網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“詩人簡介（詩人簡介手抄報(bào)）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、古代詩人簡介20個(gè) 2、初中課文18位唐朝詩人簡介 3、詩人簡介王維 4、詩人李白的簡介 5、唐代著名詩人資料簡介 6、詩人杜甫的簡介 古代詩人簡介20個(gè)

1.李白。李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”。代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《梁甫吟》《早發(fā)白帝城》等多首。

2.杜甫。杜甫（712年—770年），字子美，原籍湖北襄陽，后徙河南鞏縣。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與李白合稱“李杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。杜甫創(chuàng)作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。

3.白居易。白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍山西太原。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

4.李賀。李賀（約公元791年-約817年），字長吉，是“長吉體詩歌開創(chuàng)者。”唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，有“詩鬼”之稱，是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人 。有《雁門太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。

5.陳子昂。陳子昂（公元659～公元700） ，字伯玉，梓州射洪（今四川省遂寧市射洪縣）人，唐代詩人，初唐詩文革新人物之一。其中最有代表性的有組詩《感遇》38首，《薊丘覽古》7首和《登幽州臺歌》、《登澤州城北樓宴》等。

6.王勃。王勃（約650年—約676年），字子安，唐代文學(xué)家。古絳州龍門（今山西河津）人。王勃在詩歌體裁上擅長五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文學(xué)成就是駢文，無論是數(shù)量還是質(zhì)量，堪稱一時(shí)之最，代表作品有《滕王閣序》等。

7.賀知章。賀知章（約659年— 約744年），唐代詩人、書法家。字季真，越州永興（今浙江杭州蕭山區(qū)）人。其詩文以絕句見長，除祭神樂章、應(yīng)制詩外，其寫景、抒懷之作風(fēng)格獨(dú)特，清新瀟灑，其中《詠柳》《回鄉(xiāng)偶書》等膾炙人口，千古傳誦。

8.王昌齡。王昌齡 （698—757），字少伯，漢族，河?xùn)|晉陽（今山西太原）人，盛唐著名邊塞詩人。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著，有“詩家夫子王江寧”之譽(yù)，又被后人譽(yù)為“七絕圣手”。代表作有《從軍行七首》《出塞》《閨怨》等。

9.王維。王維（701年－761年），字摩詰，號摩詰居士，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人。唐朝著名詩人、畫家。與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。存詩400余首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學(xué)秘訣》。

10.孟郊。孟郊（751—814），字東野，唐代著名詩人。湖州武康（今浙江省德清縣）人，因其詩作多寫世態(tài)炎涼，民間苦難，故有“詩囚”之稱，與賈島并稱“郊寒島瘦”。孟詩現(xiàn)存500多首，以短篇五古最多。代表作有《游子吟》，《登科后》等。

11.賈島。賈島（779～843年），唐代詩人，字閬仙，人稱“詩奴”，唐朝河北道幽州范陽縣（今河北省涿州）人。自號“碣石山人”。代表作有《長江集》，《詩格》，《病蟬》，《唐詩紀(jì)事》等。

12.劉禹錫。劉禹錫（772年—842年），字夢得，河南洛陽人，其先為中山靖王劉勝。唐朝文學(xué)家、哲學(xué)家，有“詩豪”之稱。有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。

13.李商隱。李商隱（約813年-約858年），字義山，號玉溪生，祖籍懷州河內(nèi)（今河南焦作沁陽）晚唐著名詩人，和杜牧合稱“小李杜”。李商隱是晚唐乃至整個(gè)唐代，為數(shù)不多的刻意追求詩美的詩人。他擅長詩歌寫作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高。代表作有《錦瑟》《無題》《春雨》等。

14.杜牧。杜牧（803年－約852年），字牧之，號樊川居士，京兆萬年（今陜西西安）人。杜牧是唐代杰出的詩人、散文家，杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內(nèi)容以詠史抒懷為主，其詩英發(fā)俊爽，多切經(jīng)世之物，在晚唐成就頗高。代表作有《阿房宮賦》《遣懷》《樊川文集》等。

15.孟浩然。孟浩然（689—740），名浩，字浩然，號孟山人，襄州襄陽人，世稱孟襄陽。是唐代著名的山水田園派詩人。孟浩然的詩在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣，后人把孟浩然與盛唐另一山水詩人王維并稱為“王孟”，代表作有《孟浩然集》《過故人莊》《春曉》《宿建德江》等。

16.李清照。李清照（1084年3月13日—約1155年），號易安居士，齊州濟(jì)南人。宋代女詩人，詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。代表作有《聲聲慢·尋尋覓覓》《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》《夏日絕句》等。

17.王安石。王安石（1021年－1086年），字介甫，號半山，漢族，臨川人，北宋著名思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。在文學(xué)上，王安石具有突出成就名列“唐宋八大家”。其詩“學(xué)杜得其瘦硬”，擅長于說理與修辭。代表作有《梅花》《登飛來峰》《王臨川集》等。

18.辛棄疾。辛棄疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，號稼軒，山東東路濟(jì)南府歷城縣人。南宋豪放派詞人、將領(lǐng)，有“詞中之龍”之稱。代表作有《永遇樂·京口北固亭懷古》《美芹十論》《稼軒長短句》等。

19.蘇軾。蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，眉州眉山人。蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。代表作有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等。

20.唐寅。唐寅（1470年3月6日－1524年1月7日），生于成化六年二月初四，南直隸蘇州府吳縣人。字伯虎，明代著名畫家、書法家、詩人。代表作有《江南四季歌》、《桃花庵歌》《落霞孤鶩圖》《六如居士全集》等 。

初中課文18位唐朝詩人簡介

詩人，就一般意義來講，通常是指寫詩的人，但從文學(xué)概念上講，則應(yīng)是在詩歌（詩詞）創(chuàng)作上有一定成就的寫詩的人和詩作家。以下是我為大家收集的初中課文18位唐朝詩人簡介，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

1.王勃， 字子安，初唐四杰之一(另三位是駱賓王、盧照鄰、楊炯)。主要作品為《王子安集》，其中《送杜少府之任蜀州》、《膝王閣序》最有名。他在四杰中成就最高。

2.賀知章 ，字季真，自號四明狂客。主要作品為《詠柳》、《回鄉(xiāng)偶書》。

3.王之渙 ，字季陵。主要作品為《涼州詞》、《登鶴雀樓》。絕句《涼州詞》被譽(yù)為唐代絕句壓卷之作。屬邊塞詩派。

4.孟浩然 ，襄陽人。唐代第一個(gè)大量寫山水詩的人，與王維齊名，世稱王孟。主要作品為《過故人莊》、《春曉》等，結(jié)為《孟襄陽集》。

5.王昌齡 ，字少伯，江寧人。曾任龍標(biāo)尉，世稱王龍標(biāo)，七絕圣手。主要作品為《出塞》、《從軍行》后人輯有《王昌齡集》善邊塞詩、宮怨詩。

6.王維 ，字摩潔，官至尚書右丞，故稱王右丞。詩人兼畫家。與孟浩然同為盛唐田園山水派代表。主要作品為《送元二使安西》，又名《陽關(guān)曲門飛鳥鳴澗》、《相思》、《觀獵》、《輛川閑居贈裴秀才迪》結(jié)為《王右巫集》蘇拭贊為詩中有畫畫中有詩。

7.高適 ，字達(dá)夫，曾任散騎常侍，世稱高常侍。與岑參齊名，并稱高岑，同為盛唐邊塞詩派的'代表。主要作品為《燕歌行》、《別董大》等，后人輯有《高常侍集》。

8.李白 ，字太白，別號青蓮居士，人稱詩仙。與杜甫齊名，人稱李杜。唐代三大詩人之一。主要作品為《夢游天姥吟留別》、《蜀道難》、《子夜吳歌》、《望天門山》、《秋浦歌》、《秋登宣城謝跳北樓》等，結(jié)為《李太白集》屬浪漫主義豪放派，古典詩歌藝術(shù)的高峰。韓愈稱贊說：李杜文章在，光焰萬丈長。

