《山海經(jīng)》的內(nèi)容：山海經(jīng)是中國先秦古籍。一般認(rèn)為主要記述的是古代神話、地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教、古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。有些學(xué)者則認(rèn)為《山海經(jīng)》不單是神話，而且是遠(yuǎn)古地理，包括了一些海外的山川鳥獸。

　　《山海經(jīng)》全書十八卷，其中「山經(jīng)」五卷，「海經(jīng)」八卷，「大荒經(jīng)」四卷，「海內(nèi)經(jīng)」一卷，記載了100多邦國，550山，300水道以及邦國山水的地理、風(fēng)土物產(chǎn)等訊息。其中《山經(jīng)》所載的大部分是歷代巫師、方士和祠官的踏勘記錄，經(jīng)長期傳寫編纂，多少會有所夸飾，但仍具有較高的參考價(jià)值。

　　《山海經(jīng)》從東、南、西、北四個方面介紹了中華腹地的山川寶藏，特別是一些異鳥怪獸、奇花異石，見所未見，聞所未聞。其中《海外經(jīng)》介紹了傳說中的海外異國，如雙頭國、三首國、女子國、丈夫國、大人國、小人國等國的風(fēng)俗習(xí)慣，更是奇中有奇，不但使人賞心悅目，而且能使人增長很多知識。

　　《山海經(jīng)》的內(nèi)容

　　《山海經(jīng)》是先秦古籍，是一部富于神話傳說的最古地理書。它主要記述古代地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教等，也包括古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。除此之外，《山海經(jīng)》還以流水帳方式記載了一些奇怪的事件，對這些事件至今仍然存在較大的爭論。 全書18篇，約31000字。五藏山經(jīng)5篇、海外經(jīng)4篇、海內(nèi)經(jīng)4篇、大荒經(jīng)4篇、海內(nèi)經(jīng)1篇。《漢書·藝文志》作13篇，未把大荒經(jīng)和海內(nèi)經(jīng)計(jì)算在內(nèi)。全書內(nèi)容，以五藏山經(jīng)5篇和海外經(jīng)4篇做為一組;海內(nèi)經(jīng)4篇作為一組;而大荒經(jīng)5篇以及書末海內(nèi)經(jīng)1篇又作為一組。每組的組織結(jié)構(gòu)，自具首尾，前后貫串，有綱有目。五藏山經(jīng)的一組，依南、西、北、東、中的方位次序分篇，每篇又分若干節(jié)，前一節(jié)和后一節(jié)又用有關(guān)聯(lián)的語句相承接，使篇節(jié)間的關(guān)系表現(xiàn)的非常清楚。

　　該書按照地區(qū)不按時間把這些事物一一記錄。所記事物大部分由南開始，然后向西，在向北，最后到達(dá)大陸(九州)中部。九州四圍被東海、西海、南海、北海所包圍。 古代中國也一直把《山海經(jīng)》作歷史看待，是中國各代史家的必備參考書，由于該書成書年代久遠(yuǎn)，連司馬遷寫《史記》時也認(rèn)為：“至《禹本紀(jì)》，《山海經(jīng)》所有怪物，馀不敢言之也。”

　　《山海經(jīng)》的作者

　　《山海經(jīng)》一書的作者和成書時間都還未確定。過去認(rèn)為為禹、伯益所作，大約出于周秦人的記載，不可信。現(xiàn)代中國學(xué)者一般認(rèn)為《山海經(jīng)》成書非一時，作者亦非一人，時間大約是從戰(zhàn)國初年到漢代初年楚，巴蜀，東及齊地方的人所作，到西漢校書時才合編在一起。其中許多可能來自口頭傳說。 山海經(jīng)》現(xiàn)在最早的版本是經(jīng)西漢劉向、劉歆父子校刊而成。晉朝郭璞曾為《山海經(jīng)》作注，考證注釋者還有清朝畢沅的《山海經(jīng)新校正》和郝懿行《山海經(jīng)箋疏》等。

　　劉歆(最早可編者)：(約前53-前23) 西漢末古文經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、天文學(xué)家。字子駿，后改名秀，字穎叔。沛(今江蘇沛縣)人。漢皇族楚元王劉交五世孫，劉向之子。成帝時為黃門郎。河平中，受詔與其父總校群書，講六校傳記。劉向死后，劉歆復(fù)任中壘校尉。哀帝即位，王莽薦舉為侍中太史中大夫，遷騎都尉、奉車光祿大夫。繼承父業(yè)，撰成《七略》，為我國第一部圖書分類目錄。曾建議為《左傳》、《毛詩》、《古文尚書》等古文經(jīng)設(shè)立學(xué)官，遭今文博士的反對。因得罪執(zhí)政大臣，出任河內(nèi)、五原、涿郡等地太守。王莽新政，累官至京兆尹，封紅休侯、國師。地皇末(23)，謀誅王莽，事泄自殺。明人輯有《劉子駿集》。劉歆上《山海經(jīng)》表，約在漢哀帝建平年間(前6~前5)。

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