎn)期的戰(zhàn)略問(wèn)題。現(xiàn)代科學(xué)也有很多就是從這些“占卜”中來(lái)的。Joseph Needham的研究認(rèn)定如此。

抽簽這可以用木棍、骨頭、石頭、豆子等東西來(lái)制作。現(xiàn)代的棋牌類游戲就是從這些“占卜”發(fā)展而來(lái)。

Augury. 是提供預(yù)測(cè)的占卜，可以是定性的（如形狀、接近某事等）。探礦（用棍子占卜）由此發(fā)展而來(lái)。古代羅馬時(shí)期的伊特魯里亞文明中使用祭牲剖肛占卜術(shù)（實(shí)際是一種Extispicy），僧侶要檢驗(yàn)獻(xiàn)祭的肉類是否新鮮。

自由派占卜沒(méi)有特定方法的占卜方式，實(shí)際上是其他占卜方法的衍生。啟示來(lái)自于占卜者偶然看到和聽(tīng)到的東西。一些基督徒和其他一些宗教使用《圣經(jīng)》卦來(lái)占卜，他們問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，搶奪圣書(shū)，或者用來(lái)啟示去未知的地方。其他的比如說(shuō)望氣和新世紀(jì)的風(fēng)水，像直覺(jué)和......

算命是怎么入門的呢？對(duì)這方面很有愛(ài)好 樓主你可以先從最簡(jiǎn)單的手相面相開(kāi)始學(xué)起，如果你感覺(jué)自己能學(xué)進(jìn)去的話，建議你可以接著學(xué)風(fēng)水和子平八字，給你推薦蘇明峰和翁向宏還有李居明這幾位老師，有興趣的話你可以自己多查一些這幾位老師的資料。希望對(duì)你有幫助。

蘇民峰面相tudou/plcover/UhCP4HvsvM8/

風(fēng)起水起精讀班-手相篇01tudou/programs/view/rkvgevDlw00/

蘇民峰風(fēng)水v.xidong/lecture/7511

翁向宏v.ku6/show/W_XPov2Cw4ZepW_u

李居明的學(xué)風(fēng)水的第一本書(shū)推薦你看看。

算命入門訣竅，怎樣判斷命的吉兇 看命局五行是不是平衡，大運(yùn)，流年跟命局之間的關(guān)系，是不是和諧，多少，旺衰，眾寡，就能判定應(yīng)事。

自學(xué)學(xué)八字怎么入門？ 命理學(xué)也稱四柱又稱八字，是指人出生的時(shí)間，即年、月、日、時(shí)。在人用天干和地支各出一字相配合分別來(lái)表示年、月、日、時(shí)，如甲子年、丙午月、辛丑日、壬寅時(shí)等，每柱兩字，四柱共八字，所以四柱預(yù)測(cè)又稱批八字、測(cè)八字"、也叫四柱推命。依照天干、地支陰陽(yáng)五行屬性之相生、相克的關(guān)系，推測(cè)人的吉兇禍福。如果你搞明白了其中的奧秘，那么自己批八字也完全是可能的。

天干有十個(gè)：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支有十二個(gè)：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

二者順序配合可以產(chǎn)生六十個(gè)單位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、時(shí)分別用天干、地支配合來(lái)表示，正好有八個(gè)字，因此叫生辰八字，又叫它是人的四柱。

具體介紹如下：

一、排年柱

年柱,即人出生的年份用干支來(lái)表示。注意：上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節(jié)時(shí)刻劃分的,而不是以正月初一劃分。如某人陽(yáng)歷2000年2月4日22點(diǎn)17分生,由于陰歷2000年交立春是陽(yáng)歷2000年2月4日20點(diǎn)32分,因此此人的年柱為2000年之庚辰,而非1999年之已卯。

二、排月柱

月柱,即用干支表示人出生之年月所處的節(jié)令。注意月干支不是以農(nóng)歷每月初一為分界線,而是以節(jié)令為準(zhǔn),交節(jié)前為上個(gè)月的節(jié)令,交節(jié)后為下個(gè)月的節(jié)令。

陰歷以十一月為子月，十二月為丑月，一月為寅月，以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所說(shuō)的十二月有所不同，是以二十四節(jié)氣為標(biāo)志的。

這樣，只要知道了生日是陰歷幾月，就知道了生月的地支。

三、排日柱

日柱,即用農(nóng)歷的干支代表人出生的那一天.干支記日每六十天一循環(huán),由于大小月及平閏年不同的緣故,日干支需查找萬(wàn)年歷。另外,日與日的分界線是以子時(shí)來(lái)劃分的,即十一點(diǎn)前是上一日的亥時(shí),過(guò)了十一點(diǎn)就是次日的子時(shí).而不要認(rèn)為午夜十二點(diǎn)是一天的分界點(diǎn)。

生日的天干地支的推算是非常復(fù)雜的。它是由古代相者定下了某一天的干支，然后依次推下來(lái)的。要知道生日的干支，只能查萬(wàn)年歷，而且是陰陽(yáng)歷對(duì)照的萬(wàn)年歷。如果不知道生日是陰歷多少，都可以查萬(wàn)年歷。

四、排時(shí)柱

時(shí)柱,用干支表示人出生的時(shí)辰.一個(gè)時(shí)辰在農(nóng)歷記時(shí)中跨兩個(gè)小時(shí),故一天共十二個(gè)時(shí)辰。

子時(shí):23點(diǎn)--凌晨1

丑時(shí):1點(diǎn)--凌晨3

寅時(shí):3點(diǎn)--凌晨5

卯時(shí):5點(diǎn)--凌晨7

辰時(shí):7點(diǎn)--上午9

巳時(shí):9點(diǎn)--上午11

午時(shí):11點(diǎn)--上午13

未時(shí):13點(diǎn)--下午15

申時(shí):15點(diǎn)--上午17

酉時(shí):17點(diǎn)--下午19

戌時(shí):19點(diǎn)--晚上21

亥時(shí):21點(diǎn)--晚上23

生時(shí)的干支可以由生日的干支推出來(lái)。古時(shí)把一天分為十二個(gè)時(shí)辰，對(duì)應(yīng)十二地支，正好現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)是一個(gè)時(shí)辰。深夜23點(diǎn)至凌晨1點(diǎn)是子時(shí)，1點(diǎn)至3點(diǎn)是丑時(shí)，3點(diǎn)至5點(diǎn)是寅時(shí)，11點(diǎn)至13點(diǎn)是午時(shí)，13點(diǎn)至15點(diǎn)是未時(shí)，15點(diǎn)至17點(diǎn)是申時(shí)，17點(diǎn)至19點(diǎn)是酉時(shí)，19點(diǎn)至21點(diǎn)是戍時(shí)，21點(diǎn)至23點(diǎn)是亥時(shí)。這些是生時(shí)的地支。生時(shí)的天干是由生日的天干推算出來(lái)的。

五、從生辰八字看五行是否缺

知道了生辰八字，就可以推斷五行的情況了。總的來(lái)說(shuō)，只要八字中五行均勻，都是好命。如果日主的天干太小或克它的......

