網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“北齊書（北齊書蘇瓊傳文言文翻譯）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、北齊書詳細(xì)資料大全 2、北齊書的基本概況 3、李百藥的北齊書 4、北齊書的作者簡(jiǎn)介 5、《北齊書》的簡(jiǎn)介 6、《北齊書·鄭述祖?zhèn)鳌啡姆g 北齊書詳細(xì)資料大全

《北齊書》是唐朝史家李百藥撰，屬紀(jì)傳體斷代史，共50卷，紀(jì)8卷，列傳42卷，記載上起北魏分裂前十年左右，接續(xù)北魏分裂、東魏立國(guó)、北齊取代東魏，下迄北齊亡國(guó)，前后約五十余年史實(shí)，而以記北齊歷史為主。

基本介紹

書名 ：北齊書 作者 ：李百藥 類別 ：紀(jì)傳體斷代史史書 語種 ：中文 類型 ：紀(jì)傳體 卷數(shù) ：共50卷，紀(jì)8卷，列傳42卷 基本概況,作者簡(jiǎn)介,內(nèi)容特點(diǎn),以史為鑒,記載豐富,體例可取,敘事簡(jiǎn)要,封建糟粕,部分失真,后世流傳,全書篇目,本紀(jì),列傳,考訂之作,四庫提要記載, 基本概況 《北齊書》是二十四史之一，唐代李百藥撰。它雖以記載北朝北齊的歷史為主，但實(shí)際上記述了從高歡起兵到北齊滅亡前后約八十年的歷史，集中反映了東魏、北齊王朝的盛衰興亡。到南宋時(shí)，五十卷的《北齊書》僅剩一卷帝紀(jì)、十六卷列傳是李百藥的原文；其余各卷，都是后人根據(jù)唐代史家李延壽所撰《北史》抄補(bǔ)修成的。 北齊書 毛氏汲古閣刻本 《北齊書》成書時(shí)原名《齊書》，為區(qū)別于南朝梁蕭子顯所撰的《齊書》，始改稱為《北齊書》，而稱后者為《南齊書》。 《北齊書》共有五十卷，其中本紀(jì)八卷和列傳四十二卷。《北齊書》成書于貞觀十年（636年），經(jīng)歷了三個(gè)朝代（北齊、隋、唐）、共六十多年時(shí)間。 《北齊書》成書前李百藥先后于唐太宗貞觀元年（627年）和三年（629年）兩次奉詔繼續(xù)完成父撰《齊書》遺稿，并參考了隋朝史家王劭所撰編年體《齊志》。 作者簡(jiǎn)介 李百藥（565年－648年），字重規(guī)，定州安平（今屬河北）人，唐代史學(xué)家。李百藥父親李德林是北齊的史臣，參與撰“國(guó)史”；后來也是隋朝名臣，奉詔繼續(xù)撰《齊史》。隋文帝時(shí)李百藥仕太子舍人、東宮學(xué)士。隋煬帝時(shí)仕桂州司馬職，遷建安郡丞。唐朝以后，拜中書舍人、禮部侍郎、散騎常侍。人品耿直，曾直言上諫唐太宗取消諸侯，為太宗采納。 李百藥的才能得到隋文帝賞識(shí)，一時(shí)朝中奏議文告，多出自他的手筆。隋煬帝時(shí)他受到排擠，官運(yùn)蹇滯。隋朝末年農(nóng)民大起義時(shí)，他曾被脅裹到沈法興、李子通、杜伏威等人的隊(duì)伍中。李百藥在唐太宗時(shí)參加了制定《五禮》及律令的工作。在輔佐太子李承干之時(shí)，對(duì)承干漫游無度的行為數(shù)有匡正，對(duì)于朝中的其他政事，也不時(shí)提出自己的看法，在政治上有些作為。他除擅長(zhǎng)文章外，還很善于寫詩。他的傳世之作有詩20余首，文章13篇，以及被列入二十四史的《北齊書》。 李百藥出身于仕宦家庭。父親李德林字公輔，北齊時(shí)官至中書侍郎，參與國(guó)史修撰，編成紀(jì)傳體《齊史》27卷，入隋官至內(nèi)史令，封安平公，任內(nèi)又奉詔續(xù)修《齊史》，全書未成而卒。李百藥自幼受到家庭影響，少年時(shí)就好學(xué)博聞，富于獨(dú)立見解。