網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“墓地怎樣選（怎樣選墓地及注意事項(xiàng)）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、怎樣選墓地及注意事項(xiàng) 2、公墓如何選擇墓地 3、如何選擇墓地 怎么挑選墓地 4、怎樣選擇墓地？ 5、如何選墓地 6、墓地怎樣選 怎樣選墓地及注意事項(xiàng)

1、依山傍水的原則。依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說(shuō)里的就是“山主人丁水主財(cái)”，意思就是‘山'，可以令后世人丁興旺；貴人多，有靠山，'水'，可以令財(cái)源滾滾。

2、前朝后靠左右抱的原則，墓地風(fēng)水也講“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們?cè)谀沟芈?tīng)到比較多的話，這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)，實(shí)際上就是四面環(huán)山，中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就在這個(gè)盆地里面。

3、墓地上方高壓線通過(guò)的，墓地不能選，受高壓線磁場(chǎng)干擾，影響家居運(yùn)勢(shì)。

4、如果公墓墓穴是別人使用過(guò)的墓穴不要選擇，家人會(huì)出現(xiàn)靈異上身的現(xiàn)象。

5、靠近公墓墻根的地方不能選，選之容易有爭(zhēng)議，后代人矛盾不斷。

[img]公墓如何選擇墓地

公墓選擇墓地的方法如下：

公墓風(fēng)水講究地理位置，遠(yuǎn)離繁華市區(qū)，交通便利，原始地貌，環(huán)境清幽，綠化要到位，符合風(fēng)水格局。山主人丁水主財(cái)?shù)囊馑季褪菗裆剑梢粤詈笫廊硕∨d旺；擇水，可以令財(cái)源滾滾。這是墳地最基本的，好風(fēng)水位置是離不開(kāi)山水環(huán)繞。

因?yàn)閴災(zāi)箤訇帲谶x擇墓地的時(shí)候一定要選擇一個(gè)光照條件好的位置。如果這快地方一年四季見(jiàn)不到陽(yáng)光會(huì)導(dǎo)致陰氣過(guò)盛，即使墓地外風(fēng)水好也不能選此地，不然會(huì)導(dǎo)致男丁稀少女人憂(yōu)郁。

公墓簡(jiǎn)介

陵園屬墓地的一種安葬形式類(lèi)型，隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代的陵園建設(shè)要求向著景觀化、藝術(shù)化、立體化、個(gè)性化、產(chǎn)業(yè)化的方向邁進(jìn)。平潭東方麒麟園等優(yōu)秀陵園，也陸續(xù)建成。

中國(guó)的墓園在景觀方面，自古受中國(guó)傳統(tǒng)封建等級(jí)制度的影響，沒(méi)能體現(xiàn)出中國(guó)的山水園林風(fēng)格，在墓地的規(guī)劃布局上也是非常嚴(yán)謹(jǐn)。中國(guó)歷代帝王和臣民的陵墓規(guī)模和形式絕不相同，帝王陵墓規(guī)模宏偉，堅(jiān)固耐久，構(gòu)筑精美。所選的地理位置和環(huán)境也是景色幽雅，風(fēng)景別致。

如何選擇墓地 怎么挑選墓地

1、選擇墓地一般來(lái)說(shuō)要選清凈和視野比較開(kāi)闊的地方才是好地方。公路是車(chē)水馬龍的地方，所以公路的磁場(chǎng)是很不穩(wěn)定的，墓地背靠公路，會(huì)對(duì)祖輩不好。這所謂沒(méi)有了靠背，龍脈也被破壞了，對(duì)墓地很不好的。公路如果是小公路，沒(méi)有太多車(chē)輛經(jīng)過(guò)的話，還影響不是太大，如果是1級(jí)2級(jí)那種大公路的話，又有很多車(chē)輛經(jīng)常經(jīng)過(guò)，那就不好了。

2、選擇墓地要首看方向，常話說(shuō)得好:坐北朝南，皇帝位，坐西向東,富貴家；次看地形，背靠高山，兩面山丘，正是高椅，可為人也，面有流水，當(dāng)可運(yùn)財(cái)；三看財(cái)力,切不可胡亂大辦特花，有多在力,辦多大事，能盡孝心即可。

3、選擇墓地的時(shí)候周?chē)笥乙较蜃o(hù)衛(wèi)，就像一個(gè)太師椅，后山要高，左右護(hù)衛(wèi)山向要低，前方要有山向，要遠(yuǎn)；中間名堂要寬要大、寬，能容千軍萬(wàn)馬，中間要有水系環(huán)繞。

怎樣選擇墓地？

1.公園應(yīng)該是合法的。是指公墓經(jīng)民政部門(mén)批準(zhǔn)并合法后的產(chǎn)權(quán)。在選擇墓地的時(shí)候，一定要選擇有政府批準(zhǔn)文件的，以免被強(qiáng)制遷墓的麻煩。合法的公墓必須有相關(guān)的合法證明，如省/市民政廳/局批準(zhǔn)建立公墓，由其出具的公益性公墓許可證明。縣級(jí)以上土地管理部門(mén)應(yīng)當(dāng)審核、人民政府依法辦理公益性公墓建設(shè)用地的批復(fù)或者土地管理部門(mén)核發(fā)的土地使用證。規(guī)劃管理部門(mén)批準(zhǔn)的公墓規(guī)劃建設(shè)文件；價(jià)格管理部門(mén)批準(zhǔn)的收費(fèi)價(jià)格文件；工商部門(mén)出具的企業(yè)法人證書(shū)或注冊(cè)證書(shū)。

2.簽訂購(gòu)買(mǎi)墓穴的合同。市民選擇墓穴后，購(gòu)買(mǎi)時(shí)必須在現(xiàn)場(chǎng)與公墓管理單位簽訂統(tǒng)一合同，由民政部監(jiān)制。在簽訂購(gòu)墓合同時(shí)，首先要了解合同的具體內(nèi)容，簽約時(shí)千萬(wàn)不要要求別人簽字。簽訂合同的公章必須是陵園指揮部的公章，部門(mén)公章無(wú)效。合同之外的任何口頭承諾或個(gè)人書(shū)面承諾都不具有法律效力，不能受到法律保護(hù)。因此，家屬在購(gòu)買(mǎi)墓址時(shí)一定要簽訂統(tǒng)一的合同，并保留合同原件。

