網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“夸父逐日翻譯（夸父逐日翻譯及注釋?zhuān)眻?bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、夸父逐日小古文翻譯及注釋 2、夸父逐日文言文翻譯 3、夸父逐日原文及翻譯 4、夸父逐日原文及翻譯注釋 5、夸父逐日文言文翻譯及原文 6、《夸父追日》文言文的翻譯？ 夸父逐日小古文翻譯及注釋

夸父逐日小古文翻譯及注釋?zhuān)?/p>

原文：

夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲,飲于河，渭；河，渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

譯文：夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭河喝水。黃河、渭河的水不夠，又去北方的大澤湖喝水。還沒(méi)趕到大澤湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

注釋?zhuān)?/p>

①逐走：賽跑。逐：競(jìng)爭(zhēng)。走：跑。　

②入日：追趕到太陽(yáng)落下的地方。

③欲得飲：很想能夠喝水解渴。

④河，渭：黃河，渭水。

⑤北飲大澤：大湖。傳說(shuō)縱橫千里，在雁門(mén)山北。

⑥道渴而死：半路上因口渴而死去。

⑦鄧林：地名，現(xiàn)在在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。鄧林既“桃林”。

⑧未至：沒(méi)有趕到。

⑨渴：他感到口渴。

⑩棄：遺棄。

拓展：

《夸父逐日》是中國(guó)上古時(shí)代神話(huà)傳說(shuō)故事，故事出自于《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》。

相傳在黃帝王朝的時(shí)代，夸父族其中一個(gè)首領(lǐng)(夸父）想要把太陽(yáng)摘下，放到人們的心里面，于是就開(kāi)始逐日。他口渴的時(shí)候喝干了黃河、渭水，準(zhǔn)備往北邊的大湖（或大澤）去喝水，奔于大澤路途中被渴死。他的手杖化作桃林，成為桃花園；而他的身軀化作了夸父山。

[img]夸父逐日文言文翻譯

夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭河喝水。黃河、渭河的水不夠，又去北方的大澤湖喝水。

《夸父逐日》原文及翻譯

原文：夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲,飲于河，渭；河，渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

譯文：夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭河喝水。黃河、渭河的水不夠，又去北方的大澤湖喝水。還沒(méi)趕到大澤湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

作品鑒賞

《夸父逐日》是我國(guó)最早的神話(huà)之一。在這篇神話(huà)中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話(huà)表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。《夸父逐日》的主題思想即古代先民企圖超越有限生命的束縛以及對(duì)生命永恒的渴求。遠(yuǎn)古先民，通過(guò)幻想、想象與逐日等神話(huà)來(lái)表現(xiàn)他們對(duì)生命——時(shí)間——生命的思考：有限的人類(lèi)生命，強(qiáng)烈地向往永恒的時(shí)光。

夸父逐日原文及翻譯

夸父逐日原文及翻譯如下：

原文：夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲,飲于河，渭；河，渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

譯文：　夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭河喝水。黃河、渭河的水不夠，又去北方的大澤湖喝水。還沒(méi)趕到大澤湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。千里，在雁門(mén)山北。

賞析：《夸父逐日》的主題思想即古代先民企圖超越有限生命的束縛以及對(duì)生命永恒的渴求。夸父是一個(gè)巨人型的神祗，而這一類(lèi)巨人型神祗在中國(guó)古文化里是不多見(jiàn)的。這似乎可說(shuō)明先民已認(rèn)識(shí)到追趕、超越時(shí)間的艱巨性和重要性， 于是才賦予與日相逐的夸父以巨大的力量。

夸父較一般人更容易感受到時(shí)間對(duì)生命的壓迫，而其對(duì)死亡的恐懼感以及對(duì)生命永恒的渴求也自然要比常人強(qiáng)烈得多。而“超越死亡的唯一建釋便甚與太陽(yáng)相隨同行，脫離有限的死海，加入無(wú)限的宇審環(huán)。”

因此，這種來(lái)自時(shí)間的壓迫，來(lái)自死亡的恐懼感以及對(duì)命永恒的渴求，就是夸父“不量力”而逐日的根本原因所在。其實(shí)，所謂的“夸父不量力”，一方面說(shuō)明了客觀上人類(lèi)自然生命最終難以沖破時(shí)間即生命有限的束縛。

