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1、風(fēng)水學(xué)知識(shí)入門(mén) 明明白白了解風(fēng)水知識(shí) 2、風(fēng)水學(xué)知識(shí) 3、風(fēng)水基礎(chǔ)知識(shí) 4、風(fēng)水學(xué)基礎(chǔ)知識(shí) 風(fēng)水學(xué)知識(shí)入門(mén) 明明白白了解風(fēng)水知識(shí)

作為風(fēng)水門(mén)外漢，欲知風(fēng)水事，可看風(fēng)水學(xué)入門(mén)圖解，人的先天命運(yùn)天生注定，不可能再改變它，后天改變運(yùn)程的方法有多種，如讀書(shū)，改名字，選職業(yè)，選方位，選顏色等等，作用最大最明顯的莫過(guò)于風(fēng)水堪輿之術(shù)。下面一起來(lái)看看相關(guān)內(nèi)容吧。

怎么學(xué)習(xí)風(fēng)水學(xué)知識(shí)？

風(fēng)水學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)1、選址：建筑選址，就是建筑周?chē)h(huán)境，按形勢(shì)派風(fēng)水就是龍、穴、砂、水，來(lái)龍要善，喜其到頭結(jié)穴，青龍白虎砂要環(huán)抱，形成山環(huán)水抱的自然環(huán)境。理想的建筑自然環(huán)境：除了自然地理環(huán)境外，還要考慮地質(zhì)環(huán)境。土質(zhì)要細(xì)膩、堅(jiān)硬半干燥粘土。忌發(fā)育不良地帶、地震帶、地下水地帶、洪水威脅地帶、礦區(qū)、不毛地、石山、墳場(chǎng)、廟宇旁邊、墳場(chǎng)、濕陷土、淤泥地帶等。人際環(huán)境，要求居住密集區(qū)，交通便利，取水方便，有河水或井水、山泉水等，最好組成有規(guī)劃性的建筑，避免不規(guī)則性的亂起亂蓋、你沖我射、互斗風(fēng)水。

風(fēng)水學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)2、宅基：地質(zhì)條件要好，避免不良的地質(zhì)環(huán)境。選擇適合于建筑結(jié)構(gòu)的建筑基礎(chǔ)類(lèi)型，使基礎(chǔ)牢固耐用。宅基土質(zhì)不好，能夠在處理后良善，亦可用，否則棄之不用。

風(fēng)水學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)3、建筑：包括基礎(chǔ)、宅型、建筑布局、結(jié)構(gòu)、裝飾、采光、通風(fēng)、燈光、給排水。建筑要有規(guī)劃、有設(shè)計(jì)，要具有穩(wěn)定、堅(jiān)固、耐用的性質(zhì)。

風(fēng)水學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)4、通風(fēng)：空氣要流通，否則會(huì)死氣沉沉，對(duì)身體有害。但亦不宜狂風(fēng)泄氣，要在通風(fēng)的基礎(chǔ)上有一定的聚氣。另外，廚房、廁所之污濁空氣不能隨氣流進(jìn)入客廳和臥室。南方房屋，一般是南風(fēng)多于北風(fēng)，所以廚房一般設(shè)于西北、東北兩方位。

風(fēng)水學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)5、理氣：風(fēng)水學(xué)分成兩大派，一派是形勢(shì)派，

另一派為理氣派，對(duì)于住宅，室外形勢(shì)，室內(nèi)理氣，住宅是一個(gè)封閉的空間，理氣從于形勢(shì)。

風(fēng)水學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)6、采光：按建筑設(shè)計(jì)，要有足夠的采光量，陽(yáng)宅的采光面積一般大于建筑面積的15％，進(jìn)深較深而縱向無(wú)采光的房屋，應(yīng)在房屋中部布置天井，或劃分成兩個(gè)區(qū)域，生活區(qū)和居住區(qū)。

風(fēng)水學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)7、人的因素：又叫生命資訊和人體資訊。因住宅風(fēng)水派別極多，故各派有各派的說(shuō)法。命理派、飛星派所說(shuō)的生命資訊是宅主的生辰八字，學(xué)習(xí)風(fēng)水一定要學(xué)好命理，無(wú)命理知識(shí)，無(wú)法做好風(fēng)水布局。

風(fēng)水學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)8、宅之氣：人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地，因而選宅非常重要。土形氣行，怕因以生，行止氣蓄，化生萬(wàn)物，

為上地也，說(shuō)得不無(wú)道理。背山面水，負(fù)陰抱陽(yáng)，避風(fēng)防淹，被認(rèn)為好風(fēng)水，就是因?yàn)樗懿貧狻?

風(fēng)水學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)9、宅外風(fēng)水布局：宅外格局以戶(hù)外六事為主：山脈、樓房、河川、道路（橋梁）、寺廟、池井等周?chē)匀画h(huán)境；宅內(nèi)格局是指住宅建筑物的形狀和內(nèi)在結(jié)構(gòu)，講求山局線(xiàn)度、內(nèi)在布局，如何取生旺氣運(yùn)，旺山旺向，如何與人事之配合。

風(fēng)水學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)10、宅內(nèi)風(fēng)水布局：“三要六事”是對(duì)宅內(nèi)布局而言，三要者乃門(mén)、主、灶也，即如何開(kāi)門(mén)取運(yùn)，爐灶定位朝向之吉兇，以及宅主房床卦位之吉兇等；六事則包括門(mén)、灶、床、廳堂、通道、廁、碓磨等合理布局。故在建造陽(yáng)宅時(shí)，對(duì)宅之坐向、型狀、高低、大小尺寸、來(lái)路、門(mén)樓、井池、出水口、色調(diào)、門(mén)、灶、床、房間、廳堂、廁及家俱的擺放，

均有嚴(yán)格要求。

以上是我為您介紹風(fēng)水學(xué)知識(shí)入門(mén) 明明白白了解風(fēng)水知識(shí)的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)您有所幫助；如果想了解相關(guān)內(nèi)容，請(qǐng)關(guān)注一號(hào)家居網(wǎng)。

