施耐庵的小說《水滸傳》中有個智多星吳用，而他被稱為梁山泊這個犯罪團伙的狗頭軍師。當然有點玩笑的成分，他這位智多星擅長什么呢？下蒙汗藥、搞離間計、絕人后路、偽造信函、偷東西、騙家屬、打埋伏、派臥底……

歷史上，“軍師”一職的出現，可以上溯至戰國時代。《史記·孫子吳起列傳》記曰：“于是（田）忌進孫子于威王。威王問兵法，遂以為師。其后魏伐趙，趙急，求救于齊，齊威王欲將孫臏，臏辭謝曰：'刑余之人，不可。'于是乃以田忌為將，而孫子為師。居輜車中，坐為計謀。”

而軍師的鼎盛時期，應該就是東漢末年三國時代，電視劇《軍師聯盟》中就描述了司馬懿、諸葛亮、荀彧、郭嘉等等鬼才軍師的神機妙算之能。

在人才輩出的軍師界，能混得上青史留名的無非就是那寥寥數人而已，大多數軍師常常被稱為“狗頭軍師”，那么為什么會被叫做狗頭軍師，而不是豬頭軍師、馬頭軍師呢？

上古傳說，盤古開天之后，大地被人族、獸族和矮人族所占，所以后世常常有妖魔鬼怪的傳說。比如說地府的“牛頭和馬面”。《何典》中的“地里鬼”就是傳說中的獸族，應該是狗頭人身，故封作“狗頭軍師”。此種稱呼僅因他的身份如此，并無其他意思。但經過后世誤用，就出現“比喻愛給人出主意而主意又不高明的人”這種意思。因此就有了“狗頭”二字的來歷！

后世就用“狗頭軍師”來比喻愛給人出主意而主意又不高明的人。也比喻專門出壞主意的人。

清·張南莊《何典》第十回：“次日，又宣眾鬼入朝，行賞；便封活死人為蓬頭大將，地里鬼為狗頭軍師。”

因為無用出的主意不是什么正派的主意。

狗頭軍師意思是比喻愛給人出主意而主意又不高明的人。也比喻專門出壞主意的人。

吳勇出的主意有：下蒙汗藥、搞離間計、絕人后路、偽造信函、偷東西、騙家屬、打埋伏、派臥底等等。

人物來源

吳用，在《宣和遺事》作“吳加亮”，此處“加亮”的“亮”，即與傳統文化圈里的諸葛亮“亮”是靈犀相通的，即此“亮"就是彼“亮”。在龔圣的《宋江三十六贊》中，吳用作“智多星吳學究”，并有贊：古人用智，義國安民。惜哉所予，酒色粗人。

但作品中還沒有提到“吳用”這個名字。這兩部文學作品都被認為是《水滸傳》的雛形或藍本。《明史·楊維楨傳》提到楊維楨、陸居仁、錢惟善逝世后相鄰而葬，墓葬合稱“三高士墓”，與小說結尾吳用、花榮自縊于宋江墓前，葬于蓼兒洼的情節相似，《水滸傳》可能借鑒了這一事件，而陸居仁就是小說中的吳用? 。

吳用之所以被叫做狗頭軍師，是因為他出的主意大多是餿主意。根據古代傳說，盤古開天辟地后，大地被人、野獸和矮人占據，所以后世常有妖魔鬼怪的傳說。例如，在陰間，就有牛的頭和馬的臉。在《和典》中，神話中的半獸人指的是“地鬼”，應該是身上長狗腦袋的人，故稱“狗頭軍師”。而題中的狗頭是后世吳用的。

一、吳用的評價

吳用在利益面前掩飾私利，企圖背叛，是不忠。用手段，不講理，把人逼到涼山，這是不人道。放高俅走是不義的，不顧宗族傳人，上吊自盡，這是不孝。先說其智慧，生辰綱被搶，吳用帶著“智慧”來取，漏洞百出。如此大的反差都體現在他的智慧上。用狗頭軍師來描述吳用不是空穴來風。偽造信件，戴宗離開之后才想到致命的漏洞，差點害死宋江。

兄弟們在江州打劫法場。事先卻沒有預料到江州的地理環境，英雄們被江水擋住，險些落入被一網打盡的危險。放走高俅后，知道高俅不會讓之招安，才后悔莫及，不僅傷害了自己的兄弟，還失去了立威的機會。此外，吳用最大的政治失敗是誤判當時的形勢，盲目地招安，失去了涼山所有的政治籌碼，最終導致宋江自殺，真是自取滅亡。梁山大義信誓旦旦，終不了了之。

二、吳用并非無用

梁山的發展和擴張，各種軍事活動，如果缺乏吳用其后果可想而知。吳用轉向宋江，并不是因為他同意招安，而是因為他認為只有在宋江的領導下，梁山才能真正壯大起來。同時，他本人對宋江有一種非常強烈的感情，并最終與花容一起上吊，也頗有一些“自知之人死”的意味。

吳用看人很準，準到狠的地步。無論是第一次見到王倫就知道他沒在心里，還是看到林沖被人欺辱。后來推薦了戴宗，戴宗即便是壞官員但也會照顧宋江，因為其的忠誠，也表明吳用看人的準確。看到高俅就知道他是忘恩負義的人,甚至當遼國入侵時知道他們害怕自己奮勇出兵，所以吳用對個人乃至集體的控制都是最好的。

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