記錄清朝皇帝臨幸嬪妃的本子叫《禁中起居注》

《禁中起居注》是敬事房負責。它是清朝皇宮（紫禁城）里的機構，隸屬內務府，負責管理皇帝臥房事務，最高的負責人稱為敬事房太監，其任務是安排、記載皇帝臨幸妃嬪。

臨幸過程：

皇帝與后、妃的房事都歸敬事房太監管理、記錄。帝、后每行房一次，敬事房總管太監都得記下年月日時，以備日后懷孕時核對驗證。皇帝與妃嬪行房，程序則復雜一點。每日晚餐完畢，總管太監就奉上一個大銀盤，里面盛了幾十塊綠牌子，（注：據考證，此牌正式的名字叫赍牌，因為常常在晚膳后呈進，亦稱為膳牌）每塊牌子上都寫著一個妃子的姓名。

這天，皇帝若沒有性欲，便說聲“退下”即可；如果皇帝要找哪個妃子過性生活，就把這個妃子的名牌翻轉過來，放回銀盤。總管記住這個牌子，出來后將牌子交給手下——專負責背妃子進寢宮并一直送到龍床上的太監。（此太監還專門有名詞稱為馱妃太監）他通知這個被選中的妃子香湯沐浴，做一切必要的準備工作。

屆時，皇帝就寢的時間到了，則先上床，將被子蓋到踝關節處，腳露在外面；那太監先已在妃子房中將其脫個精光，隨即裹上大披風，一直背到寢宮，再扯去披風，將妃子放在床上。妃子則從暴露在外的龍腳這頭匍匐鉆進被子，然后“與帝交焉”。這是為了防止有人暗藏武器帶入皇帝寢宮所采取的安全措施。

此時，太監退出房外，和總管守候窗外，敬候事畢。為防止皇帝中馬上風而死，時間稍長，總管就得在外高呼“時間到了”。”若皇帝興致高，裝聾作啞，則再喊一次。“如是者三”，皇帝就不能再拖延，而得“止乎禮”，招呼太監進房。太監進去后，妃子必須面對皇帝，倒著爬出被子。君臣朝堂相見，臣子退下，是不能轉背而行、拿脊梁骨對著皇帝的，得面朝皇帝，往后挪步，這叫“卻行”。“臣妾”更不能拿光脊梁對著皇帝，所以只能這樣倒爬下床。太監再次用披風裹著她，背到門外。

卷二

〖仁宗朝　洪熙〗

仁宗皇后張氏，河南永城張麒女也。麒由兵馬指揮使封彭城伯，生二子，一女，即后也。后以洪武二十六年，冊燕世子妃。永樂二年四月，改冊為皇太子妃。時仁宗體肥，腰腹經數圍而■⑵膗。上命與諸王馳馬，仁宗辭不能。上大恚，命有司減仁宗膳，仁宗危甚。會上令監國，二王播流言中之，幾易儲。后內寬仁宗，而外事成祖及仁孝皇后甚謹，重得仁孝心。仁孝每言于成祖，成祖亦意解。嘗曲宴內苑，仁宗侍成祖，見仁宗色變，唾而詈。移時，指后曰：“此佳歸，他日當承我家，脫微此，廢爾久矣。”后起，頓首謝。頃之，忽失后所在。上怪，使覓后，則后方親入宮庖，手湯餅出薦。上且感且喜，顧仁孝。（原評曰：三字人所忽，此段傳神全在此三字。）仁孝為慰勞泣下，乃呼仁宗及后前劇飲盡歡乃罷。由是太子得不易。

永樂二十二年十月，仁宗既即位，命英國公張輔持節冊皇后。明年仁宗崩，宣宗立，尊為皇太后。凡軍國大事，悉上皇太后參決。皇太后亦每事諮詢，不敢以聽政自居，擅外廷議。

方是時，海內太平，上入奉起居，出侍游宴，四方貢獻，雖瓜果微物，亦必先上皇太后，然后嘗食，兩宮慈孝聞天下。宣德三年，太后游西苑，上親掖輿，皇后皇妃皆從行。泛舟登萬歲山，上捧觴上壽，獻詩頌太后。太后亦賜觴，諭上以保境安民至意，上稽首謝。五年二月，謁長陵、獻陵，上親櫜鞬，騎導至河橋，下騎扶輦行。既過，復騎，畿民觀者夾道傍，皆感悅呼萬歲。時陵園父老適迎至，太后顧上曰：“百姓以君能安民，故不憚遠赴，趨承踴躍，爭欲得一望顏色。倘無以安之，則天下之望君者，不止是矣。”上拜謝。及還，上奉太后過農家，召婦女問“生業安否”，婦女應對俚樸，如家人然。太后喜，賜鈔幣飲食。時有以野蔬、村酒獻者，后嘗訖，復賜上曰：“此農家味，當知之。”扈臣張輔、蹇義、楊士奇、楊榮、金幼孜、楊溥，請候見行殿，太后慰勞之，賜酒饌及白金文綺，且曰：“爾等皆先朝舊臣，今日之清寧，得展游宴，雖祖宗實祐之，亦卿等輔相力也。其勉導嗣君無忽。”輔等頓首謝，是日，諭上作《賞春賦》。他日，上謂士奇曰：“太后謁陵還，悉能道汝輩姓名及所行事，謂張輔，武臣也，而達大義；蹇義，厚重小心，但少斷耳。惟汝能正言無所避，先帝或數不樂，然終能從汝，以致不敗，特三事未從，可悔也。”士奇謝。

太后遇外戚嚴，兄昶彭城伯、弟升忠安伯，至醇謹，時諭以恭儉毖飭，保家族，不許預議國事。楊士奇每言“升果賢，非他戚比，即所議事，鮮非是者，其預令議便。”太后終不許。

暨宣宗又崩，英宗方九歲。太后謂“國福長君”，欲召立襄王不果。英宗既嗣，大臣請太后聽政。太后曰：“毋壞我家法，凡事付閣議，然后行。”致書兄昶及弟升，第朝參勿干預一切。特除去宣宗宮中諸玩物，及不急諸務，特勖上以學。又數語洪、宣間委任股肱事。故是時，天子尊師傅，興學校，舉任賢才，為一代極盛。

正統二年，太后御便殿，召張輔、楊士奇、楊榮、楊溥、胡濙入。上東立近榻，輔等立西，下女官佩刀劍雜侍。太后召輔等前曰：“卿等皆舊臣，嗣君幼，幸同心為社稷計。”又語士奇、溥曰：“先皇帝監國，時念二卿孤忠。及在位，猶時時道之。言在耳，不忘也。”士奇等伏地謝，乃顧謂上曰：“此五臣，皆先朝所簡，帝其重之，凡事非五臣贊決勿行也。”

先是，中官王振者，在宣宗時，曾以技巧逆上意。后用英宗伴讀，恩秉司禮監，惡未著也。然而太后知其奸，故當大臣請垂簾時，太后令一切政務，必閣下議決。越日，遣使一至閣，詢若日議若事，俟閣臣列奏，太后親驗之始行。或出振不赴閣議者，必立召振，責格其事。其防如此，然終恐振不可制，（原評曰：急著此段，則后之懲振自嚴。舊本或遺此，或將此記他處，俱失篇法。）至是，令呼振。振至，太后色頓改曰：“汝侍帝起居多不法，今賜汝死。”女官抽刃加振頸。帝跪請，五臣隨帝跪。太后曰：“此輩誤人國多矣，帝烏知之。”既而曰：“且以帝及諸公故，寬汝勿再也。”由是，振終太后世，不敢預大政。

七年乙巳十月，太后崩。遺詔曰：“吾自洪武中，配仁宗皇帝三十余年。及為未亡人，又十有八年。今得全歸，從先皇帝地下足矣。惟是國家至重，當以愛人為保國之本。爾諸臣咸佐帝行仁政，秉忠勤勿懈。諸后妃家遵皇祖訓戒，勿干預國事。喪服遵仁宗遺詔，以日易月。天地祖宗社稷之祭，不可以卑廢尊。及百神之祀，皆循常例勿停。”十一月丁巳，上尊謚曰“誠孝恭肅明德弘仁順天啟圣昭皇后”。越日祔太廟，合葬獻陵。后生宣宗，及越王瞻墉、襄王瞻墡。方太后大漸時，召大臣榻前，問“國家尚有何大事未舉者。”士奇言：“建庶人立四歲，雖已亡，當復其位號，修其實錄。太宗詔‘有收方孝孺諸臣遺書者死’宜弛其禁。”太后默然未答，若不省者。諸臣受顧命遽出，故遺詔不及焉。

〖宣宗朝　宜德〗

恭讓胡皇后者，宣宗廢后也，名善庠，濟寧人，父榮生七女。洪武初，長女名善圍，以才色給事掖庭，充尚宮，頗見任使。榮故于是時得授錦衣衛指揮。至永樂十五年，有詔選皇太孫妃。司天奏“星氣見奎婁，當在濟河間求之。”使者下濟寧，因以榮第三女進，則后也。按之，合法相，遂于是年冊皇太孫妃。

先是鄒平孫忠者，由太學生擢永城主簿，生一女，姣皙而慧。仁宗張皇后，永城人也，其母彭城伯夫人，曾見孫氏女于主簿官舍，奇之。會永樂八年，太宗謂皇太孫長，當擇配。彭城夫人稱孫氏女賢，乃因張皇后言于太宗，太宗取孫氏入宮。甫十歲，即令張皇后育之，已七年矣。（原評曰：此以合傳體敘二后事，方有眉目。舊史如隔幔張炬，絕不明白。）至是詔選妃，以司天奏故，竟冊立胡氏，而以孫氏為之嬪。彭城夫人每為張皇后唧唧，而張皇后賢，不言也。（原評曰：著此句又著下句，俱見筋節。）是時，仁宗知其事，故于仁宗嗣位，冊孫氏嬪時，特賜孫氏得服妃冠服。