風(fēng)水學(xué)知識(shí)

何為堪輿?《淮南子》中有：“堪，天道也;輿，地道也。”堪即天，輿即地，堪輿學(xué)即天地之學(xué)。它是以河圖洛書(shū)為基礎(chǔ)，結(jié)合八卦九星和陰陽(yáng)五行的生克制化，把天道執(zhí)行和地氣流轉(zhuǎn)以及人在其中，完整地結(jié)合在一起，形成一套特殊的理論體系，從而推斷或改變?nèi)说募獌吹湼＃瑝圬哺F通。因此堪輿風(fēng)水與人之命運(yùn)休戚相關(guān)。關(guān)于風(fēng)水學(xué)你知道多少呢?下面由我為你整理風(fēng)水學(xué)的相關(guān)知識(shí)。

風(fēng)水學(xué)十大原則：

1. 整體系統(tǒng)原則

風(fēng)水理論思想把環(huán)境作為一個(gè)整體系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)以人為中心，包括天地萬(wàn)物。環(huán)境中的每一個(gè)整體系統(tǒng)都是相互聯(lián)絡(luò)、相互制約、相互依存，相互對(duì)立、相互轉(zhuǎn)化的要素。風(fēng)水學(xué)的功能就是要巨集觀地把握各子系統(tǒng)之間的關(guān)系，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，尋求最佳組合。

2. 因地制宜原則

因地制宜，即根據(jù)環(huán)境的客觀性，采取適宜于自然的生活方式。中國(guó)是個(gè)務(wù)實(shí)的國(guó)家，因地制宜是務(wù)實(shí)思想的體現(xiàn)。根據(jù)實(shí)際情況，采取切實(shí)有效的方法，使人與建筑適宜于自然，回歸自然，反樸歸真，天人合一，這正是風(fēng)水學(xué)的真諦所在。

3. 依山傍水原則

依山傍水是風(fēng)水最基本的原則之一，山體是大地的骨架，水域是萬(wàn)物生機(jī)之源泉，沒(méi)有水，人就不能生存。考古發(fā)現(xiàn)的原始部落幾乎都在河邊臺(tái)地，這與當(dāng)時(shí)的狩獵、捕撈、采摘果實(shí)相適應(yīng)。

4. 觀形察勢(shì)原則

清代的《陽(yáng)宅十書(shū)》指出：“人之居處宜以大地山河為主，其來(lái)脈氣勢(shì)最大，關(guān)系人禍福最為切要。”風(fēng)水學(xué)重視山形地勢(shì)，把小環(huán)境放入大環(huán)境考察。

5. 地質(zhì)檢驗(yàn)原則

風(fēng)水學(xué)思想對(duì)地質(zhì)很講究，甚至是挑剔，認(rèn)為地質(zhì)決定人的體質(zhì)，現(xiàn)代科學(xué)也證明這是科學(xué)的。有的風(fēng)水師在相地時(shí)、親臨現(xiàn)場(chǎng)、用手研磨，用嘴嚼嘗泥土，甚至挖土井察看深層的土質(zhì)，水質(zhì)，俯身貼耳聆聽(tīng)地下水的流向及聲音，這些看似裝模作樣，其實(shí)不無(wú)道理。

6. 水質(zhì)分析原則

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物質(zhì)，有些可以致病，有些可以治病。風(fēng)水學(xué)理論主張考察水的來(lái)龍去脈，辨析水質(zhì)，掌握水的流量，優(yōu)化水環(huán)境，這條原則值得深入研究和推廣。

7. 坐北朝南原則

坐北朝南，不僅是為了采光，還為了避北風(fēng)。中國(guó)的地勢(shì)決定了其氣候?yàn)榧撅L(fēng)型。冬天有西伯利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風(fēng)，一年四季風(fēng)向變換不定。甲骨卜辭有測(cè)風(fēng)的記載。《史記 律書(shū)》云：“不周風(fēng)居西北，十月也。廣莫風(fēng)據(jù)北方，十一月也。條風(fēng)居?xùn)|北，正月也。明庶風(fēng)居?xùn)|方，二月也。”

8. 適中居中原則

適中，就是恰到好處，不偏不倚，不大不小，不高不低，盡可能優(yōu)化，接近至善至美。

適中的另一層意思是居中，適中的原則還要求突出中心，布局整齊，附加設(shè)施緊緊圍繞軸心。在典型的風(fēng)水景觀中，都有一條中軸線(xiàn)，中軸線(xiàn)與地球的經(jīng)線(xiàn)平行，向南北延伸。中軸線(xiàn)的北端最好是橫行的山脈，形成丁字型組合，南端最好有寬敞的明堂，平原中軸線(xiàn)的東西兩邊有建筑物簇?fù)恚€有彎曲的河流。明清時(shí)期的帝陵，清代的園林就是按照這個(gè)原則修建的。

9. 順乘生氣原則

風(fēng)水理論認(rèn)為，氣是萬(wàn)物的本源，太極即氣，一氣積而生兩儀，一生三而五行具，土得之于氣，水得之于氣，人得之于氣，氣感而應(yīng)，萬(wàn)物莫不得于氣。

風(fēng)水理論指倡在有生氣的地方修建城鎮(zhèn)房屋，這叫做順乘生氣。只有得到生氣的滾滾，植物才會(huì)欣欣向榮，人類(lèi)才會(huì)健康長(zhǎng)壽。

10. 改造風(fēng)水原則

人們認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界為自己服務(wù)，《周易》有彖日：已日乃孚，革而信之。文明以說(shuō)，大亨以正，革而當(dāng)，其悔乃亡。天地革而四時(shí)成，湯武革命，順乎天面應(yīng)乎人。革之時(shí)義大矣。”革就是改造，人們只有改造環(huán)境，才能創(chuàng)造優(yōu)化的生存條件。

一、八宅風(fēng)水學(xué)