9.杜甫， 字子美，自稱少陵野老，曾任左拾遺、檢校工部員外郎，世稱杜拾遺、杜工部。與李白齊名，人稱詩圣。唐代三大詩人之一。主要作品為《兵車行》、《春望》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《聞官軍收河南河北》。三吏，《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》)。三別《新婚別》、《垂老別》、《無家別〉等，結(jié)為《杜工部集》。現(xiàn)實(shí)主義詩歌藝術(shù)的高峰。被稱為詩史。首創(chuàng)即事名篇的樂府詩，直接推動了后來白居易為首的新樂府運(yùn)動。

10.岑參 ，曾任嘉州刺使，世稱岑嘉州。邊塞詩派的重要代表。主要作品為《白雪歌送武判官歸京》、《逢入京使》等，結(jié)為《岑嘉州詩集》。

11.盂郊， 字東野。著名苦吟詩人，與賈島齊名，有郊寒島瘦之稱。主要作品為《秋懷》、《貧女詞》、《游子吟》等，結(jié)為《孟東野詩集》。長于五言，追求瘦硬，多寒苦之音。

12.劉禹錫 ，字夢得，曾任太子賓客，世稱劉賓客。與柳宗元合稱劉柳，與白居易合稱劉白。主要作品為《陋室銘》、《烏衣巷》、《竹枝詞》等，結(jié)為《劉賓客集》、《劉夢得文集》。

13.白居易， 字樂天。號香山居士。中唐新樂府運(yùn)動的主要倡導(dǎo)者，唐代三大詩人之一，與元稹合稱元白。主要作品為《秦中吟》、《新樂府》(包括《賣炭翁》等)《長恨歌》《琵琶行》等，自編為《白氏長慶集》后人又編為《白香山詩集》。他是現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的繼承者，主張文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。通俗派的代表，相傳老嫗可懂。

14.柳宗元 ，字子厚，因系河?xùn)|人，人稱柳河?xùn)|，曾任柳州刺使，又稱柳柳州。唐代古文運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)者之一，與韓愈并稱韓柳。 博大家之一。主要作品為《捕蛇者說》、《三戒》(包括《黔之驢》)、永州博記(包括《小石潭記門《童區(qū)寄信》等散文，《漁翁》、《江雪》等詩。結(jié)為《柳河?xùn)|集》，他是中國第一個(gè)把寓言正式寫成獨(dú)立的文學(xué)作品的作家，開拓了我國古代寓言文學(xué)發(fā)展的新階段。

15.李賀 ，字長吉。主要作品為《雁門太守行》、《金銅仙人辭漢歌》等，結(jié)為《昌谷集》。其作品想象奇特，用詞瑰麗，有浪漫主義色彩，風(fēng)格獨(dú)特。被稱為李鬼才。

16.杜牧 ，字牧之，別稱小杜，與李商隱齊名，并稱小李杜。晚年居樊川別墅，因號杜樊川。主要作品為《阿房宮賦》、《江南春絕句》、《清明》、《泊秦淮》、《秋夕》等。結(jié)為《樊川文集大他尤擅七律七絕》。賦作的散文化傾向?qū)笫烙绊戄^大。

17. 李商隱 ，字義山，號玉溪生，又號樊南生。主要作品為《行次西郊作一百韻》、《樂游原》、《錦瑟》、(無題》等。結(jié)為《李義山詩集》另有《樊南文集《行次》是一首長篇政治詩。《無題》詩多以愛情為題材，纏綿繡麗，對后代有很大的影響。

18. 李煜 ，字重光，五代時(shí)南唐國主，世稱李后主。主要作品為《虞美人》、《相見歡》、《浪淘沙令》等，與其父李碾詞合刻為《南唐二主詞》，王國維說：詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。

[img]詩人簡介王維

王維詩在其生前以及后世，都享有盛名。后人亦稱王維為詩佛，此稱謂不僅是言王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，更表達(dá)了后人對王維在唐朝詩壇崇高地位的肯定。以下是我提供的詩人簡介王維，一起來看看吧。

王維

王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價(jià)其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”開元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。

生平

王維(701-761)，字摩詰，號摩詰居士，世稱“王右丞”，唐朝著名詩人、畫家。因篤信佛教，又被稱為“詩佛”。

公元701年，生于蒲州(今運(yùn)城永濟(jì)市)。開元九年(721年)，中進(jìn)士，任太樂丞，因伶人舞黃獅子受累，貶為濟(jì)州司倉參軍。開元二十三年，張九齡執(zhí)政，擢為右拾遺，次年遷監(jiān)察御史，后奉命出塞，為涼州河西節(jié)度幕判官。此后半官半隱居。安史之亂被捕后被迫出任偽職，戰(zhàn)亂平息后下獄。因被俘時(shí)曾作《凝碧池》抒發(fā)亡國之痛和思念朝廷之情，又因其弟王縉平 反有功請求削籍為兄贖罪，得寬宥，降為太子中允，后兼遷中書舍人，終尚書右丞。

他才華早顯，既是詩匠，又精禪理。生在一個(gè)虔誠佛教的家庭里，據(jù)其《請施莊為寺表》云：“臣亡母故博陵縣君崔氏，師事大照禪師三十余歲。”《王右丞集箋注》卷二五，有一篇《大薦福寺大德道光禪師塔銘》，文中述及了詩人同當(dāng)代名僧道光禪師的關(guān)系時(shí)說：“維十年座下."可見王維確實(shí)也與佛家因緣不淺，其晚年更是過著僧侶般的生活。據(jù)《舊唐書》記載：“在京師，長齋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虛空，無有是處，志其舍利所在而已，”采，日飯十?dāng)?shù)名僧，以玄談為樂，齋中無所有，惟茶鐺藥臼，經(jīng)案繩床而已。退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪頌為事。”此時(shí)的王維儼然是一僧侶了。

與其小一歲的弟弟縉幼年均聰明過人。十五歲時(shí)去京城應(yīng)試，由于他能寫一手好詩，工于書畫，而且還有音樂天賦，所以少年王維一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。有關(guān)他在音樂上的`天賦，《唐國史補(bǔ)》曾有這樣一段故事：一次，一個(gè)人弄到一幅奏樂圖，但不知為何題名。王維見后回答說 ：“這是《霓裳羽衣曲》的第三疊第一拍。”請來樂師演奏，果然分毫不差（根據(jù)沈括《夢溪筆談》卷十七“書畫”的考證，《霓裳羽衣曲》第三疊并沒有拍，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以說明這一點(diǎn)。沈括精通音律，其言可信。王維工于音律，是正史所載之事，但這個(gè)故事卻是編造的）。

在詩歌方面，有他十五、十七、十八歲時(shí)寫成的有文字記載的資料。可見，他在十幾歲時(shí)已經(jīng)是位有名的詩人了。這在詩人中是罕見的。當(dāng)時(shí)，在那貴族世襲的社會中，像王維這樣多才多藝的資質(zhì)，自然會深受贊賞。因此，二十一歲時(shí)就考中了進(jìn)士。

出仕后，王維利用官僚生活的空余時(shí)間，在京城的南藍(lán)田山麓修建了一所別墅，以修養(yǎng)身心。該別墅原為初唐詩人宋之問所有，那是一座很寬闊的去處，有山有湖，有林子也有溪谷，其間散布著若干館舍。王維在這時(shí)和他的知心好友度著悠閑自在的生活。這就是他的半官半隱的生活情況。

一直過著舒服的生活的王維，到了晚年卻被卷入意外的波瀾當(dāng)中。玄宗天寶十四年（755）爆發(fā)了安史之亂。在戰(zhàn)亂中他被賊軍捕獲，被迫當(dāng)了偽官。而這在戰(zhàn)亂平息后卻成了嚴(yán)重問題，他因此被交付有司審訊。按理投效叛軍當(dāng)斬，幸其在亂中曾寫過思慕天子的詩，加上當(dāng)時(shí)任刑部侍郎的弟弟（曾跟隨皇帝出逃）的求情，懇請將其官職等換其兄性命，王維才得免于難，僅受貶官處分。其后，又升至尚書右丞之職。

王維早年有過積極的政治抱負(fù)，希望能作出一番大事業(yè)，后值政局變化無常而逐漸消沉下來，吃齋念佛。四十多歲的時(shí)候，他特地在長安東南的藍(lán)田縣輞川營造了別墅和在終南山上，過著半官半隱的生活。《輞川閑居贈裴秀才迪》這首詩是他隱居生活中的一個(gè)篇章，主要內(nèi)容是“言志”，寫詩人遠(yuǎn)離塵俗，繼續(xù)隱居的愿望。詩中寫景并不刻意鋪陳，自然清新，如同信手拈來，而淡遠(yuǎn)之境自見，大有淵明遺風(fēng)。王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。

