正月初五只是人們迎接財神的日子，并不是財神的生日。正月初五子時一直到下午申時都是迎接財神的時間。按照現在的時間來看就是正月初四晚上11點一直到正月初五下午4點左右。

財神生日是幾號

財神爺的生日是七月二十二，大家可以購買一尊財神放在家里供奉，但是注意一些講究，比如說文財神是不適合對著大門的，應該座南面北或座東面西。武財神則要面對著大門，方位不一樣，是座北面南或座西面東。古代中國傳說土地神中也講到了各種財神，感興趣可以去了解下。

迎財神習俗的由來

迎財神習俗在明清民國時期相當盛行，現如今在民間也相當流行。一般來說，這里的財神大多是指趙公明。趙公明麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四個小神仙一共差遣，正是因為這些，所以很多人想要發財就供奉他。人們在供奉財神的時候，會先用紅紙寫上“供奉五路財神之位”并且放在供桌上面，桌子上放著蘋果糖之類的貢品，同時還要準備蠟燭。

傳說故事當中趙公明是比較慵懶的，一年只有在正月初五的時候才會從龍虎玄壇下來一次，去哪一家也是隨機的。在古代人們為了讓財神爺去自己家里，都會在這一天早起放鞭炮焚香等等，古代很多店鋪都是在初五迎接完財神開始營業的。

另外有人不想在正月初五和大家一起迎接財神，了解到他的生日是七月二十二日，所以會在財神生日那天偷偷祭拜，希望財神可以來到自己家里。

一般來說中國人供奉的財富分別是王亥、比干、柴榮、關公和趙公明。除此之外還有其他四個財神分別是端木賜、李詭祖、范蠡和管仲。在道教當中這些財神被稱之為四面八方一個中，也是相當有趣的說法了。

中國傳統的漢族民俗是正月初五拜財神，七月二十二祭祀財神生日，又叫財神節。該習俗遍及整個中國大陸，港澳臺，南亞國家及華人聚居之地。

歷正月初五“迎財神”的習俗,盛行于明清民國,迄今猶流傳民間。接的這位“財神”多指趙公明。因其麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四員小神供其使喚調遣。沾光于這套招財進寶的班底,他便成了盼望發財者崇仰祀奉的對象。

傳說此日是財帛星君的生日，但是在中國民間財神又有文武之分，所以逢年農歷正月初五及七月二十二便是祭祀財神爺的日子。中國民間通常掛燈籠以祈來年豐收。很多人也去中岳廟財神閣奉請財神希望能保佑自己財運大好。

財神節的來歷：根據《封神榜》所載，財神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死后被封為金龍如意正一龍虎玄壇真君之神，并統領招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四個部下。他們的職責都與財有關。道教供奉的財神，也是趙公明。

財神趙公元帥的生日。

趙公元帥圣誕六月廿四，關圣帝君圣誕"武財神"關圣帝君即關羽關云長。傳說關云長管過兵馬站，長于算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關公為他們的守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺。正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形："五日財源五日求，一年心愿一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭"。"抱路頭"亦即"迎財神"。信奉關帝圣君的商家，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關圣帝君保佑一年財運亨通。

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