3.有合法票據(jù)。市民購(gòu)買(mǎi)墓位時(shí)，在簽訂統(tǒng)一合同并支付全款后，必須向公墓管理單位索要正規(guī)票據(jù)，如非經(jīng)營(yíng)性統(tǒng)一收據(jù)或稅務(wù)部門(mén)監(jiān)制的發(fā)票、骨灰安放證明等。正規(guī)票據(jù)和合同是墓地使用和售后服務(wù)、投訴的有效憑據(jù)，家屬一定要保管好。

4、選擇迎風(fēng)水風(fēng)水。這是考慮墓地是否合適的第一個(gè)因素，逆風(fēng)水既能讓逝者安眠，又能造福子孫。

5.選擇風(fēng)景優(yōu)美的。古人講究落葉歸根，回歸自然。好的墓區(qū)一定要有優(yōu)美的環(huán)境。畢竟沒(méi)有人希望自己的祖先睡在一個(gè)又臟又亂的環(huán)境里。如果墓地周邊有旅游景點(diǎn)或者郊游的好地方最好。追悼會(huì)結(jié)束后，就近探訪，可以在很大程度上消除悲傷帶來(lái)的負(fù)面情緒。

6.不要臆測(cè)。國(guó)務(wù)院《殯葬管理?xiàng)l例》明文規(guī)定，任何單位和個(gè)人不得投機(jī)倒把墓、塔、格。炒買(mǎi)炒賣(mài)墓穴，是指單位或者個(gè)人以誘導(dǎo)投資獲利的方式宣傳、銷(xiāo)售墓穴，承諾以高于原銷(xiāo)售價(jià)格的價(jià)格回購(gòu)，在不使用的情況下買(mǎi)賣(mài)墓穴牟利的行為。任何單位和個(gè)人違反《條例》投機(jī)倒把墓址的，都將得不到法律保障，受到相應(yīng)處罰。各公墓管理機(jī)構(gòu)必須向消費(fèi)者出示相關(guān)證明，銷(xiāo)售具有死亡證明、火化通知或遷墳通知的墓穴和墓穴。未按上述程序購(gòu)買(mǎi)的墳?zāi)购湍寡ú皇芊杀Ｗo(hù)。

如何選墓地

怎樣選擇墓地 符合周易即可 還要看難經(jīng) 其實(shí)任何地方都可以 只要人生在世好好做人 就行了 好人永遠(yuǎn)活在人們的心中

如何選擇好墓地 很多的人多清楚的知道這墓地的風(fēng)水不能馬虎，它甚至比陽(yáng)宅風(fēng)水布局還要來(lái)得重要，那我們應(yīng)該要如何選擇墓地風(fēng)水呢？現(xiàn)在墓園我就為大家分享下吧！

選墓之忌：一為亂墳崗，二是無(wú)林山，三水洼地，最怕占用水稻田。

選好對(duì)子孫有益的“龍脈”入葬選好對(duì)子孫有益的“龍脈”葬地的形狀，如牛臥馬馳，如鸞舞鳳飛，如蛇蜿蜒，這都要用水來(lái)區(qū)別。以下的種種地形，屬牛富鳳貴蛇兇危。

1、來(lái)龍氣勢(shì)如萬(wàn)馬奔騰，從天而降，這是王侯葬地。

2、來(lái)龍氣勢(shì)如巨浪，重山迭障，護(hù)衛(wèi)重重，這是大官葬地。

3、來(lái)龍氣勢(shì)如重屋，山地草茂樹(shù)高，這是開(kāi)國(guó)建府葬地。

4、來(lái)龍氣勢(shì)如降龍，水繞云從，這是大官葬地。

5、來(lái)龍氣勢(shì)如屏風(fēng)，兩條山龍對(duì)峙，葬在中間，這是后人封侯封王葬地。

6、來(lái)龍氣勢(shì)如倒扣的鍋，在鍋?lái)斚略峥墒购笕税l(fā)財(cái)。

7、來(lái)龍氣勢(shì)如帽子，這是合家歡樂(lè)葬地。

8、來(lái)龍氣勢(shì)如屈曲斜徐的蛇，這是國(guó)破家亡葬地。

9、來(lái)龍氣勢(shì)如戈茅，這是有牢獄之災(zāi)，兵火之難葬地。

10、來(lái)龍氣勢(shì)如流水，這是親人活著也像死鬼葬地。

11、來(lái)龍氣勢(shì)如拋下的籌碼，這是子孫百事倒霉葬地。

12、來(lái)龍氣勢(shì)如亂衣，這是后輩女人嫉妒，妻子與人私通葬地。

13、來(lái)龍氣勢(shì)如灰色口袋，這是子孫陽(yáng)宅有火災(zāi)葬地。

14、來(lái)龍氣勢(shì)如倒扣的船，這是子孫后輩女的生病，男的有牢獄之災(zāi)葬地。

15、來(lái)龍氣勢(shì)如橫放案幾，這是斷子絕孫葬地。墳地風(fēng)水凡是人類(lèi)到最后都難免一死。換句話說(shuō)，任何人都無(wú)法避免進(jìn)入墳?zāi)怪校虼耍覀儗?duì)墳?zāi)箲?yīng)該是具有充裕的知識(shí)才對(duì)。墳?zāi)挂灿屑獌粗帧Ｅe凡有開(kāi)遙東西，一定有相。其實(shí)，相就是形，就象家有家形家相，或者人有人形人相一樣，墳?zāi)挂灿心剐文瓜唷Ｗ訉O的繁榮，往往與好的墳?zāi)褂兄苯雨P(guān)系。因此，建造墳?zāi)箷r(shí)，務(wù)必要選擇吉相，而避免兇相。

什么是砍膀路

假如墳左邊有路，靠墳東邊跟前距離3-4尺名叫砍膀路，長(zhǎng)房必然先死亡，丟妻拋兒，右邊如果有路距離是3-4尺叫右砍膀，2、4、6、8房中必然有兩房暴死（槍斃，車(chē)軋死，雷打死，一般在20―40歲之間）這叫白虎帶索刑克家人，主官非橫禍，少兒夭亡。