八宅水風(fēng)學(xué)是嚴(yán)格地將一個(gè)宅第分為八部分。分別是東方、南方、西方、北方、東北方、東南方、西南方和西北方。

二、 八宅與八卦

分別是震、離、兌、坎、巽、坤、干、艮。家宅的八個(gè)方位分屬八個(gè)卦象。分別是：東方屬震、南方屬離、西方屬兌、北方屬坎、東南方屬巽、西南方屬坤、西北方屬干、東北方屬艮。

三、 宅向與卦象

我們根據(jù)八宅風(fēng)學(xué)的原則，看一個(gè)宅第的坐向就可知道這個(gè)宅第屬什么卦象。如何決定坐向呢?那是按大門(mén)所向的方位決定。我們站在屋內(nèi)，面向著大門(mén)，所面向的方位便是“向”，而與“向”相對(duì)的方位便是“坐”。例如，大門(mén)向西，則宅坐東;大門(mén)向東南，則宅坐西北;大門(mén)向西北，則宅必坐東南，如此類(lèi)推。坐與向的方位一定是相對(duì)的，不管宅第的屋形如何，都沒(méi)有例外。

四、命卦與宅卦

知道了什么是東四宅什么是西四宅后，便需要知道一個(gè)人的命卦是不是和自己家宅的宅卦配合，互相配合則吉，不配合則兇，以下將從最基礎(chǔ)的知識(shí)開(kāi)始，教讀者找出計(jì)算命卦的方法，希望讀者能好好掌握。

五、命卦計(jì)算公式

筆者列出了共百年的命卦。讀者不必計(jì)算，只要核對(duì)上一節(jié)的每一條，便能知道什么人屬于什么命卦，非常方便，不過(guò)也有些讀者可能對(duì)此并不滿(mǎn)足，而希望能夠好好地計(jì)算出每一命卦，不用翻查書(shū)籍。

六、東西宅和西四宅

我們?cè)谇懊嬉呀?jīng)知道什么是東四宅，什么是西四宅，震宅、巽宅、離宅、坎宅是東四宅;坤宅、兌宅、乾宅、艮宅是西四宅。

七、以戶(hù)主命卦為依據(jù)

一個(gè)家宅有很多家庭成員，父母子女濟(jì)濟(jì)一甚至孫兒孫女滿(mǎn)堂，那么，應(yīng)該根據(jù)誰(shuí)命卦以決定該住宅是否適合這家人居住呢?是按照戶(hù)主的命卦的，只要戶(hù)主的命卦配合宅卦，這居所便是吉利的，有保障家宅安全的基本條件。

八、八卦五行之所屬

八卦是有其五行所屬的，能認(rèn)識(shí)其五行所屬是十分有用的，因?yàn)槲逍邢嗌嗫耍袝r(shí)候，某一方位的五行現(xiàn)煞氣，于是便要用此一五行原素和另一五行原素相對(duì)治。

九、如何化解五行煞氣

五行的煞氣如何產(chǎn)生，及以如何避免大門(mén)口有五行煞氣沖射，其實(shí)是八宅風(fēng)水學(xué)的精粹之一。前面曾提過(guò)，東四命的人適宜東四宅，東四命若住在西四宅便為不吉。相反，西四命的人適宜住在西四宅，如果是住在東四宅，則為不吉。然而，某種命卦獲得適合的住宅并未算是功德完滿(mǎn)，如果其家宅大門(mén)開(kāi)在不吉的方位，那仍舊是不吉的。

風(fēng)水基礎(chǔ)知識(shí)

風(fēng)水基礎(chǔ)知識(shí)

風(fēng)水基礎(chǔ)知識(shí)，想要自己發(fā)財(cái)先要懂得風(fēng)水的禁忌，居家是風(fēng)水是十分關(guān)鍵的一個(gè)問(wèn)題，對(duì)于好的風(fēng)水不僅能讓家庭興旺還能招財(cái)，無(wú)論是辦公室還是居家都要注重風(fēng)水才能更興旺，為了大家能發(fā)財(cái)以下是風(fēng)水基礎(chǔ)知識(shí)相關(guān)文章。

風(fēng)水基礎(chǔ)知識(shí)1

風(fēng)水基礎(chǔ)知識(shí)：陰陽(yáng)

一切的事物皆有其兩面性，古人用陰陽(yáng)來(lái)表示，并不是說(shuō)陽(yáng)性的東西就一定是好的，陰性的東西就是壞的，風(fēng)水要到達(dá)陰陽(yáng)調(diào)和的效果才是最佳的。陽(yáng)性的為：男性的、雄性的、光明的、干燥的、左邊的、動(dòng)的、高的、直的、有明顯棱角的。陰性的為：女性的、雌性的、黑暗的、潮濕的、右邊的、靜的、低小的、彎曲的、圓潤(rùn)的。

風(fēng)水基礎(chǔ)知識(shí):五行

古人將有相同磁場(chǎng)、頻率的物質(zhì)歸作一類(lèi)，而有五種類(lèi)型，用木、火、土、金、水來(lái)表示。五行之生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，五行之克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，五行有正體五行、雙山五行、三合五行等。

風(fēng)水基礎(chǔ)知識(shí)：八卦

八卦有先天八卦和后天八卦之分，先天八卦描述的是地球的一些自然環(huán)境，后天八卦描述的是地球的磁場(chǎng)環(huán)境。而我們?cè)陲L(fēng)水應(yīng)用的多數(shù)是后天八卦，東南方為巽卦（?），東方為震卦（?），西方為兌卦（?），東北方為艮卦（?），西北方位乾卦（?），西南方為坤卦（?），南方為離卦（?），北方為坎卦（?）。

風(fēng)水基礎(chǔ)知識(shí)：河圖、洛書(shū)

