1、百家爭鳴的內容

百家爭鳴是發生在中國歷史上的春秋戰國時期的一次文化領域內的大解放、大變革、大發展的深刻的思想變革。這一時期，中國處于四分五裂的諸侯割據的階段，社會的急劇變化使得各種思想學說層出不窮，應運而生，文化思想處于空前的繁榮時期，是中國文化發展的一個高峰。

這一時期的思想流派眾多，各學派之間相互爭論，相互借鑒，都在極力宣傳自己的主張見解，涌現出很多對后世有深刻影響力的學者和思想，后世將這一文化現象統稱為“百家爭鳴”。

百家爭鳴的開端發源于以孔子為代表的儒家學派與以墨子為代表的墨家學派之間的爭論，孔子是中國第一位真正意義上的思想家、教育家，主張以仁治國，反對濫用刑法;墨子主張兼愛非攻，主張對社會上的所有人都要愛護，反對戰爭。

以老子為代表的道家則強調順應自然，不要有人力的干涉，同時運用樸素的唯物辯證法來看待世間萬物，認為世界上的一切事物都是對立統一的，人只要服從事物的自然規律就好了，老子是中國第一位哲學家，他的觀點對后世中國人的人生思想、道德準則都有深刻的影響，無論繪畫、書法、建筑等領域無不體現了這一理念。

以韓非子、李斯、商鞅為代表的法家是激進的改革派，主張通過嚴刑峻法來控制人們的行為，中國歷代的改革家都是從法家的觀點中吸取智慧來武裝自己的，他們認識到，改革使社會發展的動力，沒有改革社會中的矛盾便不會自動解決，中國封建社會歷來就是用內法外儒的手法來治理國家的。

2、百家爭鳴的形成

百家爭鳴是發生在中國歷史上的春秋戰國時期，這是一個社會大變革大轉型的特殊的歷史階段。當時周王室衰微，周天子已經沒有了實質上的威信，各地的諸侯們紛紛崛起。他們不約而同地招攬人才，改革變法，希望能使國家富強起來，繼而迫使周邊小國臣服他們，實現他們稱霸天下的夢想。

所以中國歷史上先后出現了“春秋五霸”和“戰國七雄”，中國處于分裂時期，但是這恰好為文化上的百家爭鳴創造了寬松的壞境。

這一時期是中國歷史上奴隸社會向封建社會轉變的時期，各種社會矛盾激化，沒落的奴隸主階級與新興的地主階級的斗爭非常激烈，于是各種代表不同階級的學說也就應運而生了。

比如孔子創立的儒家學說就是奴隸主階級的代表，他們希望恢復周王朝的禮制，維持社會現有的等級制度不變。

老子的道家學派就主張無為而治，順應自然，是比較溫和的一種學派。

相比之下，韓非子李斯代表的法家就是激進的改革派，他們主張嚴刑峻法，嚴格控制人們的思想行為，同時以軍功來受爵位，改革賦稅制度.

這就是說一個平民甚至是一個奴隸，只要在戰場上立下軍功，便可以得到相應的爵位，成為貴族，這顯然威脅到了現有的奴隸主階級的利益，同時也促進了社會階層的流動。

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孔子和百家爭鳴

春秋戰國時期發生的文化思想領域的大解放、大變革運動，后來被稱為“百家爭鳴”。這一時期是中國歷史上由奴隸制向封建制轉變的關鍵時期，社會處于大分裂、大變革之中，各種勢力都為了自己的利益爭相發表自己對社會的看法，這就涌現出很多學術以及思想學派。

他們都各自發表自己的主張，極力宣傳自己，并且不斷到各國游說，希望得到君主的賞識，實現自己的理想抱負。這一時期的學說非常復雜，各自的觀點有很大分歧，學術觀點學者層出不窮，所以被稱為“百家爭鳴”。

意思是：指各種學術流派的自由爭論互相批評。也指不同意見的爭論。百家，這種觀點的人或各種學術派別。鳴，發表見解。

戰國時期學術思想領域“百家”林立、互相爭辯的現象。當時學術派別很多，著名的有儒、法、道、墨、名、陰陽、縱橫、農、雜等家。他們著書立說，游說爭辯，形成“百家爭鳴”的局面。對當時思想、學術的發展起了促進作用，對社會經濟的發展也有深刻影響。