評價(jià)

世有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”之說，后人亦稱王維為詩佛，此稱謂不僅是言王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，更表達(dá)了后人對王維在唐朝詩壇崇高地位的肯定。王維不僅是公認(rèn)的詩佛，也是文人畫的南山之宗（錢鐘書稱他為"盛唐畫壇第一把交椅")，并且精通音律，善書法，篆的一手好刻印，是少有的全才。

王維詩在其生前以及后世，都享有盛名。史稱其“名盛于開元、天寶間，豪英貴人虛左以迎，寧、薛諸王待若師友”（《新唐書》本傳）。唐代宗曾譽(yù)之為“天下文宗”（《答王縉進(jìn)王維集表詔》）。杜甫也稱他“最傳秀句寰區(qū)滿”（《解悶》十二首之八）。唐末司空圖則贊其“趣味澄復(fù)，若清沈之貫達(dá)”（《與王駕評詩書》）。昔人曾譽(yù)王維為“詩佛”，并與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白并提。以思想內(nèi)容而言，王維詩遠(yuǎn)不能與李、杜相提并論；而在藝術(shù)方面，王維確有其獨(dú)特的成就與貢獻(xiàn)。唐劉長卿、大歷十才子以至姚合、賈島等人的詩歌，都在不同程度上受到王維影響。直到清代，王士禎標(biāo)舉神韻，實(shí)際上也以其詩為宗尚。但這派詩歌，往往陶情風(fēng)景，缺乏社會內(nèi)容。

詩人李白的簡介

李白是唐朝著名詩人，也是中國最著名的詩人之一，是我國文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人,有“詩仙”之稱。李白和杜甫合稱“李杜”。讓我們一起來看看吧，下面是我?guī)痛蠹艺淼脑娙死畎椎暮喗椋Ｍ蠹蚁矚g。

李白簡介

李白(701—762)，字太白，號青蓮居士。

祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅靜寧西南)，隋末其先人流寓碎葉(今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近)。幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆縣(今四川江油)青蓮鄉(xiāng)，二十五歲起 “辭親遠(yuǎn)游”，仗劍出蜀。天寶初供奉翰林，因遭權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開長安。安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗系潯陽獄，遠(yuǎn)謫夜郎，中途遇赦東還。晚年投奔其族叔當(dāng)涂令李陽冰，后卒于當(dāng)涂，葬龍山。唐元和十二年(817)，宣歙池觀察使范傳正根據(jù)李白生前“志在青山”的遺愿，將其墓遷至青山。有《李太白文集》三十卷行世。

李白的詩歌今存990多首。有大量的政治抒情詩，充分表現(xiàn)了詩人非凡的抱負(fù)，奔放的激情，豪俠的氣概，也集中代表了盛唐詩歌昂陽奮發(fā)的典型音調(diào)。李白有強(qiáng)烈的自我意識，多次以大鵬自比，「大鵬一日同風(fēng)起，博搖直上九萬里」《上李邕》。但李白在長安三年失意而歸，使李白激昂的政治熱情，再受到現(xiàn)實(shí)的沖撞時(shí)，便轉(zhuǎn)化為懷才不遇的悲憤狂歌，從胸中噴涌而出：「大道如青天， 我獨(dú)不得出， 羞逐長安社中兒， 赤雞白狗賭梨栗，彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情」。李白還以痛快淋漓的飲酒詩，來排遣懷才不遇的憂愁。《將進(jìn)酒》：「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來，烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯」與這種豪放奔涌，無所掩抑的感情氣勢相適應(yīng)，李白的詩歌在藝術(shù)手法方面的顯著特點(diǎn)是：想象神奇，變化無端，結(jié)構(gòu)縱橫跳躍，句式長短錯(cuò)落，形成了雄奇飄逸的風(fēng)格。《夢游天姥吟留別》：

「天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，邱巒崩摧，洞天石扇，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下，虎鼓瑟兮鸞回車。仙之人兮列如麻。」而當(dāng)大夢初醒來，幻境消失，又引出了對人生世事的感慨：「世間行樂亦如此，古來萬事東流水」，「安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏」。李白這種想落天外的特點(diǎn)，大大發(fā)展了莊子寓言，屈原初次的浪漫精神和表現(xiàn)手法，也融匯了道教的神仙意象，具有令人驚嘆不已的藝術(shù)魅力，贏得了一代「詩仙」的贊譽(yù)。

李白的詩歌的題材是多種多樣的。李白的七言古詩(《蜀道難》，《夢游天姥吟留別》，《將進(jìn)酒》，《梁甫吟》等 ); 五言古詩(《古風(fēng)》59首); 有句漢魏六朝樂府民歌風(fēng)味的《長干行》，《子夜吳歌》等，七言絕句(《望廬山瀑布》，《望天門山》，《早發(fā)白帝城》等)都成為盛唐的名篇。李白在唐代已經(jīng)享有盛名。李白的詩作「集無定卷，家家有之」。為中華詩壇第一人。

李白早年

李白的祖籍是隴西成紀(jì)(在現(xiàn)在甘肅秦安東)。李白于武則天長安元年(公元701年)出生在西域的碎葉(位于今日吉爾吉斯斯坦托克馬克附近)。據(jù)《新唐書》記載其為興圣皇帝(涼武昭王李皓)九世孫，與李唐諸王實(shí)際上同宗。幼年時(shí)期，李白和他的父親李客遷居到綿州昌隆(今四川江油縣)青蓮鄉(xiāng)。他在青年時(shí)期開始在中國各地游歷。其后李白曾經(jīng)在唐玄宗天寶元年(公元742年)供奉翰林。但是他桀驁不馴的性格決定了他不能夠?yàn)闄?quán)貴所容，所以僅僅不到兩年他就離開了長安。

李白中年

后來他在洛陽和中國唐朝另一位著名詩人杜甫相識，并且成為了好友。安史之亂爆發(fā)以后，在756年12月，李白為了平復(fù)叛亂，曾經(jīng)應(yīng)邀作為永王的幕僚。永王觸怒唐肅宗被殺后，李白也獲罪入獄。不久以后，他被流放到夜郎(今貴州桐梓一帶)。在流放途中遇赦，此時(shí)李白已經(jīng)59歲。

李白晚年

李白晚年在江南一帶漂泊。在李白61歲時(shí)，聽到太尉李光弼率領(lǐng)大軍討伐安史叛軍，于是他北上準(zhǔn)備追隨李光弼從軍殺敵，但是中途因病折回。第二年，李白投奔他的族叔、當(dāng)時(shí)在當(dāng)涂(今屬安徽)當(dāng)縣令的李陽冰。同年11月，李白病逝于寓所，終年62歲。

李白作品

李白一生創(chuàng)作了大量的詩歌作品，流傳至今的有九百多首。李白的'詩歌創(chuàng)作涉及的中國古典詩歌的題材非常廣泛，而且在不少題材上都有名作出現(xiàn)。李白所鐘好的體裁主要是古體詩，包括古風(fēng)和樂府詩，但他在近體詩體裁如律詩、絕句中往往也有絕唱留存。在唐代尚未普及的詞，有兩首被認(rèn)為是李白的作品，即被南宋人黃升稱為“百代詞曲之祖”的《菩薩蠻》與《憶秦娥》。也有少數(shù)人懷疑它們不是李白所作。

李白考據(jù)

據(jù)《舊唐書》記載，李白，字太白，山東人，其父為任城尉。青年時(shí)期的李白顯示了超凡的才能，并且志氣宏放，飄然有超世之心。其與魯中諸生孔巢父、韓沔、裴政、張叔明、陶沔等隱于徂徠山，酣歌縱酒，時(shí)號“竹溪六逸”。