幾乎零基礎(chǔ)的人想學(xué)算命，看哪本書(shū)入門最好？謝謝！ 什么書(shū)都可以

命理學(xué)入門基礎(chǔ)知識(shí)

命理學(xué)入門基礎(chǔ)知識(shí)：

1、熟悉天干地支

首先需要熟悉八字預(yù)測(cè)中二十二個(gè)最基本的符號(hào)即十天干和十二地支。十天干分別為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二個(gè)地支即為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

2、熟悉五行相生相克關(guān)系

五行生克也就是金、木、水、火、土之間的相生相克關(guān)系。五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

3.??熟悉地支的陰陽(yáng)五行屬性

天干地支的陰陽(yáng)五行屬性是：五陽(yáng)干：甲丙戊庚壬；? ? ??五陰干：乙丁己辛癸。六陽(yáng)支：子寅辰午申戌；???六陰支：丑卯巳未酉亥。

4、熟悉天干五合及地支的合會(huì)破害刑

天干五合：甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火。

地支六沖：子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖；

地支六合：子丑合土、寅亥合木、辰酉合金、卯戌合火、巳申合水、午未合土。

地支三合：申子辰合成水局，巳酉丑合成金局，寅午戌合成火局，亥卯未合成木局。

地支三會(huì)：亥子丑會(huì)北方水局，寅卯辰會(huì)東方木局，巳午未會(huì)南方火局，申酉戌會(huì)西方金局。

地支相破：子巳破，午酉破，卯午破，酉亥破。地支相害：子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。

地支相刑：寅刑巳，巳刑申，申刑寅，為無(wú)恩之刑。未刑丑，丑刑戌，戌刑未，為持勢(shì)之刑。子刑卯，卯刑子，為無(wú)禮之刑。辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥，為自刑之刑。

5、熟悉十神及十神間的相互關(guān)系

生辰八字除了看四柱八個(gè)字之外，還需要看十神。十神指：正官(官)、偏官(殺)、正財(cái)(財(cái))、偏財(cái)(才)、食神(食)、傷官(傷)、比肩(比)、劫財(cái)(劫)、正印(印)、偏印(梟)。十神是通過(guò)以命主的日干為中心表現(xiàn)出來(lái)的十天干與日主之間的關(guān)系。

生日主的就是正印、偏印，克日主的為正官、偏官，日主克的為正財(cái)、偏財(cái)，日主生的為食神、傷官，與日主同類的為比肩、劫財(cái)。其中：同性間的生克為偏、異性間生克為正。

6、熟悉五行、天干、地支、十神的現(xiàn)實(shí)反映。

五行、天干、地支、十神在現(xiàn)實(shí)中也是有所反應(yīng)的。

比如說(shuō)，五行中的金，代表的有金、銀、銅、鐵等質(zhì)地堅(jiān)硬、具有肅殺之氣的物品；五行中的木，代表的是樹(shù)木、花草、木制品，人身體上的頭部、頭發(fā)等；地支中的午火代表心臟等；十神中的印代表學(xué)業(yè)、長(zhǎng)輩等。

請(qǐng)推薦幾本學(xué)習(xí)命理學(xué)的入門書(shū)籍

命理學(xué)入門順序：四柱八字→梅花易數(shù)→六爻→奇門遁甲→大六壬→風(fēng)水

取以上所列的術(shù)數(shù)門類為代表，是因其系統(tǒng)較為完善，歷代對(duì)系統(tǒng)的辟謬和修正的經(jīng)典很多。以同為四柱祿命學(xué)的兩大分科：八字和紫微斗數(shù)來(lái)說(shuō)，為何不將紫微斗數(shù)列入其中，

以下所有命理書(shū)籍在圖中紅色的地方，可以說(shuō)那里有各種你需要的電子版的命理書(shū)籍

原因有三：

1、紫薇斗數(shù)發(fā)展較晚，學(xué)說(shuō)歷來(lái)小眾，直至XX敗退后在臺(tái)灣發(fā)源流行開(kāi)來(lái)。

2.可參考及辟謬的古籍較少，主要以《紫微斗數(shù)全集》和《紫微斗數(shù)全書(shū)》為主，歷代少有修補(bǔ)和發(fā)展，理論系統(tǒng)不完整。

3.規(guī)則復(fù)雜，難學(xué)難精。與四柱八字同為祿命術(shù)，如果二者擇其一，四柱八字理論系統(tǒng)更扎實(shí)，辟謬經(jīng)典多，雖難精卻易學(xué)，所以入門我推薦八字。當(dāng)然有少數(shù)想兩門抱，追求星命同參的同學(xué)，那就是個(gè)人選擇了。或許有人問(wèn)，梅花易數(shù)參考書(shū)籍不是也只有一本《梅花易數(shù)》，為啥不說(shuō)它理論不完整？本質(zhì)原因在于其不同紫薇斗數(shù)的復(fù)雜，梅花易數(shù)架構(gòu)簡(jiǎn)單，入門極快，屬于最開(kāi)放性的學(xué)問(wèn)，但包羅萬(wàn)象，師法自然。

另外讀中國(guó)傳統(tǒng)術(shù)數(shù)古籍需要比較深的古文功底，同時(shí)需要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的天人合一思維有多理解，才能較為容易的明白這些命理古籍。初學(xué)者建議可以讀韋千里的《千里命稿》、周易玄的《干支哲學(xué)》，古籍《子平真詮》也可以讀，另外還可以讀讀邵偉華先生的書(shū)。初學(xué)者學(xué)習(xí)現(xiàn)代人的命理書(shū)籍切記不要落入旺衰派的固定思維，最重要的我認(rèn)為是對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)關(guān)于“象”的思維的理解。中國(guó)傳統(tǒng)術(shù)數(shù)體系博大精深，命理書(shū)籍浩如煙海，經(jīng)典的五部《淵海子平》、《三命通會(huì)》、《滴天髓》、《子平真詮》、《窮通寶鑒》，建議在有一定命理知識(shí)基礎(chǔ)之后去讀，想要反復(fù)的讀，反復(fù)實(shí)踐，才能較好吸收其精髓。對(duì)于一般初學(xué)者，不要指望讀一兩本命理書(shū)籍就想去算命，看傳統(tǒng)術(shù)數(shù)書(shū)籍我覺(jué)得最好的是對(duì)人知命養(yǎng)性有多幫助，

以發(fā)展年代為順序，分別為：《淵海子平》《滴天髓》《三命通會(huì)》《子平真詮》，其中因?yàn)椤稖Y海子平》為子平八字的發(fā)軔之作，第一部系統(tǒng)而完整的闡述子平術(shù)，所以歷來(lái)為命學(xué)家所重，而《子平真詮》承《淵海子平》之精髓，對(duì)歷代子平術(shù)的理論進(jìn)行了辟謬和論辯，去蕪存菁，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖崂砹俗悠叫g(shù)系統(tǒng)，堪稱集大成之作。所以依我淺見(jiàn)，兩書(shū)實(shí)只讀《子平真詮》即可。

