1、屈原為什么投河而死

1、政治上的失敗，屈原是個(gè)大政治家、詩(shī)人，并且他在楚國(guó)還是皇族，所以，在當(dāng)時(shí)的楚國(guó)他還是比較受重用的，可以跟楚王同朝議事，并且還掌管著接待“外賓”的權(quán)利，可以說(shuō)，當(dāng)時(shí)楚王還是比較依重屈原的，不過(guò)，屈原這個(gè)人呢，辦事兒不知道迂回，遇到什么看不慣的事情和有錯(cuò)誤的朝臣，往往正面與其沖突，這樣一來(lái)，結(jié)怨甚深，屈原還是個(gè)替老百姓著想的開明官吏，這也與當(dāng)時(shí)的腐敗格格不入，因此，朝中上下都與其意見相左，很多人在楚王面前說(shuō)他的壞話，結(jié)果，他的權(quán)利漸漸被楚王削弱了，就是這樣，屈原也沒有吸取教訓(xùn)，還是寫詩(shī)嘲諷當(dāng)時(shí)的時(shí)政，這更增加了當(dāng)權(quán)者對(duì)他的不滿。

2、楚王的昏庸，楚王（也就是楚懷王）可以說(shuō)是個(gè)大胡涂蛋，好壞不分，是非不辯，當(dāng)時(shí)秦國(guó)有個(gè)相國(guó)叫張儀，去楚國(guó)離間楚齊之間的關(guān)系，答應(yīng)以六城相酬謝，大約有六百里土呀，這是很大的地盤了，楚王便答應(yīng)下來(lái)，并滿派人到齊國(guó)當(dāng)面唇罵齊君，就這樣，楚齊失合，當(dāng)楚王派人接收這六百里土地時(shí)，秦國(guó)翻臉了，只給了楚國(guó)六里土地，楚王大怒，重新重用屈原去齊國(guó)說(shuō)合，另一方面，發(fā)全國(guó)之兵與秦國(guó)交戰(zhàn)，結(jié)果大敗而歸，但楚王還是不算完，非報(bào)這一箭之仇不可，可是楚國(guó)的大片土地都被秦國(guó)給奪了去，這時(shí)候，楚王派使臣去秦國(guó)講和，并且愿意割讓土地給秦國(guó)，目的就是要張儀。張儀自愿到了楚國(guó)，被楚王關(guān)進(jìn)了大獄，本來(lái)殺張儀是可以平息楚國(guó)的民怨的，可是張儀很聰明，他用重金賄賂楚王的愛妃，在女人的枕邊風(fēng)下，楚王放歸了張儀，屈原那時(shí)正好從齊國(guó)趕回，見到楚王便當(dāng)?shù)钯|(zhì)問(wèn)楚王為什么不殺張儀？楚王這才明白過(guò)來(lái)，派人去追，已經(jīng)追不上了。秦國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)君駕崩后，新君繼位，請(qǐng)楚王參加大會(huì)商量事情，屈原極力反對(duì)楚王去參加，因?yàn)榍肋@是秦國(guó)的一計(jì)，楚王只要去了，就肯定會(huì)被扣下，而這時(shí)，楚王的兩個(gè)兒子，卻一至贊成楚王去，其他的大臣也贊成，屈原當(dāng)時(shí)甚至都扯著楚王的衣服不讓他走，可是楚王就是聽不進(jìn)去，他認(rèn)為，秦是大國(guó)，不會(huì)背信棄義，而他一到約會(huì)地，就被秦給扣了，這位楚王，從此就再也沒有回到楚國(guó)。

3、新君繼位，楚王的兩個(gè)兒子繼位，一個(gè)是新楚王，一個(gè)是相國(guó)，他們倆是楚國(guó)人最恨的兩個(gè)人，因?yàn)檫@兩個(gè)人陷自己的父親于絕境，自己卻繼位了，而滿朝的大臣，也一致?lián)泶鬟@兩個(gè)人，唯一一個(gè)反對(duì)的就是屈原，但他必竟人單勢(shì)孤，被新君給流放了，這一流放，就二十幾年，屈原當(dāng)時(shí)雖然被流放，但身體和精神卻一直很好，只不過(guò)就是放心不下當(dāng)時(shí)的朝政，可以說(shuō)有心殺賊，無(wú)力回天。

