一、原文

趙襄子飲酒五日五夜，不廢酒，謂侍者曰：“我誠邦士也。夫飲酒五日五夜矣，而殊不病。”優莫曰：“君勉之，不及紂二日耳。紂七日七夜，今君五日。”

襄子懼，謂優莫曰：“然則吾亡乎？”優莫曰：“不亡。”襄子曰：“不及紂二日耳，不亡何待？”優莫曰：“桀紂之亡也遇湯武，今天下盡桀也，而君紂也，桀紂并世，焉能相亡，然亦殆矣。”

二、翻譯

趙襄子連續五日五夜喝酒作樂，不放下酒杯，對侍者說：“我真是國家的杰出人才。喝了五天五夜的酒，居然一點也不疲勞。”優莫說“您再努力一下，還差兩天就跟紂王一樣。紂王喝酒取樂達七天七夜，現在您已經持續五天了。”

襄子害怕了，對優莫說：“既然如此，那么我也要滅亡了吧？”優莫說：“不會滅亡。”襄子說：“比紂就差兩天罷了，不滅亡還等什么呢？”優莫說：“夏桀王和商紂王的滅亡，是因為他們分別遇到了商湯王和周武王。

現在天下的君主都是夏桀王，而您是商紂王。夏桀王和商紂王同時在世，怎么能互相使對方滅亡呢？但是也很危險了。”

主要內容：

《新序》是劉向收集或編寫的一部著名的道德說教性的軼事和歷史傳說的匯編。通行本共有166個條目，分為10卷。人們還從其他資料中收集到59個條目的佚文。

該書的絕大部分條目都是對早期哲學或歷史著作中的材料摘錄后加以轉述或直接照抄而成。這些著作主要是《呂氏春秋》、《韓詩外傳》、《史記》、《戰國策》以及《春秋三傳》、《莊子》、《荀子》。

劉向新序原文及翻譯如下：

原文：延陵季子將西聘晉，帶寶劍以過徐君。徐君觀劍，不言而x欲之。延陵季子為有上國之使，未獻也，然其心許之矣。致使于晉，顧反，則徐君死于楚。于是脫劍致之嗣君。從者止之曰：“此吳國之寶，非所以贈也。”延陵季子曰：“吾非贈之也。

先日，吾來，徐君觀吾劍，不言而其x欲之。吾為有上國之使，未獻也。雖然，吾心許之矣。今死而不進，是欺心也，愛劍偽心，廉者不為也。”遂脫劍致之嗣君。嗣君曰：“先君無命，孤不敢受劍。”

于是季子以劍帶徐君墓樹而去。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓。”

宋人有得玉者，獻諸司城子罕，子罕不受。獻玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶，故敢獻之。”子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶，若與我者，皆喪寶也，不若人有其寶。”故宋國之長者曰：“子罕非無寶也，所寶者異也。”

今以百金與摶黍(滬教版作“搏黍”)以示兒子，兒子必取摶黍矣;以和氏之璧與百金以示鄙人，鄙人必取百金矣;以和氏之璧與道德之至言，以示賢者，賢者必取至言矣。其知彌精，其取彌精。其知彌粗，其取彌粗。子罕之所寶者至矣。

翻譯：延陵季子奉命向西出使晉國，佩帶寶劍拜訪了徐國國君。徐國國君觀賞季子的寶劍，嘴上沒有說什么，但神色中流露出想得到寶劍的意思。延陵季子因為有出使上國的任務，就沒有把寶劍獻給徐國國君，但是他心里已經答應給他了。

季子在晉國完成了出使任務，返還，可是徐君卻已經死在楚國。于是，季子解下寶劍送給繼位的徐國國君。隨從人員阻止他說：“這是吳國的寶物，不是用來作贈禮的。”延陵季子說：“我不是贈給他的。

前些日子我經過這里，徐國國君觀賞我的寶劍，嘴上沒有說什么，但是他的臉色透露出想要這把寶劍的表情;我因為有出使上國的任務，就沒有獻給他。即使如此，在我心里已經答應給他了。如今他死了，就不再把寶劍進獻給他，這是欺騙我自己的良心。