父親李德林（公元530--590）字公輔，他的才能得到隋文帝賞識(shí)，唐朝初建之時(shí)，高祖就下令修撰前代缺略各史，可是由于組織不力，經(jīng)數(shù)年竟無成果。太宗貞觀三年（629年），李世民又下詔修前朝史書，李百藥接受了撰修齊史的任務(wù)。在他父親舊稿基礎(chǔ)上，他幾經(jīng)刪改、增補(bǔ)，于貞觀十年（636年）修成了50卷的《齊書》（后人為與《南齊書》區(qū)別，改稱《北齊書》）。 《北齊書》的撰修，吸收了前人修史的成果，北齊歷史的撰修，從高齊政權(quán)到隋朝，一直未曾中斷，修成了多部起居注、實(shí)錄和國(guó)史。此外記錄北齊歷史的專著還有李德林《齊書》24卷，王劭《齊志》20卷，復(fù)為《齊書》100卷，崔子發(fā)《齊紀(jì)》30卷，杜臺(tái)卿《齊紀(jì)》和姚最《北齊紀(jì)》20卷等。 這些史書經(jīng)李百藥別擇去取，充實(shí)了《北齊書》的內(nèi)容。 內(nèi)容特點(diǎn) 以史為鑒 李百藥自身經(jīng)歷過朝代更迭之時(shí)的盛衰變化，對(duì)于總結(jié)政治得失的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是很有一些看法的。他在書中集中揭露了以高洋為代表的北齊統(tǒng)治者的淫逸殘暴，總結(jié)了北齊滅亡的教訓(xùn)。 北齊 如文宣帝高洋是開國(guó)之君，建國(guó)之初，還留心政務(wù)，注意興利除弊以安定天下。過了六七年之后，他原形畢露，肆行淫暴。他征集婦女在宮中與從官 *** ，觀之以取樂，又晝夜酗酒，酒后則以殺人為戲。為了滿足奢欲，他不惜勞擾民眾，使百役繁興，民不聊生。 對(duì)于臣下他肆行殺戮，結(jié)果把自己弄成了孤家寡人，把天下攪得不得安寧。高洋以后的政治狀況也是“政塞道喪”、“主暗時(shí)艱”，結(jié)果等待高齊政權(quán)的就只能是敗亡的命運(yùn)了。 《北齊書》詳記了當(dāng)時(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)的情況，也有很突出的借鑒意味。在原書17卷中記載了杜洛周、葛榮、韓木蘭、柴覽、盧仲延、田龍、潘集、李延孫、張儉、路紹遵、劉盤陀、杜靈椿、陳暄、鄭子饒等數(shù)次各族人民起義的事實(shí)。這些記載雖稍簡(jiǎn)略，卻是研究東魏、北齊時(shí)期有關(guān)農(nóng)民起義的重要史料。 這些史料在《北史》中多被刪除，更可見其價(jià)值的珍貴。 記載豐富 在科學(xué)技術(shù)方面，書中記載了信都芳和綦母懷文的事跡。從《北齊書》的記載中我們了解到：信都芳是個(gè)發(fā)明家，他明習(xí)算學(xué)，為發(fā)明之事常常廢寢忘食。他著有《器準(zhǔn)圖》3卷，書中把古來渾天、地動(dòng)、欹器、漏刻等發(fā)明匯編在一起，配上圖樣及文字說明，是一部可貴的古代科學(xué)發(fā)明史專著。綦母懷文是灌鋼技術(shù)的發(fā)明者。他總結(jié)勞動(dòng)人民的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)明了用生鐵灌注熟鐵之中的灌鋼冶煉法，用這種材料制造的刀，能砍透三十層鎧甲。 通過《北齊書》，我們知道灌鋼技術(shù)的發(fā)明在我國(guó)約有1500年的歷史，比歐洲的煉鋼法要早上1000多年。在學(xué)術(shù)思想方面，書中記載了佛、道二教在當(dāng)時(shí)的流傳情況，也反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)此的一些看法。