語法：主謂式；作謂語、賓語、定語；比喻允許各種學術流派發表意見

近義詞：各抒己見、暢所欲言

反義詞：一家之言、噤若寒蟬、萬馬齊喑、強求一律

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近義詞：各抒己見

意思是：抒：抒發，發表。各人充分發表自己的意見。

用法：動賓式；作謂語；指各人充分發表自己的意見。

出自：唐·李翱《李文權文集·陵廟日時朔祭議》

原文：先儒穿鑿，各伸己見，皆托古圣賢之名以信其語，故其所記各不同也。

釋義：以前的學者儒士穿鑿附會，各自提出自己的見解，都是古代圣賢的名言，讓別人相信他的話，所以所記載各不相同的。

示例：據我主意，何不～，出個式子，豈不新鮮些？

參考資料來源：百度百科-百家爭鳴

意思是：指各種學術流派的自由爭論互相批評。也指不同意見的爭論。百家，這種觀點的人或各種學術派別。鳴，發表見解。

戰國時期學術思想領域“百家”林立、互相爭辯的現象。當時學術派別很多，著名的有儒、法、道、墨、名、陰陽、縱橫、農、雜等家。他們著書立說，游說爭辯，形成“百家爭鳴”的局面。對當時思想、學術的發展起了促進作用，對社會經濟的發展也有深刻影響。

語法：主謂式；作謂語、賓語、定語；比喻允許各種學術流派發表意見

近義詞：各抒己見、暢所欲言

反義詞：一家之言、噤若寒蟬、萬馬齊喑、強求一律

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近義詞：各抒己見

意思是：抒：抒發，發表。各人充分發表自己的意見。

用法：動賓式；作謂語；指各人充分發表自己的意見。

出自：唐·李翱《李文權文集·陵廟日時朔祭議》

原文：先儒穿鑿，各伸己見，皆托古圣賢之名以信其語，故其所記各不同也。

釋義：以前的學者儒士穿鑿附會，各自提出自己的見解，都是古代圣賢的名言，讓別人相信他的話，所以所記載各不相同的。

示例：據我主意，何不～，出個式子，豈不新鮮些？

參考資料來源：百度百科-百家爭鳴

百家爭鳴是指春秋戰國時期知識分子中不同學派的涌現及各流派爭芳斗艷的局面.

春秋戰國時期,是由封建領主制向封建地主制過渡的時期,新舊階級之間,各階級、階層之間的斗爭復雜而又激烈.

代表各階級、各階層,各派政治力量的學者或思想家,都企圖按照本階級（層）或本集團的利益和要求,對宇宙對社會對萬事萬物作出解釋,或提出主張.他們著書立說,廣收門徒,高談闊論,互相辯難,于是出現了一個思想領域里“百家爭鳴”的局面.

所謂“諸子百家”,主要有儒家、墨家、道家和法家,其次有陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等等.后人把小說家以外的九家,又稱為“九流”.俗稱“十家九流”就是從這里來的.

儒家的創始人是孔子.孔子姓孔名丘字仲尼,春秋后期魯國人.他的理論的核心是“仁”,而體現仁的制度或行為的準則是“禮”.儒家學派在孔子以后發生分裂,至戰國中期孟子成為代表人物.孟子名軻字子輿,是孔子的嫡孫子思（名孔伋）的弟子.孟子的主張是復古倒退的,當時許多國王都認為不合時宜.

儒家的代表人物還有荀子.荀子名況,時人尊他為荀卿.

墨家學派創始人是墨子.墨子名翟,是戰國初期魯國人.

墨子的主張和儒家是針鋒相對的.反對世卿世祿制度,主張尚賢,任用官吏要重視才能,打破舊的等級觀念,使“官無常貴,而民無終賤”.

代表墨翟思想的有《墨子》一書,是他的弟子根據授課筆記編撰而成的.

道家學派的創始人是老子.老子姓李名耳字聃,楚國人,約與孔子同時,出身于沒落貴族.反映他思想的書為《老子》,又名《道德經》,大約是戰國人編纂的.

道家在戰國時期的代表人物是莊周.莊周是宋人,出身于沒落貴族家庭,曾做過宋國漆園吏的小官.后來厭惡官職,“終身不仕”.《莊子》一書,是由他和門人編成的.

法家學派代表新興地主階級的利益.早期代表人物有李悝、吳起、商鞅、慎到、申不害等人,后期法家韓非是專制主義中央集權理論集大成者.

韓非是荀子的大弟子,與李斯同學,出身于韓國的貴族家庭.《韓非子》一書是他總結前期法家思想的成果.韓非注意吸取法家不同學派的長處,提出了“法”、“術”、“勢”相結合的法治理論.

戰國時期“百家爭鳴”反映了當時社會政治斗爭的激烈和復雜.雖然流派很多,但階級陣線非常鮮明,主要是新興地主階級和沒落奴隸主之間的階級斗爭.這個時期的文化思想,奠定了整個封建時代文化的基礎,對中國古代文化有著非常深刻的影響

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