不管是河圖還是洛書(shū)，白色的點(diǎn)為陽(yáng)數(shù)（單數(shù)）黑色的點(diǎn)為陰數(shù)（雙數(shù)）。河圖：一六共宗居北方五行屬水，二七同道居南方五行屬火，三八為朋居?xùn)|方五行屬木，四九為友居西方五行屬金，五十同途居中央五行屬土。洛書(shū)：戴九履一左三右七，二四為肩六八為足。

風(fēng)水基礎(chǔ)知識(shí)2

風(fēng)水入門(mén)基礎(chǔ)知識(shí)

地球作為整個(gè)宇宙特別是太陽(yáng)系中的一個(gè)行星，必受大環(huán)境之影響，人作為一份子，當(dāng)然不能例外。風(fēng)水術(shù)就是研究人、地、天之間影響關(guān)系并加以利用的學(xué)問(wèn)。自唐至民國(guó)鼎盛了不下千年。哲人言：存在的就是合理的。其科學(xué)性、合理性毋容致疑。盡管由于眾所周知的`原因，“風(fēng)水”二字一度被視作“迷信”，在國(guó)內(nèi)被打入冷宮。但正所謂“墻內(nèi)開(kāi)花墻外香”，就象其它傳統(tǒng)“術(shù)數(shù)”一樣，港臺(tái)、日本不說(shuō)，東南亞及美、加等西歐諸國(guó)，均于上世紀(jì)七十年代后興起了一股“風(fēng)水預(yù)測(cè)”熱，其中不乏王公貴族、專(zhuān)家學(xué)者，且均對(duì)風(fēng)水給予了極高評(píng)價(jià)。也許是“外轉(zhuǎn)內(nèi)”之效應(yīng)，或許是近年來(lái)言論自由，特別是最高領(lǐng)導(dǎo)提倡發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化以來(lái)，風(fēng)水學(xué)已漸登大雅之堂，有關(guān)院校如建筑名校“同濟(jì)大學(xué)”等，已將其列入建筑系選修或必修課，盡管名謂不一，實(shí)質(zhì)無(wú)二。最近，在北京人民大會(huì)堂，召開(kāi)了建國(guó)后“首界中國(guó)建筑風(fēng)水文化與健康地產(chǎn)發(fā)展國(guó)際論壇”會(huì)議，除了專(zhuān)家學(xué)者，更有副部長(zhǎng)級(jí)高官參加。

竊以為，風(fēng)水是科學(xué)還是迷信之爭(zhēng)，至此可以休矣!然而，既是一門(mén)科學(xué)，我們就有必要維護(hù)其純潔性。而風(fēng)水學(xué)之混雜門(mén)內(nèi)人皆知，今斗膽執(zhí)其要而理其緒，旨在拋磚引玉。

1、風(fēng)水術(shù)自唐以后分為兩大派不假，但那也是古人以地制宜、活學(xué)活用之必須。其法不一，其理同也。后人特別是今人食古不化，死咬著“形勢(shì)派”、“理氣派”不松口，且皆以正宗自居，揚(yáng)己而貶他。孰不知，風(fēng)水諸術(shù)均宗易學(xué)，易學(xué)貴在講變易，也即行話(huà)中的“活法”。目下而言，山區(qū)農(nóng)村若選擇較有余地，自以形勢(shì)派為主，兼顧方位；平原水鄉(xiāng)特別是城鎮(zhèn)，自以理氣派實(shí)用，形勢(shì)巒頭有的話(huà)也需考慮。總以形勢(shì)為體、氣數(shù)方位為用方為合宜。所以，古農(nóng)耕時(shí)代形勢(shì)派被捧作圭旨自有其因，而近現(xiàn)代工業(yè)興起，平川城鎮(zhèn)發(fā)達(dá)，理氣派逐占上風(fēng)似也屬情理之中。焉能分出你強(qiáng)我弱？要說(shuō)兩者之間的區(qū)別，形勢(shì)派重“勢(shì)”而理氣派重“氣”。兩相結(jié)合，便成風(fēng)水術(shù)的“截拳道”。

2、風(fēng)水之核心：“氣”。有些書(shū)特別是某些外國(guó)人寫(xiě)的有關(guān)風(fēng)水書(shū)，將“氣”當(dāng)作“空氣”解，大謬!“氣”乃古之“炁”字，是一種無(wú)形之內(nèi)氣，用現(xiàn)代科學(xué)術(shù)語(yǔ)就是“場(chǎng)”，但為何我們一定要生搬硬套呢？就叫氣好了。不過(guò)，氣有旺衰吉兇之別，看風(fēng)水就是設(shè)法使有形之物（陰陽(yáng)宅）收聚無(wú)形之氣為己用，以達(dá)趨吉避兇之目的。“氣”盡管是個(gè)很不好解釋的東西，但你如果對(duì)易經(jīng)、中醫(yī)、氣功等稍許有點(diǎn)了解，就不難理解了。它是一種無(wú)形的又被科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明客觀存在的能量。論風(fēng)水如不講氣，那么你就是一個(gè)俗師，最多算個(gè)匠人。

3、風(fēng)水基本定律。“山環(huán)水抱必有氣”、“遇風(fēng)則散，界水則止”和“曲則有情”等，是重要的風(fēng)水定律。如古都西安就是最好的例證。西北方向三面有連綿之環(huán)山，而東南方向見(jiàn)曲折之黃河，故其成為十朝都城并不足奇。另外如北京、洛陽(yáng)、南京、杭州四大古都同樣也符合這些定律，這是從大處著眼。小處而言，一幢住宅、一座墳瑩同樣需要遵守這些定律。物物皆太極，道理是一樣的。但是，現(xiàn)代之工業(yè)社會(huì)，特別是在一些大的城市，水盡管少但還看得到，而真正的山恐怕是難見(jiàn)了。那么就沒(méi)有山可言了？不是的。平川之域，地勢(shì)高的就是山，高層建筑也為山。那么水呢？縱橫交錯(cuò)的街道算什么？算水，一些人也知道。那大城市的高架公路又算什么？對(duì)于住宅層高于它的無(wú)疑算水，而住宅明顯比它低的，那它既是水又是山了。這就要變通，但變通也不能跳出“高者為山，流者為水”這一大前提。如果一個(gè)業(yè)師在這種新問(wèn)題上只知死啃書(shū)本，人云亦云，不懂變易之理，往往就會(huì)束手無(wú)策，只好敷衍了事，這是需變而不知變。還有一種不該變而濫變的現(xiàn)象，且廣泛性、危害性更甚。比如港臺(tái)及國(guó)內(nèi)一些沿海發(fā)達(dá)城市興行的所謂摧官法、摧財(cái)法，畫(huà)符念咒，神神叨叨，整一個(gè)現(xiàn)代巫婆神漢，而與風(fēng)水學(xué)無(wú)關(guān)。真正的風(fēng)水改運(yùn)，可以“時(shí)空調(diào)整”四字概括，除此無(wú)它，更無(wú)神秘可言。

