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1、高山仰止,景行行止什么意思 2、“高山仰止，景行行止”的具體解釋是什么？ 3、景行行止的意思 4、景行行止 到底怎么讀？ 5、景行行止什么意思 景行行止的含義 6、景行行止是什么意思 高山仰止,景行行止什么意思

高山仰止，景行行止”的意思是：贊頌品行才學(xué)像高山一樣，要人仰視，而讓人不禁按照他的舉止作為行為準(zhǔn)則。高山，喻高尚的德行。

景行”比喻行為正大光明，經(jīng)?！坝饕猿绺叩钠沸小敝?，后以“高山景行”比喻崇高的德行。

原句出自于《詩經(jīng)·小雅·車轄》，后司馬遷《史記·孔子世家》專門引以贊美孔子：“《詩》有之：高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之?！边@使得本來的意思發(fā)生了變化。

原詩：高山仰止，景行行止。四牡鯡鯡，六轡如琴。覯爾新婚，以慰我心。

“高山仰止，景行行止”的具體解釋是什么？

高山仰止，景行行止”的意思是：贊頌品行才學(xué)像高山一樣，要人仰視，而讓人不禁按照他的舉止作為行為準(zhǔn)則。高山，喻高尚的德行。

景行”比喻行為正大光明，經(jīng)常“喻以崇高的品行”之意，后以“高山景行”比喻崇高的德行。

原句出自于《詩經(jīng)·小雅·車轄》，后司馬遷《史記·孔子世家》專門引以贊美孔子：“《詩》有之：高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之。”這使得本來的意思發(fā)生了變化。

原詩：高山仰止，景行行止。四牡鯡鯡，六轡如琴。覯爾新婚，以慰我心。

景行行止的意思

題庫內(nèi)容：

景行的解釋

(1). 高尚 的 德行 。 《詩·小雅·車舝》 ：“高山仰止，景行行止?！?鄭玄 箋：“古人有高德者則慕仰之，有明行者則而行之?！币徽f，景行(háng)，大路。見 朱熹 集傳。 漢 蔡邕 《郭有道碑文》 ：“於是樹碑表墓，昭銘景行?！?三國 魏 曹丕 《與鍾大理書》 ：“高山景行，私所慕仰?！?唐 韓愈 《順宗實錄五》 ：“況 漢 魏 二文，皆著遺令，永言景行，常志夙心?！?清 梁斌 《贈李映碧 先生 》 詩之二：“文獻巋靈光，斗杓示景行。” (2).猶景仰。 南朝 宋 顏延之 《直 東宮 答鄭尚書》 詩：“惜無丘園秀，景行彼高松?！?唐玄宗 《＜孝經(jīng)＞序》 ：“朕嘗三復(fù)斯言，景行先哲。” 清 昭連 《嘯亭雜錄·信勇公》 ：“公生長窮荒，乃知忠義若爾，實為中原 士大夫 之所宜景行者也?！?

詞語分解

景的解釋 景 ǐ 環(huán)境的風(fēng)光：景色。景致。景物。景觀。景氣（a．景色；b．指經(jīng)濟 繁榮 現(xiàn)象，統(tǒng)指 興旺 ）。景深。 情況，狀況：景象。景況。年景。 佩服 ，敬慕：景仰。景慕。 高，大：景行（妌 ）。 姓。 景 ǐ 古 行的解釋 行 í 走：行走。步行。旅行。行蹤。行百里者半九十。 行云 流水（喻 自然 不拘泥）。行遠自邇。 出外時用的：行裝。行篋。行李。 流通，傳遞：行銷。風(fēng)行一時。 從事：進行。 流動性的，臨時性的：行商。行營。