宣德改元，尊張皇后為皇太后。皇太后有旨，謂兩家定位久，無可議，仍冊胡氏為皇后，孫氏為貴妃。故事，冊皇后用金寶金冊，皇貴妃而下，金冊無寶。時宣宗初嗣位，意亦稍稍向孫氏，特為孫氏請寶于太后。敕尚寶制金寶如后，賜孫氏，當時疑之。既而上頗事游幸，且好弄。后數數規諷，上稍厭后。適后疾無子，而貴妃，宮人有身者，貴妃隱之為已有。

二年十一月，宮中傳言貴妃生皇第一子，上遂召張輔、蹇義、楊榮、夏原吉、楊士奇入。諭之曰：“朕有一大事與卿等議，固出不得已，然亦決矣。朕三十無子，而中宮屢身不得育，頃且病。日者言中宮祿命必無子，今貴妃有子，當立為嗣。夫母以子貴，禮也。特何以處中宮。”輔等皆不答。上乃舉后過一二顧榮，榮進曰：“是可廢也。”上曰：“廢后有故事耶？”義曰：“宋仁宗廢郭后為仙妃是也。”時輔與原吉、士奇，嘿然無言。上特問士奇，士奇曰：“臣事帝后，猶子事父母也。寧有為人子而議廢母者。”榮曰：“上命也。”士奇曰：“正惟上命，勿輕出耳。”輔與原吉是士奇，且曰：“此大事，非群議不可。”上曰：“不貽外議乎？”士奇曰：“宋仁宗廢后，孔道輔、范仲淹極言其非，因率臺臣十數人入諫見黜。夫廷臣非之，至今史冊猶譏之，誰謂無議哉。”既退，榮謂原吉曰：“上志久矣，恐非臣下所能止者。”原吉曰：“然，廢之不可也。”士奇曰：“即上所舉中宮過，亦何一當廢者，而輕言若是。”

明日，上召榮、士奇至西角，門問曰：“昨議云何。”榮出懷中紙條“后當廢事”以進。上覽未及竟，艴然曰：“渠曷有此。”顧士奇：“爾何言？”對曰：“漢光武廢后，詔書有曰‘異常之事，非國休福’。宋仁宗廢后，而后復悔之。顧陛下詳慎，幸勿卻休福而貽后悔。”上不懌罷。他日，又詔問五人，輔、原吉對如前。士奇曰：“皇太后神圣，豈無旨者？”上曰：“與卿等議，即太后旨也。”是日議未決。最后乃獨召士奇于文華殿，屏左右諭曰：“朕丐卿，必欲卿處之如何？”士奇曰：“此非臣所能處也。”上曰：“雖然，以丐卿。”如是者三。士奇俯久之，仰而曰：“中宮與貴妃無嫌乎？”（原評曰有：明一代多廢后，自此始。大臣依回處寫出，可惜。）曰：“無之，頃中宮病逾月，而貴妃日過視，且倍殷也。”士奇曰：“若然，曷若乘中宮有疾，而陛下導之使辭讓焉。”上曰：“善，卿第勿言，俟朕入導之。”

數日，復召士奇曰：“如卿言，中宮果辭讓，雖太后不許，貴妃亦不受，然中宮意決矣。”士奇曰：“若此，愿陛下待兩宮均等，無厚薄、無崇庳，終之始之。昔宋仁宗廢郭后，而恩意彌篤，可監也。”上曰：“朕不食言。”明日以諭議等，議等皆曰：“善。”上乃敕禮部：“皇后自罹多病，不能承饋祀。重以無子，懷謙退，上表請閑。朕念伉儷重，屢拒不納。而后懇再三，不得已已從所請矣。夫因其謙德而遂尊之，禮也。其稱號、服食、侍從悉仍舊不改如敕。”乃更立孫氏為后，而后竟廢。后乃退居長安宮，性本恬，不喜事華飾，至是學清凈，奉黃老，為仙姑。張太后甚憐之，特召入，居清寧宮。凡內廷朝會饗宴，必命后居孫后上，孫后常怏怏。英宗立，尊張太后為太皇太后，孫后為皇太后，后益謙讓，然視后如故。

正統七年，太皇太后崩，后祭奠列名妃嬪中，竟不得與孫后齒，因痛哭不巳，逾年亦崩。下外庭議喪禮，時楊士奇病，在告諸臣就問之。士奇請用后禮葬，諸臣曰：“此非內庭意也。”士奇面床陰不言。諸臣竟用嬪御禮，別葬于金山，謚“靜慈仙師”。

天順六年，孫太后崩。英宗皇后錢氏，嘗事后，知后賢，每為英宗言后無罪廢。群臣畏太后，殮葬、謚號皆無禮傷之。英宗問李賢：“胡母后以疾請閑耳，謚仙師豈令典耶？朕欲尊上皇后謚，且飾其陵寢，饗殿神主，皆得更制，如奉先殿式，何如？”（原評曰：英宗復胡后位號，與止宮妃殉葬，皆足為千古法式。第復位號事，稍涉私嫌，猶不及孝宗之公，若止殉，則度越遠矣。）賢頓首謝稱善。上敕群臣：“皇考以胡母后多疾，聽其請閑。朕以沖齡，當母后令終，上謚無狀，心甚缺然。其改議尊謚，令所司修葺陵寢，饗殿如制。”七年七月己未，禮部尚書姚夔等議上尊謚，曰：“胡太后入嬪先皇，久專宮閫。嗣任姒之徽音，慕黃老之清凈。讓位別居，優游卒歲。顧典禮未行，重違素志。尊崇有自，特發宸衷。夫有至行者，必受令名。慎追遠者，可風末俗。先太后謙讓如彼，我皇上克念如此。至德大孝，古今罕有。臣等躬逢盛事，不敢掩忽。謹議上尊謚曰‘恭讓誠順康穆靜慈章皇后’。”乙丑修陵寢。甲戌遣駙馬都尉石璟詣陵所，上冊寶焉。

宣宗繼后孫氏，鄒平人。永樂八年選入宮，十五年為皇太孫嬪，二十二年改稱皇太子嬪，宣德改元冊貴妃。時雖立皇后胡氏，而后以無子且多病，將遜位與妃。妃乃謬敬后，后病，妃故朝夕視，陽為憂勞。及妃稱有子，后上表退讓，請定國本。妃猶固辭曰：“皇后病已自有子，吾子敢先皇后子耶？”宣德三年三月，以后表遜，故竟冊貴妃為皇后。子為皇太子，是為英宗。英宗即位，上尊號曰皇太后，車駕北狩，后用于謙策，斥議遷者，而命郕王入監國，社稷安。郕王即位，尊后曰“上圣皇太后”。時英宗在迤北，后嘗寄御寒衣裘，手自縫織。及居南內，后時時遣使問候，遺珍饌，且數自入視。會守者王城、舒良密謀，伺后入，當白景皇帝，留后南內。后聞始不往。既而石亨、曹吉祥等謀奪門，密白后，后許之。英宗復辟，上徽號曰“圣烈慈壽皇太后”。先是宣宗冊后為嬪，時賜嬪冠服。及冊妃賜妃寶，皆非制。（原評曰：此用略筆，后用詳筆，一詳一略，當與胡后記參看。）明初，宮閨無上尊者。時岷王徽焞，因禮部尚書楊善以請，英宗難之曰：“恐非祖宗法，貽后議也。”其后尚寶卿錢溥、兵部尚書陳汝言，復以為請，且曰：“復辟時非太后有詔，誰敢提兵入禁門者。今曹、石等皆受賞，而太后尊號缺然，是逮卑而反遺尊也。”上從之。然而明代之廢后、上后徽號，凡宮閨破例，皆自后始矣。后端慎而有裁決，然故識大體，其待外家皆有法。初，王振肆橫，祭酒李時勉遇振車不下，振怒。廉時勉他過，械其首示文廟前。太后聞，大驚，召上曰：“祭酒者，國子師也，至重。即有罪，奈何戴囊頭辱之，謂觀瞻何？”上謝“不知”，太后大怒曰：“即不知，何用汝作皇帝。”帝遣問，知振所為，立釋之。土木之變，太后知于謙能任難，即以侍郎升本兵。復辟后，太后憐謙忠社稷，以不賞死，面詰上曰：“何為不留謙。”上稱悔悟。

至若后父忠，在永樂初，為永城主簿。母董氏，年九十，有子五人，繼宗、紹宗、顯宗、續宗、純宗，及諸孫數十人，并以后故，賜官爵，繼宗爵會昌侯。董興，董太夫人弟，亦以奪門功，封海寧伯。然太后無私外家意，時繼宗已侯，復有為紹宗言者，上謂李賢曰：“孫氏授官，必數請而后得之，然太后猶怫怫不樂，曰‘我家有何功而冒濫至此’。今左右復為之求恩，謂慰太后心，不知正不爾也。”賢頓首稱嘆，因曰：“祖宗家法，外戚總不得預政。今會昌侯典禁中，太后知之乎？”上曰：“近侍初言京營者，所以禁非常，非皇舅領之不可，故與之。實非太后意，且太后未嘗不悔也。”會顯宗奴客奪莊田，私造店房，奪估人貨，上命議如法。其兄會昌侯乘間請，且乞太后念董太夫人，太后曰：“豈可以親故，骫國法也。”敕還田，毀店房，拲械其奴客戍之。天順四年，清冒迎駕功，許檢舉。繼宗檢舉其子弟家人，共二十馀名。上用李賢言，令革去家人，存子弟名。曰：“若白太后，不侯矣。”六年九月崩，上尊謚曰“孝恭懿憲慈仁莊烈齊天配圣章皇后”，合葬景陵，主祔廟。