4、楚國(guó)滅亡，楚國(guó)最終被秦國(guó)給滅了，知道國(guó)亡后的屈原，萬(wàn)念俱灰，什么想法也沒有了，他不愿做亡國(guó)之人，寧死也不辱節(jié)，就這樣，最終投江自盡。

5、屈原之死，可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)腐敗朝政的犧牲品，既不逢其時(shí)，也不遇其主，可惜一代明士，就這樣慘死于江中。

2、屈原的死亡真相是什么

說(shuō)法一：以死諫楚王

話說(shuō)當(dāng)年屈原看到楚國(guó)“黨人”橫行，朝堂之上沒有忠臣良將，國(guó)家沒有了抵抗外敵的力量，百姓完全看不到希望，楚國(guó)即將面臨亡國(guó)之禍。而此刻滿懷救國(guó)大志的他卻又因讒言而被流放，感嘆自己報(bào)國(guó)之志無(wú)法實(shí)現(xiàn)，決定以自己的死來(lái)震醒昏君。他在《離騷》篇末有這么一句，“吾將從彭咸之居”。彭咸是商朝有名的士大夫，他曾忠心勸諫國(guó)君，遭到漠視，最后憤然投水而亡。由此看來(lái)屈原的這個(gè)做法應(yīng)該是向他學(xué)習(xí)的。

說(shuō)法二：以身殉國(guó)

我們都知道，屈原和楚王同姓，有一定的血緣關(guān)系，所以他對(duì)于楚王和楚國(guó)，不僅僅是大臣對(duì)朝廷的忠誠(chéng)，還有一份難以割斷的血脈親情。清代學(xué)者王夫之在《楚辭通釋》中認(rèn)為，屈原投江是因?yàn)榍貒?guó)大軍攻破了楚國(guó)的都城，他不忍心親眼目睹國(guó)家的滅亡，所以才會(huì)投江殉國(guó)。郭沫若在《屈原考》中也曾寫道：“就在郢都被攻破的那一年，屈原寫了一篇《哀郢》，他看不過(guò)國(guó)破家亡，百姓顛沛流離的苦狀，才悲憤自殺的。”

說(shuō)法三：非自殺，是死于謀殺

除了以上兩個(gè)比較普遍的觀點(diǎn)外，最近又有學(xué)者提出了第三個(gè)觀點(diǎn)，那就是屈原并非是自殺，而是死于謀殺。文章開頭我們就說(shuō)過(guò)屈原是一位偉大的浪漫主義詩(shī)人，寫過(guò)不少的情詩(shī)，《湘夫子》便是其一。

看完這篇文章，我們通過(guò)屈原謙卑的態(tài)度可以判斷，“湘夫子”在當(dāng)時(shí)擁有很高的地位，而且要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)屈原，所以說(shuō)她很可能是一位王室成員;另外“湘夫子”有著絕世的容顏;“湘夫子”是一位已經(jīng)出嫁，首道德禮數(shù)所約束的女子，她不能與屈原公開會(huì)面，只能私下偷偷的約會(huì)。而標(biāo)題中的“湘”代表的是楚國(guó)，“夫子”自然就是妻子，翻遍了當(dāng)時(shí)王宮所有有身份的女人，符合“湘夫子”身份的只有楚懷王的寵妃鄭袖。

她與屈原的曖昧關(guān)系被楚懷王知道后，促使他以政治的名義將屈原流放。后來(lái)楚懷王在秦國(guó)病逝，他的兒子頃襄王繼位，隨后為了防止屈原與鄭袖的關(guān)系再次死灰復(fù)燃，便遵照楚懷王的遺命，派人對(duì)屈原進(jìn)行了追殺。追殺事件的發(fā)生地就是今天的汨羅江，士兵們?cè)诮呑プ×饲?，將他殺死后裝入袋中，綁上石塊投入江心，上演了一出殘酷的歷史悲劇。當(dāng)時(shí)有百姓目擊了這一謀殺的過(guò)程，但在當(dāng)時(shí)的暴政下他們必須委婉地說(shuō)出真相，于是導(dǎo)致了“端午節(jié)”的起源。

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