[img]景行行止 到底怎么讀？

拼音：jǐng háng xíng zhǐ。景行行止，漢語成語。

釋義：大道可供人們行走?！熬啊笔谴蟮囊馑?，“行”是道路的意思，舊讀háng。景行（ 道路）行（ 行走）止。

出處：《詩經(jīng)·小雅·車轄》“高山仰止，景行行止?！编嵭{：“古人有高德者則慕仰之，有明行者則而行之?！币徽f，景行，大路。見朱熹集傳。

擴展資料：

《詩經(jīng)·小雅· 車舝》

高山仰止，景行行止。四牡鯡鯡，六轡如琴。覯爾新婚，以慰我心。

譯文：德如高山人景仰，德如大道人遵循。四匹公馬并排走，六根韁繩如琴弦。如今新婚遇見你，

我心從此得安慰。

直到司馬遷贊美孔子：高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之。這就與道德品行掛起鉤來了，正如漢鄭玄注解說：“古人有高德者則慕仰之，有明行者則而行之。

”鄭把“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；“景行”是“明行”，即光明正大的行為，是人們行動的準(zhǔn)則。這樣，司馬遷這句話的意思就是——高尚品德如巍巍高山讓人仰慕，光明言行似通天大道使人遵循。雖然不能達到（上面）這樣的境界，但心里也知道了努力的方向。

參考資料：百度百科-景行行止

景行行止什么意思 景行行止的含義

1、意思：看到高山就停下來仰望，看到品德高尚的人就模仿他，雖然不能達到他們的高度，但心里還是努力那么去做。

2、高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行為正大光明，經(jīng)常“喻以崇高的品行”之意。后以“高山景行”比喻崇高的德行。

3、原詩在《小雅》里，“景”是大的意思，“行”是道路的意思，在此上下文中，“行”讀háng。“行止”的“行”就讀xíng。

4、但后來將《小雅》中這個句子獨立出來說“高山景行”比喻崇高的德行，便會誤讀為xíng。“止”通“之”。景行（háng道路）行（xíng跟隨）之。

5、高山仰止，景行行止【發(fā)音】gāoshānyǎngzhǐ，jǐnghángxíngzhǐ高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行為正大光明，經(jīng)常“喻以崇高的品行”之意。

景行行止是什么意思

問題一：“高山仰止，景行行止”是什么意思？ 高山：比喻高尚的品德。 仰：仰慕。景行：大路；行止：行走

出處：《詩經(jīng)?小雅?車轄》：“高山仰止，景行行止。”

gāo shān yǎng zhǐ，jǐng háng xíng zhǐ

簡而言之就是“高膽上”。

原文是作者迎娶新娘途中仰望高山，大路暢行的愉悅，后多用作比喻對高尚的品德的仰慕。

問題二：高山仰止，景行行止是什么意思？ “高山仰止，景行行止”出自《詩經(jīng)?小雅?車轄》。司馬觸《史記?孔子世家》專門引以贊美孔子：“《詩》有之：‘高山仰止，景行行止。\'雖不能至，然心向往之?！睗h鄭玄注解說：“古人有高德者則慕仰之，有明行者則而行之?！编嵃选案呱健北扔鞒绺叩牡赖?，“仰”是慕仰；“景行”是“明行”，即光明正大的行為，是人們行動的準(zhǔn)則。宋朱熹則解釋說：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山則可仰，景行則可行。”朱熹的“高山”，就說是人們平時仰望的高山，沒有什么喻義；而“景行”是大道、大路，“景行行止”是說大道可供人們行走。一個崇高得可以，一個直白得可以。對“止”，都解釋為語助詞，看來沒有什么異義。

高山景行，現(xiàn)在縮略成為成語。查了幾本詞典，有的各取一說，有的干脆雜糅一起了，高山，比喻道德崇高或高尚；景行，大路，比喻行為光明正大。這樣，鄭玄朱熹都沒有什么意見了，呵呵。――主要原因是司馬遷將其用來放在孔夫子身上，后世的讀書人看了沒有不受用的，肯定要這么解釋了！

