說到“喝花酒”其實大家也應該是有聽說過，當然意思大家也是了解的，當然了有的人要問了這個我們現在的喝花酒和古代的喝花酒是一個道理嗎?那么古代人的一些喝花酒都會有什么項目呢?下面我們不妨就著這些問題一起來分析揭秘看看，有感興趣的網友別錯過了!

時下炙手可熱、搶盡眼球的美女經濟，其實古已有之。“漂亮的臉蛋出大米”，在中國，至少在2500年前就已經有人身體力行了。而始作俑者，是西施。

據說，當年越國選美，西施名列榜首。在進京途中，行人爭相圍觀，結果造成交通堵塞，寸步難行。護送西施的越國相國范蠡，見此盛況，心生一計，索性叫西施住進路旁旅社的一幢華麗小樓，而后四處張榜：欲見美女者，付金錢1文。

告示貼出，四下轟動。西施登上朱樓，憑欄而立，飄飄然似仙女下凡。觀賞者排成長龍，為一睹西施芳容，慷慨解囊，有的竟付兩三次之多，真是百看不厭。3天下來，范相國所得金錢無數。進京后，他把這些錢都交到國庫。西施因此仰慕范蠡的才智和品德，兩人遂結為生死之交。范蠡的舉措，不折不扣地為后代的“美女經濟”開了先河。

從唐代起，文人士大夫聚會飲筵，時興招妓女做席糾(或稱酒糾)行令佐酒，或以歌舞侍宴。這就是現在的所謂“三陪”。曾經的中國古代社會，市民追花逐柳，商人豪爽使錢，紈绔子弟一擲千金，使妓院門庭若市，生意興隆，養育了妓女;而妓女和以游冶為中心的都市生活，又反過來促進了工商業的發展和城市經濟的繁榮。中國社會如隋、唐、五代、遼、宋、夏、金、元、明、清等朝代，妓院的開張和利稅，歷來是各個朝代稅收的“重頭之戲”。

眼下紅紅火火的選美，應該說是“美女經濟”鏈條中的“重中之重”。其實，這一“美麗賽事”也是古已有之。古代帝王選妃，實際上就是一種選美，不過那是百分之百的帝王意志，不能算是真正意義上的選美。而據古籍記載，真正有組織、有章程、有參選者和參觀者的選美活動，應是濫觴于宋代，只不過那時不叫“選美”，稱為“品花”。品評的對象也不是廣義上的美女，只針對妓女。此項賽事也名曰“花榜”。馮夢龍在其《賣油郎獨占花魁》中，把南宋杭州名妓莘瑤琴稱為“花魁娘子”。妓女“一經品題，聲價十倍”(《清稗類鈔》)。

青樓秘史：中國古代青樓中分為哪四種妓女

作為一個歷史悠久的行當，妓女是人類文明的糟粕。在我國古代，妓女被稱為“娼妓”。何為“娼”?也就是“唱”——唱歌的啊;何為“妓”?也就是“技”——演戲的啊。合二為一，也就是唱歌的和演戲的。

既然已經是一種文化，那么，妓女就沒那么簡單。以我國為例，妓女至少分為四種。

第一種，家妓。

古代的有錢人，都喜歡在家里弄一幫唱歌的、跳舞的，既能滿足自己的精神享受，又能標榜自己的社會地位，還能待客助興，疏通人際關系，可謂有百利無一害。

由于這些藝人都是被主人購買的，也就是說，她們的一切人身權已經轉讓了，已經付費的主人可以對她們為所欲為。漸漸的，她們就成了主人的家妓。不但要陪侍主人，有時候還要陪侍主人的客人。地位遠遠低于妾。

第二種，官妓。

官妓，顧名思義，就是官方允許的妓女，是合法的妓女。齊國的國相管仲，是官妓的發明者。當時，為了安置一些女性戰俘，天才管仲就開設了“國家妓院”。在“國家妓院”里，客官可以放心消費，完全不必擔心有人突襲。

“國家妓院”的收入，除了扣除官妓們的生活費外，剩下的全部收歸國庫，作為軍隊的軍費。就是靠著這一招，齊國財源滾滾，國庫充盈，一躍而成為大國。

第三種，私妓。

私妓是對應官妓的。既然國家可以靠這個掙錢，那么，民間的妓院也可以啊。

這個，也是我們最為熟悉的。什么怡紅院，什么春芳樓，都是此類。私妓是最為平等的，只要你有錢就可以，一視同仁。

當然，后來私妓也分成了各種檔次：高檔的要色藝雙絕，懂點琴棋書畫;中檔的文化程度低一點，但也要艷壓群芳;至于低檔的，那就沒什么講究了，變成了純粹的皮肉生意。

第四種，營妓。

營妓，顧名思義，就是軍營里的妓女。這些女子，是專門為士兵們提供撫慰的。這個太好理解了，看看現代的“軍中樂園”，就全明白了。

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