以下命理書(shū)籍注意看圖上的紅色標(biāo)記，此類所有命理書(shū)籍都出自于此處

其它命理書(shū)籍目錄：

《大六壬指南占驗(yàn)今詮》

《卜筮全書(shū)十四卷-明·姚際隆-明刻本》

《卜筮正宗【錦章圖書(shū)局藏版△清●光緒乙巳歲仲夏本】》

《古法掌中訣》

《葉飄然-大六壬通解下冊(cè)》

《六壬存驗(yàn)》

《六壬玉照定真經(jīng)》

紫欽天老師點(diǎn)撥紫微斗數(shù)分析思路》

《紫欽天談信息對(duì)抗：命越算越薄，知命與宿命》

《紫欽天談看問(wèn)題的深度層次與回溯演化》

《紫欽天談讀者來(lái)信之古人的天機(jī)斷語(yǔ)》

《給初學(xué)者的建議》

《翁福裕 - 斗數(shù)護(hù)法》

《奇門遁甲統(tǒng)宗+大統(tǒng)皇歷經(jīng)世+奇門遁甲金函寶鑒》

《奇門遁甲秘笈大全》

《陰陽(yáng)五要奇書(shū)（附：八宅明鏡）+董氏諏吉新書(shū)+董公選要覽》

《奇門遁甲+奇門遁甲全局+奇門遁甲備覽+遁甲奇門捷要

《圖解奇門遁甲大全(第1部)：吉兇占斷》

《增補(bǔ)奇門遁甲白話精粹(增訂本)》

《金函玉鏡奇門遁甲秘笈全書(shū)》

《御定奇門真詮》

《奇門遁甲白話精粹》

《奇門遁甲秘傳》

《奇門遁甲講解》

《御定奇門寶鑒》

《天醫(yī)奇門遁甲》

《翁福裕 - 斗數(shù)飛星解碼》

《翰學(xué)居士 - 高段紫微斗數(shù)》

《獲得美滿姻緣的法門》

《蔡增祥-紫微斗數(shù)大突破》

《蔡明宏 - 斗數(shù)秘儀下廚房（合并版）》

華山欽天四化紫微斗數(shù)飛星》

《紫微斗數(shù)授課講義（手抄）》

《許銓仁 - 四化論命十要》

《諸星在命身及十二宮吉兇要訣》

《諸葛凌、張櫻凌 - 紫微斗數(shù)精析》

《紫微斗數(shù)看女強(qiáng)人及風(fēng)塵女子》

謝天詮 《風(fēng)水安神法》

《財(cái)帛宮論命要訣

《賀柏川 《斗數(shù)心要》

《賀柏川：斗數(shù)心要之宮垣互涉》

《賴銘賢--紫微問(wèn)答錄-推論篇》

《四庫(kù)全書(shū).子部.術(shù)數(shù)類.29.六壬大全》

《圖解六壬大全 第2部 吉兇占斷》

《圖解六壬大全 第3部 畢法賦》

《圖解六壬大全（第1部）：占法及神煞》

《壬占匯選》

《壬學(xué)瑣記》

《壬歸》

《壬書(shū)雜抄尢土種－手抄本》

《壬歸》

《壬竅全》

《壬竅》

《壬遁秘》

《大六壬括囊賦》

《大六壬指南》

《大六壬指南占驗(yàn)今詮》

《大六壬指南詮解》

《大六壬揭秘與現(xiàn)代應(yīng)用研究》

《大六壬斷案新編》

《大六壬金口訣預(yù)測(cè)學(xué)全書(shū))

《大六壬金鉸剪》

如何自學(xué)命理學(xué)？

命理學(xué)

命理學(xué)是對(duì)人生命運(yùn)規(guī)律的探索，以人的各式各樣的數(shù)字（出生年月日、姓名筆劃等）來(lái)推測(cè)人的性格與命運(yùn)并占卜推測(cè)未來(lái)會(huì)發(fā)生的事情。 古今中外都有相關(guān)方面的理論，中國(guó)的周易系列就是探討這方面的，還有八字命理、紫微斗數(shù)、七星命理和占星術(shù)等。 正所謂：謀事在人，成事在天，若命理真是注定的，宇宙也將會(huì)失去前進(jìn)的動(dòng)力，這其實(shí)只是一種心理安慰，雖然其存在一些道理，但是只可用于趨吉避兇，若沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)一切都是枉然，不可癡迷其中。

中文名稱

命理學(xué)

目的

對(duì)人生命運(yùn)規(guī)律的探索

相關(guān)理論

周易、八字命理、紫微斗數(shù)等

類別

傳統(tǒng)命理學(xué)、統(tǒng)計(jì)命理學(xué)

簡(jiǎn)介

命理學(xué)是推測(cè)個(gè)人未來(lái)命運(yùn)的學(xué)問(wèn)，命理師以各式各樣的天文（包含出生年月日的紀(jì)年法）、地理（包含節(jié)氣氣象）、人文（包含人生活周邊自然與不自然的一切）等特征，來(lái)推論人的性格特性與各項(xiàng)運(yùn)勢(shì)。數(shù)秘術(shù)（Numerology，又譯數(shù)字命理學(xué)）是指任何一個(gè)將數(shù)字連結(jié)于物體或生命的信仰或傳統(tǒng)。

古今中外都有相關(guān)方面的理論，如屬于周天學(xué)天干地支的太乙神數(shù)、奇門遁甲、六壬神課、京房易、子平八字等等；屬于天文學(xué)星垣的果老星宗、七政四余、紫微斗數(shù)、梅花易數(shù)、西洋占星術(shù)等等；屬于易學(xué)自然循環(huán)的周易等。

早期數(shù)學(xué)家對(duì)數(shù)秘術(shù)研究有所參與，例如畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為數(shù)學(xué)可以解釋世上一切事物。他認(rèn)為一切真理可以用比率、平方及直角三角形去反映、證實(shí)。圣奧古斯丁則寫(xiě)說(shuō)，“數(shù)字是神提供給人用來(lái)確認(rèn)真理的宇宙語(yǔ)言”。

現(xiàn)代的數(shù)學(xué)已不再將其視為數(shù)學(xué)的一部分，反而被視作偽數(shù)學(xué)。數(shù)秘術(shù)與數(shù)學(xué)這種在歷史演進(jìn)上的關(guān)系變化，類似于占星學(xué)之于天文學(xué)，或是煉金術(shù)之于化學(xué)。

中國(guó)命理學(xué)《禮記·經(jīng)解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，謬以千里。”古人認(rèn)為微小改變會(huì)對(duì)未來(lái)有很大影響。《呂氏春秋》記載：楚國(guó)有個(gè)邊境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吳國(guó)邊境城 邑的姑娘同在邊境上采桑葉，她們?cè)谧鲇螒驎r(shí)，吳國(guó)的姑娘不小心踩傷了卑梁的姑娘。卑梁的人帶著受傷的姑娘去責(zé)備吳國(guó)人。吳國(guó)人出言不恭，卑梁人十分惱火，殺死吳人走了。吳國(guó)人去卑梁報(bào)復(fù)，把那個(gè)卑梁人全家都?xì)⒘恕?卑梁的守邑大夫大怒，于是發(fā)兵反擊吳人，把當(dāng)?shù)氐膮侨死嫌兹細(xì)⑺懒恕峭跻拿谅?tīng)到這件事后很生氣，派人領(lǐng)兵入侵楚國(guó)的邊境城邑，攻占夷以后才離去。吳國(guó)和楚國(guó)因此發(fā)生了大規(guī)模的沖突。 從做游戲踩傷腳，一直到兩國(guó)爆發(fā)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，直到吳軍攻入郢都，中間一系列的演變過(guò)程，有一種無(wú)形的死亡力量把事件一步步無(wú)可挽回地推入不可收拾的境地。因此古人很認(rèn)真的來(lái)對(duì)待封印厄運(yùn)和旺福，微小的事情就可以改變未來(lái)命運(yùn)，古代宗教學(xué)認(rèn)為帶黑赤鱬牙并在結(jié)印冊(cè)上添加“隱岐元簡(jiǎn)，水差芥子，染付春秋”結(jié)押，可以祈福并且封印厄運(yùn)。命理名家提醒您，推算命理是很嚴(yán)肅認(rèn)真的事情，不要輕信一些網(wǎng)絡(luò)軟件的命理批斷。

命理現(xiàn)象就是用正五形相生相克的原理來(lái)解釋命理現(xiàn)象，金木水火土的相生相克決定了命理的吉兇禍福，用此也能夠很合理的解釋人體生病的原因，中醫(yī)就是根據(jù)陰陽(yáng)五行相生相克的道理開(kāi)辨證施治的。

傳統(tǒng)命理學(xué)