4、最后特別要提的是，目前在港臺(tái)滬粵特別流行的玄空風(fēng)水學(xué)。因余初學(xué)形勢(shì)派數(shù)載，后隨師習(xí)研玄空風(fēng)水十余年，還略懂一二。其學(xué)屬于理氣派，發(fā)端于平洋，又兼顧形勢(shì)一脈，故其理法在城鎮(zhèn)風(fēng)水中更實(shí)用，這也是近些年來(lái)其后來(lái)居上的原因。由于歷史之故，玄空派初創(chuàng)至清末并非是正統(tǒng)和主流，多在東南一隅民間流行。故玄空風(fēng)水之書(shū)籍極少，而其理論又比形勢(shì)派更晦澀難懂。流行較廣的有清之《沈氏玄空學(xué)》，算得上比較正統(tǒng)而集大成者，但也有不少原則性的錯(cuò)誤。就算明代大師級(jí)人物蔣大鴻，對(duì)玄空大卦挨星秘訣之解釋?zhuān)仓粚已浴疤鞕C(jī)不可泄漏，恐遭無(wú)遺。”不可泄乎？是不能釋也，卻要面子，只好拿此混話(huà)搪塞。

近幾年風(fēng)水業(yè)中言必“玄空”，坊間冠于“玄空”之名的書(shū)籍日趨流行。然也是名不符實(shí)者居多，且大多為無(wú)書(shū)號(hào)的黑書(shū)。難得見(jiàn)到有點(diǎn)水準(zhǔn)的，也不出《沈氏玄空學(xué)》之右。拾人牙慧，那有明心直指之作？余不忍玄空一門(mén)就此將錯(cuò)就錯(cuò)，誤入歧途，今擇其要簡(jiǎn)述一、二，以正視聽(tīng)。

時(shí)間和方位乃玄空風(fēng)水之根本。此“玄”字作何解？都以為是玄妙之“玄”，非也。實(shí)為黑中帶紅之色——黃昏之色也，這兒乏指時(shí)間；“空”指空間，在此即指方位也。

時(shí)間概念是玄空有別于形勢(shì)派風(fēng)水理論的第一原則。也就是說(shuō)，風(fēng)水的好壞都是有時(shí)間性的，俗語(yǔ)所云“三十年河?xùn)|，三十年河西”也即風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)之謂也。確切而言，它的變化規(guī)律應(yīng)符合三元九運(yùn)說(shuō)，即一元三運(yùn)，一運(yùn)二十年，凡一百八十年，周而復(fù)始。如現(xiàn)在(2004年)開(kāi)始為下元八運(yùn)的第一年。即東北艮位氣旺。也就是說(shuō)，任何一個(gè)風(fēng)水寶地，最多二十年的旺氣，如順其自然不作調(diào)整，旺氣一過(guò)就會(huì)走向衰氣、死氣而變成廢地。如果某個(gè)風(fēng)水師說(shuō)某某地或某某宅保你百年吉利，那他不是無(wú)知便是騙人，不作信也。要保長(zhǎng)久吉利，一是擇時(shí)“換天心”，俗稱(chēng)改運(yùn)；二是破舊立新，也即重選山向再動(dòng)土新建。從經(jīng)濟(jì)角度而言，換天心無(wú)疑是最實(shí)用的，也是玄空派的不傳之密，除非口授心傳，非一般門(mén)人能知。故余不甚清楚，業(yè)內(nèi)那么多“玄空”大師，知道“換天心”的有幾位？

原則之二就是方位，也即山向。如坐子向午、坐卯向酉之類(lèi)。這一點(diǎn)也可以說(shuō)是風(fēng)水業(yè)（不管是形勢(shì)派還是理氣派）最混亂不清的。關(guān)鍵之處，在于首先要弄清二十四山之陰陽(yáng)屬性，如以目下一般風(fēng)水理論，起碼三分之一的方位有誤。若是陰陽(yáng)誤判，縱是學(xué)富五車(chē)水平了得，還能有多少正確性呢？吉地兇向，兇多吉少也。其次是弄清“替卦”和“每向必兼”是否可行的問(wèn)題。據(jù)余所知，“替卦”有時(shí)絕不可用，而“每向必兼”更是中了自清之后所謂正統(tǒng)風(fēng)水理論（其實(shí)就是乾隆偽書(shū)）的余毒。坐向有可兼和不可兼之別，只要相信“陰差陽(yáng)錯(cuò)敗無(wú)窮”和“出卦家貧乏”兩句風(fēng)水前賢之古訓(xùn)，便可知吾言不虛也。恕余不能在此多言，要知端的，請(qǐng)有緣者一覽余之《玄空風(fēng)水絕學(xué)》。

[img]風(fēng)水學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)

風(fēng)水學(xué)的基礎(chǔ)入門(mén)知識(shí) 目前來(lái)說(shuō)，風(fēng)水學(xué)的流派比較多！但總的來(lái)說(shuō)分為形勢(shì)派和理氣派兩大類(lèi)。