景泰吳太后者，宣宗妃，景帝母也，丹徒人。宣宗以宣德中冊吳氏為賢妃。景帝即位，尊為皇太后。英宗復辟，復稱宣廟皇賢妃。成化中薨，父彥忠，先官都督，卒。子安，封安平伯，天順元年削爵。

郭嬪，名愛，字善理，鳳陽人。穎悟警敏，有文章名。宣宗聞之，納為嬪，入宮二十日卒。嬪自知死期，書楚聲以自哀，其詞曰：“修短有數兮，不足較也。生而如夢兮，死則覺也。先吾親而歸兮，獨慚乎予之孝也。心傍徨而不能已兮，是則可悼也。”

〖英宗朝　正統　天順〗

睿皇后，英宗后也。姓錢氏，直隸海州人。洪武初，有錢萬者，以軍功封昭勇將軍，世襲金吾指揮使。再傳及貴，由金吾指揮使升中軍都督，追贈安昌伯（一作后族微，外家無封，誤）。娶明威將軍燕山衛指揮僉事包諒女（一作后父貴以燕山護衛升指揮僉事，誤），生后。正統六年正月，奉太皇太后懿旨，敕禮部選擇直隸、南京、鳳陽、淮徐、河南、山東、陜西官民家女子，年十三至十五、容貌端潔、姿性純美、中禮度者，有司聘給其父母，親送詣闕。時后年十四，中選，迎入宮。八年四月冊為后。十四年，上北狩，后盡出中宮所有貲仗變之，佐迎賀費。每夜露告天罷，即臥地，因壞一股。復以久泣故，傷目。

景棠元，遷后仁壽宮。及迎上還，后乃隨上居南城。上復辟，太監蔣冕白于皇太后，謂“后無子，周貴妃有子，請立周貴妃為后。”上怒，立斥之。先是，太后陰以上為子，人無敢言者。至是太后崩，后具言狀，且為胡廢后白所枉，上始悟。然終莫知母宮人者為誰也，甚恨。會后弟欽鐘，以從征殉土木難。上念之，欲封其子雄，而后辭甚至。上以是益重后。然終念后無子，恐他日蹈胡后轍，特于彌留時，遺命：“錢皇后千秋萬歲，后與朕同葬。”大學士李賢書冊，藏閣中。

憲宗立，上兩宮尊號。周貴妃倚子責，故不欲與后齒，曰：“豈有皇帝非其子而稱太后者。”倡言錢后無子，損肢體，久病，當視胡廢后故事，獨尊上生母為太后。遂傳貴妃意，使太監夏時，集外廷議。大學士彭時、李賢交爭之，且曰：“胡太后以讓位故，遲于上尊。今太后名位在，未嘗讓也。”夏時曰：“即讓，何不可？”時曰：“胡皇后讓位，宣廟在也。先帝已大行，臣子誰敢為太后讓者。”夏時厲聲曰：“公等敢二耶，二即罪矣。”彭時仰天立語曰：“兩宮同尊，皇上之孝也。臣子所不敢不尊者，正為皇上全孝德耳。錢太后已無子，又誰利耶。有太祖太宗之遺法在，又誰二耶。”夏時入請命，良久出，令草并尊詔。時復與賢議，特加正宮二字以別之。乃上后曰：“慈懿皇太后”。而上周后曰“皇太后”。當是時，上方營裕陵，時與賢復疏營三壙以俟，而上不之許。成化四年，太后崩，復集廷臣議葬事。彭時首言：“梓宮當合葬裕陵，主祔廟，故制也，有何議。”夏時曰：“所議者，謂慈懿無子，損肢體，必難以入山林耳。”彭時曰：“慈懿母儀三十年，當先皇帝在時，未嘗以損肢體無子違寢御也。夫先皇帝不異室，而為臣子者，反謂其難與同穴，吾未敢聞。況先皇帝遺命在耶（原闕約四百余字），前既共所尊，而身后更同其享，此后祀觀型所由起也。”疏入，再下議。吏部尚書李秉、禮部尚書姚夔、廷臣九十九人，皆議如時言，且曰：“萬一大行皇太后與皇太后千秋萬歲后，不合葬同祔，安保后來無議改者。”上曰：“卿等言是也，但朕屢請皆未得，乖禮非孝，違親亦非孝，卿等為朕圖之。”明日，詹事柯潛、給事魏元等疏上，又明日，尚書姚夔等合疏上，皆執議如初。內旨猶傳別揆葬地，夔等乃率百官跪伏文華門候旨，自己至申。上諭群臣退，眾叩首曰：“不得旨不退。”于是商輅、劉定之等皆入內勸，上降旨如群臣議，群臣齊聲呼萬歲退。七月丙子，上尊謚曰“孝莊獻穆弘惠顯仁恭天欽圣睿皇后”。九月庚申祔裕陵，然猶異隧，去英宗元堂約數丈，中窒之，而虛右壙。待周太后，則隧道通焉，且又不得與于奉先殿配祭。

弘治十七年，周太后崩。孝宗問劉健、李東陽、謝遷，出裕陵圖指示曰：“此有二隧，然是隧中通，而是隧獨否。此當日中官為之，外廷未曉也。朕見成化間有彭時、姚夔等疏，嘆先朝大臣，為國如此，而猶有遺憾爾爾。”健、遷等乃極言當時委曲先帝不得已之意。上曰：“當時先帝亦惑于形家言耳。司天詔上干陵堂，恐漏風氣，故因循聽之，朕今欲為之一決。”因以指畫紙，曰：“皇堂窒，天地閉。（葉音必列反）皇堂一通，風氣流行。朕意既定，可無慮此。”健等力贊之。他日御便殿問健等曰：“太后祔廟禮如何？”健等言：“祔二后，自唐人始也，祔三后，自宋人始也，漢以前，一帝一后而已。曩者定議合祔配享，以孝莊太后居左。今大行太皇太后居右，如唐宋故事，臣等以是不敢復請。”上曰：“二后已非，況三后乎？”遷曰：“彼三后者，謂一繼立，一生母也。”上曰：“凡事須師古，太皇太后，鞠育朕躬，朕豈敢忘，顧私情耳。祖宗舊制，一帝一后。今設并祔，則改壞祖制，自朕始矣，不可。且卿輩尚不知奉先殿祭也。皇祖特座，一飯一匙而已。夫孝穆皇太后生朕，朕且設奉慈別祀之。今仁壽宮前殿寬，朕意欲奉太皇太后于此，他日奉孝穆王太后于傍，歲時享祀，如太廟禮如何？”（原評曰：圣主舉動可威。）東陽對曰：“陛下言是也。”上曰：“雖然，此大事須卿等確議。”時吳寬以禮部尚書掌詹事府事，立議曰：“《魯頌》姜嫄閟宮，《春秋》考仲子之宮，皆別廟也，漢唐亦然。自宋始祔祭，其禮已謬。然猶是諸帝繼室，生前作配，非后世子孫所追尊者。惟李宸妃沒，仁宗悲慟，乃為追祔。雖至情，然實非禮不足法。”上覽議大喜。翼日，出奉先殿圖示群臣，指仁壽宮前可廟處，曰：“廟成，并遷孝穆太后于此。”皆對曰：“善。”再問再對，遂命為廟名。孝肅太皇太后殿在仁壽宮前，奉先殿西，其制：中奉孝肅，左奉孝穆，中外稱合禮。頃之，奏監天欽陵事歲向不利，內官監亦言英廟寢傍，難以輕動，竟不行。上意終不已，就陵殿移英廟神座居中，孝莊居左，孝肅居右。