《樊遜傳》記載樊遜評(píng)論二教：“……淮南成道，犬吠云中，子喬得仙，劍飛天上，皆是憑虛之說。……又末葉以來，大存佛教，寫經(jīng)西土，畫像南宮。昆池地黑，以為劫燒之灰，春秋夜明，謂是降神之日。” 這樣的思想材料是很寶貴的。書中的《杜弼傳》反映邢邵反對(duì)佛教唯心主義的論辯，具有理論性質(zhì)。邢邵繼承范縝的唯物主義思想，對(duì)佛教生死輪回、靈魂不死等教義進(jìn)行了批判。他說“人死還生，恐為蛇足”，對(duì)生死輪回的說法加以否定。他繼承東漢桓譚以來用燭與火來比喻形神關(guān)系的說法，指出“神之在人，猶光之在燭，燭盡則光窮，人死則神滅”有力地回?fù)袅朔鸾天`魂不滅的謬說。邢邵的思想在中國(guó)哲學(xué)史上占有一定地位。《北齊書》對(duì)此加以記述的意義則不言自明。 體例可取 北齊朝建立于文宣帝高洋，但他的開國(guó)事業(yè)是由高歡和高澄奠定的。《北齊書》在本紀(jì)中首列《神武本紀(jì)》和《文襄本紀(jì)》，追敘北齊建國(guó)前的史事，既可交待清楚北齊建國(guó)的歷史起源，又可補(bǔ)充北魏晚期的歷史事實(shí)，是很得史學(xué)要領(lǐng)的。這種寫法創(chuàng)始于陳壽的《三國(guó)志》，魏收寫《魏書》改造運(yùn)用了這一方法。李百藥把它運(yùn)用于《北齊書》的撰寫之中，體現(xiàn)了他歷史見解的卓越。 敘事簡(jiǎn)要 李百藥修史態(tài)度認(rèn)真，下筆不茍，對(duì)于瑣言碎語及一些荒誕不經(jīng)的史實(shí)，作了大量刪削，這是本書的一個(gè)很大優(yōu)點(diǎn)。但由于作者水平的緣故，撿起芝麻丟了西瓜的情況，在書中是存在的，這又成了書中的一個(gè)缺點(diǎn)。對(duì)此劉知幾、王鳴盛、趙翼等史家都曾作過評(píng)論。《北齊書》敘事簡(jiǎn)要，語言通俗，摻有很多當(dāng)時(shí)的白話文。 其中趙翼的說法比較客觀一些。趙翼在《陔余叢考》中把《北齊書》和《北史》作了比較，舉出實(shí)例論證這兩部書在記事的繁簡(jiǎn)方面互有得失。因此從史料價(jià)值上看，二書長(zhǎng)期并存，互相補(bǔ)充還是比較適當(dāng)?shù)摹? 封建糟粕 在唐初同時(shí)編寫的各史中，北齊書對(duì)當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治者的丑事記載較多。這是由于隋唐兩朝繼承北周，北齊是一個(gè)被北周攻滅的割據(jù)政權(quán)，被認(rèn)為是"僣偽"，且北周封建統(tǒng)治者為了從所謂道義上支持自己攻滅北齊的行為，渲染史書中北齊君主的所謂暴行，忌諱在北齊史書中對(duì)其正面描寫，導(dǎo)致后世對(duì)北齊統(tǒng)治者的評(píng)價(jià)多為“荒淫無道”“衣冠禽獸”，這種負(fù)面影響直至近現(xiàn)代仍未消除。隋唐編寫北齊史就相對(duì)地較少忌諱，同時(shí)也借此證明周滅齊是所謂「有道伐無道」。北齊書之較多揭露性的記敘，也是同吸收王劭齊志的記載有關(guān)。 對(duì)于北齊政權(quán)的建立，書中作了一些神異的描寫，如寫高洋出生前有赤光照室，出生時(shí)“鱗身、重踝”，即位時(shí)“京師獲赤雀”等等，以此證明封建政權(quán)的建立是天命所歸，這是書中最主要的糟粕所在。 部分失真 在唐初同時(shí)編寫的各史中，北齊書對(duì)當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治者的丑事記載較多。