結(jié)構(gòu)和解釋

四柱八字命理是用人的具體出生時(shí)間所對(duì)應(yīng)陰陽(yáng)五行（木、火、土、金、水）和天干地支排列所成，年、月、日、時(shí)共有四組天干地支，稱為為四柱，也成為八個(gè)字，這就組成了大家所熟悉的四柱八字。八字命理學(xué)，歸根到底，八字命理學(xué)是尋找和揭示命主出生時(shí)間跟其生命潛質(zhì)及人生軌跡之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。河南省易學(xué)會(huì)長(zhǎng)許先潮與命理特約顧問(wèn)高煜翔研究命理八字后總結(jié)：天干本身只有屬性，沒(méi)有方位；只有搭配了地支后，才會(huì)有方位.可以東南西北統(tǒng)統(tǒng)行。陰陽(yáng)五行。奇偶，陽(yáng)的往陰的地方跑。陰生陰，陽(yáng)生陽(yáng)，這個(gè)非常的重要。相克也一樣是。陰克陰，陽(yáng)克陽(yáng)，陽(yáng)克陰，非常重要。另外常用來(lái)算命的方法除了四柱八字命理，還有紫微斗數(shù)，七星命理等，大多是運(yùn)用生辰八字來(lái)進(jìn)行運(yùn)算，得出相對(duì)應(yīng)的命盤(pán)。最常見(jiàn)的就是四柱八字，紫微斗數(shù)在中國(guó)也是比較盛行。而近年來(lái)悄然流行一種“七星命理”算命術(shù)，它是隱藏于民間上千年的命例預(yù)測(cè)方法，其高的準(zhǔn)確率被越來(lái)越多的人關(guān)注。

欄江網(wǎng)

據(jù)說(shuō)這個(gè)是早期的版本，余氏的《窮通寶鑒》就是以這個(gè)為藍(lán)本所寫(xiě) 四明丁丑版 欄江網(wǎng)