憲宗太后周氏，英宗妃也，昌平人。初入宮為貴嬪，正統十二年十月生太子，即憲宗也。天順元年四月，冊為貴妃。八年正月，憲宗立，尊為皇太后，與慈懿并。成化二十三年四月，上徽號曰“圣慈仁壽皇太后”。是年十月，孝宗即位，加尊為太皇太后，而徽稱如故。太后當憲宗時，憲宗孝，所以事養者備至，五日一朝，宴饗必躬親。每出游，至尊必躬導寶輿。太后意所欲得，惟恐不得當。稍不豫，即憂疑見顏色。以故慈懿祔葬事獨難太后，意久不能決。及孝宗入宮，紀太后暴薨，懼罹不測，太后親育之。飲食起居，必護視得以無恙，故孝宗之事太后，過于憲宗。日夕問寢膳，定省不輟。太后偶瘍，孝宗夜吁天。適春郊當宴，以太后未安，詔罷。太后病已，特詔諭群臣，謂：“疇昔憲宗以天下養，克盡子道。今皇帝嗣位，實能紹述先志，奉養加厚。予偶嬰瘍疾，皇帝夜起吁天，為予請命。春郊罷宴，問視惟謹。頃者醫藥奏功，飲食如舊。以昔視今，父子一道。予甚嘉焉。”又謂：“予感帝孝，以為天下物皆帝所有，無以報帝意。故托之語言，以彰圣德。”（原評曰：孝宗實有可感語，亦諄切堪念。）且命副藏內閣，傳之無窮。而上于是時，亦奉表稱謝，一時中外稱慈孝焉。十一年十月，太后以清寧宮災，遷居仁壽宮。越一年，清寧宮成，太后還居之。先是，太后家以恩澤封者甚眾，太后父能，由慶云伯進侯，加太傅。及死，進贈寧國公，謚“榮靖”。弟壽，嗣慶云侯，彧，封長寧伯，尋加世襲。壽子璋、瑾、瓚、瑛，彧子瑭、瑨，皆授錦衣衛指揮千百戶。彧嘗與張鶴齡忿爭，哄聞上前，上以太后故不問。至是彧家有賜田，有司請厘正，上難之。太后聞曰：“奈何以我故，令皇帝不得守法。”使歸田于官。而后有長弟名吉祥者，兒時好游，游即去其家。爾時太后未入宮也，久之不歸，至天順中為僧大覺寺，好游如故，晝游他所，夜即宿報國寺伽藍殿中，太后亦忘之。報國寺者，都城宣武門外小寺也。太后夜忽夢枷藍神來告“妃弟在我殿中宿，妃知之乎？”其夜，英宗夢亦如之，醒而相語，初不信，遣小黃門物色之。至則小黃門見吉祥坦腹臥伽藍殿中，遂擁以行，入白太后。大后時為妃以告帝，帝召入大喜。使具言生平，太后泣下，因曰：“弟為僧，何如為皇親耶？”吉祥曰：“為皇親何如為僧。”（原評曰：其前后行徑只此一語已了）乃遣還寺，厚賜之。憲宗嗣位，太后為拓報國寺，建大慈仁寺居之，賜莊田數百頃。其后，壽與彧歸所賜田，彧身后隨見奪。而吉祥莊田藏寺中者，雖至今猶存焉。弘治十七年三月，太后崩，議上尊謚曰“孝肅貞順康懿光烈輔天成圣太皇太后”。詔撰冊，文未及上，孝宗尋與劉健、謝遷議立奉慈殿，別祀不祔廟。遂罷謚，仍稱太皇太后，語在睿皇后記。嘉靖十五年，遷太后奉慈殿主，與紀、邵二太后主并祀于陵殿，不系睿純，別嫡庶云。

王皇妃，順天人。與胡惠妃皆有寵，英宗遺命止宮妃殉葬。有云：“王妃他日宜合葬，惠妃葬桃山，亦宜遷來。以下諸妃，皆任其年終，次第陪葬。”其后，惠妃仍葬桃山，諸妃皆別葬金山，然竟無殉者。

初，太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宮人十數人。洪武三十一年七月，建文帝以張鳳、李衡、趙福、張弼、汪賓、孫瑞、王斌、楊忠、林良、李成、張敏、劉政，由錦衣衛所試百戶、散騎、帶刀舍人，進為本所千百戶，其官皆世襲。以諸人皆西宮殉葬宮人父兄，世所謂朝天女戶者也。

成祖以十六妃葬長陵，中有殉者。仁宗殉五妃，其余三妃以年終，別葬金山。興熙元年七月，宣宗追謚皇庶母貴妃郭氏，謚“恭肅”；淑妃王氏，謚“貞惠”；麗妃王氏，謚“惠安”；順妃譚氏，謚“恭僖”；充妃黃氏，謚“恭靖”；其郭妃、二王妃，即永樂二十三年十月所冊立者。

宣宗殉十妃，宣德十年八月，英宗追贈皇庶母惠妃何氏為貴妃，謚“端靖”；趙氏為賢妃，謚“純靜”；吳氏為惠妃，謚“貞順”；焦氏為淑妃，謚“莊靜”；曹氏為敬妃，謚“莊順”；徐氏為順妃，謚“貞惠‘；袁氏為麗妃，謚”恭定’；諸氏為恭妃，謚“貞靜”；李氏為充妃，謚‘恭順’；何氏為成妃，謚“肅僖‘。其冊辭曰：”茲委身而蹈義，隨龍馭以上賓，宜薦徽稱，用彰節行。“嗣后皆無殉，自英宗始，惟景泰帝尚以唐妃殉，則天順元年事，在遺詔前。

卷四

〖孝宗朝　弘治〗

張皇后，孝宗后也。興濟人，父巒，母金夫人，夢月入懷，生后。后當適人，其所當適者，忽大病。及選為太子妃，則前所當適者病已。孝宗即位，立為后。篤愛，宮中同起居，無所別寵，有如民間伉儷然者。巒自都督同知封壽寧伯，其卒也，加贈昌國公，子鶴齡嗣，而鶴齡弟延齡亦從都督同知，進封建昌伯，并加保傅。其他群從以后故，受中書舍人及錦衣百戶諸官者，不可勝數。帝又為后立家廟于興濟，土木閎麗。明世外戚之盛，無過張氏者。后知大體，不干預政事，而外家稍盛，多側目，帝陰為之解。山東副使楊茂元，以河決論事，言水陰象失職，以后故。后怒甚，必殺茂元。上為后徼茂元至，薄謫之。而御史胡獻論延齡、鶴齡上下之獄竟解。戶部主事李夢陽言二齡，二齡奏夢陽謗訕母后當斬。金夫人入泣訴上，下夢陽詔獄。他日，上與后夜游南宮，二齡侍。酒半，上召鶴齡膝前解之曰：“毋使我以外戚殺諫臣。”鶴齡免冠謝，乃已。帝之所以內應后而外處群臣若此。后生武宗及蔚王厚煒。至武宗即位，尊為皇太后。正德五年，加“慈圣皇太后”。武宗崩，太后委政楊廷和，散豹房，收江彬、神周下獄，罷威武團練官軍，革皇旗校，而遣各邊鎮。守太監之在京者，凡喇嘛、哈密諸屬國留侍者，皆使還國。一切政務，皆整飭儲備，以侍世宗。世宗入嗣，加稱“圣母昭圣慈壽皇太后”。已而復進“圣帝昭圣康惠慈壽皇太后”。上初母太后已用璁議，母本生太后，而以后為皇伯母，居仁壽宮。十五年，進“昭圣恭安康惠慈壽皇太后”。二十年八月辛巳，崩，謚曰“孝康靖肅莊慈哲懿翊天贊圣敬皇后”，合葬泰陵，主祔廟。后正位中宮，侍孝宗者十八年，歷武宗朝為太后十六年，及世宗嗣位，又二十年。其長年享尊，宮中比之孝誠張太后。獨太后定策，迎立世宗，而世宗事之不以禮。初興國太后迎入宮，后尚以藩妃相視，稍抑之。及上入朝后，后頗倨，上以此銜后。當大婚時，初傳昭圣旨，而即以壽安易之。及三年二月，興國太后誕期，敕命婦朝賀。燕賚倍常，至后誕，獨免賀。修撰舒芬具疏言：“昭圣誕節，乃陛下承歡之會。所當聚天下歡心，以奉事其親者也。今處傳免賀，遠近驚疑。宜別降綸音，以彰至孝。”敕奪俸三月。御史朱淛言：“昭圣手攜神器，親授陛下母子。至恩天日昭見，幸值千秋，義應請賀。縱母后固辭，陛下猶宜敦請，豈可以傳免之旨，出自陛下。”命建詔獄。又御史馬明衡言：“暫免朝賀，在平時則可。當此議禮紛更之時，忽聞報罷，安得無疑。使此旨出自太后，則必有因事拂郁，生今昔之感，此不可不有以慰之。若出圣意，則母后在宮，恩同一體。豈可以本生嗣統分等殺哉。”下北鎮撫拷訊。已而御史陳逅、季木、員外郎林惟聰，又言：“陛下以宮闈之故，罷及言官。其于本生正統之義，軒輊已極。忠臣義士，尚敢慷慨言天下事乎。”并逮訊之。會后遞延齡為人上變，以殺人謀逆，坐族誅，（原評曰：世宗隱仁，大不可問。此篇芝芝具良史筆意）刑部尚書聶賢覆言：“無左證，即有謀，亦未成。”世宗怒曰：“論謀逆者，謀不謀耳。以成否耶？”詰責賢等使急促窮治，太后惶恐無所出。會哀沖太子生，太后請入賀。上知太后欲有言，謝不見。太后使人請，亦不許。閣臣張孚敬乃上奏曰：“延齡，過惡有之，顧實未反。且孝宗皇帝，獻皇帝兄也。延齡其懿親，陛下宜推獻皇帝友愛之情，以全椒房之義，毋傷伯母心。”世宗降手書曰：“親不過同姓。同姓為逆，其能免乎？天下者，高皇帝天下，孝宗皇帝守高皇帝之法者。卿慮傷皇伯母心，亦慮傷高、孝二廟心耶。”孚敬復奏曰：“臣何敢為延齡游說，但臣受恩重，不敢不對。當陛下嗣統時，昭圣太后欲子陛下。在朝諸臣，亦曾多設謬妄惑誤太后。陛下獨用臣言，排破眾議，孝隆所生，始尊太后曰伯母，然而朝士歸過陛下，至今未已。茲者延齡被罪，大小臣工，嘿無一言。豈以為延齡果可誅，太后不足顧哉？誠幸太后一旦不得所安，以深陛下之過耳。夫謀逆之罪，滅人種類。必欲成獄，當坐族誅。昭圣皇太后，獨非張氏人乎？臣又不審陛下可以處此。”世宗乃第坐延齡殺人罪，絞。降鶴齡南京錦衣衛指揮。會冬月慮囚，上欲即誅之，令考問漢薄昭故事，孚敬又奏曰：“《明律》：皇家袒免以上親，太皇太后、皇太后緦麻以上親，皇后小工以上親，皇太子妃大功以上親，犯罪當議，公侯誓券有免死文。延齡戚，則皇太后親也，爵則侯也，宜緩與否，似應議。”上曰：“且為卿已。”既而有男子班明者，奏鶴齡私通益莊王，造符咒，壓帝星。上逮鶴齡，道死。而市人劉東山者，陰賊人也。以他事系獄，與延齡居。延齡久系怨望，時采擴故事寫成帙，題其端曰“君道不明”，東山竊取之。他日，牢吏弛延齡鉗，系紲東山。東山不受紲，吏笞焉。東山忿，因挾延齡手書上奏。奏及吏，上復大怒曰：“死革無君，果矣。”召赦東山，加延齡罪斬，而罰諸刑部官前后弛系者。東山出，益偽張疏草，持喝延齡家。日鮮衣怒馬，恣行長安中，百官畏之。大學士夏言曰：“誰能治此。”御史陳讓曰：“讓能。”一日，東山怨其父，彎弓射之不中。父告讓，讓窮捕東山。東山急，反誣：“讓諸子與延齡通，并為壓星圖，壓鎮圣母皇上。其圖凡五十，向年班明所言皆實。延齡家人往來仁壽宮，盜內藏，伺上動靜，皆御史讓陰主之。”上大怒，逮讓等與延齡，俱移系詔獄。東山因益株引所不快，定國、京山諸公侯，俱坐系。太后至衣敝襦席藁為延齡請，上猶不許。陳讓從獄中上書曰：“東山等結構奸黨，瀆毀圣躬，妄連宮禁。陛下有帝堯既睦之德，而東山敢言漢武巫蠱之禍。陛下有帝舜底豫之孝，而東山敢言暴秦遷母之事。若復赦不誅，則將睚眥殺人如郭解，離間骨肉如江充矣。且天下未有忍于弒父，而可以預人家國事者，唯陛下詳察。”書奏不省，會按詔獄者，指揮王佐，謬與東山知。次第餂之得其情，牘上，反坐。乃始械死東山，出讓等，而延齡竟長系不釋。暨后崩，而延齡誅矣。始巒故宦族，鄉貢入太學。父為夔州守有聲。從兄歧為都御史負侃侃名。獨二齡以外戚故，墮其家，聞者悲之。