1.形勢(shì)派注重的是勘測(cè)地的地理形勢(shì)，主要以，龍、砂、穴、水、向來(lái)斷吉兇的。想學(xué)習(xí)這個(gè)流派的風(fēng)水，那就多看看管輅和郭璞的書(shū)。

2.理氣派主要依據(jù)的是中國(guó)古代術(shù)數(shù)方面的一些理論這里面所涉及的有陰陽(yáng)五行、八卦、河圖、洛書(shū)、梗干、地支，當(dāng)然有的還運(yùn)用到奇門(mén)，六壬，納音等等一些東西，這就使得理氣派里又分為了好多小的流派，如果想要通學(xué)，那將會(huì)十分復(fù)雜。如果你想學(xué)這類(lèi)風(fēng)水，那么你最好選其中的一個(gè)流派來(lái)學(xué)，較為簡(jiǎn)單實(shí)用些。

最后，你所提的這個(gè)問(wèn)題有些太籠統(tǒng)，最好做好選擇了，再進(jìn)行下面的學(xué)習(xí)。。。

要想學(xué)習(xí)風(fēng)水，最基本的應(yīng)該從哪開(kāi)始學(xué)？ 以下是學(xué)習(xí)風(fēng)水的基礎(chǔ)：

1、陰陽(yáng)五行。

2、各種掌法~地支掌、九宮掌、先后天八卦掌、翻卦掌、紫白掌。

3、八卦二十四山方位，二十八星宿方位。

4、正確解讀和使用中國(guó)古羅盤(pán)。

5、正確理解和背熟“黃泉詩(shī)訣”等諸多詩(shī)訣。

風(fēng)水基礎(chǔ)入門(mén)知識(shí) 一、八宅風(fēng)水學(xué)

八宅水風(fēng)學(xué)是嚴(yán)格地將一個(gè)宅第分為八部分。分別是東方、南方、西方、北方、東北方、東南方、西南方和西北方。從風(fēng)水學(xué)理論上講，這些方位對(duì)某些人來(lái)說(shuō)，有些方位是很吉利的，而另一些方位則是不吉利的，這需要通過(guò)研究個(gè)人的命卦而定。

二、 八宅與八卦

分別是震、離、兌、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八個(gè)方位分屬八個(gè)卦象。分別是：東方屬震、南方屬離、西方屬兌、北方屬坎、東南方屬巽、西南方屬坤、西北方屬乾、東北方屬艮。

三、 宅向與卦象

我們根據(jù)八宅風(fēng)學(xué)的原則，看一個(gè)宅第的坐向就可知道這個(gè)宅第屬什么卦象。如何決定坐向呢？那是按大門(mén)所向的方位決定。我們站在屋內(nèi)，面向著大門(mén)，所面向的方位便是“向”，而與“向”相對(duì)的方位便是“坐”。例如，大門(mén)向西，則宅坐東；大門(mén)向東南，則宅坐西北；大門(mén)向西北，則宅必坐東南，如此類(lèi)推。坐與向的方位一定是相對(duì)的，不管宅第的屋形如何，都沒(méi)有例外。

我們看看宅第坐于何方，便能夠知道此家宅到底地屬哪一卦，即屬于哪一宅，這些宅的分類(lèi)共八種，分別是：

1、 坐東方的宅第是震宅，大門(mén)向西。

2、 坐東南方的宅第是巽宅，大門(mén)向西北。

3、 坐南方的宅第是離宅，大門(mén)向北。

4、 坐西南方的宅第是坤宅，大門(mén)向東北。

5、 坐西方的宅第是兌宅，大門(mén)向東。

6、 坐西北方的宅第是乾宅，大門(mén)向東南。

7、 坐北方的宅第是坎宅，大門(mén)向南。

8、 坐東北的宅第是艮宅，大門(mén)向西南。

這便是按照八種卦象而定的八種宅第，這樣讀者就明白這為什么被稱(chēng)為“八宅風(fēng)水學(xué)”了。

在八宅中，可分為東四宅和西四宅。東四宅分別是震宅（坐東向西）、離宅（坐南向北）、巽宅（坐東南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅則是乾宅（坐西北向東南）、兌宅（坐西向東）、艮宅（坐東北向西南）、坤宅（坐西南向東北）。

讀者必須記熟東四宅和西四宅的分類(lèi)，這是八宅風(fēng)水學(xué)的基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，對(duì)以后的學(xué)習(xí)很有用處。

四、命卦與宅卦

知道了什么是東四宅什么是西四宅后，便需要知道一個(gè)人的命卦是不是和自己家宅的宅卦配合，互相配合則吉，不配合則兇，以下將從最基礎(chǔ)的知識(shí)開(kāi)始，教讀者找出計(jì)算命卦的方法，希望讀者能好好掌握。

計(jì)算一個(gè)人的命卦，必須先從《后天洛書(shū)》說(shuō)起。《后天洛書(shū)》是一幅十分簡(jiǎn)單的圖像，相傳在中國(guó)的夏朝時(shí)代，有一只神龜從洛水浮出，它的背上分成九個(gè)部分，每一部分都是一組數(shù)目：一點(diǎn)白色近尾部，九點(diǎn)紫色近頭部，四點(diǎn)碧色在背的左方，二點(diǎn)黑色在背的右方，六點(diǎn)白色在近右足處，八點(diǎn)白色在近左足處，三點(diǎn)碧點(diǎn)在左肋，七點(diǎn)赤色在右肋，背中央有五個(gè)黃點(diǎn)，有一口訣把上述九組數(shù)目組織起來(lái)，便于記憶。“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五十居中。”這九組數(shù)子不但可用來(lái)計(jì)算命卦，它還是其他各類(lèi)術(shù)數(shù)和風(fēng)水學(xué)的基礎(chǔ)。

除中央的五數(shù)外，其他八組數(shù)都與卦象相配合。分別是：一屬坎；二屬坤；三屬震；四屬巽；六屬乾；七屬兌；八屬艮；九屬離。

一個(gè)人的命卦是根據(jù)出生年月計(jì)算的。每一年出生的人都的不同的卦象，所謂“一年”，并不是由農(nóng)歷一月一日到年底大除夕，也 不是由陽(yáng)歷一月一日到十二月三十一日，而且由一年的立春到翌年的立春前夕。

命卦的卦象計(jì)算方法，其原理較精細(xì)，在此從略，筆者可在以下列出一百年里找出每年出生的人的命卦所屬，而男性與女性是不同的。再?gòu)?qiáng)調(diào)一遍，“一年”是指由立春日到翌年的立春日前夕，若忘記此一原則，便差之毫厘，謬之千里。

1901年，辛丑年。男性屬離卦，女性屬乾卦。

1902年，壬寅年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。

1903......