甲木一月

木值春生，乃欣欣向榮之象。

期屆寅正，猶凜凜凝寒之氣。

干有丙火，冠蓋可比王謝。

兼透癸水，鼎鐘出于貴戚。

歲于癸而時(shí)干丙，厥是南宮名宿。

年月丙而時(shí)見(jiàn)癸，可稱東觀英才。

四柱庚辛?xí)郑幻夤呐柚啵瑔逝笾础?/p>

滿盤(pán)壬癸無(wú)制，定有封甑之塵，豈盡天年。

無(wú)庚透丁，才智如春耕營(yíng)室。

有丁見(jiàn)癸，迂執(zhí)同夏蟲(chóng)語(yǔ)冰。

支成火局瀉氣多，雖耿直亦愚魯帶疾。

柱多癸水火神滅，李義府藏笑中之刀。

亥卯未全，得庚為貴，失庚為閑。

申子辰備，得庚為貴，無(wú)戊則貧。

甲木二月

時(shí)透庚金運(yùn)逢財(cái)，彈箏祝壽。

干遇癸水用受困，吹簫乞量。

甲木三月

透庚并透壬，廟廊決策。

有壬并有癸，黌宇論文。

柱有戊己支局土，無(wú)水混淆，堪羨從財(cái)有托。

干見(jiàn)二丙支藏庚，用神暗損，可嘆祖業(yè)無(wú)歸。

甲木四月

先用癸而后用丁，若遇庚金嫌太多，壬透可解 柱無(wú)壬又無(wú)丁庚，

只見(jiàn)丙戊或辛金，命不逢辰 一庚二丙，課耕督織。

癸丁齊庚，出仕知名。

藏癸露庚丁，納粟拜爵。

透壬并庚丁，營(yíng)運(yùn)起家。

甲木五月

透癸又透庚，官遷顯秩。

疊丙又逢丁，歷任封疆。

干多庚，透出丙丁或壬癸，誠(chéng)良工琢玉。

柱疊金，若無(wú)克制反生扶，乃癡鈍寒蠅。

壬水高透運(yùn)逢印，貧夭相繼。

甲己雙合支有辰，富貴可期。

二己合一甲，男主蓬飄逐水。

兩女爭(zhēng)一夫，女主楊花舞風(fēng)。

甲木六月

先有丁而后有庚，為凌風(fēng)之秋鶚。

既逢丁而再逢癸，乃啼月之寒鳥(niǎo)。

甲木七月

入秋之甲，偏宜陰火。

帶火之木，兼愛(ài)陽(yáng)金。

行運(yùn)復(fù)背逐，亦清貧之輩。

甲木八月

丁庚高透，留官為貴。

癸水若見(jiàn)，克火無(wú)功。

透丙不見(jiàn)癸，食神得力。

透丙若見(jiàn)丁，門戶自毀。

有丙又有庚，可射利于江淮。

無(wú)丁兼無(wú)丙，乃托缽于沙門。

支會(huì)巳丑干有庚，膏肓暗藏二堅(jiān)子。

干露丙火逢見(jiàn)癸，茅塞不開(kāi)一愚人

甲木九月

丁壬癸同透，若見(jiàn)戊已，如魚(yú)躍龍門。

火水土全備，旺扶庚金，乃畫(huà)龍點(diǎn)睛。

比肩無(wú)庚制，為白丁之士。

行運(yùn)復(fù)背逐，亦清貧之輩。

甲木十月

庚丁逢戊，貴為元首。

庚戊缺丁，富而期頤。

見(jiàn)壬不見(jiàn)戊，到處尋尋覓覓。

支有申亥干戊己，小貴可取。

見(jiàn)戊又透甲，終日戚戚。

茍無(wú)戊土只有己，大福難載。

甲木十一月

庚丁得寅巳，見(jiàn)戊兮，高攀桂苑之枝。

癸水傷丁火，無(wú)土兮，常染連綿之疾。

重重壬水無(wú)丁合，蛙居井底。

支會(huì)水局飄木去，魂寄客舍。

甲木十二月

庚丁透天干，戎裝赫奕。

丁火藏地支，儒服斯文。

丁火重重比肩透。縉紳子弟。

獨(dú)木磷磷火多，田舍公郎。

乙木正月

得丙以生香，得癸以潤(rùn)色。

癸多丙少，學(xué)雖優(yōu)終貧。

丙多癸少，田舍翁俗富。

有丙不見(jiàn)癸，每多快意。

有癸若見(jiàn)己，反苦羈身。

乙木二月

透丙露癸不見(jiàn)官，門迎三千珠履。

無(wú)殺有印獨(dú)透庚，屏列十二金釵。

一丙一癸亥未全，龍門顯達(dá)。

若水若火戊土多，雪窗孤寒。

乙木三月

先癸而后丙，無(wú)己庚者，美才鵲起。

露丙兼透戊，成水局者，景運(yùn)鴻升。

己庚混丙癸，家無(wú)宿量。 無(wú)己獨(dú)有庚，圃有桑麻。

月時(shí)并見(jiàn)庚辰，窮途落魄。 歲干透出丁火，虎帳請(qǐng)纓。

乙木四月

癸水潺潺齊庚辛，眉飛雙彩。

丙戊重重支火局，兩目無(wú)瞳。

丙癸得甲以制戊，游庠食粟。

丙辛居未以化水，荒唐傾家。

乙木五月

至前陽(yáng)極，先癸后丙。

至后陰生，丙癸并用。

年庚辛而時(shí)癸水，位列三臺(tái)。

得官殺而失印綬，難拾一芹。

痼疾纏身，丙透干而支合火。

僥幸獲救，癸當(dāng)頭而或見(jiàn)壬。

乙木六月

柱多金水支本局，得癸則顯，缺癸則困。

雜亂戊己干透土，有比則吉，無(wú)比則兇。

土多不見(jiàn)甲，難鐘靈秀。

丁透無(wú)丙癸，終是凡庸。

丙癸得甲以制戊，游庠食粟。

丙辛居未以化水，荒唐傾家。

乙木七月

申庚當(dāng)令，己土為宜。

透癸蔵丙，乃文書(shū)之士。

透癸無(wú)丙，為刀筆之吏。

支無(wú)丙己多庚癸，老死戶牖。

時(shí)落庚辰化乙木，少人公卿。

乙木八月

時(shí)在白露前，專用癸水為宜。

節(jié)屆秋分后，當(dāng)以丙火為尊。

癸丙齊透，關(guān)中秉銊。

水火俱無(wú)，林下投簪。

透癸無(wú)壬，一生衣食無(wú)缺。

局金蔵丁，中年名利有成。

干齊丙丁并透戊，功名得之異路。

柱有癸水時(shí)透丙，文章入于詞林。

透丙無(wú)癸，稍能如意。

透癸無(wú)丙，決不稱心。

乙木九月

干透癸辛殺印顯，無(wú)癸則辱，無(wú)辛則賤。

柱包戊己財(cái)星透，無(wú)劫則富，有劫別貧。

乙木十月

干透丙戊無(wú)刑沖，名重四方。

支多陽(yáng)火入南離，聲振寰宇。

有丙無(wú)戊，身入儒林為伍。

無(wú)丙無(wú)己，殃及妻子可悲。

乙木十一月

支藏陽(yáng)火透雙丙，若無(wú)癸水，可得恩封末秩。

干透壬癸支局水，倘無(wú)火土，必受饑寒終身。

獨(dú)丁難解寒凍，若重重陰火，反成奸滑且多子。

壬癸消盡火氣，倘支多水象，若非天折即孤寒。

乙木十二月

一丙高懸無(wú)刑克，九重命駕。

若失丙兮，則喪車引發(fā)。

眾已滿柱無(wú)比劫，千傾連陌。

倘運(yùn)奪兮，貧無(wú)立錐之地。

丙火一月

丙火得寅為可貴，壬庚透干為最奇。

透庚支藏丙，損職遷爵。 透壬支藏庚，異路求名。

壬多丙少有戊藏，兇頑變吉。 殺重身輕無(wú)土制，刁惡不悛。

年時(shí)皆是辛，登徒色藝。

戊多不見(jiàn)甲，酸餒氣沖。

丙火二月

透壬有根，名高望重。

透己無(wú)壬，衣暖食豐。

日坐丙子時(shí)辛卯，敗盡祖業(yè)。

丁破辛金存壬水，超出人群。

丙火三月

壬甲透天干，蟾宮穩(wěn)步。

庚金破甲木，麟閣難登。

壬透甲藏，富有金帛。

甲透壬缺，蠅頭覓利。

藏壬無(wú)甲者，少年落魄。

無(wú)壬無(wú)甲者，百業(yè)無(wú)蹤。

丙火四月

壬庚透丁無(wú)刑沖，恩蔭襲爵。

天干無(wú)水成孤陽(yáng)，金榜除名。

見(jiàn)庚并見(jiàn)癸，白玉為堂金作屋。

無(wú)癸又無(wú)壬，寒門流雀戶流螢。

丙疊疊兮無(wú)壬，早登泉路。

火炎炎而失水，幼入空門。

丙火五月

壬庚兩透，才如囊中脫颕。

戊己混壬，功至幕下請(qǐng)纓。

雜亂火土若逢癸，乃盲目之孤獨(dú)。

滿盤(pán)丙丁不見(jiàn)水，為削發(fā)之尼僧。

干露庚金逢癸水，財(cái)殊富厚。

齊透甲乙背西北，家素高明。

丙火六月

有壬并庚，乃隕風(fēng)勁鳥(niǎo)。

見(jiàn)戊缺壬，乃失水子巨鱗。

透壬無(wú)庚戊，輝聯(lián)奎壁。

得戊制壬水，器宇條暢。

七月丙火

壬戊齊天干，為九苞之靈鳳。

