世說新語原文及翻譯如下：

一、原文：

客有問陳季方：“足下家君太丘有何功德而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬側之高，下有不測之深，上為甘露所沾，下為淵泉所潤。當斯之時，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深！不知有功德與無也！”

譯文：

有位客人問陳季方：“令尊太丘長有哪些功勛和品德，因而在天下享有崇高的聲望？”季方說：“我父親好比生長在泰山一角的桂樹；上有萬丈高峰，下有深不可測的深淵，上受雨露澆灌，下受深泉滋潤。在這種情況下，桂樹怎么知道泰山有多高，深泉有多深呢！不知道有沒有功德啊！”

二、原文：

陳元方子長文，有英才，與季方子孝先各論其父功德，爭之不能決，咨于太丘。太丘曰：“元方難為兄，季方難為弟。”

譯文：

陳元方的兒子陳長文，有杰出的才能，他和陳季方的兒子陳孝先各自論述自己父親的事業和品德，兩人爭執不下，便去問祖父太丘長陳寔。陳寔說：“元方很難當哥哥，季方也很難當弟弟。”

三、原文：

（1）荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪！”

譯文：

荀巨伯到遠處探望朋友的病，正好碰上外族強盜攻打郡城，朋友對巨怕說：“我這下活不成了，您可以走了！”巨伯說：“我遠道來看您，您卻叫我走；損害道義來求活命，這難道是我荀巨伯干的事嗎！”

（2）賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。”賊相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國！”遂班軍而還，一郡并獲全。

譯文：

強盜進了郡城，對巨伯說：“大軍到了，全城的人都跑光了，你是什么樣的男子漢，竟敢一個人留下來？”巨伯說：“朋友有病，我不忍心扔下他，寧愿我自己代朋友去死。”強盜聽了互相議論說：“我們這些不講道義的人，卻侵入有道義的國家！”于是就把軍隊撤回去了，全城也因此得以保全。

世說新語15篇原文及翻譯

品藻 第九（中）

【原文】

31.簡文云：“何平叔巧累于理，嵇叔夜俊傷其道。”

【翻譯】

簡文帝說：“何晏的言辭精巧，拖累了他的義理本身，嵇康的俊才損傷了他自身的抱負。”

【原文】

32.時人共論晉武帝出齊王之與立惠帝①，其失孰多。多謂立惠帝為重。桓溫曰：“不然，使子繼父業，弟承家祀，有何不可？”

【注釋】

①齊王司馬攸是司馬昭次子，晉武帝司馬炎之胞弟。性情溫和聰慧。惠帝，司馬衷。司馬炎次子，于泰始三年（267）被立為太子。司馬炎晚年，朝野內外要求司馬攸繼位的呼聲越來越高，司馬炎不但不同意，還將司馬攸趕出了封地，致使司馬攸憂憤而死。司馬衷昏庸無能，登基后很快引發了“八王之亂”。

【翻譯】

當時的人士都在評價晉武帝讓齊王離開和讓惠帝做太子這兩件事，哪一件損失更大。大多數人認為惠帝這件事問題更嚴重。桓溫卻說：“并非如此，子承父業，弟弟幫忙治理國家，有什么問題？”

【原文】

33.人問殷淵源：“當世王公以卿比裴叔道，云何？”殷曰：“故當以識通暗處。”

【翻譯】

有人問殷浩：“當代的王公貴族都把你和裴遐并列，你有什么感想？”殷浩說：“想必是因為我們都能用自己的見識看到別人看不到的地方。”

世說新語原文及注釋如下：

1.漢/武帝乳母嘗于外犯事，帝欲申憲，乳母求救東方朔①。朔曰：“此非唇舌所爭，爾必望濟者，將去時，但當屢顧/帝，慎勿言。此或可萬一冀耳。”乳母既至，朔亦侍側，因謂曰：“汝癡耳！帝豈復憶汝乳哺時恩邪！”帝雖才雄心忍，亦深有情戀，乃凄然愍之，即敕免罪②。

①”漢/武帝”句：漢/武帝奶/媽的子孫在京都長安橫行霸/道，官司奏請把奶/媽流放到邊遠地區，武/帝批準了。申憲，申明法/令，指執行法/令。東方朔，漢/武帝時任侍中。

②心忍：心狠。凄然：形容悲傷。愍：憐憫。

2.京房與漢/元帝共論①，因問帝：“幽、厲之君何以亡？所任何人②？” 答曰：“其任人不忠。”房曰：“知不忠而任之，何邪？”曰：“亡國之君各賢其臣，豈知不忠而任之！”房稽首白：“將恐今之視古，亦猶后之視今也。”③

①京房：字君明，漢元帝時以孝廉為郎（皇帝的侍從官）。

②幽、厲之君：厲指周/厲王，是西/周時代的君/主，在位時暴/虐無道，濫施殺伐，終于被國/人流放了。幽指周/幽王，是厲王的孫子，在位時寵/幸妃子褒/姒，沉迷酒色，后來外/族入侵，把他殺/死。兩人都是暴/虐之君。

③稽（qǐ）首：古代最恭敬的一種禮節，跪下，拱手至地，頭也至地。“將恐”句：漢/元帝的親信中書令石顯和尚書令五鹿充宗專權，京房認為他們會犯上作亂，所以借幽、厲之君來向漢元帝進諫。

3.孫休好射雉，至其時，則晨去夕返①。群臣莫不止諫②：“此為小物，何足甚耽！”休曰：“雖為小物，耿介過人，朕所以好之③。”

①孫休：是吳/國君/主孫/權的兒子。孫/權死/后，孫休的弟弟孫亮繼/位，后孫亮被廢，孫休繼位。

②止諫：一作“上諫”。③耿介：正直；心意專一。《周禮·春官·大宗伯》“士執雉”注：“雉：取其守介而死，不失其節。”按這句是托詞，為自己開脫。

世說新語全文翻譯及原文如下：

一、詠雪

謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰:“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒日:“撒鹽空中差可擬。”兄女曰:“未若柳絮因風起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。

譯文： 謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會，給子侄輩的人講解詩文。不久，雪下得大了，太傅高興地說:“這紛紛揚揚的白雪像什么呢?”他哥哥的長子謝朗說:“在空中撒鹽差不多可以相比。”另一個哥哥的女兒說:“不如比作柳絮憑乘風飛舞。”太傅大笑起來。她就是謝奕的女兒謝道韞，左將軍王凝之的妻子。

二、陳太丘與友期行

陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰:“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方日：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。

譯文：陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在正午，過了正午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開后朋友才到。元方當時年齡七歲，在門外玩耍。

陳太丘的朋友問元方：“你的父親在嗎？”元方回答道:“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經離開了。”友人便生氣地說道：“真不是君子啊！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。”元方說：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌。”朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進家門。

文章簡介

本文選自余嘉錫的《世說新語箋疏》（中華書局1983年版）。《世說新語》是我國南朝宋時期（420-581年）產生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶組織一批文人編寫的，是六朝志人小說的代表，梁代劉峻作注。本文選自余嘉錫的《世說新語箋疏》（中華書局1983年版）。

《世說新語》兩則被編入人教2016版七年級上冊語文課本（第8課），分別是《詠雪》和《陳太丘與友期行》，分別記述了謝道韞巧答謝太傅和陳元方巧辯陳太丘友人的故事。（朗讀人是梓君 ）魯教版七年級上冊語文第12課。

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