1.艮方路

墳東北方距離5米左右有路，后人出強(qiáng)盜。路大出匪首，路小出偷摸之人，婦女偷情。

2.砍方路

北方有路直通墳后，出喝藥上吊夭亡之人。或在它鄉(xiāng)做乞丐。牛羊受損。

3.乾方路

乾方有路分兩叉會(huì)出吊死鬼。原因是：一條路為一條繩，兩個(gè)叉路為兩匹青麻，名叫搓繩路，所以出吊死鬼，如果路不發(fā)叉，家中必出拐子和斷腿之人。

4.兌方有路

墳的西方如有路直剌墳，2、4、6、8房中會(huì)連連出現(xiàn)少女暴死，如果路的形勢(shì)寬大，兒女滿(mǎn)堂受損，這叫短劍路。 歌曰：兌方短劍人口傷，劍劍滴血見(jiàn)紅光，兒子必然外鄉(xiāng)死，兌女母見(jiàn)淚汪汪。

5.坤方有路

坤方如有路直射墳?zāi)梗瑝灥暮笕水?dāng)家婦女之中有暴死的，距墳5-10米之內(nèi)為有效路，如果有打彎成弓形，在墳的坤方出現(xiàn)此形狀，家中就不出老母?jìng)霈F(xiàn)象。而會(huì)出現(xiàn)婦女不正經(jīng)，淫性敗門(mén)風(fēng)。

6.離方有路

離宮如果有路5-10米之間，如不向墳剌來(lái)，路大者，路直者為梯，墳的后人中女人發(fā)貴，如果小路似見(jiàn)不見(jiàn)，叫做“穿離路”家中會(huì)出少女逃婚，少男娶遠(yuǎn)方女子為妻（最近也得三至五百里），如果路成叉路形，家中男子多為在離鄉(xiāng)找親。

7.巽方有路

巽方有路距墳5-10米，對(duì)長(zhǎng)女不利，如果路......

如何選擇公墓 現(xiàn)在由于國(guó)家殯葬事業(yè)的改革，在大都市周邊地區(qū)很難找到屬于自己的一個(gè)地方，取而代之的大部分都是公共墓地，那么如何選擇公共墓地呢？又如何才能在公共墓地里面找到適合自己家人使用的那一塊地方呢？是很多當(dāng)兒女的朋友們最頭疼的一件事情，今天楊老師就重點(diǎn)談?wù)勥@個(gè)話題，供朋友們借鑒。 現(xiàn)在很多公共墓地都有他們的賣(mài)點(diǎn)，比如山向、龍脈、水域....聽(tīng)著這些推銷(xiāo)者講的頭頭是道，有時(shí)間感覺(jué)到比專(zhuān)業(yè)的風(fēng)水老師還專(zhuān)業(yè)，不管他們什么說(shuō)，他講他的你聽(tīng)你的，今天我就從專(zhuān)業(yè)風(fēng)水的基礎(chǔ)上講講，到底什么樣的風(fēng)水才是好風(fēng)水。先說(shuō)大環(huán)境，楊老師走遍了北京周邊的大大小小的公共墓地，對(duì)北京周邊的環(huán)境還算了解，北京周邊大部分都是建立在山里面，類(lèi)似小盆地，這里就先說(shuō)說(shuō)到底什么樣的好吧！1.大的公墓環(huán)境，靠山要大，山后還要有山，這叫父母山；2.左右要山向護(hù)衛(wèi)，就像一個(gè)太師椅，后山要高，左右護(hù)衛(wèi)山向要低；3.前方要有山向，要遠(yuǎn)；4.中間名堂要寬要大、寬，能容千軍萬(wàn)馬；5.中間要有水系環(huán)繞。作為一個(gè)好的公墓大環(huán)境必須要具備上面的幾個(gè)條件，只有能符合上面條件大環(huán)境的墓地，才是一個(gè)可選之地。大的環(huán)境選定之后，還有一個(gè)是內(nèi)環(huán)境，就是到公墓里面如何找到合適的一塊呢？?jī)?nèi)環(huán)境的墓穴也要盡量符合上面的五個(gè)條件，除此之外還有要注意的問(wèn)題。1.因?yàn)閴災(zāi)咕褪顷幍兀绻@快地方一年四季見(jiàn)不到陽(yáng)光，叫陰氣過(guò)盛，不管外環(huán)境如何如何好，這個(gè)地方也不能選，選此地必然男丁稀少，女人憂(yōu)郁。陰宅也需要好的陽(yáng)光照射條件，有和諧的陽(yáng)光照耀，是具備好的風(fēng)水條件之一；2.建筑在山的棱角線上的墓穴或山頂?shù)膲災(zāi)共荒苓x，容易帶來(lái)勞苦之兇相，甚至是敗家之勢(shì)；3.有水從頭頂高處流下的墓穴不能選，是為兇相，主其家中經(jīng)常有病弱者出現(xiàn)，所以選擇墓地時(shí)，應(yīng)該要避免這種地形；4.上面有高壓線通過(guò)的墓地不能選，受高壓線磁場(chǎng)干擾，選者主家運(yùn)衰退，后繼無(wú)人；5.靠近公墓墻根的地方不能選，選之容易有爭(zhēng)議，后代人矛盾不斷；6.要選擇一平米以上的，有邊有線，且會(huì)形成直角的地方，為吉相。 盡量要在墓地建造界線，沒(méi)有界線的墓穴，主很容易與他人發(fā)生糾葛； 7.如果公墓墓穴是別人使用過(guò)的墓穴不要選擇，選擇會(huì)有占別人家陰地的嫌疑，家人會(huì)出現(xiàn)靈異上身的現(xiàn)象；8.陡峭的山體上，骨灰墻上的墓穴不要選，有的公墓地方為了節(jié)省土地，建設(shè)所謂的骨灰墻，或者在陡峭的山體上建墓穴，往下一看，又深又陡，這樣的墓穴不能選，選擇會(huì)家庭沒(méi)有根基，人氣財(cái)氣敗落；9.在整塊墓穴周?chē)悬S土花草，不能全部鋪設(shè)石板、水泥、石頭，主其家中入不敷出，是為散財(cái)之兇相，風(fēng)水石山見(jiàn)土為貴，沒(méi)土的公墓不長(zhǎng)一點(diǎn)花草，是個(gè)兇地。