一土化眾水，是千里之神駒。

殺眾不見(jiàn)戊，定朝秦而暮楚。

戊多少見(jiàn)壬，乃意馬而心猿。

丙火八月

四柱多丙，壬透可披青矜。

地支藏壬，隱殺終是白衣。

見(jiàn)辛合丙兮，幼饑寒而老貧苦。

遇丁制辛兮，男好詐而女淫賤。

丙火九月

丙衰三秋透甲壬，龍城飛將。

火近重陽(yáng)透甲癸，虎帳驍騎。

庚戊困木水，三靈降譴。

壬癸兼庚辛，二堅(jiān)施災(zāi)。

丙火十月

甲戊并透兼有庚，掇魏科如拾芥。

辛金高透支帶辰，取高第似探囊。

丙火十一月、十二月

一陽(yáng)來(lái)復(fù)，壬戊同濟(jì)。

三冬送舊，水土有功。

多壬少土，只可隨聲附影。

得甲濟(jì)戊，到處遼志適情。

無(wú)戊見(jiàn)己，也是出類拔萃。

多壬無(wú)甲，定然特殊超群。

丁火一月

甲木透干，乃燃燈添油。

金水列柱，為洗釜調(diào)羹。

天干并見(jiàn)丁壬，男命得之極貴。

四柱透出金水，，己土制之有功。

全甲無(wú)庚，眾母養(yǎng)成驕子。

全水無(wú)金，眾鬼侮辱病軀。

丁火二月

先財(cái)后取印，火金比華。

透庚又透甲，風(fēng)月有情。

透庚藏甲，求名如在蝸角。

透甲藏庚，覓利可獲蠅頭。

官印財(cái)食遇殺旺，運(yùn)入西北，如濃霜蓋雪。

庚辛壬甲要己藏，運(yùn)至東南，乃光日穿云。

丁火三月

陽(yáng)壬獨(dú)透支局水，云泉遺憾。

戊己并出柱無(wú)沖，軒冕希榮。

丁火四月

見(jiàn)甲透庚兮，乃席間之吉士。

見(jiàn)癸破格兮，為堂下之走仆。

庚戊同透不見(jiàn)申，盈門車馬。

陽(yáng)土獨(dú)出無(wú)水木，滿腹經(jīng)綸。

多木多水，兩足何曾閑逸。

多丙無(wú)水，一身奚得從容。

二丁一丙出天干，封侯萬(wàn)里。

二巳一午見(jiàn)地支，食祿千鐘。

丁火五月 有庚有壬帶寅戌，命貴龍姿。

無(wú)刑無(wú)沖透癸水，萬(wàn)里封侯。

丁日丙時(shí)無(wú)滴水，梵利宣教。

木生金助有壬癸，帷幄運(yùn)籌。

丁火六月

透甲會(huì)木支藏水，文章驚人。

多水弱火柱無(wú)木，終生庸碌。

丁火七月

干透甲丙支有庚，男多榮貴。

柱明木火支藏金，女多財(cái)帛。

丁火八月

干見(jiàn)甲庚丙，名立千古。

柱無(wú)刑害破，威震三臺(tái)。

丁火九月

甲庚并透，利比陶公。

丙火兼加，名齊蕭曹。

庚丙壬無(wú)甲，志存三千逍遙。

壬癸水有戊，勢(shì)成獨(dú)立擎天。

透丁透辛不透庚，名曰從財(cái)。

見(jiàn)壬見(jiàn)癸不見(jiàn)戊，號(hào)為離魂。

丁火十月、十一月、十二月

三冬丁火，憑取甲木。

凌寒之燭，全賴燈油。

丙火奪丁無(wú)光，藏壬可解。

甲庚濟(jì)火有助，見(jiàn)己無(wú)功。

厥命清貴，因支藏有金水。

處世庸碌，乃柱全無(wú)庚壬。

年月透癸時(shí)逢辛，乃金枝玉葉。

年月透癸支局木，必襲爵誥封。

有水無(wú)金，司書(shū)簿吏。

有財(cái)兼印，達(dá)官名臣。

戊土一月、二月

有丙無(wú)甲癸，乃春旱不毛。

無(wú)丙有甲癸，是枯寒無(wú)成。

多丙透甲不見(jiàn)癸，晚歲通達(dá)。

有火會(huì)局無(wú)滴水，一世孤寒。

甲庚兩透會(huì)木局，厥為英豪，兼且榮顯。

殺神獨(dú)出無(wú)比食，若非賊盜，亦多災(zāi)橫。

戊土三月

甲癸高透，宦途輕捷。

甲癸暗藏，家業(yè)紹興。

多丙無(wú)癸，如春苗頓失泉水。

透水制火，乃秋麻驟逢甘霖。

甲乙透干支會(huì)水，見(jiàn)庚則富。

見(jiàn)火則貴，無(wú)庚無(wú)火必貧乏。

壬癸露干支火局，有逸而榮。

有勞而功，分逸分勞俱亨通。

戊土四月

甲丙伴戊，秩終五馬。

水火濟(jì)土，名著四海。

透癸藏壬，乃汾陽(yáng)之貴，季倫之富。

局金透癸，有祖逖之志，定遠(yuǎn)之功。

戊土五月

壬甲齊干年透辛，處公侯加坐任席。

陽(yáng)水獨(dú)透支會(huì)火，取功名如反指掌。

戊土六月

透癸透丙，青云起地。

無(wú)癸透丙，陳粟滿倉(cāng)。

癸帶甲無(wú)丙，優(yōu)閑自保。

癸與辛齊透，奇僬得功。

多土透甲不見(jiàn)金，獨(dú)殺得權(quán)。

無(wú)丙無(wú)辛兼無(wú)甲，一盤(pán)皆空。

戊土七月

丙癸甲全，拜恩盈室。

丙癸甲無(wú)，托足無(wú)門。

丙甲兩透支有辰，拾得昆山之玉。

水木齊干木無(wú)火，逍遙嚴(yán)陵之泮。

戊土八月

干見(jiàn)丙癸者吉，柱無(wú)水火者兇。

丙藏癸透，一生安逸。

火暗水絕，百事蹉跎。

辛多無(wú)火，見(jiàn)癸則發(fā)。

土弱于酉，得火方興。

戊土九月

透甲兮足食，透癸亦稱心。

干有壬癸支局水，見(jiàn)比劫而反富。

干有金水支會(huì)火，無(wú)癸水而遭殃。

戊土十月

財(cái)官兩得。乃天干甲丙明透。

鰲頭獨(dú)占，因地支壬水暗藏。

獅座韜輝，只因柱少丙甲。

虎榜標(biāo)名，蓋因木暗火明。

戊土十一月、十二月

丙甲雙透者，為奪魁之客。

木暗火明者，作入幕之賓。

--幕僚 有甲若無(wú)丙，貧而有廉。

透丙不見(jiàn)甲，富而成仁。

多丙透壬，白鳳吐氳氤佳氣。

多丙無(wú)壬，幽蘭遇敗逐秋風(fēng)。

己土一月

氣寒地凍，須陽(yáng)火為解。

水冷冰結(jié)，得戊土可醫(yī)。

洪泛欺土，多貧賤夭折。

折陵止水，乃高貴清奇。

甲庚癸丙，得中和之道。

刑沖克害，乃破格之神。

火多不見(jiàn)水，富比王侯。

甲多無(wú)庚丁，病同相加。

己土二月 甲癸忌合，水木宜春。

兼丙兮祿食上卿，見(jiàn)壬兮級(jí)降末等。

甲受庚制，體無(wú)雅骨。

壬被土傷，面滿俗氣。

己土三月

干透丙癸甲，郭令公一身系天下。

柱無(wú)刑沖破，狄人杰獨(dú)力匡朝廷。

透癸無(wú)丙甲，終日書(shū)空咄咄。

無(wú)甲有丙靈，畢竟文質(zhì)彬彬。

滿堂金玉，干有丙甲而無(wú)癸。

塵封釜甑，柱少水火共木神。

己土四月、五月、六月

癸丙同透兼有辛，季子印佩六國(guó)。

丁火克辛并多丙，顏回窮居陋巷。

無(wú)丙曰孤陰不發(fā)，無(wú)癸曰亢旱不生。

己土七月、八月、九月

三秋田土，用丙以暖，用癸以潤(rùn)。

四庫(kù)全支，透甲者富，無(wú)甲者貧。

有丙兼有癸，文壇飛將。

有丙若無(wú)癸，武科受官。

干透壬癸柱無(wú)丙，食粟常滿。

支成金局干透癸，福利無(wú)窮。

己土十月、十一月、十二月

見(jiàn)火則不孤，有戊則不貧。

有丙兼有甲，博望侯蘭薰桂馥。

--張騫，喻德澤長(zhǎng)留，歷久不衰 多壬若透戊，常山王玉潤(rùn)金聲。

-庚金一月

庚金 丙甲兩透，文章蓋世。

丙藏甲透，弱冠功名。

土多甲藏，田連阡陌。

土多甲透，官階貴胄。

透丁有土不見(jiàn)水，官籍萬(wàn)斛。

見(jiàn)金傷木若帶火，家業(yè)千金。

透壬有根支局火，才傾士衡。

支會(huì)午戌柱無(wú)水，疾嘆伯牛。

庚金二月

丙辛丁齊干，支多水木，乃貴而無(wú)子。

陰火暗生支，干透丁甲，為官而有權(quán)。

庚金三月

雙透甲丁，占鵲噪晨檐之喜。

一逢比肩，有鵑啼暮樹(shù)之悲。

支藏甲丁兼藏丙，棄儒生而冠鶴蓋。