這是由于隋唐兩朝繼承北周，北齊是一個(gè)被戰(zhàn)敗滅亡的割據(jù)政權(quán)，被認(rèn)為是“僣偽”，隋唐編寫北齊史就相對(duì)地較少忌諱，同時(shí)也借此證明周滅齊是所謂“有道伐無道”。北齊書之較多揭露性的記敘，也是同吸收王劭齊志的記載有關(guān)。劉知幾說，王劭齊志敘事生動(dòng)，語言通俗，這兩點(diǎn)在北齊書中也仍然有所體現(xiàn)。 后世流傳 《北齊書》共五十卷，包括本紀(jì)八卷，列傳四十二卷，無表無志。在流傳過程中，《北齊書》散失非常嚴(yán)重，北宋時(shí)即只有一卷本紀(jì)、十六卷列傳是李百藥的原文，其余三十三卷都是后人根據(jù)李延壽《北史》和高峻《小史》等書陸續(xù)訂補(bǔ)而成的。《北史》的北齊史部分本來就多采自《北齊書》，后人據(jù)以補(bǔ)《北齊書》，雖已非原文，但也可恢復(fù)一些《北齊書》的本來面目。 全書篇目 本紀(jì) 本紀(jì)第一 - 神武帝上 本紀(jì)第二 -神武帝下 本紀(jì)第三 -文襄帝 本紀(jì)第四 -文宣帝 本紀(jì)第五 - 廢帝 本紀(jì)第六 - 孝昭帝 本紀(jì)第七 - 武成帝 本紀(jì)第八 - 后主?幼主 列傳 列傳第一 - 神武婁后?文襄元后?文宣李后?孝昭元后?武成胡后?后主斛律后?胡后?穆后 列傳第二 - 高祖十一王- 永安簡(jiǎn)平王浚?平陽靖翼王淹?彭城景思王浟?上黨剛肅王渙?襄城景王淯?任城王湝?高陽康穆王湜?博陵文簡(jiǎn)王濟(jì)?華山王凝?馮翊王潤(rùn)?漢陽敬懷王洽 列傳第三 -文襄六王列傳第四 - 文宣四王?孝昭六王?武成十二王?后主五男 北齊書 列傳第五 - 趙郡王琛?清河王岳 列傳第六 - 廣平公盛?陽州公永樂?襄樂王顯國(guó)?上洛王思宗?平秦王歸彥?武興王普?長(zhǎng)樂太守靈山 列傳第七 - 竇泰?尉景?婁昭?厙狄干?韓軌?潘樂 列傳第八 -段榮 列傳第九 -斛律金 列傳第十 - 孫騰?高隆之?司馬子如 列傳第十一 - 賀拔允?蔡俊?韓賢?尉長(zhǎng)命?王懷?劉貴?任延敬?莫多婁貸文?高市貴?厙狄回洛?厙狄盛?薛孤延?張保洛?侯莫陳相 列傳第十二 - 張瓊?斛律羌舉?堯雄?宋顯?王則?慕容紹宗?薛修義?叱列平?步大汗薩?慕容儼 列傳第十三 - 高干?封隆之 列傳第十四 - 李元忠?盧文偉?李義深 列傳第十五 - 魏蘭根?崔 列傳第十六 - 孫搴?陳元康?杜弼 列傳第十七 - 張纂?張亮?張耀?趙起?徐遠(yuǎn)?王峻?王纮 列傳第十八 -薛琡?敬顯俊?平鑒 列傳第十九 - 萬俟普?可朱渾元?劉豊?破六韓常?金祚?韋子粲 列傳第二十 - 元坦?元斌?元孝友?元暉業(yè)?元弼?元韶 列傳第二十一 - 李渾?李璵?鄭述祖 列傳第二十二 - 崔暹?高德政?崔昂 列傳第二十三 -王昕 列傳第二十四 -陸法和?王琳 列傳第二十五 - 蕭明?蕭祗?蕭退?蕭放?徐之才 列傳第二十六 -楊愔 列傳第二十七 - 裴讓之?皇甫和?李構(gòu)?張宴之?陸昂?王松年?劉祎 列傳第二十八 -邢邵 列傳第二十九 - 魏收 列傳第三十 - 辛術(shù)?元文遙?趙彥深 列傳第三十一 - 崔季舒?祖珽 列傳第三十二 - 尉瑾?馮子琮?赫連子悅?唐邕?白建 列傳第三十三 - 暴顯?皮景和?鮮于世榮?綦連猛?元景安?獨(dú)孤永業(yè)?傅伏?高保寧 列傳第三十四 - 陽斐?盧潛?崔劼?盧叔武?陽休之?袁聿修 列傳第三十五 - 李稚廉?封述?許夏惇?羊烈?源彪 列傳第三十六儒林 列傳第三十七文苑- 祖鴻勛?李廣?樊遜?劉逖?荀士遜?顏之推 列傳第三十八循吏 列傳第三十九酷吏 列傳第四十外戚- 趙猛?婁睿?爾朱文暢?鄭仲禮?李祖升?元蠻 列傳第四十一 方伎 列傳第四十二恩幸- 郭秀?和士開?穆提婆?高阿那肱?韓鳳?韓寶業(yè) 考訂之作 北齊書校議 (清)羅振玉撰 - (15)

