網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“如何學(xué)易經(jīng)（學(xué)易經(jīng)需要從哪里開始學(xué)）”報道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細節(jié)！本文目錄一覽：

1、學(xué)易經(jīng)零基礎(chǔ)如何學(xué)起 2、易經(jīng)怎樣學(xué)習(xí) 3、普通人如何學(xué)易經(jīng) 4、如何學(xué)習(xí)易經(jīng) 學(xué)易經(jīng)零基礎(chǔ)如何學(xué)起

方法如下：

1、學(xué)習(xí)《易經(jīng)》首先看自己想學(xué)哲學(xué)理論，還是術(shù)數(shù)預(yù)測學(xué)，哲學(xué)理論只需要學(xué)習(xí)陰陽五行的相生相克就好，術(shù)數(shù)預(yù)測學(xué)是以八字根據(jù)一個時間判斷吉兇，主要學(xué)習(xí)的就是八字。

2、哲學(xué)理論最先開始接觸的是陰陽五行學(xué)說產(chǎn)生的源泉，只需要了解五行的生克之理，然后要開始六十四卦卦象和爻辭的學(xué)習(xí)。六十四卦從開始到結(jié)束的演化都蘊藏深厚的哲理，可以通過對卦象的觀察，可以進一步打開思維。

3、術(shù)數(shù)預(yù)測學(xué)，需要從四柱八字開始學(xué)起，對八字了解差不多后，就可以學(xué)習(xí)其他的預(yù)測學(xué)門類，比如：六爻、梅花易數(shù)、奇門遁甲等等。術(shù)數(shù)預(yù)測學(xué)是深入易經(jīng)學(xué)習(xí)必不可少的過程，旨在探索天、地、人之間變化規(guī)律和自然發(fā)展的觀測，是各種預(yù)測學(xué)的基礎(chǔ)。

4、對于初接觸易經(jīng)的新手，可以閱讀一些相關(guān)的書籍，比如《周易譯注》、《簡易經(jīng)》、《易經(jīng)雜說》等等，還有像一些周易預(yù)測案例的書籍也是可以考慮的。

《易經(jīng)》發(fā)展

《周易》作為《易經(jīng)》的一部分，自然是在將易學(xué)，說玄道。那么《周易》是在言說玄學(xué)嗎？其實并不是，《周易》和玄學(xué)是完全不同的概念，不能混為一談。玄學(xué)和《周易》也自然是有淵源的。玄學(xué)作為道家學(xué)說的一個分支，源起老子《道德經(jīng)》中“玄之又玄，眾妙之門”。

玄學(xué)主要活躍于魏晉南北朝時期，研習(xí)道家經(jīng)典，如《老子》、《莊子》、《周易》，所以很顯然玄學(xué)所研究的內(nèi)容是包含《周易》，但又不局限于《周易》的，它是道家學(xué)說的一個全新的流派，又被稱為新道家。合派以“祖述老莊”為理論中心，將三本經(jīng)典奉為“三玄”。

易經(jīng)怎樣學(xué)習(xí)

易經(jīng)的學(xué)習(xí)方法如下：

1.如果你對《易經(jīng)》一無所知，我認為當(dāng)代漢學(xué)大師南懷瑾的《易經(jīng)雜說》和《易經(jīng)傳別》這兩本書都很好，可以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，全面公正地理解《易經(jīng)》，全面把握《易經(jīng)》！

2.從《易經(jīng)》的起源知識入手：《易經(jīng)》分為先天易和后天易。先天易是伏羲易。沒有文字的《易經(jīng)》只有八卦、太極圖、天干、地支等。

后天易是文王、孔子、周公等寫文字的《易經(jīng)》，代表了周文王、周公、孔子和后人對《易經(jīng)》的理解，不能代表所有的《易經(jīng)》。太極圖、八卦、五行和干支是《易經(jīng)》最基本的東西，尤其是《五行八卦》。

3.在太極圖、八卦、五行、干支系統(tǒng)上下功夫，記住他們的方向分布和克制關(guān)系。

首先，如何理解：

1.《易經(jīng)》被稱為易經(jīng)，不被稱為難經(jīng)，這意味著《易經(jīng)》是一部易于學(xué)習(xí)的經(jīng)典。如果《易經(jīng)》被稱為難入門、難學(xué)、難掌握，那就是把廣大人民拒之門外的易學(xué)殿堂，只為少數(shù)人掌握，獨占文化，展現(xiàn)自己！什么是《易經(jīng)》？《