沈氏選侍，名璚蓮，烏程人，昭慶富民沈秀后也。秀行萬三，洪武初徙家云南，而其族仍留烏程。父廷禮，仕于朝。弘治初被選入掖庭，孝宗試選女知書者，命為《守宮論》，氏援筆立成。其發端曰：“甚矣，秦之無道也，宮何必守哉。”孝宗悅，擢居第一，使給事御前，賜名曰“女學士”。弟溥，舉人，官通判，氏有《寄弟試春官》詩，傳于外。

鄭金蓮者，初名王女兒，武城中衛軍卒鄭旺女也。幼鬻之高通政家，因采入內。備選侍，得侍上寢。其后遷周太后宮，侍太后，名鄭金蓮，宮中有訛言：“皇太子為鄭金蓮生”者。時皇太子己冊立，會金蓮父旺，陰結內使劉山，求自通。山遂與言：“若女鄭金蓮，即皇太子母也，在周太后宮，汝何不潛發其事，而受尊享焉。”旺聞之大喜，遂稍稍播其語。語聞孝宗，孝宗怒，磔山于市，并論旺死罪，尋赦免。至武宗嗣位，旺悻悻，以為及今不即發，則何待矣。乃仍為浮言如初，而市儈王璽覬與旺共厚利，因于正德二年十月二十八日，璽密攜旺潛入東安門。喧言：“國母鄭娘娘，幽居太后宮若干年矣，欲面見皇上，有所奏。”東廠執以聞，下刑部訉，無實。擬妖言律，兩人不肯伏。大理寺駁讞者再，乃具獄誣罔，議如山例，置極刑，鄭金蓮不罪。

〖武宗朝 正德〗

夏皇后，大興人，（一作上元，誤，考《實錄》作大興，當是）武宗后也。正德元年，冊立。其父儒，初授錦衣衛指揮，尋升中軍都督府都督同知。時監察御史杜旻上言：“人君處貴戚，患在不教，蓋其人多起側微。一旦姻連帝室，非乞田請爵，則侵官罔利。以所與居者，非端謹之士，未嘗聞禮義之訓故也。都督同知夏儒，以后父得饗殊錫，恐驕侈易成，罪戾必至。宜慎選儒生，俾為師友。”吏部議如旻言。乃選老成端潔堪為師友者一人，授以訓導之職，令為儒講學，未幾，封儒慶陽伯，尋卒。后以世宗即位歲，上尊號曰“皇嫂莊肅皇后”。十四年崩，禮部上喪儀，請上素服冠绖帶舉哀，臣民二十日如禮。上曰：“嫂叔無服，又兩宮在上，朕服青足矣。臣民則如母后服耳。”禮部尚書夏言謂：“皇上以嫂叔絕服，則群臣不敢素服見皇上。請暫罷朝參。”許之。既而下群臣議謚。故事：凡帝后謚，并用十二字，至是大學士張孚敬持異議曰：“大行皇后，皇上嫂也，與累朝元后異謚，宜用二字或四字。”大學士李時曰：“當用八字。”而都御史王廷相曰：“均帝后也，何殊之有。”夏言集上其議，因奏：“古人尚質，謚法簡。今以漸而增，非獨飾微，抑亦臣子之情矣。夫少可多，多不可少。大行皇后謚，其于皇上服制有無。名分尊卑，固不相涉。惟是帝后媲美，妻以夫尊。今列圣元后，皆用一十二字，而獨于大行皇后，謚文減損，跡涉降殺。二四與八，與禮無據。不如仍用十二字為當。”上曰：“朕，昔在藩臣子也，今則無事嫂如母后之義。且兩宮在上，昭圣皇太后于皇嫂，實壓母道不便，其再議。”禮部請如孚敬言，用二字，上曰：“其用六字數既半，合陰焉。”于是上謚“孝靜莊惠安肅毅皇后”。十五年，上忽曰：“字不備，不稱配武宗。”加“孝靜莊惠安肅溫誠順天偕圣毅皇后”，十二字如故。

沈賢妃、吳德妃、皆武宗妃也。賢妃父傳，德妃父讓，皆以妃貴，授指揮僉事。故事：選后以二女陪選。正德改元，上大婚，二妃陪后進，慈圣太后，即命封為妃。越一月，命禮官上《冊妃議》，上乃具袞冕告大行皇帝幾筵。預命鴻臚寺官設立冊案、彩輿，教坊司設中和韶樂及大樂，錦衣衛設鹵簿法駕。上御華蓋殿，皮弁升座，傳制執事官舉節冊。由殿左門出，正副二使跪受制。制曰：“正統元年九月初七日，皇帝冊沈氏為賢妃，吳氏為德妃，卿等其持節行禮。”于是執事官舉冊置彩輿中，蓋用黃，鼓樂，至右順門，正使持節，副使捧冊，北向授內官。內官赍之，由正門入，詣二妃所。二妃禮服護以扇，宮人隨者各擎執迎節冊入，拜受之。女官宣冊授二妃，而以節授內官赍之。出右順門授使，使持復節命。于是二妃謁奉先、奉慈二殿幾筵，詣太皇太后、皇太后兩宮行禮，還內殿。上皮弁，皇后具禮服，升座。女官導二妃詣前行禮，禮畢還宮。方是時，二妃固嫻禮，當太后意。而上甫親政，盡宗廟之敬，動合矩度，一時宮中皆稱之。（原評曰：帶敘帶議，皆見筆法，舊史于此處全不曉。且上詳敘冊禮處，舊俱不備。）既而，賜后家及二妃家，各給莊田若干頃。時奸民投獻者，咸謂近畿土地腴利饒，當佃諸近畿，而近畿之不便者多怨望。至嘉靖改元，奸民覘世宗意薄，無復舊戚恩，遂嗾之上訴，而莊田盡除。

王妃，順天人，能詩工筆札，以才色為武帝所幸。嘗侍上幸薊州溫泉，命妃為詩，妃手自書之，刻于石。（附詩：塞外風霜凍異常，水池何事暖如湯。溶溶一派流今古，不為人間洗冷腸。）

馬氏，馬昂妹，豹房供奉女也。美而艷，江彬白之上。時已適畢指揮，有娠，（寧庶人偽檄稱馬指揮妻，非是。）上令中使召迎之至豹房。馬氏善騎射，解于闐、龜茲諸樂，能道番語。遂絕幸，封兄昂右軍都督。馬氏一門無大小，皆賜蟒衣。

內庭中官，皆呼昂為舅。賜第太平倉東。上嘗從數騎過飲其第，六科都給事中呂經等言：“近聞閑住將官馬昂，獻其有孕女弟，輒見狎愛，且睹內降已超授昂右軍都督，臣等惶懼，不知所為。夫以失身之婦，而寵奪宮闈，必其人之有異耳。夫天生尤物，亂人聽視。茍非德盛，鮮不及禍，況其身己失也。今昂及子弟，出入禁闥。楊釗之寵，重見今日。昔者王氏封侯，黃霧四塞。昂今拜官，異亦若是。恐失今不治，漸致難測。伏乞誅昂，并斥孕婦，以遠禍水。”御史徐文華亦言：“中人之家，尚恥再醮之婦。以萬乘之尊，而顧有是，誰為陛下進此者，罪可族也。竊料其熒惑圣聽，不過曰‘是姬殊色，多技能，而又宜子’。陛下悅彼甘言，誤蒙寵納。已婚未婚，有身無身，皆所不計。萬一防杜疏闊，而不韋、李園之徒，抵隙以進，所系豈細故哉。且陛下降等威，削尊嚴，與昂兄弟子侄媟服共坐，或共臥起，賞賚無章。幸臣皆降禮而莫敢抗，其權寵可知矣。馬姬專寵于內，昂等擅權于外，欲禍機不發，得耶？”俱不報。未幾六科都給事中石天柱等又言：“馬昂進納孕婦，臣等已疏諭，迄今再旬，未蒙進止。豈陛下之意，將為其有身諱與。秦以呂易嬴而嬴亡，晉以牛易馬而馬滅。彼二君者，特不知而墮其計耳。今陛下知之而復為之，何也？萬或陛下急于宗嗣，蹤跡曖昧，真偽未明，言之咋舌。宜立賜裁決，早絕覬望。”御史程起充等又言：“內寵為嬖，是謂女戎。外寵為幸，是謂男戎。妹喜伐夏，妲已伐商，褒姒伐周，此女戎也。莽、卓伐漢，賈、趙伐晉，安、史伐唐，此男戎也。夫兵戈之顯伐易知，而中冓之伏機難測。馬昂兄妹，寵擅后宮。子侄無賴，雜處中禁。臣等昧死有言，未蒙圣斷。夫昂本驕淫暴橫，而濟之以奸。馬姬柔佞多能，而濟之以媚。是兼內外之戎于一家，積夏、商、周、漢、晉、唐之患于一時也。”復不報。后上幸昂第，酒酣召昂妾，昂忤上旨。上怒起，昂懼，乃謝病歸。既后得劉美人，而馬氏寵衰。