另外，“景行行止”這句話中的讀音有些分歧，第二個“行”從讀音到釋義都沒有什么問題，分歧在于第一個“行”字，目前所能見到的，主要有三個讀音：háng、xíng、xìng。讀háng，顯然把景行直接解釋了大路；讀xíng，也顯然是把景行直接解釋為行為正大光明（把行讀作xìng是舊讀，如品行、言行、德行、罪行、獸行等，現(xiàn)在都讀xíng了）。

接下來把《詩經(jīng)》原文找來學(xué)習(xí)了一遍，不知所云。又找了篇譯文，看了之后，不由得大笑：還是朱熹實在，司馬與鄭玄都有點牽強附會了，呵呵！

《詩經(jīng)?小雅?甫田之什?車轄》

間關(guān)車之轄兮，思孌季女逝兮。匪饑匪渴，德音來括。雖無好友，式燕且喜。

依彼平林，有集維。辰彼碩女，令德來教。式燕且譽，好爾無射。

雖無旨酒，式飲庶幾；雖無嘉肴，式食庶幾；雖無德與女，式歌且舞。

陟彼高岡，析其柞薪。析其柞薪，其葉兮。鮮我覯爾，我心寫兮。

高山仰止，景行行止。四牡WW，六轡如琴。覯爾新婚，以慰我心。

譯文：

車轄轉(zhuǎn)動間關(guān)響，少女出嫁做新娘。不是饑來不是渴，盼和美人結(jié)鴛鴦。雖然好友不太多，一起宴飲喜洋洋。

平地樹林多茂密，長尾野雞樹上棲。漂亮姑娘及時嫁，帶來美德好教益。一起宴飲多快樂，永遠愛你不厭棄。

雖然酒味不太好，希望喝得別太少。雖然桌上沒佳肴，希望大家都吃飽。雖無美德來配你，請來唱歌把舞跳。

登上那座高山腰?？诚伦鯓洚?dāng)柴燒。砍下柞樹當(dāng)柴燒，樹上枝繁葉又茂。今天相遇多美好，了卻相思樂陶陶。

高山抬頭看得清，沿著大道向前奔。四匹馬兒跑不停，六條韁繩諧如琴。見你車上新娘子，安慰我心暖如春。

問題三：景行行止什么意思 景行行止釋義：

大道可供人們行走

[拼音] [jǐngháng xíng zhǐ]

[出處] 《詩經(jīng)?小雅?車轄》

問題四："高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之."這句話是什么意思 這句話原出于《詩經(jīng)?小雅?車r》。后司馬遷《史記?孔子世家》專門引以贊美孔子：“《詩》有之：‘高山仰止，景行行止。'雖不能至，然心向往之。把“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；“景行”是“明行”，即光明正大的行為，是人們行動的準(zhǔn)則。這樣，司馬遷這句話的意思就是――高尚品德如巍巍高山讓人仰慕，光明言行似通天大道使人遵循。雖然不能達到（上面）這樣的境界，但心里也知道了努力的方向

問題五：高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之.什么意思 太史公曰：詩有之：「高山仰止，景行行止。」雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習(xí)禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時則榮，沒則已焉?？鬃硬家?，傳十馀世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子，可謂至圣矣！

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問題六：高山仰止，景行行止什么意思 高山仰止，景行行止：

高山， 喻高尚的德行。景行，大路，比喻行為正大光明，經(jīng)?！坝饕猿绺叩钠沸小敝?。

后以“高山景行”比喻崇高的德行。

原出于《詩經(jīng)?小雅?車轄[1] 》。后司馬遷《史記?孔子世家》專門引以贊美孔子：“《詩》有之：‘高山仰止，景行行止。'雖不能至，然心向往之。”這使得本來的意思發(fā)生了變化。

問題七：“高山仰止，景行行止”是什么意思？ 大致意思是贊頌品行才學(xué)象高山一樣，要人仰視，而讓人不禁按照他的舉止作為行為準(zhǔn)則。

高山， 喻高尚的德行。景行，大路，比喻行為正大光明，經(jīng)常“喻以崇高的品行”之意。后以“高山景行”比喻崇高的德行。

問題八："高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之."這句話是什么意思 崇高的德行，雖然不能達到這種程度，可是心里卻一直向往著。