風(fēng)水學(xué)入門(mén)看什么書(shū)好 風(fēng)水入門(mén)的書(shū)籍，建議看的書(shū)要比較基礎(chǔ)性但全面一些，不用過(guò)深但有實(shí)用性的。

個(gè)人推薦以下三本：

1、可以看看李居明的《學(xué)風(fēng)水的第一本書(shū)》，此人這幾年很有名，曾經(jīng)準(zhǔn)確預(yù)測(cè)出日本大地震，所著有獨(dú)到的地方。

2、要是想系統(tǒng)化都有所涉獵，可以看看宋韶光的《現(xiàn)代風(fēng)水全集》，也很不錯(cuò)，錯(cuò)誤較少，內(nèi)容也實(shí)在，我推薦。

3、有“現(xiàn)代賴(lài)布衣”之稱(chēng)的蘇民峰的《 家宅風(fēng)水基本法》也不錯(cuò)，內(nèi)容也比較實(shí)用。

先看這幾本基礎(chǔ)的吧，貪多嚼不爛，而且一下子接觸的過(guò)深也不好，不利于理解和系統(tǒng)學(xué)習(xí)。

風(fēng)水學(xué)入門(mén)，到底應(yīng)該學(xué)習(xí)掌握哪些知識(shí) 一，八卦二十四山。二，六十甲子。三，龍、穴、砂、水、向。（地理五訣）。等。

風(fēng)水學(xué)入門(mén)需要學(xué)習(xí)的第一本書(shū)是哪本？ 三暢風(fēng)水入門(mén)基礎(chǔ)可以看看《地理五訣》，三元風(fēng)水可以看看李居明的《學(xué)習(xí)風(fēng)水的第一本書(shū)》

羅盤(pán)可以買(mǎi)個(gè)綜合盤(pán)。

風(fēng)水學(xué)入門(mén)知識(shí)有哪些 1：學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)周易文化的基礎(chǔ)知識(shí)，如陰陽(yáng)五行原理、八卦六爻知識(shí)、二十四山向、三元九運(yùn)概念等等，為后面的學(xué)習(xí)打下扎實(shí)基礎(chǔ)。 2：廣泛閱讀一些有關(guān)形法（巒頭）風(fēng)水的書(shū)籍，建議以朱祖夏的《地理實(shí)用教程》為藍(lán)本，輔之以其他同類(lèi)書(shū)籍為補(bǔ)充。 3：研究理氣風(fēng)水。建議重點(diǎn)研究玄空飛星風(fēng)水，對(duì)諸如八宅風(fēng)水、過(guò)路陰陽(yáng)風(fēng)水等也盡力多作了解。 在學(xué)習(xí)過(guò)程中，多實(shí)踐，多驗(yàn)證。如此，你會(huì)很快跨進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的殿堂的。

看風(fēng)水不求人，看風(fēng)水有什么基本知識(shí)呢？ 在現(xiàn)代生活中，很多人信風(fēng)水。而在不少的家庭中都曾經(jīng)請(qǐng)過(guò)風(fēng)水師來(lái)給家里的住房看過(guò)風(fēng)水，但是卻也有不少家庭因?yàn)椴欢L(fēng)水請(qǐng)來(lái)的風(fēng)水師哪怕看的不準(zhǔn)也不知道。為何有些房子一走進(jìn)去就會(huì)感覺(jué)到神清氣爽，如沐春風(fēng)；而有的房子則感覺(jué)壓抑沉悶，坐立不寧？這就在于格局優(yōu)劣的家居風(fēng)水分別。買(mǎi)房怎么看風(fēng)水？

四方寬敞、正大光明，布置協(xié)調(diào)的格局是住家上乘之選。八種房千萬(wàn)要避諱。而以下幾種類(lèi)型的住宅則是要避忌的：1、風(fēng)大不宜各位在購(gòu)樓時(shí)，應(yīng)該先在房屋周?chē)惨曇环纯锤浇沫h(huán)境是否有缺陷？

首先應(yīng)該注意風(fēng)勢(shì)。倘若發(fā)覺(jué)房屋附近風(fēng)大，十分急勁，那便不宜選購(gòu)了，因?yàn)榧词鼓欠课菡娴挠型鷼饽郏矔?huì)被疾風(fēng)吹散。

風(fēng)水學(xué)是最重視”藏風(fēng)聚氣“的，這表示風(fēng)勢(shì)強(qiáng)勁的地方肯定不會(huì)是旺地！

最理想的居住環(huán)境，是有柔和的輕風(fēng)徐徐吹來(lái)，清風(fēng)送爽，這才符合風(fēng)水之道。

2、陽(yáng)光不足不宜

陽(yáng)宅風(fēng)水最講究陽(yáng)光空氣，所以選擇房屋居住，非但要空氣清爽，而且還要陽(yáng)光充足，若是陽(yáng)光不足的房屋，便往往陰氣過(guò)重，實(shí)在不宜居住。