又《舊唐書》記載，李白流放雖然遇赦，卻由于途中飲酒過度，醉死于宣城(“竟以飲酒過度，醉死于宣城”)。

李白的生平和性格

李白(701—762)字太白，原籍隴西成紀(jì)(今甘肅秦安)，出生于中亞西域的碎葉城(在今吉爾吉斯斯坦境內(nèi))，約五歲時(shí)，其家遷居綿州昌隆(今四川江油)。其父李客(或謂真名不詳，“客”是對外來者的泛稱)，不求祿仕而家境富裕，所以人們猜想李白可能是一位巨商。李白的青少年時(shí)期是在蜀中度過的，李白自幼讀書就廣為涉獵，所謂“五歲誦六甲，十歲觀百家”(《上安州裴長史書》)，“十五觀奇書，作賦凌相如(《贈張相鎬》)。年輕時(shí)仗劍任俠，《與韓荊州書》云：

“十五好劍術(shù)，遍干諸侯。”魏顥說李白“眸子炯然，哆如餓虎……少任俠，手刃數(shù)人”(《李翰林集序》)。崔宗之在《贈李十二白》詩中也以“袖有匕首劍”、“雙眸光照人”這樣的句子描述其風(fēng)度。很久以后，李白和朋友敘舊，還興致勃勃地回憶當(dāng)年殺出五陵惡少重圍的往事(見《敘舊贈江陽宰陸調(diào)》)。

李白還很早就向往游仙問道的生活：“十五游神仙，仙游未曾歇。”(《感興八首》之五)十八、九歲時(shí)，李白曾隱居于戴天大匡山，并從趙蕤學(xué)。趙蕤是個(gè)以“王霸之道見行于世”(孫光憲《北夢瑣言》)的學(xué)者，所著《長短經(jīng)》十卷即主經(jīng)邦濟(jì)世的事功之學(xué)。李白二十歲遇到蘇颋，又深得這位“朝廷大手筆”、文章巨公的贊賞。開元十二年(724)秋，李白“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”(《上安州裴長史書》)。李白從峨嵋山沿平羌江南下，到荊門、游洞庭，接著又到了金陵、廣陵和會稽等地，不久回舟西上，寓居鄖城(今湖北安陸)。當(dāng)時(shí)著名的道士司馬承禎在江陵遇到他，夸許他“有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表”(李白《大鵬賦·序》)。開元十五年，他娶故相許圉師孫女為妻。三年后，即開元十八年(730)，李白由南陽啟程入長安，這時(shí)他正好三十歲。

李白初入長安為期約三年。李白隱居在終南山，廣為交游，希望得到王公大人的薦引。那時(shí)唐玄宗之妹玉真公主別館就設(shè)在終南山，常有文人雅士(其中包括王維、儲光羲等名詩人)去作客。李白結(jié)識了這位公主，卻未能如愿以償，終于怏怏離去。開元二十年(732)夏，李白沿黃河?xùn)|下，先后漫游了江夏、洛陽、太原等地。二十四年，又舉家東遷，“學(xué)劍來山東”(《五月東魯行答汶上翁》)。李白在寓居任城時(shí)，曾與孔巢父等人會于徂徠山酣飲縱酒，人稱“竹溪六逸”。后又漫游河南、淮南及湘、鄂一帶，北登泰山，南至杭州、會稽等地，所到之處，形諸吟詠，詩名遠(yuǎn)播，震動朝野，最后連天子也被驚動了。

天寶元年秋，由于玉真公主的薦引，唐玄宗下詔征李白入京，并待以隆重的禮遇：“降輦步迎，如見綺皓;以七寶床賜食，御手調(diào)羹以飯之。”(李陽冰《草堂集序》)命李白供奉翰林。李白應(yīng)召入京時(shí)，頗為躊躇滿志，《南陵別兒童入京》詩云：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人!”李白有心作一番事業(yè)來報(bào)答玄宗的知遇之恩，但這位傲岸的詩人很快就遭到了宮廷權(quán)貴們的忌恨。一年后他就開始遭到讒毀，“白璧竟何辜?青蠅遂成冤”(《書情贈蔡舍人雄》)，“君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妒殺人”(《玉壺吟》)，這些詩句都是他當(dāng)時(shí)險(xiǎn)惡處境的寫照。天寶三載春，李白被放還鄉(xiāng)。這一次他在朝中任職的時(shí)間只有一年多，但卻使詩人對社會的認(rèn)識發(fā)生了深刻變化。

李白離長安后，沿商州大道東行，至洛陽與杜甫相識，后又與杜甫、高適一起暢游梁、宋一帶，過著飲酒論文、追鷹逐兔的放逸生活。翌年，在山東兗州，李白又與杜甫相遇，同游泗水、東蒙等地。隨著天寶年間政治形勢每況愈下，李白對國事的傾危深感憂慮和不安。李白在《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》、《遠(yuǎn)別離》等詩中，對李林甫、楊國忠等人的擅權(quán)和誅殺異己公開表示抗議，對險(xiǎn)惡的政局發(fā)出悲愴的吶喊。李白四處浪游，飄泊在梁園、魯郡和金陵一帶，還到過幽薊等地。一路上寫下了許多優(yōu)秀的詩篇。

天寶十四載(755)安史之亂爆發(fā)，李白避地東南，來往于宣城、當(dāng)涂、金陵、溧陽一帶。后隱居于廬山。當(dāng)時(shí)玄宗之子永王璘率師由江陵東下，“辟書三至”(《與賈少公書》)，以復(fù)興大業(yè)的名義恭請李白參與其戎幕，李白遂滿懷熱忱毅然從戎。不料肅宗李亨和永王璘之間又禍起蕭墻，李璘軍敗被殺。李白也因此獲罪下獄，不久被長流夜郎(今貴州銅梓一帶)。當(dāng)時(shí)詩人正陷于“世人皆欲殺”(杜甫《不見》)的危險(xiǎn)處境之中，以至杜甫還誤信了流言寫詩寄托沉痛的哀思。李白溯江西上，至巫山時(shí)遇赦放還。這時(shí)李白已年近六十，但仍壯心未已，上元二年(761)，又一次踏上征途，準(zhǔn)備參加李光弼的平叛x隊(duì)，途中因病折回。寶應(yīng)元年(762)，李白病死于當(dāng)涂族叔李陽冰家，結(jié)束了李白富有傳奇色彩的一生。有《李太白集》。

唐代著名詩人資料簡介

唐代的古詩詞，是最為著名，并且達(dá)到一個(gè)巔峰。那么唐代的著名詩人有哪些呢。下面是唐代著名詩人資料簡介，希望對你有幫助。

1. 王 勃(絳州龍門(山西河津)人。與楊炯盧照鄰駱賓王并稱初唐四杰，世稱“王楊盧駱”，為四杰之首，被譽(yù)為詩杰。積極開拓詩歌的表現(xiàn)領(lǐng)域，從題材內(nèi)容到格律形式都有新的探索，顯露了新的獨(dú)特風(fēng)貌。文名甚高，對近體詩有所建樹，為唐詩發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)。代表作：送杜少府之任蜀州蜀中九日。

2. 楊 炯(弘農(nóng)華陰(陜西)人。人稱“楊盈川”，與楊炯盧照鄰駱賓王并稱初唐四杰，世稱“王楊盧駱”。反對宮體詩風(fēng)，主張“骨氣”“剛健”的文風(fēng)。以邊塞征戰(zhàn)詩著名，表現(xiàn)了為國立功的戰(zhàn)斗精神， 風(fēng)格雄健豪放，氣勢軒昂，很有氣魄。張說謂“楊盈川文思如懸河注水，酌之不竭”。突破齊梁“宮體”詩風(fēng)為特色，在詩歌的發(fā)展史上起到了承前啟后的作用。代表作：從軍行出塞。

3. 盧照鄰(幽州范陽(河北省涿州)人。自號幽憂子，與楊炯盧照鄰駱賓王并稱初唐四杰，世稱“王楊盧駱”，楊炯譽(yù)之人間才杰。擅長詩歌駢文，尤擅七言歌行，意境清迥。對推動七古的發(fā)展有貢獻(xiàn)。代表作：長安古意詠史四首紫騮馬。

4. 駱賓王，婺州義烏(浙江義烏)人。與楊炯盧照鄰駱賓王并稱初唐四杰，世稱“王楊盧駱”。內(nèi)容廣泛，格調(diào)高遠(yuǎn)，多感嘆個(gè)人遭遇，抨擊社會現(xiàn)實(shí)之作。代表作：詠鵝易水送別。