怎樣選擇一塊好的墓地？ 好的墓地就是好的陰宅風(fēng)水，四個(gè)準(zhǔn)則（龍真，穴的，砂環(huán)，水抱。）是推定土地生氣凝聚之處的標(biāo)準(zhǔn)，也是祖先葬地的地理形式，所謂萬(wàn)變不離其宗，天下山水雖然處處不同，但只要憑著這四個(gè)準(zhǔn)則來(lái)追，是可以找到生氣凝聚的山脈。土中生氣雖無(wú)形象可尋，但是諸內(nèi)必形于外，故此從山脈蜿蜒起伏的形態(tài)，可以推知內(nèi)中是否有生氣流動(dòng)的。

具體如下：

龍真――龍真穴便真，龍假穴便假，龍為穴的根本，故此必須循著生氣流動(dòng)的山脈才能找到生氣凝的吉穴。可以這樣說(shuō)，龍是因，而穴是果，尋龍是為了占穴，而點(diǎn)穴必須尋龍。

穴的――是指找出生氣凝聚的結(jié)穴正確所在生氣流動(dòng)的山脈，并不一定結(jié)出生氣凝聚的吉穴的，因?yàn)樯矫}結(jié)穴之處的形勢(shì)各有不同，有些是砂環(huán)水抱，關(guān)系周密，使生氣凝聚不散，結(jié)出吉穴，但有些卻是砂飛水走，毫無(wú)關(guān)系，使生氣散遺，自然不會(huì)結(jié)吉穴。

因此，若要判斷結(jié)穴之處是否適宜安葬。必須要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂環(huán)水抱，還是砂飛水走。

砂環(huán)――砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右兩旁有山環(huán)抱，可凝聚在該處的生氣不致被風(fēng)吹散，經(jīng)曰：氣，乘風(fēng)則散。故此穴地必須藏風(fēng)不受大風(fēng)吹刮。而砂環(huán)正是藏風(fēng)的首要條件。

水抱――水，是指穴地附近的溪澗，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流過(guò)，或是有水聚之處，可使地凝聚的生氣不會(huì)外散，經(jīng)曰：氣，乘風(fēng)則散，界為則止。意思是說(shuō)生氣遇水即結(jié)集不產(chǎn)，故此穴前有水環(huán)抱是聚氣首要條件。

風(fēng)水學(xué)重視砂環(huán)水抱，因?yàn)樗Э墒寡ǖ氐纳鷼饽劢Y(jié)集，而砂環(huán)則可使穴地凝聚的生氣不至被風(fēng)吹散，兩者將為吉穴的條件，故此《葬經(jīng)》說(shuō)：風(fēng)水之法，得水為上。藏風(fēng)次之。

總括來(lái)說(shuō)，找尋吉穴的程序。是首先入山尋龍，在蜿蜒起伏的眾多山嶺中。探索得生氣充盈的山脈。然后循著這山脈地走勢(shì)。找尋其止息之處，因?yàn)樯矫}止息之處。往往便是生氣凝聚的結(jié)穴所在。

但找到山脈止息處。要看看附近的砂水的形勢(shì)，倘若是砂環(huán)水抱。即表示該處附近有生氣聚凝的吉穴。但倘若是砂飛水走。即表示該處的生氣無(wú)法凝聚結(jié)集，所以必不會(huì)有吉穴藏在其中的。

找到生氣凝聚的落脈之處后，仍要用羅經(jīng)來(lái)決定墓穴的正確所在的，這就是點(diǎn)穴的功夫，所謂差之毫厘，繆以千里，故點(diǎn)穴不可不慎，否則很可能前功盡廢。能在廣闊的山野中得真穴，這猶如射箭能一矢中的一樣難能可貴。

好的陰宅風(fēng)水可發(fā)旺后代子孫。可為后代子孫帶來(lái)平安和富貴。往生者的地位并不因過(guò)世而消失，反而更加重要。祖先崇拜是中國(guó)倫理道德重要的一環(huán)，陰宅風(fēng)水不但具有喪葬的實(shí)用效果，更關(guān)乎子孫的福祉。

選墓地有什么講究 看山先看水，有山無(wú)水休葬地，山管人丁水管財(cái)。水是龍之血脈，砂水交匯，陰陽(yáng)交合，水是非常重要的。 出水口：出口水最好是彎環(huán)屈曲迂回深聚，要有羅星，游魚(yú)，北辰，華表，捍門(mén)，龜蛇，獅象等獸星，關(guān)攔重疊守護(hù)水最吉。水法有很多，有三合水法，九星水法，十二支水法，有離乾艮兌卦水則吉，坎坤震巽卦見(jiàn)水則兇的過(guò)路陰陽(yáng)水法等等. 龍真穴正水錯(cuò)放，富貴不見(jiàn)面，富砂貴砂簇簇來(lái)，水口錯(cuò)用盡成灰，可見(jiàn)水法的重要性，這就說(shuō)明穴位放水的重要性，龍真穴正富貴地 平原十不葬 一不葬粗頑怪石 二不藏急水爭(zhēng)流 三不葬溝壕絕境 四不葬孤獨(dú)山頭 五不葬神前廟后 六不葬水口不定 七不葬開(kāi)塘傷龍 八不葬草木不盛 九不 *** 居稠密 十不葬龍虎尖頭 墓地風(fēng)水山地十不葬 一不葬童山 二不葬斷山 三不葬石山 四不葬過(guò)山 五不 *** 山 六不葬逼山 七不葬破山 八不葬側(cè)山 九不藏陡山 十不葬禿山 墓有十不向 一不向流水直去 二不向萬(wàn)丈高山 三不向荒島怪石 四不向白虎過(guò)堂 五不向斜飛破碎 六不向外山無(wú)案 七不向面前逼宮 八不向山凹崩缺 九不向大山高壓 十不向山飛水走 墓穴有十忌 一忌后頭不來(lái) 二忌前面不開(kāi) 三忌朝水反弓 四忌凹風(fēng)掃穴 五忌龍虎直去 六忌直射橫沖 七忌淋頭割腳 八忌白虎回頭 九忌龍虎相斗 十忌水口不關(guān)

怎么選擇墓地，墓地在哪種環(huán)境比較好？ 依山伴水，環(huán)境優(yōu)美，交談便利的地方就ok.具體看自己所需要的地點(diǎn)。平潭東方麒麟園環(huán)境不錯(cuò)