北齊書校證 四卷 愿學(xué)齋主人撰 稿本 (16)

北齊書旁證 五卷 愿學(xué)齋主人撰 稿本 (17)

補(bǔ)北齊書疆域志 佚名撰 - (18) 四庫提要記載 《北齊書》·五十卷（內(nèi)府刊本） 唐李百藥奉敕撰。蓋承其父德林之業(yè)，纂緝成書，猶姚思廉之繼姚察也。大致仿《后漢書》之體，卷后各系《論贊》。然其書自北宋以后漸就散佚，故晁公武《讀書志》已稱殘闕不完。今所行本，蓋后人取《北史》以補(bǔ)亡，非舊帙矣。今核其書，《本紀(jì)》則《文襄紀(jì)》 集冗雜，《文宣紀(jì)》《孝昭紀(jì)》論辭重復(fù)；《列傳》則九卷、十卷、十一卷、十四卷、十五卷、二十六卷、二十七卷、二十九卷至四十卷俱無《論贊》，二十八卷有《贊》無《論》，十二卷、四十六卷、四十七卷、四十八卷、四十九卷有《論》無《贊》。又《史通》引李百藥《齊書·論魏收》云：“若使子孫有靈，竊恐未挹高論。”悉與謀之。不云固以貪虐先為李平所彈也。李延壽書作于唐代，豈亦媚陽休之乎？又云盧同位至儀同，功業(yè)顯著，不為立傳。崔綽位止功曹，本無事跡，乃為首傳。夫盧同希元義之旨，多所誅戮，后以義黨罷官，不得云功業(yè)顯著。綽以卑秩見重于高允，稱其道德，固當(dāng)為傳獨(dú)行者所不遺。觀盧文訴辭，徒以父位儀同，綽僅功曹，較量官秩之崇卑，爭(zhēng)專傳附傳之榮辱（《魏書》初定本、《盧同》附見《盧元傳》，《崔綽》自有傳，后奉敕更審，同立專傳，綽改入附傳），是亦未足服收也。蓋收恃才輕薄，有驚蛺蝶之稱，其德望本不足以服眾。又魏、齊世近，著名史籍者并有子孫，孰不欲顯榮其祖父。既不能一一如志、遂嘩然群起而攻。平心而論，人非南董，豈信其一字無私？但互考諸書，證其所著，亦未甚遠(yuǎn)于是非。“穢史”之說，無乃已甚之詞乎。 李延壽修《北史》，多見館中墜簡(jiǎn)，參核異同，每以收書為據(jù)。其為《收傳論》云：“勒成魏籍，婉而有章，繁而不蕪，志存實(shí)錄。”其必有所見矣。今魏澹等之書俱佚，而收書終列于正史，殆亦恩怨并盡而后是非乃明歟。收敘事詳贍，又云：“足以入相如之室，游尼父之門，志存實(shí)錄，詆訐奸私。”今《魏收傳》無此語，皆掇拾者有所未及也。至如《庫狄干傳》之連及其子士文、《元斌傳》之稱齊文襄，則又掇拾者刊削未盡之辭矣。北齊立國(guó)本淺，文宣以后，綱紀(jì)廢弛，兵事俶擾，既不及后魏之整飭疆圉，復(fù)不及后周之修明法制。其倚任為國(guó)者，亦鮮始終貞亮之士，均無奇功偉節(jié)，資史筆之發(fā)揮。觀《儒林》《文苑》傳敘，去其已見《魏書》及見《周書》者，寥寥數(shù)人，聊以取盈卷帙。是其文章萎苶，節(jié)目叢脞，固由于史材、史學(xué)不及古人，要亦其時(shí)為之也。然一代興亡，當(dāng)有專史。典章之沿革、政事之得失、人材之優(yōu)劣，于是乎有征焉。未始非后來之鑒也。《北齊書》原有校語。

[img]北齊書的基本概況

北齊書的基本概況

《北齊書》，二十四史之一。唐代李百藥撰，它雖以記載北朝北齊的歷史為主，但實(shí)際上記述了從高歡起兵到北齊滅亡前后約八十年的歷史，集中反映了東魏、北齊王朝的盛衰興亡。到南宋時(shí)，五十卷的《北齊書》僅剩一卷帝紀(jì)、十六卷列傳是李百藥的原文;其余各卷，都是后人根據(jù)唐代史家李延壽所撰《北史》抄補(bǔ)修成的。《北齊書》成書時(shí)原名《齊書》，為區(qū)別于南朝梁蕭子顯所撰的《齊書》，始改稱為《北齊書》，而稱后者為《南齊書》。

《北齊書》共有五十卷，其中本紀(jì)八卷和列傳四十二卷。《北齊書》成書于貞觀十年(636年)，經(jīng)歷了三個(gè)朝代(北齊、隋、唐)、共六十多年時(shí)間。《北齊書》成書前李百藥先后于唐太宗貞觀元年(627年)和三年(629年)兩次奉詔繼續(xù)完成父撰《齊書》遺稿，并參考了隋朝史家王劭所撰編年體《齊志》。

北齊書的作者簡(jiǎn)介

李百藥(565年-648年)，字重規(guī)，定州安平(今屬河北)人，唐代史學(xué)家。李百藥父親李德林是北齊的史臣，參與撰"國(guó)史";后來也是隋朝名臣，奉詔繼續(xù)撰《齊史》。隋文帝時(shí)李百藥仕太子舍人、東宮學(xué)士。隋煬帝時(shí)仕桂州司馬職，遷建安郡丞。唐朝以后，拜中書舍人、禮部侍郎、散騎常侍。人品耿直，曾直言上諫唐太宗取消諸侯，為太宗采納。

李百藥的才能得到隋文帝賞識(shí)，一時(shí)朝中奏議文告，多出自他的手筆。隋煬帝時(shí)他受到排擠，官運(yùn)蹇滯。隋朝末年農(nóng)民大起義時(shí)，他曾被脅裹到沈法興、李子通、杜伏威等人的隊(duì)伍中。李百藥在唐太宗時(shí)參加了制定《五禮》及律令的工作。在輔佐太子李承乾之時(shí)，對(duì)承乾漫游無度的行為數(shù)有匡正，對(duì)于朝中的其他政事，也不時(shí)提出自己的看法，在政治上有些作為。他除擅長(zhǎng)文章外，還很善于寫詩。他的傳世之作有詩20余首，文章13篇，以及被列入二十四史的`《北齊書》。

