“樹欲靜而風不止”是一個漢語成語，拼音是shùyùjìngérfēngbùzhǐ。謂樹要靜止，風卻不停息地刮得它搖動。比喻事物的客觀存在和發展不以人的意志為轉移。出自《韓詩外傳》卷九：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也?！?/p>

這句話常用于感嘆子女希望盡孝時，父母卻已經亡故。以此來比喻痛失雙親的無奈，反映出百善孝為先的重孝觀念。后人便以“風樹之悲”來借喻喪親之痛。

此話是從反面來告誡孝子們，說明行孝道要及時，要趁著父母健在的時候，而不要等到父母去世的那一天。后來用“樹欲靜而風不?！币灿杏脕肀扔饕环较胪Ｖ棺瞿呈拢硪环絽s不讓其停止，這里所指的做某事，一般指的是不正義的事。

造句：

1、樹欲靜而風不止，敵人又破門而出，公開地來同人民較量了。

2、人民渴望和平，但是，樹欲靜而風不止，國內外的敵對勢力總是企圖制造混亂。

3、樹欲靜而風不止，殺戮造就了歷史，歷史造就了殺戮。

4、人民飽嘗了戰亂的苦，渴望生活安寧，但是，樹欲靜而風不止，反動派總是要興妖作怪。

樹欲靜而風不止， 子欲養而親不待：樹希望靜止不擺，風卻不停息；子女想贍養父母，父母卻已離去。樹是客觀事物，風是不停流逝的時間，比喻時間的流逝是不隨個人意愿而停止的。多用于感嘆人子希望盡孝雙親時，父母卻已經亡故。

【出處】

春秋孔子《孔子家語卷二 ·致思第八》：“與友厚而小絕之，失之三也！樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。”

譯文：朋友交情深厚，可很早就斷絕了聯系，這是過失之三。樹想靜下可風卻不停吹動它，子女想要好好孝敬的時候老人卻已經不在了！

相關內容分析：

這是丘吾子說給孔子的話，旨在宣揚儒家的孝道。此話是從反面告誡孝子們，說明行孝道要及時，要趁著父母健在的時候，而不要等到父母去世的那一天。

后用“樹欲靜而風不止”比喻不以人的主觀愿望為轉移的客觀規律。也有用比喻一方想停止做某事，而另一方卻不讓其停止，這里所指的做某事， 一般指的是不正義的事。

意思是樹想要靜止，風卻不停息地刮得它搖動；子女希望盡孝時，父母卻已經亡故，樹是客觀事物，風是不停流逝的時間，比喻時間的流逝是不隨個人意愿而停止的。多用于感嘆人子希望盡孝雙親時，父母卻已經亡故。

出自《韓詩外傳》卷九， 春秋時孔子偕徒外游，忽聞道旁有哭聲，停而趨前詢其故，哭者曰：“我少時好學，曾游學各國，歸時雙親已故。為人子者，昔日應侍奉父母時而我不在，猶如‘樹欲靜而風不止’；今我欲供養父母而親不在。逝者已矣，其情難忘，故感悲而哭。”

借樹欲靜，而風不休不止吹之為喻。實嘆人子欲孝敬雙親時，其父母皆已亡故。。后來用“樹欲靜而風不止”比喻不以人的主觀愿望為轉移的客觀規律。也有用來比喻一方想停止做某事，而另一方卻不讓其停止，這里所指的做某事， 一般指的是不正義的事。

擴展資料

“樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待?！钡牡涔剩?/p>

孔子在前往齊國的路上，突然聽到有人在哭，聲音顯得很悲哀。于是，趕著馬車尋聲到前面，前進一小段路后，便看到一個不尋常的人，身上掛著鐮刀，系著白帶，在那里失聲痛哭，然而卻不是哀喪之哭。

孔子于是下車上前問，那人回答他叫丘吾子，說他有三個過失，分別是：年輕時喜歡學習，尋師訪友、周游各國回來后，父母卻已經死了是第一大過失；在壯年時侍奉齊國君王，然君王卻驕傲奢侈喪失民心，未能盡到為人臣的職責是第二大過失；我生平很重視友誼，可如今朋友間卻離散斷絕了，這是我第三大過失?！?/p>

丘吾子悲嘆：樹木想要靜下來，可是風卻刮個不停；兒子想要奉養父母，父母卻不在了。過去了永遠不會再回來的，是年齡?。辉僖膊荒芤姷降?，是父母啊！就讓我從此辭謝這個人世吧！”因此，丘吾子便投水自盡了。

孔子很感嘆地對弟子們說：“你們應記著此事，這足以作為我們的借鑒?。　?/p>樹欲靜而風不止全詩

樹欲靜而風不止：謂樹要靜止，風卻不停息地刮得它搖動。比喻事物的客觀存在和發展不以人的意志為轉移。

《孔子家語·卷二，致思第八》原文

孔子行，聞哭聲甚悲?？鬃釉唬骸膀屩?！驅之！前有賢者?！敝?，則皋魚也。被褐擁鐮，哭于道傍。孔子辟車與之言曰：“子非有喪，何哭之悲也？”

皋魚曰：“吾失之三矣：少而學，游諸侯，以后吾親，失之一也；高尚吾志，間吾事君，失之二也；與友厚而小絕之，失之三矣！樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。往而不可追者，年也；去而不可得見者，親也。吾請從此辭矣！”立槁而死。

孔子曰：“弟子誡之，足以識矣?！庇谑情T人辭歸而養親者十有三人。

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