同時(shí)也是中國(guó)文化中那種“明知不可為而為之”的精神在夸父身上的體現(xiàn)。所以，夸父雖然最后失敗了，但在后人眼中，他依然是英雄，千百年后依然受到人們的推崇與愛(ài)戴。夸父逐日的失敗，表面上是由于飲不足而道渴而死，但其真正原因并非如此。

須知時(shí)間固然有使生命飽嘗死亡熬煎的痛苦的一面，卻又是生命不可缺少和不可離棄的因素。這正如恩格斯所說(shuō)的，“一切存在的基本形式是空間和時(shí)間，時(shí)間以外的存在和空間外的存在，同樣是非常荒誕的事情”。

夸父逐日原文及翻譯注釋

夸父逐日原文及翻譯注釋如下：

原文：

夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

翻譯：

夸父與太陽(yáng)賽跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，往北去大湖喝水。還沒(méi)到大湖，在半路因口渴而死。而他丟棄的手杖，就化成桃林。

注釋

逐走：競(jìng)跑，賽跑。

逐：競(jìng)爭(zhēng)。走：跑。

入日：追趕到太陽(yáng)落下的地方。

欲得飲：想要喝水解渴。

于：到。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

河：即黃河，渭水。

足：夠。（因?yàn)樽愕囊馑嫉韧趬颍?足夠：同義復(fù)合詞）

北飲大澤：大湖。傳說(shuō)縱橫千里，在雁門(mén)山北。? ?

北：方位名詞用作狀語(yǔ)，向北方，向北面。? ? ? ? ? ??

未至：沒(méi)有趕到。

道渴而死：半路上因口渴而死。

渴：感到口渴。

棄：遺棄。

為：成為。

鄧林：地名，今在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。鄧林即“桃林”。

夸父逐日文言文翻譯及原文

夸父逐日原文如下：夸父與日逐走，入日;渴，欲得飲，飲于河、渭;河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為*林。

翻譯：夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一向追趕到太陽(yáng)落下的地方;他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒(méi)趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

注釋?zhuān)褐鹱?賽跑。逐:競(jìng)爭(zhēng)。走:跑，入曰:追趕到太陽(yáng)落下的地方。欲得飲:很想能夠喝水解渴。河，渭:黃河，渭水。北飲大澤:大湖。傳說(shuō)縱橫千里，在雁門(mén)山北。道渴而死:半路上因口渴而死去。未至:沒(méi)有趕到。渴:他感到口渴。棄:遺棄。

基本釋義：夸父逐日:夸父拼命追趕太陽(yáng)。豪義:比喻有宏大的志向，或巨大的力量和氣魄，也比喻人類(lèi)戰(zhàn)勝自然的決心和雄心壯志。貶義:自不量力。夸父:古傳說(shuō)中的人名。

故事:遠(yuǎn)古時(shí)代，在我國(guó)北部，有一座巍峨雄偉的成都載天山，山上住著一個(gè)巨人氏族叫夸父族。夸父族的首領(lǐng)叫做夸父，他身高無(wú) 比，力大無(wú)窮，意志堅(jiān)強(qiáng)，氣概非凡。

那時(shí)候，世界上荒涼落后，毒蛇猛獸橫行，人們生活凄苦。夸父為了本部落的人產(chǎn)能夠活下去，每一天都率領(lǐng)眾人跟洪水猛獸捕斗，夸心堂堂將捉到的兇惡的黃蛇掛在自己的兩只耳朵上作為裝飾，引以為榮。

有一年，天大旱，火一樣的太陽(yáng)烤焦了地上的莊稼，曬干了河里的流水。人們熱得難受，實(shí)在無(wú)法生活。夸父見(jiàn)到這種情景，就立下雄心壯志，發(fā)誓要把太陽(yáng)捉住，讓它聽(tīng)從人們的吩咐，更好地為大家服務(wù)。

一天，太陽(yáng)剛剛從海上升起，夸父就從東海邊上邁開(kāi)大步開(kāi)始了他逐日的征程。太陽(yáng)在空中飛快地轉(zhuǎn)，夸父在地上疾風(fēng)一樣地追，夸心不停地追呀追，餓了，摘個(gè)野果充饑；渴了，捧門(mén)河水解渴。累了，也僅僅打盹。