李百藥出身于仕宦家庭。父親李德林字公輔，北齊時(shí)官至中書侍郎，參與國(guó)史修撰，編成紀(jì)傳體《齊史》27卷，入隋官至內(nèi)史令，封安平公，任內(nèi)又奉詔續(xù)修《齊史》，全書未成而卒。李百藥自幼受到家庭影響，少年時(shí)就好學(xué)博聞，富于獨(dú)立見解。父親李德林(公元530--590)字公輔，他的才能得到隋文帝賞識(shí)，

唐朝初建之時(shí)，高祖就下令修撰前代缺略各史，可是由于組織不力，經(jīng)數(shù)年竟無成果。太宗貞觀三年(629年)，李世民又下詔修前朝史書，李百藥接受了撰修齊史的任務(wù)。在他父親舊稿基礎(chǔ)上，他幾經(jīng)刪改、增補(bǔ)，于貞觀十年(636年)修成了50卷的《齊書》(后人為與《南齊書》區(qū)別，改稱《北齊書》)。

《北齊書》的撰修，吸收了前人修史的成果，北齊歷史的撰修，從高齊政權(quán)到隋朝，一直未曾中斷，修成了多部起居注、實(shí)錄和國(guó)史。此外記錄北齊歷史的專著還有李德林《齊書》24卷，王劭《齊志》20卷，復(fù)為《齊書》100卷，崔子發(fā)《齊紀(jì)》30卷，杜臺(tái)卿《齊紀(jì)》和姚最《北齊紀(jì)》20卷等。

這些史書經(jīng)李百藥別擇去取，充實(shí)了《北齊書》的內(nèi)容。

李百藥的北齊書

李百藥（565年－648年），字重規(guī)，定州安平（今屬河北）人，唐代史學(xué)家。李百藥父親李德林是北齊的史臣，參與撰“國(guó)史”；后來也是隋朝名臣，奉詔繼續(xù)撰《齊史》。隋文帝時(shí)李百藥仕太子舍人、東宮學(xué)士。隋煬帝時(shí)仕桂州司馬職，遷建安郡丞。唐朝以后，拜中書舍人、禮部侍郎、散騎常侍。人品耿直，曾直言上諫唐太宗取消諸侯，為太宗采納。

李百藥的才能得到隋文帝賞識(shí)，一時(shí)朝中奏議文告，多出自他的手筆。隋煬帝時(shí)他受到排擠，官運(yùn)蹇滯。隋朝末年農(nóng)民大起義時(shí)，他曾被脅裹到沈法興、李子通、杜伏威等人的隊(duì)伍中。李百藥在唐太宗時(shí)參加了制定《五禮》及律令的工作。在輔佐太子李承乾之時(shí)，對(duì)承乾漫游無度的行為數(shù)有匡正，對(duì)于朝中的其他政事，也不時(shí)提出自己的看法，在政治上有些作為。他除擅長(zhǎng)文章外，還很善于寫詩。他的傳世之作有詩20余首，文章13篇，以及被列入二十四史的《北齊書》。

李百藥出身于仕宦家庭。父親李德林字公輔，北齊時(shí)官至中書侍郎，參與國(guó)史修撰，編成紀(jì)傳體《齊史》27卷，入隋官至內(nèi)史令，封安平公，任內(nèi)又奉詔續(xù)修《齊史》，全書未成而卒。李百藥自幼受到家庭影響，少年時(shí)就好學(xué)博聞，富于獨(dú)立見解。父親李德林（公元530--590）字公輔，他的才能得到隋文帝賞識(shí)，

唐朝初建之時(shí)，高祖就下令修撰前代缺略各史，可是由于組織不力，經(jīng)數(shù)年竟無成果。太宗貞觀三年（629年），李世民又下詔修前朝史書，李百藥接受了撰修齊史的任務(wù)。在他父親舊稿基礎(chǔ)上，他幾經(jīng)刪改、增補(bǔ)，于貞觀十年（636年）修成了50卷的《齊書》（后人為與《南齊書》區(qū)別，改稱《北齊書》）。

《北齊書》的撰修，吸收了前人修史的成果，北齊歷史的撰修，從高齊政權(quán)到隋朝，一直未曾中斷，修成了多部起居注、實(shí)錄和國(guó)史。此外記錄北齊歷史的專著還有李德林《齊書》24卷，王劭《齊志》20卷，復(fù)為《齊書》100卷，崔子發(fā)《齊紀(jì)》30卷，杜臺(tái)卿《齊紀(jì)》和姚最《北齊紀(jì)》20卷等。

這些史書經(jīng)李百藥別擇去取，充實(shí)了《北齊書》的內(nèi)容。

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北齊書的作者簡(jiǎn)介

李百藥（565年－648年），字重規(guī)，定州安平（今屬河北）人，唐代史學(xué)家。李百藥父親李德林是北齊的史臣，參與撰“國(guó)史”；后來也是隋朝名臣，奉詔繼續(xù)撰《齊史》。隋文帝時(shí)李百藥仕太子舍人、東宮學(xué)士。隋煬帝時(shí)仕桂州司馬職，遷建安郡丞。唐朝以后，拜中書舍人、禮部侍郎、散騎常侍。人品耿直，曾直言上諫唐太宗取消諸侯，為太宗采納。

