焚券市義表現了逢源機智勇敢的性格特點。

因為焚券市義的故事，表明了他具有過人的眼光和才干，能深謀遠慮，審時度勢，利用諸侯間錯綜復雜的關系為孟嘗君鞏固其在齊國的地位。所以焚券市義表現了逢源機智勇敢的性格特點。

焚券市義春秋戰國時期，戰國四公子之一孟嘗君的門客馮諼，當眾焚燒借款憑證的書券的典故。

道德規范相抵觸。焚券市義，是指齊國孟嘗君的門客馮諼在薛國燒掉百姓的債券，以提升孟嘗君威望的典故，缺點是在現代社會道德規范是相抵觸的。焚券市義出自《孟嘗君列傳》，《孟嘗君列傳》是西漢史學家司馬遷創作的一篇文言文，收錄于《史記》中。

戰國時代，齊國孟嘗君手下有一個門客叫馮諼。

有一次，孟嘗君派馮諼去薛地收債。馮諼問孟嘗君道：“收完債，您需要買些什么東西嗎？”孟嘗君順口答道：“先生看我家里缺什么，就買些什么回來吧！”

馮諼聽后，立即辭了孟嘗君，駕著馬車出了相府。馮諼一行人并沒有直接到薛邑的薛公府中，而是將車馬停在了半路。馮諼將車馬交給少數幾個心腹看守，自己則帶領大部分人化整為零，深入到薛邑的各個角落，對薛邑以及周邊地區的收成、民情等進行全面的暗訪，薛邑的基本情況很快便被了解得一清二楚。

掌握詳情的這位馮先生著實吃驚不小，原來這薛邑連年水旱災荒，多年來就沒有一個豐收年景，自己夸下海口收債恐怕要落空了。如果不能完成任務可怎么回去交差呀！馮諼連續幾天都吃不香睡不著。

幾天后，馮諼還是大張旗鼓地帶領他的收債隊伍來到薛邑城。他派人把所有負債之人都召集到一起。他看到這些衣不掩體，面黃肌瘦，不停叩頭的老百姓，不禁動了側隱之心。他派人核對完賬目后，便假傳孟嘗君的命令，免去所有欠債人的欠款，并且當面燒掉了債券。百姓見狀都感激涕零，高呼萬歲。

馮諼做完這件事后，馬上回到了孟嘗君的府第。第二天一大早他便去求見孟嘗君，孟嘗君沒料到他回來得這么快，就半信半疑地問：“債都收完了嗎？”馮諼答：“收完了。”“那你給我買了些什么回來呢？”孟嘗君又問。馮諼不慌不忙地答：“您讓我看家里缺少什么就買什么，我考慮到您有用不完的珍寶，數不清的牛馬牲畜，美女也站滿了庭院，缺少的只有‘義’，因此我為您把‘義’買回來了。”孟嘗君不知道馮諼說的是什么意思，忙問“買義”究竟是怎么回事。馮諼便把事情的經過說了。孟嘗君聽后心里很不高興，但又沒有辦法，只得悻悻地說“算了吧！”

一年后，孟嘗君由于失去了齊王的寵愛而被趕出國都，只好回到了薛城。當孟嘗君的車子距離薛城還有很遠時，薛城的老百姓便扶老攜幼夾道相迎。孟嘗君好生感慨，回頭對馮諼說：“先生，您為我所買的‘義’，今天終于看見了！”

“焚券市義”春秋戰國時期，戰國四公子之一孟嘗君的門客馮諼，當眾焚燒借款憑證的書券的典故。

馮諼焚燒書券的原因有其三：

一、馮諼抓住孟嘗君“不義”之舉，所以反襯他的行為“高義”之處，孟嘗君無法反駁。

作為戰國四公子，?孟嘗君時任齊國相國，門下食客三千，供養這批食客花銷大。所以孟嘗君在其封底放債，于是才有了“誰習計會，能為文收責于薛乎”，需要找人收債。

孟嘗君其行為本身是“不義”放債之舉，馮諼殺雞置酒作宴，當眾焚燒百姓的借款書契，百姓無不俯首拜謝。如此成全孟嘗君和馮諼“義”之名。

孟嘗君雖憤懣于馮諼私自免除百姓債務，但千金再重，不過是身外之物，且馮諼已經代替他免除了債券，若是再征收難免有”不義“之名，若是追究馮諼的責任，也有”肚量甚小“的”不義“之名。

如此，左右為難，不會追究馮諼的責任。

二、馮諼在成為孟嘗君的食客之前，生活窮困潦倒，后來經人介紹投入孟嘗君門下，才勉強飽足三餐。

馮諼歷經底層人民的窮困生活，暗生對底層人民的同情。他果斷免去了無法償還借款百姓的債務，幫助百姓減少經濟負擔的同時，又為孟嘗君實現政治名聲的利益化。平衡二者之間的沖突，百姓得到錢，孟嘗君得到”義“。

三、這是最重要的原因，《戰國策》之中明確記載“其乏者雖嚴責，亦不能償。”馮諼在免除債務前，曾將欠債人全都集合，了解了他們的經濟狀況，其中不乏有部分真的沒有辦法償還的百姓。

欠得越久，利息越多，他們會使用逃亡的辦法躲避債務，也沒有辦法償還。

與其如此，不如焚燒借條，留下一個好名聲。

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