墓地如何選號(hào)――吉祥數(shù)字 在墓地里，都會(huì)要求選號(hào)，其實(shí)排號(hào)本沒(méi)有什么意思，說(shuō)的人多了就有意思了，在此也簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)這個(gè)號(hào)，哪排都有就看你最重要是選個(gè)好號(hào)。一號(hào)：這是個(gè)把邊的號(hào)，靠著大道，占地面積也寬，從風(fēng)水上講也這是靠著財(cái)?shù)溃瑢?duì)您的后輩也好，靠著財(cái)?shù)腊l(fā)大財(cái)；從活人的角度來(lái)說(shuō)，以后家屬祭掃也方便，方便找，要是人多的話也站得開(kāi)，鞠躬行禮都方便；這個(gè)號(hào)領(lǐng)著一排，可以說(shuō)是一馬當(dāng)先，您以后工作生活也都會(huì)一帆風(fēng)順。總種優(yōu)點(diǎn)都有，唯獨(dú)一點(diǎn)就是價(jià)位上也會(huì)較高些，你若是不在意這稍高點(diǎn)的價(jià)位可以選擇這個(gè)位置。 二號(hào)：集一號(hào)的優(yōu)點(diǎn)，更重要龔是這號(hào)還不加錢(qián)，可以說(shuō)是兩全其美，再說(shuō)了，把邊的那個(gè)位置，來(lái)往的人還多，亂，磕磕碰碰也會(huì)難免，所以從性?xún)r(jià)比來(lái)說(shuō)，這號(hào)是最好的號(hào)了。三號(hào)：俗話說(shuō)“三六九，往上走”也說(shuō)的是您以后日子會(huì)越過(guò)越好，當(dāng)官就步步高升。且離道邊也不算遠(yuǎn)，進(jìn)出也都挺方便。 四號(hào)：在中國(guó)古代一直是個(gè)吉祥數(shù)字。成語(yǔ)都是四個(gè)字的，如四平八穩(wěn)、四海升平、四通八達(dá)等。中國(guó)古代表示東南西北四個(gè)方位的“四神”，即青龍白虎、朱雀玄武；以及龍鳳龜麟“四靈”。從音樂(lè)譜上來(lái)說(shuō)，其還是“發(fā)”；把四視為不吉祥數(shù)字是個(gè)“舶來(lái)品”，其源頭來(lái)自日本，在日語(yǔ)中，“四”的發(fā)音同“死”很相似，因此日本人對(duì)“四”自古就很避諱。上世紀(jì)70年代末，日本這一習(xí)俗通過(guò)臺(tái)灣、香港等地傳到廣州。西方避諱13，日本避諱4，是照顧了人性的弱點(diǎn)，在中國(guó)，既沒(méi)有基督教傳統(tǒng)，也沒(méi)有“四”不吉利的傳統(tǒng)，因此沒(méi)必要強(qiáng)化。所以我主張按意愿選墓號(hào)，不要一刀切。五號(hào)：中國(guó)有諧音，五是福，所以有五福臨門(mén)，五谷豐登之說(shuō)。中國(guó)文化又把五行之說(shuō)套用于社會(huì)的方方面面：“物有五行”、“人有五行屬命”、“朝代有五行屬相”、“方向有五行屬位”等，幾乎所有的一切都可以套用五行之說(shuō)，長(zhǎng)沙馬王堆出土的帛書(shū)《五星占》中，已把五大行星與五方、五帝嚴(yán)整地對(duì)應(yīng)在一起。六號(hào)：六六大順，買(mǎi)墓地就求祖宗保佑兒孫，順順當(dāng)當(dāng)，平平安安。七號(hào)：而人們對(duì)數(shù)字七的感情偏向則不如八或四那么絕對(duì)，七有時(shí)又很好，在北方，人們根據(jù)他的諧音，也有“起”的一說(shuō)法，也就是后輩都“起來(lái)啦”。生意經(jīng)相當(dāng)不錯(cuò)的溫州人喜歡七甚至超過(guò)八，因?yàn)樗麄冃欧睢捌呱习讼隆保叽怼捌呗N”，是上進(jìn)。甚至許多美國(guó)人對(duì)777感興趣，原因是大多數(shù)賭場(chǎng)老虎機(jī)里的777組合是個(gè)好數(shù)字，也與牌桌上的21點(diǎn)有關(guān)。七在是自然界中一個(gè)不同尋常的數(shù)字，比如日、月、金、木、水、火、土是七星；紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫是七彩；音樂(lè)上是七個(gè)音階；佛教上是七級(jí)浮屠；我們一七天為一個(gè)星期，來(lái)安排學(xué)習(xí)和休息“7”字崇拜起源于原始天文學(xué)。在生產(chǎn)力和科學(xué)都極度落后的古代社會(huì)，古人希望神秘的星空能告訴他們些什么。 古人認(rèn)為人與星星是有關(guān)系的，人的靈魂是天的一部分。因此，星占家在古代社會(huì)的地位非常顯要。 建立古巴比倫王國(guó)的閃米特人相信七曜皆神，對(duì)他們都加以崇奉。并確信他們輪流執(zhí)政，主宰著人間的滄桑。于是，閃米特先人把對(duì)七星神的敬畏演化于他們古老的宗教中，他們?cè)炱咦鶋I(xiàn)七份祭禮、行七次叩拜之禮……日復(fù)一日、年復(fù)一年，漸漸地，“七”從他們虔誠(chéng)的圖騰崇拜禮儀中抽象出來(lái)，成為一個(gè)隆重的符號(hào)，并最終融入新的一神宗教之中了。這種傳統(tǒng)文化影響發(fā)展到現(xiàn)代，因此“七”字在英語(yǔ)國(guó)家里面成為一個(gè)神圣而又充滿(mǎn)神秘色彩的數(shù)字，它對(duì)西方文化乃至整個(gè)世界的文化產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響，它影響著人們的工作和生活的方方面面。比如有“希臘七賢”、“七大主教”、“七大美德”、“七宗罪”、“七重天”、“神的七大禮物”、“七大圣禮”、“七大守護(hù)神”、“七大善事”等等。這些都充分體現(xiàn)了“七”在宗教文化中的廣......

