尊禮的解釋

(1).尊崇禮法。 《禮記·表記》 ：“ 周 人尊禮尚施。” 孔穎達 疏：“尊禮尚施者，謂 尊重 禮之往來之法，貴尚施惠之事也。” 《宋史·道學傳一·張載》 ：“故其學尊禮貴德， 樂天 安命。” (2). 隆重 的 禮儀 。 《 國語 ·越語下》 ：“王曰：‘與人 奈何 ？’對曰：‘卑辭尊禮，玩好女樂，尊之以名。如此不已，又身與之市。’” 韋昭 注：“言當卑約其辭、尊重其禮以求平。”一說，尊禮，撙禮。謂貶抑自己的 身份 ， 不敢 以 平等 之禮相待。見 俞樾 《群經平議·國語二》 “卑辭尊禮”。 (3).敬重而厚待。 《史記·孟子荀卿列傳》 ：“如 燕 ， 昭王 擁彗先驅，請列弟子之座而受業，筑 碣石 宮 ，身親往師之。作 《主運》 。其游 諸侯 見尊禮如此。” 《北史·張雕武傳》 ：“帝甚重之，以為侍講，與侍書 張景仁 并被尊禮，同入 華元殿 ，共讀 《春秋》 。” 明 焦竑 《玉堂叢語·寵遇》 ：“ 太祖 尊禮 劉基 ，嘗稱老 先生 而不名。”

詞語分解

尊的解釋 尊 ū 地位或輩分高：尊長（僴 ）。尊卑。尊貴。尊嚴。 敬重： 尊敬 。 自尊 。尊重。 敬辭，稱與對方有關的人或事物：尊府。令尊。尊姓。尊駕。 量詞： 一尊 佛像。 古同“撙”。 卑 筆畫數：； 部首 ：寸； 禮的解釋 禮 （禮） ǐ 社會 生活 中，由于 道德 觀念 和 風俗 習慣 而形成的儀節：婚禮。喪（乶 ）禮。典禮。 符合統治者整體 利益 的行為準則：禮教（刼 ）。禮治。克己復禮。 表示尊敬的 態度 和動作：禮讓。禮遇。禮贊。禮尚往

周人尊禮尊稱是以禮樂制度維護宗法分封制度的理。因為周人尊禮是指周人注重等級秩序,維護宗法分封制度所以周人尊禮尊稱不是以人為本而是以禮樂制度維護宗法分封制度的理。

尊禮文化是對周朝文化的一種概括

對于中國文化的發展來說，周人入主中原，具有決定民族禮文化模式形成和確立的重要意義。

具體說，第一：周朝在歷史上第一此建立起宗法制度，即將上層建筑諸領域制度化 。周人確立的兼備政治權利統治和血親道德制約雙重功能的宗法制，其影響深入中國社會機體。

第二：周朝時候基本形成了強調倫常秩序、注重血緣身份的基本原則與基本精神。

第三：以孔子為代表的周朝人完成了制禮作樂的歷史使命。所謂制禮作樂就是確立把上下尊卑等級關系固定下來的禮制和與之相配合的情感藝術系統。

可以說周代的禮制是周代制度文化、行為文化和觀念文化的集中體現，它既是典章制度的總匯，又是政治生活、經濟生活、社會生活、家庭生活各種行為規范的準則。

周禮的主要形式為“儀”，即各種禮節和儀式。要遵循嚴格的合乎其等級身份的禮節儀式，以體現上下尊卑之別。

周禮的主要內容，一是“親親”，貫徹血緣宗族原則；二是“尊尊”，執行政治關系的等級原則。在其主旨上，就是“別貴賤，序尊卑”。

周人推行的種種制度典禮，如分封制、宗法制、禮制，實質上五一不滲透著一種強烈的倫理道德精神。中國傳統文化中的德治主義、民本主義、憂患意識乃至“天人合一”的致思趨向，皆由此而來。

日本漢字：尊禮

假名：みこれい

羅馬字：mikorei

“尊”發音miko

其中o的發音和stop里面o的發音一樣

像漢語一樣拼起來就可以了

"禮"發音rei

其中r和漢語里面l發音是一樣的，e和get里面的e發音一樣，后面的i是長音。

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