5. 李 嶠，趙州贊皇(河北)人。與同鄉(xiāng)蘇味道齊名，合稱蘇李，與蘇味道崔融杜審言并稱文章四友。宮廷詩人，詩多詠物。代表作：風(fēng)。

6. 沈佺期，相州內(nèi)黃(河南內(nèi)黃)人。與宋之問并稱沈宋，律詩之祖。重視平仄聲律的協(xié)調(diào)，對偶句式的工整。完成了五七言律詩的定型，確立了律詩的形式，在聲律方面有重要貢獻(xiàn)。明確劃開了古體詩和近體詩的界限。代表作：邙山。

7. 宋之問，汾州(山西汾陽)人。人稱宋學(xué)士，與沈佺期并稱沈宋，律詩鼻祖。尤善五言詩。重視平仄聲律的協(xié)調(diào)，對偶句式的工整。為文賦詩，講求比興，屬對精密，點(diǎn)劃入微，完成了五七言律詩的定型，確立了律詩的形式，在聲律方面有重要貢獻(xiàn)。明確劃開了古體詩和近體詩的界限。代表作：渡漢江度大庾嶺。

8. 陳子昂(梓州射洪縣(四川射洪)人。被譽(yù)為詩骨。提倡“漢魏風(fēng)骨”，以復(fù)古為革新。所作《感遇詩》和邊塞詩，內(nèi)容豐富，剛健樸質(zhì)，現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)，實(shí)踐了他的理論主張。以鮮明的創(chuàng)造革新精神，掃蕩齊梁余風(fēng)，開啟了一代新風(fēng)。代表作：登幽州臺歌。

9. 張若虛，揚(yáng)州(屬江蘇)人。與賀知章賀朝萬齊融邢巨包融俱以文詞俊秀馳名于京都，與賀知章張旭包融并稱“吳中四士”。《春江花月夜》沿用陳隋樂府舊題來抒寫真摯感人的離別情緒和富有哲理意味的人生感慨，語言清新優(yōu)美，韻律婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，完全洗去了宮體詩的濃脂艷粉，給人以澄澈空明清麗自然的感覺。詩篇題目就令人心馳神往。春江花月夜，這五種事物集中體現(xiàn)了人生最動人的良辰美景，構(gòu)成了誘人探尋的奇妙的藝術(shù)境界。膾炙人口，號稱“孤篇壓全唐”的名詩，被譽(yù)為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”， 具有非同凡響的崇高地位和悠悠不盡之深遠(yuǎn)影響。把大唐引進(jìn)詩歌朝代的，也許正是張若虛與他的《春江花月夜》。代表作：春江花月夜。

10. 張 說(原籍范陽(河北涿縣)，世居河?xùn)|(山西永濟(jì))，徙家洛陽。封燕國公，與蘇頲齊名，被稱為燕許大手筆。為文俊麗，用思精密，朝廷大手筆，皆特承中旨撰述，天下詞人，咸諷誦之，當(dāng)時(shí)無人能及，一生著作宏富。被譽(yù)為開元名相，一代文宗。代表作：蜀道后期。

11. 蘇 頲(京兆武功(陜西武功)人。時(shí)稱小許公，文筆很好，與張說齊名，被稱為燕許大手筆。代表作：汾上驚秋。

12. 賀知章(越州永興(浙江蕭山)人。人稱四明狂客，賀季真，詩狂。其詩富于感情，不拘一格，清新自然。代表作：詠柳回鄉(xiāng)偶書。

13. 張九齡(韶州曲江(廣東韶關(guān))人。才華出眾，直言敢諫，有名賢相。代表作：照鏡見白發(fā)感遇望月懷遠(yuǎn)。

14. 杜 甫(祖籍襄陽，生于鞏(河南鞏縣)。人稱詩圣，世稱杜工部，自稱少陵野老杜陵野客，別號少陵，與李白并稱李杜。

15. 王 灣?洛陽人。《次北固山下》一詩寫景如畫，意境開闊，對仗工麗，寓情于景，景中含理，格調(diào)壯美，妙絕千古，頗受推重。預(yù)示了盛唐詩歌健康發(fā)展的前景，在當(dāng)時(shí)及后世受到普遍重視。代表作：次北固山下(江南意)。

16. 崔 顥(汴州(河南開封)人。善詩，與王維齊名。早期多寫閨情，流于纖艷，后歷邊塞，詩風(fēng)變?yōu)樾蹨啽挤牛裾{(diào)高雅。《黃鶴樓》一詩天造地設(shè)，一氣貫注，文華空闊，瀟灑清麗，詩句高響入云，文氣一貫到底，被人們推崇為題黃鶴樓的絕唱，李白贊不絕口。代表作：黃鶴樓。

17. 高 適(河北滄州人。與岑參并稱高岑。其詩氣勢雄渾，筆力雄健，想象豐富，色彩瑰麗，熱情奔放，感情真摯，富有浪漫主義特色。尤擅七言歌行。是邊塞詩的代表作家領(lǐng)軍人物。代表作：別董大。

18. 岑 參(祖籍南陽，荊州江陵(湖北江陵)人。世稱岑嘉州，與高適并稱高岑。長于描繪塞上風(fēng)光和戰(zhàn)爭景象，想象豐富，氣勢豪邁，情辭慷慨，色彩濃烈，變化多姿，具有鮮明的浪漫主義色彩。邊塞詩人中最杰出的代表者之一。代表作：白雪歌送武判官歸京。

19. 張 繼，襄州(湖北襄陽)人。其詩“事理雙切”，“比興深矣”，“不雕而自飾，豐姿清迥，有道者風(fēng)。”不但“有道者風(fēng)”，也頗有“禪味”，并無一般仕宦者的官僚習(xí)氣，不逢迎權(quán)貴。僅《楓橋夜泊》一首，已使其名留千古，而“寒山寺”也拜其所賜，成為遠(yuǎn)近馳名的游覽勝地。代表作：楓橋夜泊。

20. 常 建(長安(西安)人。其詩多寫山水田園，間有邊塞之作。為山水田園詩人。代表作：題破山寺后禪院。

21. 劉長卿(，河間(河北河間)人。擅長寫五言詩，被稱為“五言長城”。以山水詩見稱，含蓄溫和，清雅洗練，自成一家。代表作：逢雪宿芙蓉山。

22. 韋應(yīng)物(長安(西安)人。人稱韋蘇州或韋左司。山水田園詩派詩人，歌詠隱逸，有淵明風(fēng)度，并稱陶韋，后人每以王孟韋柳并稱。其山水詩景致優(yōu)美，感受深細(xì)，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面。長于描寫自然風(fēng)景，善用白描手法。“真而不樸，華而不綺;高雅閑淡，自成一家。”白居易：今之秉筆者誰能及之?蘇東坡：樂天長短三千首，卻愛韋郎五字詩。代表作：滁州西澗西塞山寄李儋元錫送汾城王主簿。

23. 張志和，婺州金華(浙江金華)人。號煙波釣徒玄真子，浪跡先生。工詩詞，《漁歌子》(一稱《漁父》)五首為早期文人詞名作，“西塞山前白鷺飛”一闋尤傳誦人口。代表作：漁歌子。

24. 盧 綸(河中蒲(山西永濟(jì))人。大歷十才子之首。詩風(fēng)雄壯，以軍旅詩雄放豪邁著稱。代表作：塞下曲。

25. 耿 湋，河?xùn)|(山西永濟(jì))人。大歷十才子之一。其詩以清淡質(zhì)樸見長，樸素?zé)o華而風(fēng)格自然，對人民深表同情，是那一時(shí)期社會生活的真實(shí)寫照。頗有名氣。代表作：太原送許侍御出幕歸東都。

26. 孟 郊(湖州武康(浙江德清)人。人稱寒酸孟夫子詩囚，與韓愈并稱，與賈島齊名。郊寒島瘦。代表作：游子吟。

27. 賈 島(范陽(河北涿縣)人。人稱苦吟詩人詩奴，與孟郊齊名。郊寒島瘦，注重雕琢，刻意求工。代表作：尋隱者不遇。

28. 韓 愈(河陽(河南孟縣)人。世稱韓文公韓昌黎，為唐宋八大家之一，與柳宗元齊名與孟郊并稱。倡導(dǎo)古文運(yùn)動，主張文道合一，在文章內(nèi)容上提倡言之有物，在形式上提倡散文，反對駢文。代表作：早春呈水部員外郎。