李百藥的才能得到隋文帝賞識(shí)，一時(shí)朝中奏議文告，多出自他的手筆。隋煬帝時(shí)他受到排擠，官運(yùn)蹇滯。隋朝末年農(nóng)民大起義時(shí)，他曾被脅裹到沈法興、李子通、杜伏威等人的隊(duì)伍中。李百藥在唐太宗時(shí)參加了制定《五禮》及律令的工作。在輔佐太子李承乾之時(shí)，對(duì)承乾漫游無度的行為數(shù)有匡正，對(duì)于朝中的其他政事，也不時(shí)提出自己的看法，在政治上有些作為。他除擅長(zhǎng)文章外，還很善于寫詩。他的傳世之作有詩20余首，文章13篇，以及被列入二十四史的《北齊書》。

李百藥出身于仕宦家庭。父親李德林字公輔，北齊時(shí)官至中書侍郎，參與國(guó)史修撰，編成紀(jì)傳體《齊史》27卷，入隋官至內(nèi)史令，封安平公，任內(nèi)又奉詔續(xù)修《齊史》，全書未成而卒。李百藥自幼受到家庭影響，少年時(shí)就好學(xué)博聞，富于獨(dú)立見解。父親李德林（公元530--590）字公輔，他的才能得到隋文帝賞識(shí)，

唐朝初建之時(shí)，高祖就下令修撰前代缺略各史，可是由于組織不力，經(jīng)數(shù)年竟無成果。太宗貞觀三年（629年），李世民又下詔修前朝史書，李百藥接受了撰修齊史的任務(wù)。在他父親舊稿基礎(chǔ)上，他幾經(jīng)刪改、增補(bǔ)，于貞觀十年（636年）修成了50卷的《齊書》（后人為與《南齊書》區(qū)別，改稱《北齊書》）。

《北齊書》的撰修，吸收了前人修史的成果，北齊歷史的撰修，從高齊政權(quán)到隋朝，一直未曾中斷，修成了多部起居注、實(shí)錄和國(guó)史。此外記錄北齊歷史的專著還有李德林《齊書》24卷，王劭《齊志》20卷，復(fù)為《齊書》100卷，崔子發(fā)《齊紀(jì)》30卷，杜臺(tái)卿《齊紀(jì)》和姚最《北齊紀(jì)》20卷等。

這些史書經(jīng)李百藥別擇去取，充實(shí)了《北齊書》的內(nèi)容。

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《北齊書》的簡(jiǎn)介

《北齊書》是史類文學(xué)作品，為二十四史之一，是唐朝史學(xué)家李百藥撰的一部紀(jì)傳體斷代史。下面是我給大家?guī)淼摹侗饼R書》的`簡(jiǎn)介，希望能幫到大家！

《北齊書》，五十卷，其中本紀(jì)八卷，列傳四十二卷，唐李百藥撰。

北魏末年，北方六鎮(zhèn)發(fā)生聲勢(shì)浩大的反叛浪潮，后出身于懷朔鎮(zhèn)低級(jí)武官的高歡獲得了對(duì)二十余萬鮮卑人的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，控制了北魏朝政。公元534年，高歡所立的孝武帝元修被逼西奔長(zhǎng)安，高歡于是另立孝靜帝元善見，遷都鄴城，史稱東魏。公元 550年，高歡之子高洋廢孝靜帝自立，建立北齊。東魏、北齊統(tǒng)治區(qū)域南至長(zhǎng)江，與梁、陳兩朝先后對(duì)峙，西邊在今山西、河南、湖北，與西魏、北周分界。公元577年，北齊被北周吞并。

《北齊書》本名《齊書》，宋時(shí)才加一“北”字而成今名。它雖以記載北齊歷史為主，但實(shí)際上記述了從高歡起兵到北齊滅亡前后約八十年的歷史，集中反映了東魏、北齊王朝的盛衰興亡。

李百藥（公元565--648年），字重規(guī)，定州安平（今河北安平）人，出身仕宦之家。李百藥從小好學(xué)，博覽經(jīng)史著作，隋初曾任太子舍人，襲父爵為安平公。貞觀二十二年卒，享年八十四歲。

北齊政權(quán)中，皇族內(nèi)部叔侄、兄弟相互殘殺，使這個(gè)二十年的短命王朝換了六個(gè)皇帝。《北齊書》對(duì)封建統(tǒng)治者之間的權(quán)勢(shì)爭(zhēng)奪有較多的敘述。

《北齊書》在流傳過程中殘缺嚴(yán)重，現(xiàn)在只有十七卷保持原貌，其他都是后人用。《北史》等著作增補(bǔ)，這使《北齊書》的價(jià)值大大降低。但即便如此，它還是為我們了解東魏、北齊歷史提供了一部斷代史著作。

