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王陽明是明朝時期著名的軍事家、思想家、文化家兼教育家，他的陽明心學(xué)受到國人的廣泛推崇，后來還一度傳到了日本等國，下面小編整理了王陽明心學(xué)精髓60句，一起來學(xué)習(xí)一下吧。

王陽明心學(xué)精髓60句

1. 諂諛逢迎之輩，君子鄙之。何以貨利而少舛?上之需也。

2. 綱舉目張，執(zhí)本末從。

3. 天下皆知取之為取，而莫知與之為取。

4. 謙謙君子，卑以自牧;伐矜好專，舉事之禍也。

5. 一貴一貧，乃知世態(tài);一死一生，乃知交情。

6. 縱欲者，眾惡之本;寡欲者，眾善之基。

7. 格者，正也，正其不正以歸于正之謂也。正其不正者，去惡之謂也。歸于正者，為善之謂也。

8. 且于動處加工，勿使間斷。動無不和，即靜無不中。

9. 貧漢作事大難，富人豈知之!

10. 修齊治平，就是格物。

11. 知輕傲處，便是良知;致此良知，除卻輕傲，便是格物。

12. 賞及微勞，則有功者益勸;罰行親昵，則有罪者益警。

13. 無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。

14. 省吏不如省官，省官不如省事;凡今作事，貴在謀始。

15. 信步行來皆坦道，憑天判下非人謀。

16. 惟恐吾儕尚有一善成名之意，未肯專心致志于此耳。

17. 君子之學(xué)，務(wù)求在己而已。

18. 知之匪艱，行之惟艱。

19. 君子之正氣，其亦不幸而有所激也。

20. 人要隨才成就，才是其所能為。

21. 但人存政舉，使奉行不至;則革弊之法，反為流弊之源。

22. 人之善惡，由于一念之間。

23. 哲士營四海，細人聊自謀。

24. 猝臨盤錯，蓋非獨以別利器，正以精吾格致之功耳。

25. 入而問圣人之學(xué)，則語以格致之說焉;求格致之要，則語之以良知之說焉。

26. 一起一伏，一進一退，自是功夫節(jié)次。

27. 圣賢之學(xué)，心學(xué)也。

28. 唯國是謀，與人為善。

29. 役者以力，仕者以道;力可屈也，道不可屈也。

30. 良知在我，操得其要，譬猶舟之在舵。

31. 天地載道，道存則萬物生，道失則萬物滅。

32. 天道之?dāng)?shù)，至則反，盛則衰。炎炎之火，滅期近矣。

33. 自知者智，自勝者勇，自暴者棄，自強者成。

34. 夫用人之道，疑則生怨，信則共舉。

35. 有膽無識，匹夫之勇;有識無膽，述而無功;有的有識，大業(yè)可成。

36. 柔舌存而堅齒亡，何也?以柔勝剛。

37. 見一落葉，而知秋臨;睹洼中之冰，而曉天寒。

38. 天地賦命，生必有死;草木春秋，亦枯亦榮。

39. 智莫難于知人，痛莫苦于去私。

40. 膽勁心方，雖弱亦強。

41. 親民之學(xué)不明，而天下無善治矣。

42. 天道不翕張，則不能發(fā)聚，況人乎?

43. 義即是良知，曉得良知是個頭腦，方無執(zhí)著。

44. 知行合一之學(xué)，吾儕但口說耳，何嘗知行合一邪?

45. 是有意于求寧靜，是以愈不寧靜耳;夫妄心則動也，照心非動也。

46. 入而問圣人之學(xué)，則語以格致之說焉;求格致之要，則語之以良知之說焉。

47. 致知在實事上格。如意在于為善，便就這件事上去為：意在于去惡，便就這件事上去不為。

48. 賞及微勞，則有功者益勸;罰行親昵，則有罪者益警。

49. 凡作事不能謀始與有輕忽茍且之弊者，亦皆致知之心未能誠一，亦是見得良知未透徹。

50. 夫志于為利，雖欲其政之善，不可得也。志于行道，雖欲其政之不善，亦不可得也。

51. 但人存政舉，使奉行不至;則革弊之法，反為流弊之源。

52. 嚴霜大凍之中，豈無些小風(fēng)和日暖意思?

53. 凡謀其力之所不及，而強其知之所不能者，皆不得為致良知。

54. 惟圣人而后能無悔，無不善也，無不誠也。

55. 道之全體，圣人亦難以語人，須是學(xué)者自修自悟。

56. 雖驚風(fēng)巨浪顛沛不無，尚猶得免于傾覆者也。

57. 圣賢只是為己之學(xué)，重功夫不重效驗。

58. 要在深信弗疑，力田而不顧，乃克有成耳。

59. 恒照則恒動恒靜，天地之所以恒久而不已也。

60. 御外之策，必以治內(nèi)為先。

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