古人是如何選擇墓地的？謝謝大家指教！ 當(dāng)代人越來(lái)越重視居住環(huán)境，購(gòu)屋置地之前要選位置，看周邊，那么應(yīng)該為故去的人選擇 什么樣的“居住環(huán)境”呢？尤其是當(dāng)前墓地以公墓的形式集中安置，許多人心中希望為逝去親人選擇一塊風(fēng)水好的福地的心愿能實(shí)現(xiàn)多少呢？

1，依山傍水的原則

依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說(shuō)里的就是“山主人丁水主財(cái)”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財(cái)源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒(méi)有水的山就仿佛沒(méi)有靈魂，所以風(fēng)水有言：有山無(wú)水休尋地，未看山時(shí)先看水。由此可見(jiàn)，“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水簡(jiǎn)要亦是精辟的總結(jié)。

2，前朝后靠左右抱的原則

“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們?cè)谀沟芈?tīng)到比較多的話，這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)，實(shí)際上就是四面環(huán)山，中間是一個(gè)寬敞的盆地。

3，明堂開(kāi)闊的原則

古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財(cái)，人們往往會(huì)議論這個(gè)人祖墳的風(fēng)水，稱(chēng)之為：地靈人杰。風(fēng)水認(rèn)為明堂開(kāi)闊有利于孕育人材，發(fā)展事業(yè)，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開(kāi)闊，生機(jī)勃勃，才能前途無(wú)量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。

4，回歸自然的原則

現(xiàn)在的城市規(guī)劃里，墓地離城市越來(lái)越遠(yuǎn)。為什么不離城市近一點(diǎn)呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代？在這里，陰宅的風(fēng)水與陽(yáng)宅恰恰相反，都市人主張人車(chē)合一、人機(jī)（計(jì)算機(jī)）合一墓地則講求自然為首，天人合一。

5，屈曲蜿蜒的原則

過(guò)去的院子，對(duì)著大門(mén)都有影壁，現(xiàn)代人裝修的時(shí)候也比較重視玄關(guān)的設(shè)計(jì)，影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風(fēng)水而產(chǎn)生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來(lái)的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風(fēng)水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風(fēng)水所講的實(shí)際效果，而且還具有獨(dú)特的藝術(shù)效果。

綜上所述，風(fēng)水的意義在于幫助人們擇吉避兇，這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息，生者順心的出發(fā)點(diǎn)是一致的。至于風(fēng)水是否會(huì)福蔭子孫，人旺業(yè)興，則是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，不過(guò)擇一塊吉壤福地，總不會(huì)錯(cuò)的。

根據(jù)以上標(biāo)準(zhǔn)，我為您推薦幾家陵園供您參考：

1：水泉溝紀(jì)念林陵園，推薦理由，地處十三陵腹地，背靠天壽山前有白河水庫(kù)，山環(huán)水抱，真山真水風(fēng)水奇佳。

2：天壽陵園，推薦理由，交通便利，坐北朝南，背靠山前有人工修砌金水河，環(huán)境修理，管理嚴(yán)謹(jǐn)。

3：德陵公墓，推薦理由地處皇陵身后，三面環(huán)山，座東朝西，緊鄰十三陵水庫(kù)，價(jià)格親民。

祖墳風(fēng)水為什么能影響人的命運(yùn)

對(duì)祖墳風(fēng)水來(lái)說(shuō)，為什么也能影響人的命運(yùn)呢？其實(shí)，人是父母所生，父母又是爺爺奶奶所生。觀代科學(xué)已經(jīng)證實(shí)；人不但要從父母那兒繼承信息（遺傳基因），也要間接的繼承爺爺奶奶的某些遺傳信息。因?yàn)橛羞@種遺傳信息的繼承關(guān)系。親人之間就有一種看不見(jiàn)摸不著的神秘信息聯(lián)系。現(xiàn)實(shí)生活中，有人在外遇大災(zāi)大難，其遠(yuǎn)在千里萬(wàn)里之外的親人在其遇難的時(shí)刻會(huì)出現(xiàn)煩悶，心慌意亂等明顯的身心變化反應(yīng)。這就是典型的親人之間遺傳信息聯(lián)系的表現(xiàn)。人死后，這種遺傳信息在尸骨（骨灰）沒(méi)有零散漂流或完全腐化為土并融入土里之前，這種遺傳信息與活著的親人照常時(shí)時(shí)刻刻的溝通著。如果尸骨（骨灰）安置地點(diǎn)的地理環(huán)境構(gòu)成了吉祥的地氣格局，那么其活著的親人就會(huì)接收到吉祥如意的信息能量，接收了吉祥如意的信息能量人就會(huì)吉祥如意；反之，如果祖墳的地氣是兇險(xiǎn)的不良信息，那么親人接收到的就是兇險(xiǎn)的不良信息，其親人也就會(huì)災(zāi)禍重重，萬(wàn)事艱辛。所以......

如何選擇公墓的位置 公墓風(fēng)水的選擇要點(diǎn) 隨著葬事改革,

城市公墓成了死者的最后歸宿,

居住在城市中的人一般為了便于今后祭拜先人,

多選在公墓區(qū)埋葬親人。 如何在公墓區(qū)為親人找一塊風(fēng)水寶地？這是我遇到不少東家提出的問(wèn)題。因?yàn)樗麄冃闹锌傁朐跒橛H人找一塊風(fēng)水寶地的同時(shí)，也給健在的后人起到庇護(hù)作用。于是，不少人認(rèn)為公墓區(qū)的風(fēng)水寶地在高處，越高越好。因?yàn)樵嵩诟咛帲@得地位高，有氣派。生前有錢(qián)有勢(shì)是人上人，死后豈能屈居下方呢？因此，公墓位高處往往價(jià)位高。在我們贛州黃龍公墓價(jià)高的竟達(dá)成10萬(wàn)元左右。其實(shí)，位高處往往沒(méi)有護(hù)砂，孤陽(yáng)不長(zhǎng)，孤陰不生。與“藏風(fēng)得水”以及“內(nèi)乘龍氣，外接堂氣”之原則相悖。葬在高處，生氣不聚，噫而為風(fēng)，那能藏風(fēng)得水？ 如何定公墓水口 水口是看風(fēng)水的首要條件。入山觀水口，登穴看明堂，這在公墓風(fēng)水中也照樣通用。比如偌大的公墓區(qū)所占的山頭不同，所選穴位的高低有別，就產(chǎn)生了水口不盡相同的現(xiàn)象。水口的確定還是以所在位置的水平線與羅城缺口水口砂的曲線的切點(diǎn)，即為水口。因此，不同的山頭就有不同的水口，并非偌大的公墓只有一個(gè)水口。 如何確定墓穴 一個(gè)好的風(fēng)水格局也是來(lái)龍之氣勢(shì)要盛，墓地兩側(cè)要有護(hù)砂，密集墳地中要選一個(gè)依脈線下來(lái)的穴位，因?yàn)檫@是龍氣旺盛之處。這就要有經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷。也不可選在龍之過(guò)峽處，因?yàn)椤对釙?shū)》中說(shuō)過(guò)：童斷石過(guò)獨(dú)，不可葬也。穴位明堂要大，但是羅城要環(huán)抱才聚氣。隨龍水要收到生旺水為佳。