29. 柳宗元(河?xùn)|解(山西運(yùn)城)人。世稱柳河?xùn)|柳柳州。為唐宋八大家之一，與韓愈齊名。山水詩意境深沉，情致委婉。幽峭明凈，風(fēng)骨凜然。代表作：江雪。

30. 劉禹錫(洛陽人。被譽(yù)為詩豪，晚年與白居易唱和甚多，并稱“劉白”。風(fēng)格清新，語言生動，筆鋒犀利，自然沉穩(wěn)，格律精確，善用比興寄托手法，為時(shí)人推崇。政治諷刺詩，觀點(diǎn)鮮明，風(fēng)格剛健爽朗，諷刺辛辣有力。《竹枝詞》富有民歌風(fēng)味，開朗流暢，具有鮮明特色。代表作：烏衣巷望洞庭浪淘沙酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈石頭城竹枝詞。

31. 元 稹(洛陽(河南洛陽)人。與白居易共同發(fā)起新樂府運(yùn)動，世稱“元白”。辭淺意哀，仿佛孤鳳悲吟，極為扣人心扉，動人肺腑。其詩學(xué)杜而能變杜，并于平淺明快中呈現(xiàn)麗絕華美，色彩濃烈，鋪敘曲折，細(xì)節(jié)刻畫真切動人，比興手法富于情趣。在詩歌形式上，是“次韻相酬”的創(chuàng)始者。代表作：菊花離思五首遣悲懷三首。

32. 胡令能(隱居圃田(河南中牟)。人稱“胡釘鉸”。語言淺顯而構(gòu)思精巧，生活情趣很濃，生動傳神，精妙超凡，不愧為仙家所贈之詩。代表作：小兒垂釣喜韓少府見訪。

33. 李 賀(洛州福昌(河南宜陽)人。與李白李商隱被稱為唐詩三李，人稱詩鬼。善于熔鑄辭采，馳騁想象，運(yùn)用神話傳說，在語言形象上精思獨(dú)造，創(chuàng)造出新奇瑰麗的詩境，具有積極浪漫主義精神，形成獨(dú)特的浪漫主義風(fēng)格。代表作：雁門太守行南園詩。

34. 杜 牧(，京兆萬年(西安)人。人稱杜紫薇，與李商隱齊名，并稱小李杜。詩歌英氣勃發(fā)，清朗流麗，簡潔明快，尤擅七絕。七律七絕在藝術(shù)技巧上有獨(dú)特貢獻(xiàn)。代表作：清明山行泊秦淮赤壁贈別江南春。

35. 李商隱(懷州河內(nèi)(河南沁陽)人，后遷居山西永濟(jì)。號玉溪生樊南生，與溫庭筠并稱溫李，與杜牧并稱小李杜，與李白李賀并稱唐詩三李。擅長律絕，想象豐富，富于文采，構(gòu)思精密，形象優(yōu)美，情致婉曲，多有清詞麗句，具有獨(dú)特風(fēng)格。常用含蓄手法，把深厚的'感情細(xì)致而又曲折的表現(xiàn)出來，耐人回味，能引起人們不少聯(lián)想，感悟力強(qiáng)。七律七絕在藝術(shù)技巧上有獨(dú)特貢獻(xiàn)。自開一派詩風(fēng)，其詩令人百思而百得。絕句和律詩有著極高的造詣。代表作：夜雨寄北無題錦瑟樂游原。

36. 溫庭筠(太原祁(山西祁縣)人，人稱溫八叉，與李商隱并稱溫李長于樂府，辭藻華麗。多惻艷之詞，溫柔含蘊(yùn)，寫情委婉，讀之令人感傷。第一位大量寫詞的文人，花間派的開創(chuàng)者。代表作：俠客行西洲曲。

37. 曹 鄴(桂州陽朔(廣西桂林陽朔)人。與晚唐著名詩人劉駕聶夷中于濆邵謁蘇拯齊名，而以曹鄴才穎最佳。擅長作詩，尤以五言古詩見稱。詩作反映社會現(xiàn)實(shí)，體恤民疾，針砭時(shí)弊，也有一些山水佳篇。寫下不少千古名詩。代表作：官倉鼠。

38. 薛 能，汾州(山西汾陽)人。詩多寄送贈答游歷登臨之作，“能僻于詩，日賦一章”，“詩古賦縱橫，令人畏后生”。代表作：懷汾上舊居。

39. 羅 隱(余杭(浙江余杭)人。自號江東生。詩和文章都很出眾，為時(shí)人所推崇，一些詩句成為經(jīng)典名言。代表作：蜂。

40. 聶夷中，河?xùn)|(永濟(jì))人。以田家詩為生民疾苦呼吁，為世所重。代表作：詠田家。

41. 杜荀鶴(池州(安徽太平)人。語言通俗，宮詞很有名。一定程度上反映了唐末的社會動亂和階級矛盾。代表作：再經(jīng)胡城縣。

42. 司空圖，祖籍臨淮(安徽泗縣東南)，幼遷河中虞鄉(xiāng)(山西永濟(jì))。自號知非子，又號耐辱居士。詩作恬淡有味，吸收禪悟理論，融入詩意，影響深遠(yuǎn)。成就主要在詩論，《二十四詩品》為不朽之作。代表作：塞上有感。

43. 王 建(潁川(河南許昌)人。樂府詩與張籍齊名，被稱為張王樂府，和元稹白居易等相呼應(yīng)。擅長樂府歌行宮詞。代表作：新嫁娘早發(fā)汾南。

44. 張 籍，原籍吳郡(蘇州)，少時(shí)僑居和州烏江(安徽和縣烏江鎮(zhèn))。世稱“張水郎”或“張司業(yè)”。樂府詩與王建齊名，被稱為張王樂府。其詩現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)，語言通俗生動。代表作：野老歌。

45. 李 紳(潤州無錫(江蘇無錫)人。與元稹白居易交游甚密，為新樂府運(yùn)動的參與者。其詩反映當(dāng)時(shí)農(nóng)民的辛勞和痛苦生活，對農(nóng)民遭受的苦難生活表示同情哀憐。在文學(xué)史上產(chǎn)生過巨大影響。代表作：憫農(nóng)。

46. 白居易(原籍太原，后遷下邽(陜西渭南)，生于河南新鄭，童年在宿州符離度過。號香山居士，又號囁嚅翁醉吟先生，世稱詩魔詩王白傅白文公。與元稹并稱元白與劉禹錫并稱劉白。

47. 王 翰,晉陽(太原)人。與王之渙王昌齡被后人譽(yù)為邊塞三王。擅長絕句，尤擅描寫邊塞生活。詩多古體，蒼涼奔放。代表作：涼州詞。

48. 王之渙(并州(太原)人。與高適王昌齡齊名，與王翰王昌齡被稱為邊塞三王。以描寫西北邊疆風(fēng)光著稱，其詩氣勢磅礴，音韻優(yōu)美。絕句成就很高，惜流傳的作品很少，但篇篇堪稱佳品。代表作：登鸛雀樓涼州詞。

49. 王昌齡，太原人，一說京兆長安(陜西西安)人。世稱王江寧，絕句與李白齊名，被譽(yù)為七絕圣手詩家天子。與高適王之渙齊名，與王翰王之渙被稱為邊塞三王。擅長七言絕句，尤善描寫邊塞風(fēng)光和婦女心理。邊塞詩氣勢雄渾，格調(diào)高昂。絕句馳名，為唐人絕句的絕頂人物之一。代表作：芙蓉樓送辛漸從軍行出塞閨怨。

50. 孟浩然(襄陽(湖北襄樊)人。世稱孟襄陽，又稱孟山人，與王維并稱王孟。擅長五言詩，描寫山水風(fēng)景的作品很有名。山水田園詩為主要題材，詩作清幽閑雅，清新恬淡，平易自然，情景交融，在白描中蘊(yùn)藏著深厚的情感，頗受世人推崇。為山水田園詩派的代表，對當(dāng)時(shí)和后世的山水田園詩創(chuàng)作具有深遠(yuǎn)而廣泛的影響。代表作：春曉過故人莊臨洞庭上張丞相秋登蘭山寄張五夏日南亭懷辛大。