《北齊書·鄭述祖?zhèn)鳌啡姆g

《北齊書·鄭述祖?zhèn)鳌? 原文 ： ????鄭述祖，字恭文，滎陽開封人。祖羲，魏中書令。父道昭，魏秘書監(jiān)。述祖少聰敏，好屬文，有風(fēng)檢，為先達(dá)所稱譽(yù)。釋褐司空行參軍。天保初，累遷太子少師、儀同三司、兗州刺史。時(shí)穆子容為巡省使嘆曰古人有言聞伯夷之風(fēng)貪夫廉懦夫有立今于鄭兗州見之矣。 ????初，述祖父為光州，于城南小山起齋亭1，刻石為記。述祖時(shí)年九歲。及為刺史，往尋舊跡，得一破石，有銘云：「中岳先生鄭道昭之白云堂。」述祖對(duì)之嗚咽，悲動(dòng)群僚。有人入市盜布，其父怒曰：「何忍欺人君！」執(zhí)之以歸首，述祖特原之。自是之后，境內(nèi)無盜。人歌之曰：「大鄭公，小鄭公，相去五十載，風(fēng)教猶尚同。」 ????述祖能鼓琴，自造《龍吟十弄》，云嘗夢(mèng)人彈琴，寤而寫得。當(dāng)時(shí)以為絕妙。所在好為山池，松竹交植。盛饌以待賓客，將迎不倦。未貴時(shí)，在鄉(xiāng)單馬出行，忽有騎者數(shù)百，見述祖皆下馬，曰「公在此」，行列而拜。述祖顧問從人，皆不見，心甚異之。未幾備征，終歷顯位。及病篤，乃自言之。且曰：「吾今老矣，一生富貴足矣，以清白之名遺子孫，死無所恨。」遂卒于州。述祖女為趙郡王睿妃。述祖常坐受王拜，命坐，王乃坐。妃薨后，王更娶鄭道蔭女。王坐受道蔭拜，王命坐，乃敢坐。王謂道蔭曰：「鄭尚書風(fēng)德如此，又貴重宿舊，君不得譬之。」子元德，多藝術(shù)，官至瑯邪守。 （唐?李百藥《北齊書?列傳第二十一》）

注：1齋亭，供齋祀用的亭子。

譯文 ： ????鄭述祖，字恭文，榮陽開封人。祖父鄭羲，任魏中書令。父親鄭道昭，任魏秘書監(jiān)。述祖從小聰明敏捷，好寫文章，也能約束自己的言行，為先賢所稱贊。開始作官為司空行參軍。天保初年，幾次升遷任太子少師、儀同三司、兗州刺史。當(dāng)時(shí)穆子容為巡省使，贊嘆說：「古人有這樣的話：『聆聽伯夷的美德，貪夫變得廉潔，懦夫也能立身。』今天從鄭兗州身上見到了這種情況。」 ????起初述祖父親為光州刺史，在城南小山上建起供齋祀用的亭子，刻石為記。述祖當(dāng)時(shí)九歲。到作刺史，前往訪尋遺跡，得到一塊破損的石頭，上有銘文說：「中岳先生鄭道昭之白云堂。」述祖對(duì)著它嗚咽，悲痛之情感動(dòng)群僚。有人入市盜布，他的父親發(fā)怒說：「怎么忍心欺負(fù)他人!」抓送他自首，述祖破例寬恕了他。從此以后，境內(nèi)沒有盜賊。人們歌頌他們說：「大鄭公，小鄭公，相距五十年，風(fēng)俗教化還一樣。」 ????述祖能彈琴，自己創(chuàng)作《龍吟十弄》，說是曾經(jīng)夢(mèng)見有人彈琴，醒來寫成。當(dāng)時(shí)認(rèn)為絕妙。所在之地喜歡造山池，松竹交錯(cuò)種植，用豐盛的酒食招待賓客，送往迎來毫不疲倦。沒有富貴時(shí)，在鄉(xiāng)間獨(dú)馬出行，忽然有騎馬的人數(shù)百，見到述祖都下馬，說「您在這里」，排成行列下拜。述祖回頭問跟隨的人，都說沒有見到，心裹非常奇怪造件事。不久被征，最終歷任顯貴的官位。到病重，才自己講逭件事。而且說：「我現(xiàn)在老了，一生富貴已滿足了，把清白的名聲留給子孫，死了也沒有遺憾。」于是在光州去世。述祖的女兒為趙郡王高教的妃子。述祖經(jīng)常坐著接受趙郡王的拜禮，讓坐，王才坐。妃去世后，趙郡王又娶鄭道蔭之女，趙郡王坐著接受道蔭的拜禮，王讓坐，才敢坐。王對(duì)道蔭說：「鄭尚書風(fēng)范德行如此，又是尊貴的老臣，您不能比他。」兒子叫元德，多技藝，官至瑯邪刺史。?

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