愛惜寶劍，(而不實現心中的諾言)欺騙自己的良心，剛正的人是不這樣的。”于是解下寶劍送給了繼位的徐國國君。繼位的徐國國君說：“先君沒有留下(收納寶劍的`)遺命，我不敢接受寶劍。”于是，季子把寶劍掛在了徐國國君墳墓邊的樹上就離開了。

(一個)徐國人贊美延陵季子，歌唱他說：“延陵季子兮(可翻為“呵”，下同)不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓。”

有一個得了一塊寶玉的宋人，把寶玉獻給宋國的大夫子罕。子罕不接受。這個獻寶玉的人說：“我把這塊寶玉給雕琢玉器的工人看，雕琢玉器的工人認為是真的寶玉，所以我才敢獻給您。”子罕說：“我把不貪當作寶，你把玉當作寶。

如果你把玉給了我，我們兩人都喪失了寶，不如各人擁有自己的寶。”所以宋國年高有德的人說：“子罕不是沒有寶，而是他所當作寶的東西與別人不一樣。”現在拿百兩黃金和黃鶯來給嬰兒看，嬰兒必定選擇黃鶯;拿和氏璧和百兩黃金來給鄙俗的人看，鄙俗之人必選擇百兩黃金;

拿和氏璧和合于道德準則的至理之言來給賢德的人看，賢德之人必定選擇合于道德的至理之言。人的知識愈精深，他所選擇的也愈精妙，人的知識愈粗淺，他所選擇的也愈粗俗。子罕所當作寶的東西真是到了極致的境界了。

譯文：

梁國曾經有難以斷定的案件，大臣們有些認為應當判有罪，有些人認為是無罪。即使是梁王也很疑惑。梁王道：“陶朱公（即范蠡），憑借平民的身份而做到富可敵國，這必定是因為他有超乎常人的智慧。”于是就召來范蠡問他說：“梁國有難以斷定的案子，斷案的人一半認為有罪一半認為沒有罪，即使是我也很疑惑，先生你來判斷一下這個案件，怎么樣？”范蠡說：“我是個卑賤的小民，也不懂得如何斷案，既然大王讓我斷，那么，（我舉個例子），我家有兩個白玉璧，它們的顏色、大小、光澤都差不多，但是它們的價錢，一個賣千金，一個賣五百金”。王說：“大小與色澤都差不多，一個賣千金，一個賣五百金，為什么？”范蠡說：“從側面看一個厚度是另一個的兩倍，因此賣千金”。王說：“好。”所以案件難斷就從輕發落，獎賞有疑問就賞與，梁國百姓非常高興。

由此看來，墻薄了就容易坍塌，絲織品薄就容易裂開，器物薄就容易毀壞，酒薄（淡，不醇厚）就容易發酸。那些薄的事物能夠保持很長時間的，恐怕還沒有。所以統治人民施行政令教化的諸侯們，應該以厚德對待人民就可以了。

作品簡介：

《劉向新序》，西漢劉向撰。原本三十卷，至北宋初僅存十卷。后經曾鞏搜輯整理，仍厘為十卷。內《雜事》五卷，《刺奢》一卷，《節士》一卷，《義勇》一卷，《善謀》二卷。采集舜、禹時代至漢代史事和傳說，分類編纂，所記史事與《左傳》、《戰國策》、《史記》等頗有出入。作者尚編有《說苑》一書，性質與此類似。《葉公好龍》就是出自此書。

作者簡介：

劉向（約公元前77年—公元前6年），原名更生，字子政，西漢楚國彭城（今江蘇徐州）人，祖籍秦泗水郡豐縣（今江蘇豐縣），漢朝宗室，先祖為豐縣劉邦異母弟劉交。劉向是西漢經學家、目錄學家、文學家、史學家，其散文主要是秦疏和校讎古書的“敘錄”，較有名的有《諫營昌陵疏》和《戰國策敘錄》，敘事簡約，理論暢達、舒緩平易是其主要特色。

曾奉命領校秘書，所撰《別錄》，是我國最早的圖書公類目錄。三篇，大多亡佚。今存《新序》、《說苑》、《列女傳》、《戰國策》等書，其著作《五經通義》有清人馬國翰輯本，《山海經》是其與其子劉歆共同編訂。原有文集，已佚，明人輯為《劉中壘集》。

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