朱元璋趕走了蒙元，被譽為民族英雄，魯迅卻評價：奴才做了主人
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2023-09-23
朱元璋是歷史上一位極具爭議性的帝王。對于這樣一位歷史人物，自古以來人們的評價往往有著天壤之別。
比如，被譽為“民族魂”的魯迅，就在他的《二心集》里這樣評價朱元璋：
朱元璋是一個封建皇帝，他何時成了人們心中的“民族革命者”？而向來被認為極具革命色彩的大作家魯迅，為何又會對朱元璋施以如此辛辣的嘲諷和挖苦呢？
一、朱元璋何時成了民族革命者？19世紀的最后幾十年，清廷因為腐朽無能、懦弱不堪，其國門在西方列強的堅船利炮之下，轟然洞開，再也沒能關上。
隨后，因為清廷的一系列妥協外交政策，又將古老的中華大地推向了萬劫不復的境地。
19世紀末、20世紀初，為了推翻清廷，人們急需一個強硬的歷史符號，作為曾經“漢官威儀”的代表，再次喚起大眾的民族自信心。
這個時候，本來已經被遺忘于歷史角落幾百年的朱元璋，再次進入人們的視野。
曾經，朱元璋所建立的漢人政權大明，推翻了蒙元百年的統治。在他的北伐檄文中，朱元璋曾發出了“驅除胡虜，恢復中華”的口號，發誓要恢復中華衣冠，重塑中國威儀。
這種極具感染力的語言，無疑能激起當時北方人民奮起反抗蒙元統治的雄心壯志，而明軍所到之處，也受到了民眾簞食壺漿的歡迎。從靖康之變開始，被壓抑了幾百年的民族自豪感，再次被推向了一個極點。
而這種情感，又在幾百年后的清末再次爆發。1894年，孫先生建立興中會，他只將朱元璋檄文中的這句討元口號改動了1個字，變成了“驅除韃虜，恢復中華”。而這句話也成為興中會的入會誓詞。
朱元璋和他北伐推翻蒙元的豐功偉業，是當時漢民族的集體記憶。因此，朱元璋也順理成章的成為人們反抗異族統治的文化符號，被重塑和拔高。
當時高明的領導人們，有效利用了民眾對以朱元璋為代表的民族英雄們的崇拜，達到了自己的目的。奇聞呀 wWW.QIwENYA.coM
二、朱元璋何時又成了口誅筆伐的對象？盡管朱元璋一時被人們尊為驅逐韃虜的圣人，成為了民族英雄的代表。
但在歷史上，朱元璋同樣是一位極其殘暴無情的君王。在清廷覆滅以后，人們又開始對朱元璋的文化形象進行了進一步反思。在這方面，魯迅先生就是其中的代表。
魯迅先生 歷來對國人骨子里的奴性成分深惡痛絕，因此他也總拿朱元璋來做例子，比如，他曾經這樣說：“奴才做了主人，是決不肯廢去‘老爺’的稱呼的”。
朱元璋出身貧苦，后來為了生存而被迫出家，做了一名游方僧人，實際上也就是流民。
但當他一朝坐上皇座以后，卻出臺了嚴厲了舉措，禁止百姓逃亡、乞討、當流民，否則將嚴懲不怠。
朱元璋在北伐時稱呼蒙元為“韃虜”，但走上了帝位以后，他卻要跪拜元世祖忽必烈，還恭恭敬敬的將他請進了歷代帝王廟。
在魯迅先生看來，古代雖然屢屢改朝換代，但卻是換湯不換藥，只不過是金鑾殿里換了一個新主人罷了，他們的統治方法，與前任如出一轍，甚至有過之而無不及。
事實證明，朱元璋所造的殺孽，遠遠超過了蒙元最后一位皇帝元順帝；朱元璋消滅的漢民族武裝數量，也遠遠超過了蒙元軍隊。
在朱元璋奪取天下后，作為社會底層的民眾，仍然被奴役，被暴力對待，仍然擺脫不了當奴才的命運。
因此，歷來倡導“革命文學”的魯迅，對原本是“奴才”的朱元璋進行了辛辣的批判：“他的擺架子，恐怕比他的主人還十足，還可笑?！?/p>
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