如何選擇公墓的位置風(fēng)水好？公墓的墓地選著上需要注意什么？ 現(xiàn)在由于國(guó)家殯葬事業(yè)的改革，在大都市周邊地區(qū)很難找到屬于自己的一個(gè)地方，取而代之的大部分都是公共墓地，那么如何選擇公共墓地呢看又如何才能在公共墓地里面找到適合自己家人使用的那一塊地方呢看是很多當(dāng)兒女的朋友們最頭疼的一件事情，今天楊老師就重點(diǎn)談?wù)勥@個(gè)話題，供朋友們借鑒。 公墓主要是指人去世后，將遺體或骨灰式遺物統(tǒng)一集中到一個(gè)統(tǒng)一的地點(diǎn)。這是人類(lèi)發(fā)展歷史上的文明和進(jìn)步。當(dāng)代人越來(lái)越重視居住環(huán)境，購(gòu)屋置地之前要選位置，看周邊，那么應(yīng)該為故去的人選擇什么樣的逗居住環(huán)境地呢看山川有靈無(wú)主，尸骨有主無(wú)靈。若把有主無(wú)靈的尸骨葬到相當(dāng)好的有靈無(wú)主的山川上去，則可使無(wú)靈的尸骨有了靈氣，無(wú)主的山川有了主人。這在逗風(fēng)水地學(xué)上叫逗理氣地。理氣好對(duì)后人會(huì)有極大的福蔭，財(cái)、丁、貴、壽均可于此而出。隨著城市人口的增多，現(xiàn)在很多地方成片開(kāi)發(fā)成公墓園，千萬(wàn)別認(rèn)為整片公墓園風(fēng)水地都一樣或者差不多。其實(shí)不然，只要方位不同，具體穴位點(diǎn)的山形山勢(shì)不同，那么風(fēng)水的吉兇程度也不同。穴位點(diǎn)的山形方位即使相差了一點(diǎn)點(diǎn)，吉兇程度便相差十萬(wàn)八千里。

一、如何來(lái)選擇墓園（陵園）的風(fēng)水地呢看1、要先知道公墓的風(fēng)水的龍脈從何地來(lái)看墓園中風(fēng)水的龍氣沿什么方位行，所選擇的風(fēng)水必須是龍氣能行到的方位。龍氣沿什么方位行， 是死龍還是活龍。有的甚于不是龍脈，而是護(hù)砂。簡(jiǎn)單地講，龍脈是很有氣勢(shì)的，生龍活虎嘛，穿山過(guò)峽，奔騰有勢(shì)，草木茂盛，土肥氣壯。而護(hù)砂則不是，很平穩(wěn)，緩緩而進(jìn)，毫無(wú)生氣，而且貧瘠無(wú)毛。2 、觀看公墓園的風(fēng)水有沒(méi)有主山、少祖山、太祖山。有條件的話必須選擇有主山、少祖山、 祖山等背山龍脈的公墓園。3、公墓園風(fēng)水的青龍山、白虎山、護(hù)山、案山、朝山、水口山也是必須重點(diǎn)考慮因素，這些因素符合風(fēng)水山的要求。有好多公墓是建在山溝中間，看似山抱水環(huán)，其實(shí)，正好是兩山中間的大溝中。公墓里的流水，也正好是逗漏腮水地。所謂漏腮水，顧名思義，從逗臉腮地漏出去的水。也就是說(shuō)，流水是從公墓的兩邊直射而下，沒(méi)有抱住和環(huán)繞的水。4、公墓園的風(fēng)水的明堂也是非常重要。明堂的大小、高低，水的方位、遠(yuǎn)近等。5、還有風(fēng)水地的地基很多是人造的，必須弄清地基情況。6、墳?zāi)咕褪顷幍兀绻@快地方一年四季見(jiàn)不到陽(yáng)光，叫陰氣過(guò)盛，不管外環(huán)境如何如何好，這個(gè)地方也不能選，選此地必然男丁稀少，女人憂(yōu)郁。陰宅也需要好的陽(yáng)光照射條件，有和諧的陽(yáng)光照耀，是具備好的風(fēng)水條件之一；7、建筑在山的棱角線上的墓穴或山頂?shù)膲災(zāi)共荒苓x，容易帶來(lái)勞苦之兇相，甚至是敗家之勢(shì)；8、有水從頭頂高處流下的墓穴不能選，是為兇相，主其家中經(jīng)常有病弱者出現(xiàn)，所以選擇墓地時(shí)，應(yīng)該要避免這種地形；9、上面有高壓線通過(guò)的墓地不能選，受高壓線磁場(chǎng)干擾，選者主家運(yùn)衰退，后繼無(wú)人；10、靠近公墓墻根的地方不能選，選之容易有爭(zhēng)議，后代人矛盾不斷；11、要選擇一平米以上的，有邊有線，且會(huì)形成直角的地方，為吉相。 盡量要在墓地建造界線，沒(méi)有界線的墓穴，主很容易與他人發(fā)生糾葛；12、如果公墓墓穴是別人使用過(guò)的墓穴不要選擇，選擇會(huì)有占別人家陰地的嫌疑，家人會(huì)出現(xiàn)靈異上身的現(xiàn)象；13、陡峭的山體上，骨灰墻上的墓穴不要選，有的公墓地方為了節(jié)省土地，建設(shè)所謂的骨灰墻，或者在陡峭的山體上建墓穴，往下一看，又深又陡，這樣的墓穴不能選，選擇會(huì)家庭沒(méi)有根基，人氣財(cái)氣敗落；14、在整塊墓穴周?chē)悬S土花草，不能全部鋪設(shè)石板、水泥、石頭，主其家中入不敷出，是為散財(cái)之兇相，風(fēng)水石山見(jiàn)土為貴，沒(méi)土的公墓不長(zhǎng)一點(diǎn)花草，是個(gè)兇地。以上是公共墓地選擇報(bào)恩福地的一些小常識(shí)，沒(méi)有過(guò)多的專(zhuān)業(yè)的風(fēng)水理論，朋友們一看就懂，這些小的細(xì)節(jié)肯定對(duì)故人和......