干透癸水支局火，題柱客駟馬高車。

透丁藏甲，班定遠(yuǎn)投筆而起。

透丁無(wú)甲，劉去華下第而歸。

透甲無(wú)丁，求名如登蜀道。

甲丁俱無(wú)，謀利若涉瞿塘。

庚金四月

水火土全備，官至棘寺。

壬丙戊透干，節(jié)駐柏臺(tái)。

干多丙火，透壬則榮，失壬則辱。

支藏庚辛，露丁則富，無(wú)丁則貧。

庚金五月

透壬藏癸兼庚辛，唾珠揚(yáng)名。

透癸露辛無(wú)沖克，投筆占功。

四柱無(wú)壬癸，困龍失水。

干頭出戊己，枯樹(shù)生華。

庚金六月

有官有財(cái)，另成氣象。

透丁透甲，異樣風(fēng)光。

丁甲不齊，命如哀猿啼峽。

丁甲不見(jiàn)，悲似孤鶴唳空。

庚金七月

干透丁甲無(wú)壬癸，經(jīng)綸滿腹。

支成水局無(wú)木火，愚笨不發(fā)。

庚金八月

丁甲丙齊無(wú)刑沖，文相武師。

孤丁獨(dú)透多藏丙，名就利成。

庚金九月

頻邀引薦，甲壬須無(wú)合無(wú)克。

歌賦鹿鳴，甲壬或有明有暗。

有甲無(wú)壬，才逼太白敵手。

有壬無(wú)甲，識(shí)同愚叟移山。

戊多埋金無(wú)甲壬，傾蕩祖業(yè)。

支若局水透丙火，首選文壇。

庚金十月

丁甲透干，瓊林賜宴。

丙火藏支，金殿傳臚。

藏丁透甲，惠蘭美質(zhì)。

無(wú)丁透丙，瓦礫庸才。

庚金十一月

干透丁甲支藏丙，平步丹墀，若無(wú)丙火居未秩。

柱無(wú)丙丁支會(huì)水，豐隆衣食，因傷官星少兒孫。

有丁無(wú)甲，可富可貴。

有甲無(wú)丁，且賤且貧。

透甲藏丁，車馬馳逐。

藏丁透丙，飛騎金勒。

庚金十二月

丙丁甲齊，世家望重。

丁甲無(wú)丙，才士名揚(yáng)。

透丙無(wú)甲丁，紈绔得爵。

無(wú)甲透丙丁，白手成家。

辛金一月

干透己壬支藏庚，秦庭獻(xiàn)策。

柱無(wú)己庚干透土，吳市吹簫。

火局透庚壬，玉山映照。

藏甲透己土，珠浦聯(lián)輝。

辛金二月

壬甲透干無(wú)沖破，高侍衛(wèi)一箭雙雕。

壬水藏支不透土，陶朱公三致千余。

辛金三月

壬甲兩透，門庭車水馬龍。

壬甲俱無(wú)，窗戶蛛絲燕泥。

透壬藏甲，腴田接攘。

透甲藏壬，茂才聯(lián)名。

四柱丙丁無(wú)壬癸，枯禪寂寂。

一滴癸水以濟(jì)火，蠅頭營(yíng)利。

辛金四月

干透壬癸無(wú)刑沖，主人挾貴。

支藏壬癸及戊己，千里趨榮。

透火無(wú)水，寂寂空幃嘆無(wú)兒。

得甲相救，恂恂鄉(xiāng)里學(xué)神仙。

辛金五月

干透己壬支藏癸，泥金捷報(bào)。

柱無(wú)壬水只透己，玉徇參斑。

辛金六月

壬癸露天無(wú)刑沖，聞聲中外。

壬己透干帶庚金，名震公卿。

透戊無(wú)甲，乃寒酸之子。

透庚見(jiàn)甲，是庸賤之人。

辛金七月

柱多金水得戊甲，瓊林宴會(huì)。

干透戊土無(wú)甲木，釜甑塵封。

辛金八月

透壬無(wú)火見(jiàn)庚甲，官拜冕旒。

見(jiàn)丁兮，蠅頭索利。

透壬疊戊重比肩，身沐風(fēng)雨。

見(jiàn)甲兮，白手成家。

透壬疊辛，才貫洛陽(yáng)。

會(huì)巳丑局，名重都中。

辛金九月

壬戊暗藏干透甲，龍門挾策。

甲壬并齊出天干，帝闕談經(jīng)。

辛金十月

壬丙同透，香芹能掇。

壬透丙藏，陳倉(cāng)常盈。

壬戊同透，豐衣足食。

有壬無(wú)戊，四海飄零。

辛金十一月

戊癸絕跡透壬丙，春闈題名。

若見(jiàn)戊癸，便成春夢(mèng)之嘆。

戊甲丙顯多壬水，秋榜題名。

若無(wú)丙戊，反感三秋之悲。

辛金十二月

丙壬兩透，吉士聯(lián)登黃甲。

丙壬俱無(wú)，秀才難上青云。

透丙無(wú)壬，倉(cāng)內(nèi)堪積隨谷。

透壬無(wú)丙，釜中可數(shù)游魚(yú)。

陽(yáng)火煨珠玉，一水便能致富。

多丙無(wú)克制，透癸定可起家。

壬水一月

天干庚戊丙，乃五陵之裘馬。

四柱多戊土，拜萬(wàn)閱之衣冠。

僅有金土，高士原多卓識(shí)。

不見(jiàn)庚戊，常人鮮有通才。

壬水二月

戊辛兩透，錦標(biāo)可奪。

戊透辛藏，壯志能酬。

透庚藏戊辛，腰纏萬(wàn)貫。

透庚會(huì)木局，倚馬千言。

透木多火無(wú)壬水，鏡花難折。

有壬并干逢比劫，月桂可栽。

壬水三月

透甲見(jiàn)癸，名疆逐逐。

透甲見(jiàn)庚，文思悠悠。

支藏一甲干無(wú)木，財(cái)雄數(shù)世。

柱有甲庚支不破，名高群僚。

四柱無(wú)甲，行為盜拓。

干支無(wú)庚，頭腦多烘。

壬水四月

壬與辛并露，斯文瀟灑。

癸辛甲同透，裘輕馬肥。

壬乙?jiàn)A干寅午巳，首朝北闕。

水火雜柱財(cái)星旺，坦腹東床。

壬水五月

干頭庚癸同透，身財(cái)俱相稱。

柱中兩壬夾庚，人命必主貴。

壬水六月

辛甲并透，公孫對(duì)策。

甲透辛藏，祖逖著鞭。

無(wú)辛無(wú)甲，可比遼東白豕。

透辛透壬，賽如冀北名騮。

壬水七月

戊丁透干，聲華比敲金戛玉。

戊丁藏支，英俊超陣馬風(fēng)檣。

戊多見(jiàn)甲，一芹可采。

戊多無(wú)甲，三場(chǎng)無(wú)緣。

壬水八月

支見(jiàn)申亥，資囊綽綽。

時(shí)透甲木，經(jīng)腹便便。

壬水九月 干透甲戊，顯居臺(tái)閣。

柱無(wú)丙戊，困守饔室。

透丙多壬，士林懷寶。

多丙無(wú)壬，陋室懸磐。

壬水十月 戊庚透干，雙雕疊中。

戊庚無(wú)蹤，孤鶴獨(dú)寒。

干透戊庚不見(jiàn)甲，三臺(tái)列位。

干透戊甲不見(jiàn)庚，徒留四壁。

壬水十一月

戊丙同透，權(quán)重資而貨殖。

丙透戊缺，權(quán)奇算以貿(mào)遷。

壬水十二月

木火解凍，雄圖奮發(fā)。

丙甲齊干，壯志激昂。

癸水一月

丙辛并透無(wú)刑沖，錦衣榮達(dá)。

丙丁會(huì)火不見(jiàn)壬，老寂傷悲。

丙透辛透，科開(kāi)殿選。

丙透辛藏，才舉賢書(shū)。

柱無(wú)丙火支會(huì)水，嘔心瀝血。

支成水局干透丙，吐氣揚(yáng)眉，

癸水二月

庚辛齊透不見(jiàn)丁，高攀蟾宮丹桂。

庚辛暗藏?zé)o刑沖，直探驪窟明珠。

或明暗于干支，則磨磚亦可作鏡。

若不見(jiàn)乎四柱，乃畫(huà)餅焉能充饑。

癸水三月

辛丙壬齊在清明，才望如云蒸霞蔚。

癸辛丙透近谷雨，文章似虎繡龍雕。

四庫(kù)全備干泛甲，壯志遠(yuǎn)達(dá)。

三刑見(jiàn)沖支無(wú)木，老淚縱橫。

癸水四月

辛庚見(jiàn)壬，金榜題名。

辛庚見(jiàn)丁，麥飯充饑。

支藏辛金不見(jiàn)丁，有懷皆是白玉。

干透壬庚無(wú)刑克，無(wú)唾不成明珠。

火土雜柱無(wú)刃救，畢竟醫(yī)求扁鵲。

庚金生主終力微，難免疾抱河魚(yú)。

癸水五月

庚辛透干并透壬，文同韓潮蘇海。

庚辛透干支水局，才如宋艷班香。

多金少水，石季倫之豪富。

透金透水，郭汾陽(yáng)之尊榮。

癸水六月

庚辛疊丙丁，見(jiàn)壬兮，如奇花吐艷。

庚辛無(wú)比劫，見(jiàn)丁兮，乃鼠食充饑。

癸水七月

干透丁甲，志存鴻鵠。

丁逢午火，名重驊騮。

柱多庚辛無(wú)丁制，鶉衣蔽體。

干有丁火無(wú)甲助，蝸角爭(zhēng)名。

癸水八月

丙辛同透，焦桐遇蔡邕而暴發(fā) 丙透辛藏，銹鐵逢薛燭以騰光。

癸水九月