易經(jīng)》是我們祖先智慧的結(jié)晶，是宇宙的客觀規(guī)律，是中國文化的總源泉……由于《易經(jīng)》是中國文化的總體來源，它應(yīng)該屬于文化的范疇，而不是科學(xué)。就像我們的長城、紫禁城、山西平遙古城、云南麗江古城一樣，它是文化遺產(chǎn)，而不是科學(xué)遺產(chǎn)。

2.目前，學(xué)術(shù)專家教授提到易學(xué)自古分為易學(xué)派和象數(shù)派：

3.易理派主要研究文學(xué)、歷史和哲學(xué)，

4.象數(shù)派即術(shù)數(shù)派重的實際應(yīng)用主要是基于預(yù)測。

流行的觀點是：學(xué)院派和民間派，學(xué)院派重易理學(xué)研究，民間派注重實際預(yù)測，后者占易學(xué)界人數(shù)的絕大多數(shù)。事實上，這兩所學(xué)校都有偏見。《易經(jīng)》包括理論、大象、數(shù)字和占用。這四個部分是必不可少的。

如果沒有一個，它還被稱為《易經(jīng)》嗎？理論、大象、數(shù)字和占用必須結(jié)合在一起，這才是真正的易學(xué)家。

5.易經(jīng)的功能應(yīng)該總結(jié)為兩個:一是認識論:認識宇宙，認識人類，認識萬物。二是方法論:教人如何順應(yīng)自然，改造自然，造福人類。

第四:俗話說學(xué)詩經(jīng)會說話，學(xué)易經(jīng)會算卦毛爺爺說:學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用。學(xué)習(xí)易經(jīng)的目的是為了應(yīng)用，否則為什么要花這么多精力去學(xué)習(xí)呢？最基本的功能是預(yù)測。一個真正的易學(xué)家，既要從宏觀、大、微觀、小入手！

[img]普通人如何學(xué)易經(jīng)

普通人學(xué)易經(jīng)的方法如下：

首先，學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的方法，在《系辭.上》第2章有明確的記載：是故君子所居而安者，《易》之序也；所樂而玩者，爻之辭也。是故君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占，是以自天佑之，吉無不利。

《系辭.上》第2章記載的這段文字，就是學(xué)習(xí)易經(jīng)的不二法門。從入門到精通，都離不開這段文字。

《易》之序這段文字里面包含的學(xué)習(xí)方法，概括起來有三點，第一點就是能對易經(jīng)64卦的卦序了然于胸，做到這一點的方法其實非常簡單，就是熟讀、背誦《易傳.十翼》中的《序卦傳》。

這段文字里面包含的學(xué)習(xí)方法，第二點就是觀象玩辭。象包括卦象、爻象。卦象、爻象是易經(jīng)最基本的內(nèi)容。在文字還沒有出現(xiàn)之前，易經(jīng)只有卦象、爻象。觀象，是學(xué)習(xí)易經(jīng)，必須要掌握的事項。

象有萬象，不可執(zhí)一。象雖然千變?nèi)f化，無所不包，無所不容。但是，易經(jīng)的象，和乾坤震巽坎離艮兌，這八個三爻基本卦的卦象、卦性有關(guān)。所以，觀象的基本功是首先了解掌握，八個三爻基本卦的卦象和卦性。

這八個三爻基本卦的卦象和卦性，在《易傳.十翼》中的《說卦傳》中，有詳細的論述。入門的觀象，建議從八個三爻基本卦的卦象開始，逐漸深入。

如何學(xué)習(xí)易經(jīng)

自學(xué)方法如下：

1、擺正心態(tài)，學(xué)習(xí)一門知識，尤其是易經(jīng)這種非常深奧的知識，首先要有恒心和毅力。

2、了解易經(jīng)，知道它大概是什么、講什么才能有的放矢，事半功倍。

3、尋找合適的入門書籍，作為入門最好選用有翻譯的書。

4、對基礎(chǔ)方面的知識加強記憶。

5、找到志同道合的人一起交流，一方面可以互相監(jiān)督，另一方面也可以相互討論問題。要學(xué)會畫圖，從基本的陰陽圖開始，從兩儀，四象，八卦，然后六十四卦，要學(xué)會畫出這些卦圖。

然后八卦與萬物之間的聯(lián)系。八卦用于代表萬物，為何要代表這些，要搞清楚。比如兌卦icon，為何是高興，為何是殘缺，為何是言語，為何是少女，為何羊，為何代表金，這樣你學(xué)習(xí)八卦就進步更大了。

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