劉美人，亦稱劉夫人，太原民劉良之女，（世稱美人名良女，非是）晉王府樂戶楊騰名下妓也。正德十二年，上幸大同，駐蹕偏頭關，遍索女樂于太原。美人偕眾妓雜進，上遙見美人，悅其色，及聆謳，大喜。遂從榆林還，再召之，載以歸，命為美人，大見寵幸。初居豹房，后漸入西內專寢。飲食起居，必與偕，言事輒聽。左右或觸上怒，陰求之，輒一笑而解。江彬諸近幸，雖甚貴倨，見必觸首，以母事之。呼之曰“劉娘娘”。后，上將南征，陰移美人至潞河，約駕先發，而隨以他舟迎美人。美人脫一簪贈上行，且以為信，曰：“見簪而后赴。”上藏簪衣間，過蘆溝，馳馬失簪。大索數日不獲，去。及至臨清州，上遣中使召美人，美人辭曰：“不見簪非信，不敢赴。”上乃獨乘舸晝夜行，傍徨至張家灣親迎美人，載而南。（原評曰：此千載韻事，且出自《實錄》，而舊史以異詞諱之，殊不必然。）當上發臨清時倉卒，內外從官無知者。既而有數人追及之，亦寥甚。民船爭榜，見上舟，不能避，抵觸譏訶。湖廣參議杜文纘沖上舟過，怒止之，入其舟，奪一妾行。及上至揚州，每以數騎獵揚州城西，止宿上方寺。后遂無厭，屢出獵，馳突不測，美人諫乃止。時又稱為“夫人”，自上方寺至南京，所臨寺觀，幡旌錦繡，梵貝夾冊。有為上所錫賚者，悉署上與夫人劉氏名字其上。正德十六年，世宗入嗣，用南京給事王紀言，以為至尊別號，媟嫚啟侮，不可示天下后世。自今南北，凡大行皇帝御駕所臨驛置寺觀，有書“威武將軍鎮國總督及夫人劉氏”名者，悉令撤去。

浣衣王滿堂者，霸州民王智女也。以麗色，嘗與選嬪宮。既而罷歸，恥不肯適人。又時時感異夢，謂必有趙萬興者來聘，當許之，其人貴不可言。里中僧出入智家，知其夢，間以語人。道士段鋹，挾妖術，聞之，遂潛易姓名，且賂僧，使僧先一日謂智家曰：“爾家明日當有大貴人至。”詰旦鋹至，問其姓名，曰：“我趙萬興也。”智家歡呼羅拜之，遂妻以滿堂。鋹乃出妖書轉相煽亂，愚民既神其夢。及見書大信，從之者日益眾。鋹畏事漏，攜滿堂逃之嵫陽，既而嵫陽人亦信之。有嶧縣儒生潘依道、孫爵杖策至，陰受其術，時背人行主臣禮。于是鋹遂僭號，改元大順平定，往來牛蘭、神仙二山間。久之，鋹出行新城，民掩獲鋹，并得其妖書。撫按以聞，詔釋愚民之從者，獨斬鋹與依道、爵三人西市。乃特降中旨，令勿殺滿堂，沒入之，以官奴送浣衣扃，既而召入侍豹房，大幸。世宗嗣位，復出浣衣扃。人謂之“王浣衣”云。

卷三

〖景泰朝帝〗

景皇后汪姓，順天人，祖泉，金吾左衛指揮使，父瑛，中兵馬指揮使，皆以后封故，進都督。正統十年八月，英宗選擇郕王妃，得后而賢，冊立之。十四年，英宗北狩，郕王由監國即帝位，冊為皇后。時京師新被鹵，凡死事及老弱殺傷者，暴骨滿原野。后下懿旨，令官校掩埋，且勸帝設齋醮恤之。第后無子，生二女。而次妃杭氏生一子，名見濟。景泰三年五月，將廢英宗子憲宗為沂王，而立見濟為皇太子。議定，后執不可，謂：“若此，恐礙監國名。夫猶是祖宗之天下，已代之為帝而反其子，讓也。讓則公，公則賢名皆歸之。”上怒曰：“謂見濟非而子耶。”竟廢英宗子，立見濟，并冊見濟母杭氏為后，而后竟廢。禮部郎中章綸上《弭災疏》，首請復中宮位號，以正母儀。忤旨，榜掠幾死。

英宗復辟，仍令稱王妃。會景帝晏駕，廷臣議王妃之殉，時杭氏先景帝崩。將及后，李賢曰：“景泰妃雖嘗為后，然旋見幽抑，生亦何有恩而死殉之。且遺二女幼，可憫也。”上惻然曰：“卿言是。”而憲宗時為太子，雅知后不欲廢己，感后意。因言上，令他妃殉，遷后外王府，而留養二女于宮中。當是時，錢皇后在宮，憂勞哭泣，日藉后慰恤有如妯娌。而孝肅孫太后，以母后烜赫，頓失勢，危疑見門闥。賴后事恭謹多保護，愿有以報后。至是后淪落，一興一衰。因于后歸國時流涕飲餞，凡在宮所有服御貲器，及其故宮人，答應皆令隨后遷外王府。而于是外王府所蓄，與宮禁等。（原評曰：興廢情形，寫得綿邈。）后既歸，齋素事佛。每歲時令節，太后與后，猶必召入飲宴，敘家人禮。而二女稍長亦齋素，矢不下嫁。至憲宗強之，始嫁其一于郡馬王憲。惟后父瑛于天順改元，仍降都督為兵馬指揮使。然亦隨進為錦衣僉事，終后之世，皆無恙。正德元年十二月薨，壽八十。廷臣擬祭葬，王鏊曰：“葬以妃，祭以后。”遂用皇妃禮，合葬金山。明年上尊謚曰“貞惠安和景皇后”。后性本醇懿，然多執持不輕徇。英宗既復辟，嘗入內帑檢故物，問大監劉桓曰：“記有玉玲瓏系腰，今何在？”桓言：“景帝嘗取去，當在汪所。”上遣使再三索，皆對以無有。左右勸后出還上，后不肯，既而語人曰：“是實有之，但景帝雖廢，亦嘗為天子七年，一腰系，何不可消受，乃迫取耶。且景之天下，尚歸之上，何有此數片玉。當上索時，吾實怒而投之井矣。”（原評曰：賢后，此節尤不可少，舊本多刪，句不合。）其執持如此。后有言后出攜甚多者，英宗命檢取，得銀二十萬，他物稱是，則所蓄可知矣。后賢而壽，與景帝同齒，閱歷數朝復位號。而杭氏以景泰七年庚子崩，謚“孝肅”祔廟。至天順初，革封號，遷主別室，其一子即懷獻太子，早卒。

唐氏者，景帝妃，都督唐興女也。以景泰七年進宮，八年封皇貴妃，寵幸冠后廷。嘗乘馬隨帝游西苑，馬驚妃墮，帝乃命中官劉茂，選御廄之最良者，日控習以待。天順元年二月，革封號。郕王薨，群臣議殉葬。及妃，妃無言，遂殉之，葬金山。

〖憲宗朝　成化〗

憲宗廢后吳氏，順天人，天順八年七月，冊立為皇后。方憲宗居東宮時，有宮人甫笄，竊侍太子起居者，即萬妃也。寵甚，多無禮，后立而惡之，摘其不法加杖焉。（原評曰：后能杖萬妃，雖廢何憾。舊史猶諱言，只稱帝所寵宮人，何威懾乃爾。）先是，英宗擇太子宮妃，有司以十二人進，英宗親選得三人，一吳氏，一王氏，一柏氏也。三人皆留居宮中，而第王為首。會孝肅太后，與英宗先后崩，憲宗不敢主，復奉太后旨，命禮部選擇三人，選如故。而掌選者，為司禮牛玉，遂選立吳氏。至是，憲宗怒，謂：“吳氏德不稱，輕率好歌曲，不足母天下。且選立非先帝意。”下掌選詔獄，重鞫之。詞連后父俊及后弟雄。謂：“立后時，玉以王氏非已選，說太后更易，而雄俊父子遂賂玉。”獄上，上乃白太后，敕諭中宮：“爾輕浮粗率，留心曲調，不足以敬承宗廟，表正閨闥。其上皇后冊寶，退居別宮。”且下詔群臣：“朕仰遵憑幾，勉舉大婚，時方在疚，不忍聞命，矧敢知其事。特念皇后位重，當先帝臨御，親為朕簡擇賢淑。其時已定王氏，儲俟及時。而太監牛玉，朦朧奏請，易選吳氏。禮成之后，朕親見舉動輕率，德不稱位。因察其實，始知非預立者。用是不得已，請命母后。已廢吳氏，閑住別宮。更冊王氏，以仰承先帝遺意。”時后父俊，已授都督同知，乃敕與其弟雄，同戍登州，而發牛玉孝陵種菜，聞者冤之。