墓地怎樣選

怎么選擇墓地的位置風(fēng)水好

中國(guó)很多的歷史文化遺產(chǎn)與風(fēng)水是分不開(kāi)的，北京城就是一座地地道道的風(fēng)水之城，所以要了解風(fēng)水，不能不來(lái)北京，陽(yáng)宅不能不看紫禁城，陰宅不能不看十三陵.概括地講：山川有靈無(wú)主，尸骨有主無(wú)靈。若把有主無(wú)靈的尸骨葬到相當(dāng)好的有靈無(wú)主的山川上去，則可使無(wú)靈的尸骨有了靈氣，無(wú)主的山川有了主人。這在風(fēng)水學(xué)上叫理氣。理氣好對(duì)后人會(huì)有極大的福蔭，財(cái)、丁、貴、壽均可于此而出。

一些注重理氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣，所謂：風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之。左青龍右白虎，前朱雀后玄武恐怕是人們?cè)谀沟芈?tīng)到比較多的話，這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)，實(shí)際上就是四面環(huán)山，中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的穴就在這個(gè)盆地里，四面的山風(fēng)水上叫做砂。這個(gè)地形在前面說(shuō)到的 葬字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的廾（發(fā)音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個(gè)中間凹陷的穴窩，古人認(rèn)為這就是一個(gè)好的葬地，所以說(shuō)葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。

什么是好的墓地風(fēng)水?

風(fēng)水學(xué)認(rèn)為明堂開(kāi)闊有利于孕育人材，發(fā)展事業(yè)，因此既要登山看水口，還要入穴看明堂，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開(kāi)闊，生機(jī)勃勃，才能前途無(wú)量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。回歸自然的原則 現(xiàn)在的城市規(guī)劃里，墓地離城市越來(lái)越遠(yuǎn)。為什么不離城市近一點(diǎn)呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代？在這里，陰宅的風(fēng)水與陽(yáng)宅恰恰相反，都市人主張人車(chē)合一、人機(jī)（計(jì)算機(jī)）合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。

墓地風(fēng)水的操作流程

一、選地

選擇山地非常重要，選擇適合山家的墓地，進(jìn)行安葬，俗話說(shuō)：福人得福地，好地是祖上積德行善所得，也就是說(shuō)山家得到一塊好地，是他祖上的陰騭。何為好地：

1、穴位得氣，土質(zhì)良好。2、龍脈旺，陰陽(yáng)龍相纏相繞。3、砂水秀美，羅城得局。

二、安葬

安葬要有一定的規(guī)則，安葬不好，立見(jiàn)兇危，山家不太平，地師臉面不光彩，心情不安。如何安葬：

1、擇吉安葬。據(jù)山家亡命、子孫命擇吉，所擇吉日不能與亡命、子孫命刑沖克害，所擇吉日，不犯太歲、三煞、重喪、重復(fù)等兇日。

2、開(kāi)挖金井。按開(kāi)井過(guò)程操作（各地方風(fēng)俗不一），深淺有吉度，金井內(nèi)力避風(fēng)、水、蟻、石、根等不良煞氣。

三、遷葬

四、修墓

1、墓地風(fēng)水的重要性

在風(fēng)水學(xué)上，我們把山脈或者河流叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位，也有很多的兇險(xiǎn)穴位，還有更多的平常的無(wú)大吉、也無(wú)大兇的穴位。掌握目的風(fēng)水，可以尋找到好的穴位，吸取龍脈所蘊(yùn)藏的能量。龍脈所蘊(yùn)藏的能量也有吉利能量和兇險(xiǎn)能量之分，如果我們把穴位點(diǎn)在了吉利能量的點(diǎn)上，那我們吸取的就是龍脈吉利的能量，我們的子孫后代就會(huì)富貴昌盛;反之，如果我們把穴位點(diǎn)在了兇險(xiǎn)能量的點(diǎn)上，那么我們吸取的就是龍脈兇險(xiǎn)的能量，我們的子孫后代就會(huì)貧窮潦倒后繼無(wú)人。所以，墳?zāi)沟刂返倪x擇十分的重要。

2、墓相墳?zāi)沟募獌?/p>

墳?zāi)故且环N有暮形和墓相的事物，就像家也有家形和家相一樣。在墓相學(xué)中認(rèn)為，墓相作用十分的大，它可以與家庭繁榮有密切聯(lián)系。所以，建造墳?zāi)沟臅r(shí)候，一定要選擇吉相，避免兇相。

3、確定墓地的土地神位

建造墳?zāi)梗L(fēng)水中的土地神位非常重要。可以通過(guò)明確穴的來(lái)水與去水的方位，根據(jù)穴的來(lái)水與去水的方位來(lái)確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的準(zhǔn)確方位，同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來(lái)確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢(shì)，又符合其理氣，可以使墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求，使其更好地蔭益子孫后代。

上風(fēng)上水的原則

墓地也講究上風(fēng)上水，北京上風(fēng)上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是根據(jù)北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經(jīng)過(guò)故宮博物院、前門(mén)，南至永定門(mén)，中心點(diǎn)就是故宮，也稱(chēng)紫禁城。

屈曲蜿蜒的原則

過(guò)去的四合院，寺廟，對(duì)著大門(mén)都有影壁，它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來(lái)的煞氣。好的墓地風(fēng)水怎么尋找? 風(fēng)水原理主張直則沖、曲則順，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風(fēng)水所講的實(shí)際效果，而且還具有獨(dú)特的藝術(shù)效果，如江南的園林建筑.明堂開(kāi)闊的原則 古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財(cái)，人們往往會(huì)議論這個(gè)人祖墳的風(fēng)水，稱(chēng)之為：地靈人杰。

依山傍水的原則

依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說(shuō)里的就是山主人丁水主財(cái)，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財(cái)源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒(méi)有水的山就仿佛沒(méi)有靈魂，所以風(fēng)水有言：有山無(wú)水休尋地，未看山時(shí)先看水。由此可見(jiàn)，山主人丁水主財(cái)是考察墓地風(fēng)水最簡(jiǎn)要亦是最精辟的總結(jié)。

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