51. 王 維(原籍祁(山西祁縣)，后遷蒲州(山西永濟(jì))。名字合之為維摩詰，世稱王摩詰王右丞，當(dāng)代詩匠，逝后詩佛。與孟浩然并稱王孟。

詩人杜甫的簡介

杜甫擅長詩歌寫作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，是晚唐最出色的詩人之一。以下是我為大家整理的有關(guān)詩人杜甫的簡介相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家！

杜甫(712～770)唐代詩人。字子美。祖籍襄陽（今屬湖北），生于河南鞏縣。由于他在長安時(shí)一度住在城南少陵附近，自稱少陵野老，后世又稱他為杜少陵、杜工部。杜甫的詩被稱為“詩史”。可是作為“詩史”的杜詩并不是客觀的敘事,用詩體去寫歷史,而是在深刻反映現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，還通過獨(dú)特的風(fēng)格表達(dá)出作者的心情。

杜甫生長在“奉儒守官”并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，7歲即開始學(xué)詩，15歲時(shí)詩文就引起洛陽名士們的重視。他的生活從20歲后可分為四個(gè)時(shí)期。

漫游時(shí)期：從玄宗開元十九年（731）至天寶四載(745)。杜甫進(jìn)行了兩次長期的漫游。他在這兩次漫游里，過的是登山涉水、高歌游獵的浪漫生活。他在這時(shí)期寫的詩只有二十幾首流傳下來，主要是五言律詩和五言古體詩。《望岳》便寫在這個(gè)時(shí)期。天寶三載，在洛陽與李白相遇，二人暢游齊魯，結(jié)下深厚的友誼。次年秋，杜甫將西去長安，李白準(zhǔn)備重游江東，他們在兗州分手，此后沒有再會面，杜甫為此寫過不少懷念李白的感人詩篇。

長安時(shí)期：從天寶五載至天寶十四載，杜甫在長安居住10年，他的生活、思想和創(chuàng)作發(fā)生了巨大的變化。杜甫“嘗困于衣食”，為了維持生計(jì)，不得不出入貴族府邸，充當(dāng)“賓客”，同時(shí),他結(jié)交一些與他同樣貧困的朋友,也比較廣泛地接觸勞動人民。他的足跡從貧乏的坊巷走到貴族的園林，從重樓高閣互競豪華的曲江走到征人出發(fā)必須經(jīng)過的咸陽橋畔，仕途要求的失敗使他能客觀地認(rèn)識統(tǒng)治階層的腐敗，個(gè)人的饑寒交迫使他能體會到人民的疾苦,這兩方面截然不同的生活都在杜甫詩中得到反映。天寶十一載以后，他寫出《兵車行》《麗人行》《前出塞》《后出塞》等不朽的名篇。天寶十四載冬,杜甫探視寄居在奉先的妻子，寫出《自京赴奉先縣詠懷五百字》，表達(dá)了他“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的深情，用“朱門酒肉臭，路有凍死骨”概括了社會上尖銳的矛盾，又描繪了“入門聞號□，幼子饑已卒”的家庭景況，這是他十載長安生活的總結(jié)，也標(biāo)志著唐朝盛世最后的總結(jié)。這時(shí)期流傳下來的詩約一百余首，其中優(yōu)秀的詩篇大都是五七言古體詩。

任職左拾遺與流亡時(shí)期：從肅宗至德元載(756)至乾元二年(759)。安祿山起兵后，長驅(qū)南下,很快就攻陷了洛陽、長安。杜甫不幸被叛軍截獲，送往長安。杜甫陷城中將近半年，看著莊嚴(yán)整飭的京城一片荒涼，生靈涂炭，聽著唐軍兩次反攻，先后在陳陶、青坂兩處都全軍覆沒的消息,滿腔悲憤,寫出《悲陳陶》《悲青坂》《春望》《哀江頭》等詩。至德二載(757)四月，杜甫逃出長安，奔赴肅宗臨時(shí)駐地鳳翔，受任為左拾遺。八月，完成與《自京赴奉先縣詠懷五百字》先后媲美的長詩《北征》。乾元二年春，杜甫往河南探視舊居，歸途上親眼看到人民在官吏們殘酷的壓迫下蒙受的苦難，寫出著名的《新安吏》《潼關(guān)吏》《石壕吏》《新婚別》《垂老別》《無家別》組詩六首,后人簡稱為“三吏”、“三別”。杜甫對政治感到失望展轉(zhuǎn)走上艱難的蜀道，后來到了成都。

漂泊西南時(shí)期：從肅宗上元元年(760)至代宗大歷五年(770)。11年內(nèi),杜甫在蜀中8年，在荊、湘3年。實(shí)際上他在成都先后住過5年,生活還是比較安定的。但他并不曾忘記流亡失所、無處安身的人們，在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中唱出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的名句。寶應(yīng)二年春,延續(xù)七、八年之久的安史之亂結(jié)束,杜甫聽到這個(gè)消息，驚喜欲狂，脫口唱出《聞官軍收河南河北》七律，迸發(fā)出內(nèi)心的歡悅，這是杜甫生平一首最快樂的高歌。

大歷四年至五年是杜甫生活的最后兩年，他沒有定所，往來于岳陽、長沙、衡州、耒陽之間，大部分時(shí)間是在船上度過的。他在大歷五年冬死于長沙與岳陽之間湘江上的舟中，終年59歲。杜甫死后，靈柩停厝在岳陽,43年后即憲宗元和八年(813)，才由他的孫子杜嗣業(yè)移葬于河南首陽山下。

詩歌風(fēng)格

一、沉郁頓挫

杜甫的詩歌在語言上，普遍認(rèn)為具有“沉郁”的特點(diǎn)，“沉郁”一詞最早見于南朝，“體沉郁之幽思，文麗日月”，后來杜甫寫更以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己作品的語言，“至于沉郁頓挫，隨時(shí)敏捷，而揚(yáng)雄、枚皋之徒，庶可跂及也”。對杜詩進(jìn)一步的研究發(fā)現(xiàn)，其詩歌風(fēng)格的形成，與其恪守的儒家思想有著密切關(guān)系。同時(shí)，杜甫處于盛世末期，少時(shí)有雄心壯志，“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，后來安史之亂爆發(fā)，國運(yùn)衰微，加之仕途不濟(jì)命途多舛，理想與現(xiàn)實(shí)的巨大差距也使杜詩詩風(fēng)大有轉(zhuǎn)變，趨近現(xiàn)實(shí)主義。而杜詩對意象選擇的個(gè)性化，是杜詩語言的基礎(chǔ)。常在杜詩中出現(xiàn)的意象，例如古塞、秋云、猿嘯、殘炬、急峽、危城、孤舟、落花、落日等自然景觀，以及織女、老婦、老農(nóng)、嫠婦等普通百姓，還有官吏、將軍、惡少等權(quán)貴勢力，都表現(xiàn)了杜甫對“中興濟(jì)世的熱切，對淆亂乾坤的指斥，對橫行霸道的憤慨，對漂泊流離的悲傷，對生靈涂炭的悲憫，對物力衰竭的惋惜，對博施濟(jì)眾的贊美”，而正是這些沉重情感的表達(dá)，使得杜詩的語言趨于“沉郁頓挫”。吳沆《環(huán)溪詩話》評杜甫晚期詩句“恣肆變化、陽開陰合”又云：“惟其意遠(yuǎn)，舉上句，即人不能知下句”。吳沆又說：“凡人作詩，一句只說得一件事物，多說得兩件。杜詩一句能說得三件、四件、五件事物；常人作詩，但說得眼前，遠(yuǎn)不過數(shù)十里內(nèi)，杜詩一句能說數(shù)百里，能說兩軍州，能說滿天下，此其所為妙”。