初典璽扃扃丞王綸者，侍憲宗東宮。侍讀錢溥，嘗教內書館，綸受學焉。時尚寶司丞朱奎以幼童陪讀，皆相狎。及英宗不預，溥意綸必入司禮，密遣奎通綸。綸因偕奎造溥宅，歡飲必竟夕。而大學士陳文者，居第與溥鄰，每綸至，溥必邀文俱，而是夕獨否，覘之，則屏人語選婚事，然未有屬也。既而英宗崩，李賢當草詔，文掣賢筆曰：“無庸，有草之者矣，錢侍讀與閹綸計且代公。”賢頷之未發也。會英宗大殮，綸侍立，外衰而襲貂，上惡之。玉亦恐綸即柄用，遂悉數綸過，且發其通溥狀。降綸南京閑住，而謫溥為順德縣知縣，凡與通者皆得罪，玉勢大振。至是傾玉者，亦互相根株，玉侄，侍讀牛綸，甥，吏部員外郎孫琮，皆革職。而南京六科給事中王徽、王淵、朱寬、李翔、李鈞等，復群起劾玉，詞連李賢，謂賢與玉通。上重黜徽等乃罷。然兩家傾陷者，皆借兩后事抵巇，言詞曖昧，多周章，而于是廢立之勢成，竟難挽焉。后退居西宮，適紀氏以懷妊故，懼萬妃不測，居后宮傍。生孝宗，而后保護之備至。孝宗即位，念后恩命，服膳起居，一如母后禮，且將復后位號，而抑于孝貞，遂已之。時邏卒有捕后侄，盜幽宮寶器者，召問之。曰：“吳后自門隙投出，非盜也。”上憐之，置不問，且復官其侄錦衣衛百戶。（原評曰：圣主舉動可感，此當與神宗敕穆廟恭妃事參看。）正德中，后薨，劉瑾欲焚尸以滅其跡，閣臣力持之，乃罷。既而議以妃禮葬。

王皇后，上元人，中軍都督追贈阜國公王鎮女也。英宗初擇太子妃，以后與廢后吳氏、柏氏留宮中，意屬后。英宗崩，太監牛玉請太后冊立吳氏，而后與柏居別宮。憲宗不悅，下牛玉詔獄，仍廢吳后，立后焉。時萬妃有寵，吳后與妃不相中，因見廢。后賢而有智，鑒吳氏，一以曲處之。嘗游西苑，妃車先后行，歲時朝見，不執妃禮。昭德宮醞釀，每加于中宮。帝嘗令妃戎服侍酒，使太監段英掌宮，后一無所忌。成化二十三年，孝宗即位，尊為皇太后。孝宗崩，后傳諭內閣：“自古帝王能力惇孝行，竭事慈宮，如大行皇帝者，恐不多得。先生輩應定一佳謚傳之。”故事：上列帝謚，率上十六字，而末統以孝。惟孝宗獨用為廟諱，感后旨云。弘治十八年，武宗即位，加尊太皇太后。正德五年，加上尊號曰“慈圣康壽太皇太后”。十三年二月，后崩，合葬茂陵。三月上尊謚曰“孝貞莊懿恭靖仁慈欽天輔圣純皇后”，祔太廟。

孝穆紀太后者，憲宗妃，孝宗母也。賀人，本蠻土官女，成化中征蠻，太后在俘中，久之，中宮人選授女史。以警敏，俾守內藏。時萬貴妃寵而妒，他妃幸上者，皆治使傷妊，即妊，百計使墮，由是他妃勿敢進。上嘗行內藏，紀太后應對稱上意，上悅之，就藏幸太后。萬貴妃察知，恚甚，至不食，默俟數月，令婢鉤治之。婢謬報曰：“病痞”，于是貴妃譖太后上前，謫居安樂堂。久之，孝宗生，太后使門監張敏溺焉。敏驚曰：“上未有子，今縱不敢使上知，顧奈何棄之。”稍哺粉餌飴蜜，藏之他室。當是時，貴妃雖日伺，無所得。且甚秘，至五六歲，尚不敢剪其胎發，唯吳太后廢居西內，近安樂，獨往來知其事，時時就哺養，上不知也。他日，上召張敏櫛，照鑒嘆曰：“冉冉矣，而無子。”敏伏地曰：“死罪，萬歲見有子，何言無耶？”上叱：“安得有？”敏伏地叩頭曰：“有，只恐不能保耳，倘能保，子見在也。”上曰：“吾自能保之，顧安得有？有安在？”敏叩頭言狀，上急起入西內，令召見，使至安樂堂宣旨。后抱孝宗泣曰：“事已覺，吾無生矣！兒去，見黃袍有須者，兒父也。”乃為孝宗易衣，置小車中舁之行。既至，孝宗發被地，走入上懷，牽上衣。上顧視大喜，且泣下曰：“我子也，類我。”（一云太監段英乘間為妃言，妃念已不復孕，乃啟上召見，非是。原評曰：此段淋漓不必言，且亦倉卒處寫得安洽。與他本所記召見處迥然不同。）會其年五月，乾清宮災，外廷憂上無繼嗣者，稍稍見章奏。上乃使司禮監懷恩，出謂大學士商輅等曰：“主上有子六歲矣，莫之知。”因具道故，群臣聞之，皆大喜，即請為命名。擬上，不稱旨，上自名之。于是后宮報有子者，相繼至。上乃移太后居永壽宮，數數召飲酒，甚歡。貴妃日夜泣怨曰：“群小無狀，不使我知。”其六月，候上召太后飲，置毒酒中，暴薨。上悲悼之，意貴妃而不敢言，賜謚“恭恪莊僖淑妃”。張敏懼，亦吞金死，孝宗竟立為太子。成化二十三年十月，孝宗嗣位，即以其年十二月，追封皇太后，謚“孝穆慈慧恭恪莊僖崇天承圣皇太后”，遷葬茂陵，奉主奉慈殿。時貴妃已死，中外嘩然，切指貴妃家。監察御史曹璘等，請告貴妃罪于大行皇帝，斥其葬，削其謚號。孝宗不許，曰：“何以妥先帝。”遂已。乃特遣太監蔡用之賀，求紀家，得紀父貴、紀祖旺兄弟二人以聞，上既悲傷念太后，聞得其家兄弟來，大喜。詔改名父貴為貴，授錦衣指揮同知。祖旺為旺，授指揮僉事。賜予金帛、第宅、莊田、奴婢不可勝計。追贈太后父為中軍都督府左都督，媼為夫人，其曾祖、祖父亦如之。遣修太后先塋之在賀者，置守墳戶，復其家，而其既以偽敗也。先是，太后在宮中，嘗自語：“世賀縣，姓紀，親族幼不能知也。”太監郭鏞、陸愷皆聞之。愷故廣西人，姓李。蠻中紀與李同音，因妄稱太后兄。（一云愷故無為州巢縣人，其時冒太后兄，世官錦衣百戶）遙嗾鎮守兩廣，太監為訪其族來，而族虛無人，唯愷女兄夫韋父成者，出冒之。有司遂待父成以戚畹，名所居里曰“迎恩里”。于是貴、旺者謀曰：“父成本韋氏，而猶冒焉，況我姓李。”因詐為宗系，上有司，有司莫辨也。既而父成詣闕爭，聽者逐父成，而仍不能察貴、旺是否。及上使使者，修治后先塋。蠻人凡姓李者，皆自稱太后家，數輩見使者，使者訝之。謂紀也而李。及還，奏貴、旺不實。上復遣給事中孫珪、御史滕祐，間行連賀間訪之。珪、祐微服入猺獞中，察得其偽狀。歸奏上，謫罪鏞等，而戍貴、旺邊海。于是數求太后家，竟不得。弘治三年八月庚寅，禮部尚書耿裕奏曰：“臣伏見陛下追念太后，深渭陽之思，重力微之痛（《魏書》：“力微無舅家”）。使者數輩相訪，見似而喜，上圣之降恩，昊天之極感也。但粵西當大征之后，人民奔竄，歲月悠遠，蹤跡難明。陛下求之益勤，恐天下鑿空以應陛下者益巧。昔者，孝慈高皇后，尋求家族，久不克獲，乃立廟宿州，春秋祭祀，以表霜露。今紀太后幼離西粵，賓天已久，連賀非徐宿中原之地，嬪宮無母后正位之年。陛下風木雖悲，訪詢雖切，安能得其要領，獲其疏屬哉。臣愚謂可仿徐王故事，定擬太后父母封號，立祠桂林，春秋致祭，必有在天之靈，來歆明祀者。”上曰：“孝穆皇太后，蚤棄朕躬，每一思念，惄焉如割。向謂宗親尚可旁求，寧受百欺，冀獲一是。卿等謂歲久無從物色，請加封立廟，以追慰圣母地下之孝，朕虛有此心，終天痛之。其依我皇祖故事，封后父‘推誠宣力武臣特進先祿大夫柱國慶元伯’。謚‘端僖’；后母伯夫人。”有司立祠桂林府，歲歲祀。大學士尹直撰哀冊，有“睹漢家堯母之門，增宋室仁宗之慟”二語，上燕閑念誦，輒流涕。