高山， 喻高尚的德行。景行，大路，比喻行為正大光明，經(jīng)?！坝饕猿绺叩钠沸小敝?。后以“高山景行”比喻崇高的德行。 原詩在《小雅》里，“景”是大的意思，“行”是道路的意思，在此上下文中，“行”讀háng?！靶兄埂钡摹靶小本妥xxíng。 但后來將《小雅》中這個句子獨立出來說“高山景行”比喻崇高的德行，便會誤讀為xíng。 “止”通“之”。 景行（háng 道路）行（xíng 跟隨）之。

“高山仰止,景行行止”,可以縮略為成語“高山景行”,“景仰”一詞也由此產(chǎn)生.因為是名句,后代引用的很多,這里只照錄見于《史記?孔子世家》的一例：“《詩》有之：‘高山仰止,景行行止.’雖不能至,然心向往之.” 這話是用來贊美孔子的,由于在引文后面加了兩句（意思是：雖然不能達到這種程度,可是心里卻一直向往著）,景仰的意思就格外顯豁了.再說,《史記》作者司馬遷又比鄭玄早生兩百多年,可知景仰之說早已通行于世,并非鄭玄所首倡也. 你問的意思就是：雖然不能達到這種程度,可是心里卻一直向往著.表達的意思是傾慕,向往之意.

問題九：高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之是什么意思 高山仰止，景行行止。高山， 喻高尚的德行。景行，大路，比喻行為正大光明，經(jīng)常“喻以崇高的品行”之意。后以“高山景行”比喻崇高的德行。原出于《詩經(jīng)?小雅?車轄》。后司馬遷《史記?孔子世家》專門引以贊美孔子：“《詩》有之：‘高山仰止，景行行止。'雖不能至，然心向往之。”這使得本來的意思發(fā)生了變化。

【釋疑】這句話原出于《詩經(jīng)?小雅?車r》。后司馬遷《史記?孔子世家》專門引以贊美孔子：“《詩》有之：‘高山仰止，景行行止。'雖不能至，然心向往之。”這使得本來的意思發(fā)生了變化。

《詩經(jīng)?小雅?甫田之什?車轄》原句：高山仰止，景行行止。四牡WW，六轡如琴。覯爾新婚，以慰我心。意思正如宋朱熹解釋：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山則可仰，景行則可行。”朱熹的“高山”，就說是人們平時仰望的高山，沒有什么喻義；而“景行”是大道、大路，“景行行止”是說大道可供人們行走。結(jié)合詩經(jīng)通篇，就是喜氣洋洋的新郎官在快樂地吟唱娶親之事，所以這句話的本來意思就是――抬頭仰望高高山，快快奔行在大道。四匹馬兒跑不停，六條韁繩連如琴。見你車上新娘子，安慰我心暖如春。

直到司馬遷贊美孔子：高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之。這就與道德品行掛起鉤來了，正如漢鄭玄注解說：“古人有高德者則慕仰之，有明行者則而行之?！编嵃选案呱健北扔鞒绺叩牡赖?，“仰”是慕仰；“景行”是“明行”，即光明正大的行為，是人們行動的準(zhǔn)則。這樣，司馬遷這句話的意思就是――高尚品德如巍巍高山讓人仰慕，光明言行似通天大道使人遵循。雖然不能達到（上面）這樣的境界，但心里也知道了努力的方向。

問題十：“高山仰止，景行行止.雖不能至，心向往之”什么意思 “高山仰止，景行行止“。此句原出于《詩經(jīng)?小雅?車轄》。后司馬遷《史記?孔子世家》專門引以贊美孔子：“《詩》有之：‘高山仰止，景行行止。'雖不能至，然心向往之。”這使得本來的意思發(fā)生了變化。

全句意思：高尚品德如巍巍高山讓人仰慕，光明言行似通天大道使人遵循。（自己）雖然不能達到（上面）這樣的境界，但心里也知道了努力的方向。

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