他心里一向在鼓勵(lì)自己:“快了，就要追上太陽(yáng)了，人們的生活就會(huì)幸福了。”他追了九天九夜，離太陽(yáng)越來(lái)越近，紅彤彤、熱辣辣的太陽(yáng)就在他自己的頭上啦。夸父又跨過(guò)了一座座高山，穿過(guò)了一條條大河，在禺谷就要追上太陽(yáng)了。

這時(shí)，夸父心里興奮。可就在他伸手要捉住太陽(yáng)的時(shí)候，由于過(guò)度激動(dòng)，身心憔悴，突然，夸父感到頭香眼花，竟暈過(guò)去了。他醒來(lái)時(shí)，太陽(yáng)早已不見(jiàn)了。

夸父依然不氣餒，他鼓足全身的力氣，又準(zhǔn)備出發(fā)了。但是離太陽(yáng)越近，太陽(yáng)光就越強(qiáng)烈，夸父越來(lái)越感到焦躁難耐，他覺(jué)得他渾身的水分都被蒸干了，當(dāng)務(wù)之急，他需要喝超多的水。

于是，夸父站起來(lái)走到東南方的黃河邊，伏下身子，猛喝黃河里的水，黃河水被他喝干了，他又去喝渭河里的水。誰(shuí)明白，他喝干了渭河水，還是不解渴。

于是，他打算向北走，去喝一個(gè)大澤的水。但是，夸父實(shí)在太累太渴了，當(dāng)他走到中途時(shí)，身體就再也支持不住了，慢慢地倒下去，死了。

夸父死后，他的身體變成了一座大山，這就是“夸父山”，據(jù)說(shuō)，位于此刻河南省靈寶縣西三十五里靈湖峪和池峪中間。夸父死時(shí)扔下的手杖，也變成了一片五*云雷一樣的桃林，桃林的地勢(shì)險(xiǎn)要后人把那里叫做“桃林寨”。

《夸父追日》文言文的翻譯？

夸父逐日》譯文:

1 夸父與日逐走,入日,渴,欲得飲,飲于河,渭；河渭不足,北飲大澤,未至,道渴而死.

譯：夸父和太陽(yáng)追趕著賽跑,接近太陽(yáng),（非常）渴,想要喝水,在黃河,渭河里河水；黃河,渭河的水不夠喝,向北去喝大湖里的水,沒(méi)有走到,半路就渴死了.

2 棄其杖,化為鄧林.

譯：（夸父）丟掉他的手杖,（手杖）化作了樹(shù)林.

夸父逐日——《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》

夸父與日逐走,入日,渴欲得飲,飲於河、渭,河、渭不足,北飲大澤,未至,道渴而死.棄其杖,化為鄧林.

【譯文】

夸父（神話(huà)中的巨人,善奔跑,傳說(shuō)是大地之神后土的孫子.父：古代用在男子名后的美稱(chēng),又寫(xiě)作「甫」）與太陽(yáng)賽跑.趕上（接近）了太陽(yáng),口渴,想要得到喝的水.到黃河、渭水中去喝水,黃河和渭水的水不夠喝.到北邊去喝大湖裏的水（大澤：神話(huà)中的大湖）,還沒(méi)趕到,就在半路上渴死了.丟下他的手杖,（手杖）化成了鄧林（即桃林）.,1,夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑,一直追趕到太陽(yáng)落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黃河、渭水喝水；黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒(méi)有趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。,2,夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒(méi)趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。,2,譯文：夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，（一直）追趕到太陽(yáng)落下的時(shí)候；（他）感到口渴，想要喝水，就喝黃河、渭水的水。黃河、渭水的水不夠他喝，他又去北方的大湖喝水。（他）還沒(méi)趕到（大湖），就在半路上因口渴而死。（夸父）遺棄的手杖，化作一片桃林。...,0,夸父（神話(huà)中的巨人，善奔跑，傳說(shuō)是大地之神后土的孫子。父：古代用在男子名后的美稱(chēng)，又寫(xiě)作「甫」）與太陽(yáng)賽跑。趕上（接近）了太陽(yáng)，口渴，想要得到喝的水。到黃河、渭水中去喝水，黃河和渭水的水不夠喝。到北邊去喝大湖裏的水（大澤：神話(huà)中的大湖），還沒(méi)趕到，就在半路上渴死了。丟下他的手杖，（手杖）化成了鄧林（即桃林）。...,0,

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