干透辛甲支藏癸，乃屠龍之學(xué)士。

干透甲癸柱無(wú)破，為礫鼠之吏曹。

柱有甲癸無(wú)辛，可學(xué)端木理財(cái)。

柱無(wú)甲癸及辛，難免翁子負(fù)薪。

癸水十月

干透庚辛無(wú)刑傷，文呈班馬。

支會(huì)木局透丁火，名落孫山。

多壬無(wú)戊，瘦軀如鶴 多戊無(wú)金，孤影如鴻。

癸水十一月

透丙又透辛，鳳毫映日。

見(jiàn)丙無(wú)辛壬，龍氣成云。

有辛無(wú)丙，入水掬月。

無(wú)辛無(wú)丙，對(duì)鏡尋花。

癸水十二月

透壬出丙支離戊，貴極公侯。

失壬兮，職止吏佐。

透丙藏癸支水局，富夸鄉(xiāng)里。

無(wú)丙兮，貧居陋巷。

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命理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)

命理學(xué)是對(duì)人生命運(yùn)規(guī)律的探索，以人各式各樣的數(shù)字(出生年月日、姓名筆劃等等)來(lái)推測(cè)人的性格、命運(yùn)，并通過(guò)占卜推測(cè)未來(lái)會(huì)發(fā)生的事情。以下是由我整理關(guān)于命理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的內(nèi)容，希望大家喜歡!

命理學(xué)傳統(tǒng)學(xué)說(shuō)

結(jié)構(gòu)和解釋

八字是用人的具體出生時(shí)間所對(duì)應(yīng)陰陽(yáng)五行(木、火、土、金、水)和天干地支排列所成，年、月、日、時(shí)共有四組天干地支，稱為為四柱，也成為八個(gè)字，這就組成了大家所熟悉的四柱八字。八字命理學(xué)，歸根到底，八字命理學(xué)是尋找和揭示命主出生時(shí)間跟其生命潛質(zhì)及人生軌跡之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。河南省易學(xué)會(huì)命理特約顧問(wèn)高煜翔研究命理八字后 總結(jié) ：天干本身只有屬性，沒(méi)有方位;只有搭配了地支后，才會(huì)有方位.可以東南西北統(tǒng)統(tǒng)行。陰陽(yáng)五行。奇偶，陽(yáng)的往陰的地方跑。陰生陰，陽(yáng)生陽(yáng)，這個(gè)非常的重要。相克也一樣是。陰克陰，陽(yáng)克陽(yáng)，陽(yáng)克陰，非常重要。另外常用來(lái)算命的 方法 除了四柱八字命理，還有紫微斗數(shù)，七星命理等，大多是運(yùn)用生辰八字來(lái)進(jìn)行運(yùn)算，得出相對(duì)應(yīng)的命盤(pán)。最常見(jiàn)的就是四柱八字，紫微斗數(shù)在中國(guó)也是比較盛行。而近年來(lái)悄然流行一種“七星命理”算命術(shù)，是隱藏于民間上千年的命例預(yù)測(cè)方法，因?yàn)槠涓叩臏?zhǔn)確率被越來(lái)越多的人關(guān)注。

產(chǎn)生的基礎(chǔ)條件

先秦士的階層的崛起，產(chǎn)生了主體性張揚(yáng)的意識(shí)。秦漢出現(xiàn)的封建大一統(tǒng)，奠定了以后中國(guó)漫長(zhǎng)封建社會(huì)的階層結(jié)構(gòu)和人際關(guān)系模式。

數(shù)字命理

數(shù)字命理學(xué)，又被稱為占卜算術(shù)。數(shù)字命理學(xué)相信每個(gè)數(shù)字都有獨(dú)特的共鳴頻率及其特殊的屬性和意義。這些屬性和意義能夠揭示一個(gè)人的行為，或預(yù)測(cè)您和戀人的協(xié)調(diào)度。通過(guò)數(shù)字命理學(xué)分析，您就能知道自己的幸運(yùn)數(shù)字或者幸運(yùn)日。數(shù)字可以為人們解釋世界的發(fā)展提供線索。數(shù)字命理學(xué)信徒堅(jiān)信任何事都并非出于偶然，而是由數(shù)字的影響和作用所決定。

在現(xiàn)實(shí)世界中，占卜算術(shù)又被稱為“數(shù)字命理學(xué)”。網(wǎng)上有類 似的測(cè)試：以某種規(guī)律將自己的名字換算成數(shù)字，并查看對(duì)應(yīng)的解釋。這其實(shí)就是數(shù)字命理學(xué)。數(shù)字命理學(xué)信徒認(rèn)為世界上的一切都可以用數(shù)字的神奇特性來(lái)解釋。數(shù)字的這種屬性來(lái)源其固有的共鳴頻率(Vibration)。還有人用共鳴頻率這個(gè)詞用在水晶、寶石和精油等被認(rèn)為具有力量的物品上。

統(tǒng)計(jì)命理

統(tǒng)計(jì)命理學(xué)的概念源自第一款八字特征統(tǒng)計(jì)軟件上緣星天的相關(guān)使用幫助文獻(xiàn)中：統(tǒng)計(jì)命理學(xué)用概率統(tǒng)計(jì)的方法，對(duì)大量命理學(xué)研究對(duì)象的原始數(shù)據(jù)進(jìn)行搜集、整理和分析，并以此得出結(jié)論，對(duì)被統(tǒng)計(jì)信息的合理性、有效性做出解釋。

對(duì)統(tǒng)計(jì)命理學(xué)的研究至少可以實(shí)現(xiàn)三個(gè)基本功能：

一、以精確的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)證明傳統(tǒng)命理學(xué)的科學(xué)性。

二、對(duì)傳統(tǒng)命理學(xué)書(shū)籍中的干支、五行、十神、刑、沖、克、害、合、神煞等信息進(jìn)行詳細(xì)深入地分析，以驗(yàn)證相應(yīng)的理論是否正確可信。

三、通過(guò)對(duì)已有數(shù)據(jù)進(jìn)行全面剖析，發(fā)現(xiàn)更多新的規(guī)律。

統(tǒng)計(jì)命理學(xué)運(yùn)用現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)原理，對(duì)傳統(tǒng)命理學(xué)的原始數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，是引導(dǎo)傳統(tǒng)命理學(xué)進(jìn)入現(xiàn)代實(shí)證科學(xué)大堂的必經(jīng)之路。例如，該文中論述了利用該軟件對(duì)3928名醫(yī)學(xué)從業(yè)人員與醫(yī)學(xué)院學(xué)生的出生日期進(jìn)行分析，結(jié)論是這些人的八字年支和日支中的天醫(yī)星比例比平均值高出了7.8122%。由此推斷，“傳統(tǒng)命理書(shū)籍中關(guān)于天醫(yī)星的理論觀點(diǎn)是有科學(xué)道理的，能夠經(jīng)得起對(duì)大量原始數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析的檢驗(yàn);我們還可以進(jìn)一步推論，八字命理學(xué)也是一門正確的學(xué)問(wèn)，完全可以經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)與統(tǒng)計(jì)學(xué)分析驗(yàn)證。”

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