二、兼容并蓄

杜甫的詩歌在風(fēng)格上，是兼?zhèn)涠喾N風(fēng)格的，元稹這樣評價(jià)杜甫：“至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈、宋，言奪蘇、李，氣吞曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨(dú)專矣。”秦觀也有類似的看法：“于是杜子美者，窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖淡之趣，兼俊潔之姿，備藻麗之態(tài)，而諸家之所不及焉。然不集眾家之長，杜氏亦不能獨(dú)至于斯也。”例如杜甫也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》就可以看出杜甫的豪氣。主流觀點(diǎn)認(rèn)為，杜甫詩歌的風(fēng)格沉郁頓挫，語言精煉，格律嚴(yán)謹(jǐn)，窮絕工巧，感情真摯，平實(shí)雅談，描寫深刻，細(xì)膩感人，形象鮮明。“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”是他的創(chuàng)作風(fēng)格。就杜詩特有的敘事風(fēng)格和議論風(fēng)格而言，有學(xué)者認(rèn)為是受到《詩經(jīng)·小雅》的影響，而其悲歌慷慨的格調(diào)，又與《離騷》相近。也有學(xué)者認(rèn)為，杜詩具有仁政思想的傳統(tǒng)精神，司馬遷的實(shí)錄精神。還有觀點(diǎn)認(rèn)為杜甫詩作具有“人道主義精神”。唐代的大文學(xué)家韓愈曾把杜甫與李白并論說：“李杜文章在，光焰萬丈長”。王安石表彰杜詩“丑妍巨細(xì)千萬殊，竟莫見以何雕鎪”的成就。陳善《捫虱新語》卷七：“老杜詩當(dāng)是詩中《六經(jīng)》，他人詩乃諸子之流也”。蔣士銓《忠雅堂文集》卷一《杜詩詳注集成序》亦稱“杜詩者，詩中之《四子書》也。”

三、煉字對仗

杜甫的詩歌在格律上，具有煉字精到，對仗工整的特點(diǎn)，符合中國詩歌的“建筑美”，例如“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回，無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”就是杜詩煉字與對仗高超的體現(xiàn)。另外，在體裁上杜甫有許多創(chuàng)新，例如他在五七律上的創(chuàng)造性也是他文學(xué)創(chuàng)作的獨(dú)到之處。

四、內(nèi)容深遠(yuǎn)

杜甫的詩歌的內(nèi)容上，作品大多是反映當(dāng)時(shí)的社會面貌，題材廣泛，寄意深遠(yuǎn)，尤其描述民間疾苦，多抒發(fā)他悲天憫人的仁民愛物、憂國憂民情懷，杜詩有詩史之稱，這種說法最早見于晚唐，“杜逢祿山之難，流雍隴蜀，畢陳于詩，推見至隱，殆無遺事，故當(dāng)號為詩史”。到宋時(shí)成定論，但詩史之義各有各說。人有以史事注杜詩，認(rèn)為杜詩為紀(jì)實(shí)的詩，可以補(bǔ)史證史，所以稱為詩史。這種說法只重史事之虛實(shí)真假，而輕視詩的情感特性。有人認(rèn)為杜甫具史識史見，其筆法之森嚴(yán)，可媲美漢朝歷史學(xué)家司馬遷。而詩有評人評事者，皆可“不虛美，不隱惡”，故號詩史。此說可取。另一說是，杜甫之詩之所以號詩史，因其悲天憫人，感時(shí)傷事，這種說法在一定程度上也是可取的。但也有不喜歡杜甫詩者，楊億就不喜歡杜甫，劉放《中山詩話》云：“楊大年不喜杜工部詩，謂為村夫子。”

后世影響

他的詩具有豐富的社會內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為一代“詩史”。杜詩風(fēng)格，基本上是“沉郁頓挫”，語言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句。同時(shí)，其詩兼?zhèn)浔婓w，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術(shù)手法也多種多樣，是唐詩思想藝術(shù)的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的精神，擺脫樂府古題的束縛，創(chuàng)作了不少“即事名篇，無復(fù)依傍”的新題樂府，如著名的“三吏”、“三別”等。死后受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚(yáng)。杜詩對元白的“新樂府運(yùn)動”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時(shí)事詩影響甚深。但杜詩受到廣泛重視，是在宋以后。王禹偁、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、等人對杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩為堅(jiān)守民族氣節(jié)的精神力量。杜詩的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。生平詳見《舊唐書》卷190。

杜甫雖然是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩人，但是他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

杜甫在他的有生之年以及他去世后的一些年，沒有受到多少嘉獎(jiǎng)和重視，這在一定程度上是由他在風(fēng)格和格律上的創(chuàng)新所導(dǎo)致的，某些評論家認(rèn)為其中的有些作品仍然很大膽古怪。他在世時(shí)關(guān)于他的參考資料幾乎沒有，只有6名詩人共11首詩。而且這些詩關(guān)于他的影響這一方面，都沒有提及他是詩歌和倫理觀點(diǎn)的模范。然而，就像孔慶翔說的一樣，杜甫是“中國唯一影響隨著時(shí)間不斷增長的詩人”。

公元九世紀(jì)時(shí)他的作品開始出名，早期的.正面積極評價(jià)來自白居易，他推廣了杜甫部分作品倫理觀點(diǎn)，盡管他只在杜甫的部分作品中找到這些觀點(diǎn)。除了白居易，還有韓愈，他撰文以此批駁反對李杜的聲音，捍衛(wèi)了他們的美學(xué)地位。同時(shí)，這兩位詩人的詩文中都有杜詩的影子。

公元十世紀(jì)初，五代前蜀詩人韋莊找到了草堂遺址，重新修建茅屋，使之得以保存。這一個(gè)時(shí)期，中國刮起了“新樂府運(yùn)動”的狂潮，杜甫作為這一次現(xiàn)實(shí)主義詩歌運(yùn)動的啟發(fā)者備受推崇。杜甫的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神，自白居易后，影響了皮日休、曹鄴、聶夷中、杜荀鶴等人的創(chuàng)作，從而形成一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩派，在晚唐的詩壇上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

到了宋朝，杜甫的聲名達(dá)到了頂峰，黃庭堅(jiān)、陳師道等，專門探究杜詩奇峭的一面，形成了“江西詩派”，之后的王安石、陸游、文天祥也都在一定程度上受到了杜甫的影響，文天祥在獄中作了200首集杜甫五言詩，自序里說：“凡吾意所欲言者，子美先為代言之。”魯迅也評價(jià)過杜甫，“杜甫似乎不是古人，就好像今天還活在我們堆里似的”。而杜甫更廣泛的影響是，杜甫的作品將律詩從文字上的游戲變成了抒發(fā)政治抱負(fù)的載體，對后來的詩人政治題材的寫作奠定了基礎(chǔ)。

宋朝理學(xué)的發(fā)展確保了杜甫作為詩的典范和他的至高無上的地位，蘇軾闡釋了理由：“古今詩人眾吳，而子美獨(dú)為首者，豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟！”。他思考的能力鑄就了他的影響力，出于他對建立良好社會秩序的向往，他深受政治家的推崇，改革家也學(xué)習(xí)他對窮人的悲憫，文學(xué)家學(xué)習(xí)他在藝術(shù)手法上的創(chuàng)新。

清初文學(xué)評論家金圣嘆，把杜甫所作之詩，與屈原的《離騷》、莊周的《莊子》、司馬遷的 《史記》、施耐庵的《水滸傳》、王實(shí)甫的《西廂記》，合稱“六才子書”。在當(dāng)代，杜甫對國家的忠心和對人民的關(guān)切被重新詮釋為民族主義和社會主義的含義，而他本人因?yàn)槭褂谩叭嗣竦恼Z言”而受到現(xiàn)代研究者的贊賞。

杜甫對后人的影響還有道德方面的。二十世紀(jì)，美國現(xiàn)代詩人雷克斯羅斯認(rèn)為杜甫所關(guān)心的是人跟人之間的愛，人跟人之間的寬容和同情：“我的詩歌毫無疑問地主要受到杜甫的影響。我認(rèn)為他是有史以來在史詩和戲劇以外的領(lǐng)域里最偉大的詩人，在某些方面他甚至超過了莎士比亞和荷馬，至少他更加自然和親切”。

杜甫不只在中國流名，還揚(yáng)名海外。1481年朝鮮將杜詩翻譯成韓文，叫《杜詩諺解》。他對日本文學(xué)影響相對較晚，直到十七世紀(jì)他在日本擁有和在中國一樣的名聲。杜甫對松尾芭蕉的影響尤深。杜甫也是美國作家雷克斯羅斯（Kenneth Rexroth）最喜歡的作家。

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