3、中心受污不宜

這是指房屋的中部位不宜用作廁所，否則便有如人的心臟堆積廢物，那便自然是兇多吉少了。

但卻位于房屋后半部的中心，剛好與大門(mén)成直線(xiàn)，那亦不宜選作居所，因這很可能導(dǎo)致破財(cái)損丁。

4、街巷直沖不宜

風(fēng)水學(xué)是”喜回旋忌直沖“，因?yàn)橹睕_的來(lái)勢(shì)急劇，倘若居所首當(dāng)其沖，則為患甚大，不可不慎！不妨先在房屋周?chē)匆环纯捶课莸那昂笞笥沂欠裼薪窒镏睕_的情況出現(xiàn)。5.”工“字形的樓不要買(mǎi)。（這種樓難出富貴，主貧）6.樓前空地窄狹若一條線(xiàn)者不要買(mǎi)。（狀如一線(xiàn)，財(cái)富不入門(mén)）7.客廳窄狹的不要買(mǎi)。（客廳窄狹不聚財(cái)）8.人口少不要買(mǎi)太大的房子。

風(fēng)水學(xué)入門(mén) 一、八宅風(fēng)水學(xué)

八宅水風(fēng)學(xué)是嚴(yán)格地將一個(gè)宅第分為八部分。分別是東方、南方、西方、北方、東北方、東南方、西南方和西北方。從風(fēng)水學(xué)理論上講，這些方位對(duì)某些人來(lái)說(shuō)，有些方位是很吉利的，而另一些方位則是不吉利的，這需要通過(guò)研究個(gè)人的命卦而定。

二、 八宅與八卦

分別是震、離、兌、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八個(gè)方位分屬八個(gè)卦象。分別是：東方屬震、南方屬離、西方屬兌、北方屬坎、東南方屬巽、西南方屬坤、西北方屬乾、東北方屬艮。

三、 宅向與卦象

我們根據(jù)八宅風(fēng)學(xué)的原則，看一個(gè)宅第的坐向就可知道這個(gè)宅第屬什么卦象。如何決定坐向呢？那是按大門(mén)所向的方位決定。我們站在屋內(nèi)，面向著大門(mén)，所面向的方位便是“向”，而與“向”相對(duì)的方位便是“坐”。例如，大門(mén)向西，則宅坐東；大門(mén)向東南，則宅坐西北；大門(mén)向西北，則宅必坐東南，如此類(lèi)推。坐與向的方位一定是相對(duì)的，不管宅第的屋形如何，都沒(méi)有例外。

我們看看宅第坐于何方，便能夠知道此家宅到底地屬哪一卦，即屬于哪一宅，這些宅的分類(lèi)共八種，分別是：

1、 坐東方的宅第是震宅，大門(mén)向西。

2、 坐東南方的宅第是巽宅，大門(mén)向西北。

3、 坐南方的宅第是離宅，大門(mén)向北。

4、 坐西南方的宅第是坤宅，大門(mén)向東北。

5、 坐西方的宅第是兌宅，大門(mén)向東。

6、 坐西北方的宅第是乾宅，大門(mén)向東南。

7、 坐北方的宅第是坎宅，大門(mén)向南。

8、 坐東北的宅第是艮宅，大門(mén)向西南。

這便是按照八種卦象而定的八種宅第，這樣讀者就明白這為什么被稱(chēng)為“八宅風(fēng)水學(xué)”了。

在八宅中，可分為東四宅和西四宅。東四宅分別是震宅（坐東向西）、離宅（坐南向北）、巽宅（坐東南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅則是乾宅（坐西北向東南）、兌宅（坐西向東）、艮宅（坐東北向西南）、坤宅（坐西南向東北）。

讀者必須記熟東四宅和西四宅的分類(lèi)，這是八宅風(fēng)水學(xué)的基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，對(duì)以后的學(xué)習(xí)很有用處。

四、命卦與宅卦

知道了什么是東四宅什么是西四宅后，便需要知道一個(gè)人的命卦是不是和自己家宅的宅卦配合，互相配合則吉，不配合則兇，以下將從最基礎(chǔ)的知識(shí)開(kāi)始，教讀者找出計(jì)算命卦的方法，希望讀者能好好掌握。

計(jì)算一個(gè)人的命卦，必須先從《后天洛書(shū)》說(shuō)起。《后天洛書(shū)》是一幅十分簡(jiǎn)單的圖像，相傳在中國(guó)的夏朝時(shí)代，有一只神龜從洛水浮出，它的背上分成九個(gè)部分，每一部分都是一組數(shù)目：一點(diǎn)白色近尾部，九點(diǎn)紫色近頭部，四點(diǎn)碧色在背的左方，二點(diǎn)黑色在背的右方，六點(diǎn)白色在近右足處，八點(diǎn)白色在近左足處，三點(diǎn)碧點(diǎn)在左肋，七點(diǎn)赤色在右肋，背中央有五個(gè)黃點(diǎn)，有一口訣把上述九組數(shù)目組織起來(lái)，便于記憶。“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五十居中。”這九組數(shù)子不但可用來(lái)計(jì)算命卦，它還是其他各類(lèi)術(shù)數(shù)和風(fēng)水學(xué)的基礎(chǔ)。

除中央的五數(shù)外，其他八組數(shù)都與卦象相配合。分別是：一屬坎；二屬坤；三屬震；四屬巽；六屬乾；七屬兌；八屬艮；九屬離。

一個(gè)人的命卦是根據(jù)出生年月計(jì)算的。每一年出生的人都的不同的卦象，所謂“一年”，并不是由農(nóng)歷一月一日到年底大除夕，也 不是由陽(yáng)歷一月一日到十二月三十一日，而且由一年的立春到翌年的立春前夕。

命卦的卦象計(jì)算方法，其原理較精細(xì)，在此從略，筆者可在以下列出一百年里找出每年出生的人的命卦所屬，而男性與女性是不同的。再?gòu)?qiáng)調(diào)一遍，“一年”是指由立春日到翌年的立春日前夕，若忘記此一原則，便差之毫厘，謬之千里。

1901年，辛丑年。男性屬離卦，女性屬乾卦。

1902年，壬寅年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。

1903......

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