邵貴妃者，昌化人，興獻王母也，父林，淘沙軍。杭俗：軍衛多貧人，無業，取民屋傍沙淘之，得金以易食，他人則否。后凡淘沙者，即非軍，亦皆以軍名之。（一作妃兵家女，年十四，聘者七人輒死，有指揮聘之，已上馬矣，墮而死。其父充漕卒，攜妃至京。）生一女，鬻于杭鎮守太監。太監愛其慧，為授書，讀唐詩、詩余數千首。稍長，有容色，知禮，太監攜還京。會中宮選掌禮嬪妃，應選。時萬妃妒甚，妃托微疾居外宮未進也。偶夜坐自詠所制《紅藥詩》，憲宗過，聞之大喜，遂召幸。（原評曰：今人見此，必以為小說家言矣。紅藥，一本作紅葉。）成化十二年冊為宸妃，二十三年進貴妃。生三子，一興王祐杭，一岐王祐榆，一雍王祐標，興王即睿宗也。興王之國，妃不得從。興王作《思親詩》上妃，妃答之。正德十四年，世宗繼大統，妃老矣。尚在宮，目盲，喜其孫為皇帝，摸世宗身頂至踵。乃推本所生，越舊制進稱皇太后。嘉靖元年三月壬戌，頒詔曰：“自古帝王以孝治天下，尊親之禮，其來遠矣。朕祖母邵氏，圣善慈仁，靜專明哲。克事憲祖，贊理內政。燕禖兆祥，澤隆啟祜，浚發慶源，若斯之遠。而徽號未加，朕甚恚焉。其尊稱曰‘壽安皇太后’，大赦。”乃封太后弟昌化伯，大為林治墳西湖，費可十余萬，名邵皇親墳，杭人訛呼為“邵王墳”。是年八月，上選婚。初傳昭圣皇太后懿旨。昭圣者，孝宗張皇后也。既而諭內閣，候壽安皇太后旨行。大學士楊廷和等再疏言，事不歸一，無以昭示中外，仍改傳奉昭圣旨。十一月，太后崩，卜葬橡子嶺。世宗欲祔葬茂林下。廷臣集議，禮部尚書毛澄等，知上意所在，不敢爭。楊廷和言：“宋寧宗欲祔孝宗于裕思諸陵，朱熹以為祖陵不當數興工作，驚神靈。今祔壽安于茂陵，不幾驚憲祖靈乎？如原議便。”上猶豫未決，后用工部侍郎賈詠奏，卒合葬茂陵。明年，上尊謚曰：“孝惠康肅溫仁懿順協天佑圣太皇太后”，別祀奉慈殿，尊遷主陵廟，改稱皇后。即孝肅、孝穆亦如之，皆前此未有者。太后嘗曰：“女子入宮，無生人樂，飲食起居，皆不得自如，如幽系然。以后選女入宮，毋下江南，此我留大恩于江南女子者也。”江南人家，亦幸無以丐恩澤送女子入宮，當時皆以為良言。太后侄喜，既為昌化伯，一年卒。于蘭嗣，五年又卒。無嗣，其族人爭襲。下吏部，會郭勛、張璁、方獻夫、胡世寧、李承勛議，世勛議曰：“皇上必嗣邵氏封者。推皇考所自于皇太后，又推皇太后所自于其父母。與其族氏子姓，可謂遠矣。今皇太子子孫，不幸皆絕。而爭祀者，又世次不明。誠恐賜之一門之爵，反瀆其百代之宗。祚祀不享，彌滋貿亂。莫若留封爵，量加恩澤。”不報。久之特降旨，令其族人杰嗣伯。又久之，革去。其后，族人貧，毀邵王墳，拆其石賣官，筑湖塘焉。

萬妃，青州諸城人。父貴，為本縣椽史，以坐法謫居霸州。妃生四歲，選入掖廷，為圣烈孫太后宮人。及笄而妍，充小答應，給事仁壽宮。憲宗為太子時，見而悅之。因竊侍太子，旋命司秩，改侍太子宮有日矣。及即位，吳后初立，猶以宮人禮視之，加撲責。吳后廢，王皇后繼立，鑒吳后事，每損意優容之。妃亦警敏，故善迎帝后意，且籠絡諸嬪御，諸嬪御畏之，無敢忤者。上嘗游幸諸宮，必令妃褲褶為前驅。猥褻備至，然猶未立為貴妃也。成化二年正月，生皇第一子，上大喜，為遣中使四出祈祐諸山川之神，三月封貴妃。既而皇子死，妃亦自是不再娠，于是大媢忌，絕嬪御進幸。即偶有進幸者，必藥之，墮其胎，且有從是死者。柏賢妃生悼恭太子，暴卒。即孝宗之生，頂上有寸許無發，皆藥所中也。時中外洶洶，皆知妃無狀，上將乏嗣，將憂之。言者每勸上溥恩澤，廣御幸，然未敢顯言妃之妒也。唯給事中李森言及之，而妃寵益甚。初居昭德宮，后復移安喜宮，進封皇妃，服用器物，每侈僭在中宮上。會彗星見，六科給事魏元等上疏曰：“竊見春來，災異疊仍。近者彗星又見東方，光侵臺垣，此皆陰陽相薄之所致也。臣聞：‘陰陽分政，不可參貳。’頃傳中宮、昭德，彼此相亢，一若有參貳之者。曩者大學士彭時、禮部尚書姚夔，每以為言，陛下謂：‘此系內事，朕自處置。’臣等聞命以來，屏息傾聽，將半年矣，而處置未聞。（原評曰：彭、姚二公疏諫不另出，附見于此，此亦作法。）但傳尚食所司昭德進饌，不減中宮。夫宮墻雖深，視聽甚近。衽席雖微，懸象甚著。陛下富有春秋，震位甚闕。豈可以宮廟社稷之大，聽其蠱蔽而不思‘固國本、安民心’哉。”不聽，妃益驕恣。凡四方所進獻珍異奇巧，必歸之妃。中官即用事，稍忤妃，立見斥逐。妃所親幸者，出外鎮守，如錢能、覃勤、汪直、梁芳、韋興輩，皆假貢獻科民財，中外騷擾。至為妃求福，凡一切祠廟、宮觀、齋醮、懺禮之費，竭水衡輸之，宮中帑藏為之一空。上嘗指語芳、興曰：“帑藏之空，由汝二人，汝知之乎？”興懼不敢言，芳仰言曰：“臣為陛下造齊天之福，何為藏空。”即以所建祠宇歷數之。上曰：“我或恕汝，恐后人無汝恕者。”蓋指東宮也。芳等退而懼。時上方鐘愛興王，或為芳等謀曰：“不如語昭德，勸上易之，立興王。是昭德無子而有子，興王無國而有國。如此則共保富貴無已，豈直免禍哉！”然之，言于妃。先是東宮生母，孝肅皇太后養之，每囑之曰：“貴妃召爾食，勿食也。”既而妃進太子羹，太子卻之，曰：“疑有毒。”不食。妃恚曰：“是兒數歲，即如是，他日魚肉我矣。”氣憤不能語，至是力勸上易儲。會泰山震，臺官奏東朝有戒心。上覽奏，悟曰：“天意也。”事遂寢。二十三年春，上郊天大霧，人皆訝之。明日，慶成宴罷，上還宮，忽報責妃薨。妃體肥，是日以拂子撻宮人，怒甚中痰死。上聞報憮然，曰：“萬使上去，吾亦安能久矣。”為輟朝七日，謚曰“恭肅端慎榮靖皇貴妃”，葬天壽山。初，妃父貴，以兵馬指揮使進都督同知，兄通，錦衣衛都指揮使。通妻王氏，出入掖庭，大學士萬安呼“丘嫂”，每邀之來家，敬禮之。朝士幸進者，爭趨通門。弘治初，言者藉藉，御史曹璘請削妃謚號，而魚臺縣縣丞徐頊，請籍萬氏家。窮治紀太后暴薨狀，孝宗不從，遂已。語具紀太后記。

彤的筆畫順序：撇、橫折鉤、點、橫、撇、撇、撇。

彤tóng：

1、紅色：彤管（赤管筆，古代女史以此記事，后因用于女子文墨之事；一說是紅色管狀的初生之草）。彤云。彤庭（中國漢代皇宮以朱紅色漆中庭，后泛指皇宮）。

2、姓。

相關組詞：

彤矢[tóng shǐ]

朱漆箭。古代天子用以賜有功諸侯大臣。

赤朱丹彤[chì zhū dān tóng]

指不同深度的紅色。形容色彩豐富，色調鮮明。

彤管有煒[tóng guǎn yǒu wěi]

形容紅潤美麗。

彤史[tóng shǐ]

彤史，古代宮中女官名。掌記宮闈起居等事。

彤鑾[tóng luán]

指皇宮正殿。

彤管[tóng guǎn]

古代女史用以記事的桿身漆朱的筆靜女其孌,貽我彤管。——《詩·邶風·靜女》。

彤墀[tóng chí]

即丹墀。借指朝廷。

彤宮[tóng gōng]

彤庭。

彤魚[tóng yú]

古國名。

彤史的意思是古代宮中女官名。掌記宮闈起居等事。

負責安排宮廷中皇帝與他們的妻妾們性生活的官員，稱為女史，她們是宮廷之中的女官。她們了解皇帝的生辰八字，也了解皇帝妻妾們的生日、習性和經期情況，她們盡量按照正確的時辰、合適的禮儀，為皇帝和他的女人提供優質的安排和完美的服務。她們用一種彤管的紅色毛筆，專門記錄皇帝和他的女人們的性生活，稱為彤史。彤史是中國宮廷之中十分重要的文獻，是研究中國歷代皇帝、后妃們極其重要的原始宮廷史料。

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