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1、餓死事小失節事大是誰提出來的 2、朱熹說的“餓死事小，失節事大”，是在輕視婦女嗎？ 3、餓死事小失節事大的意思解釋 餓死事小失節事大的含義 4、餓死事小失節事大是什么意思 餓死事小失節事大指什么 5、餓死事小失節事大的意思 餓死事小失節事大的解釋 餓死事小失節事大是誰提出來的

“餓死事小，失節事大”是程頤提出來的，原始出處在《程氏遺書》卷二十二，原話和朱熹呂祖謙一同編選《近思錄》引用的的言論一樣。意思原指女子失去貞操，后泛指失去節操。貧困餓死是小事，失節事情就大了。

“餓死事小，失節事大”是一種崇高的品德與境界，是儒家思想中宣揚的自強不息與不畏強暴的精神與信念，是“寧為玉碎，不為瓦全”不同流合污的高尚的氣節，是“殺身成仁，舍生取義”大丈夫的骨氣。

語法結構：復句式成語

成語年代：古代成語

感情色彩：中性成語

成語造句：張恨水《啼笑姻緣續集》第六回：“餓死事小，失節事大，你怎么跟亡國奴后面去了？”

“餓死事小，失節事大”的相關內容：

理學家程頤曾有言曰：“餓死事小，失節事大”，許多人就以此為論據推斷：宋代時期婦女的地位是極其卑賤的，并且，認為是程的理學使得婦女改嫁的權利被剝奪。然而，程頤曾經稱贊父親“嫁遣孤女，必盡其力”，可見，程頤自己是認同女性改嫁的。

實際上，程頤這句話的本意是強調和捍衛士大夫的氣節，而非針對女性。

朱熹說的“餓死事小，失節事大”，是在輕視婦女嗎？

不是，他也沒有那個閑功夫去輕視誰，而是在闡明一種社會現象。這不是“輕視”，這是確確實實存在于社會之中的現實。朱熹作為著名的理學大家，他所說的話我們不否認會受到時代的影響，但是認真去了解他的話，很輕易的就能夠發現，他的言論中遠遠比現代絕大多數的人都要理智，都要開明得多。現代雖然是號稱“文明社會”、“平等社會”，可是實際上很多人骨子里仍然是封建，仍然是飽含歧視的，而朱熹他作為一個人類，在自己的內心當中自然是也存在這些因素，但是他所說所做的事情，可遠遠要比現代很多人“張口就來”要理智得多。

實際上“餓死事小，失節事大”這句話并不是在告訴人們要怎么做，也不是要求人們要怎么做，更不是從皇帝的角度來定下一個車不能違背的規則。他的這句話只是在說明了當時的社會現象，當時的封建社會對“名節”的重視遠遠要比生命大得多。

實際上我們在討論這個問題之前，首先要明白“人命”在古代其實是最不值錢的東西，或者說在古代最不缺的就是“性命”，這也是我們抵制封建制度的一個原因。古代的這種社會制度，其真正可怕之處不是有誰規定這么做，而是大家都這么認為！就像今天我們認為人人平等一樣！

有了“命賤”這種基礎，再來理解這句話其實就很簡單了。古時候人死了，也就死了，埋了、哭了就行了，哪里會像現代這樣能夠引起一場不小的轟動？不能。而在古代，“去節”才是真正能夠引起轟動的事情，其威力不亞于如今的“網絡暴力”，一個婦女一旦失節，那么這個世界上就沒有了她的立足之地，就像現代網絡上有些人在哪里都會被人罵一樣。最嚴重的是，一個婦女一旦失節，那么她背后的家族就很難在當地生存下去！而這個家族很有可能是一個車數百人的大家族，也就是說在古時候所謂的“名節”能夠影響整整一個大家族的存亡，也正因此，當古時候發生了“失節”的事情時，往往是自己家族的人最先出來制裁！因為只有這樣，才能夠在這個世界上繼續生存下去！

[img]餓死事小失節事大的意思解釋 餓死事小失節事大的含義

1、餓死事小，失節事大是一個漢語成語，拼音是 è sǐ shì xiǎo，shī jié shì dà，意思是失節：原指女子失去貞操，后泛指失去節操。貧困餓死是小事，失節事情就大了。

2、成語典故：《二程全書·遺書二十二》：“又問：或有孤孀貧窮無托者，可再嫁否？曰：只是后世怕寒餓死，故有是說。然餓死事極小，失節事極大！”

3、舉例造句：餓死事小，失節事大之言，村兒井童，亦能耳熟，自此以后為男子者，率以婦人之失節為羞。 清、方苞《趙氏貞烈傳序》。

4、用法： 作賓語、分句；舊時用于勸誡婦人。

餓死事小失節事大是什么意思 餓死事小失節事大指什么

1、餓死事小，失節事大是一個漢語成語，拼音是 è sǐ shì xiǎo，shī jié shì dà，意思是失節：原指女子失去貞操，后泛指失去節操。貧困餓死是小事，失節事情就大了。

2、成語典故：《二程全書·遺書二十二》：“又問：‘或有孤孀貧窮無托者，可再嫁否？’曰：‘只是后世怕寒餓死，故有是說。然餓死事極小，失節事極大！’”

餓死事小失節事大的意思 餓死事小失節事大的解釋

1、餓死事小，失節事大是一個漢語成語，拼音是 è sǐ shì xiǎo，shī jié shì dà，意思是失節：原指女子失去貞操，后泛指失去節操。貧困餓死是小事，失節事情就大了。

2、這句話出處在：《程氏遺書》卷二十二，載有程頤與某人的一段對話：“或問：‘孀婦于理，似不可取(娶)，如何？’伊川先生(程頤)曰：‘然!凡取(娶)，以配身也。若取(娶)失節者以配身，是己失節也。’又問：‘人或居孀貧窮無托者，可再嫁否?’曰：‘只是后世怕寒餓死，故有是說。然餓死事極小，失節事極大。’”這就是“餓死事小，失節事大”的原始出處。需要指出的是，程頤這段話所針對的是男、女兩者，并非僅指婦女。他的意思很明確：從倫理道德的角度而言，男人娶寡婦為妻，是一種失節行為；寡居的女子改嫁，也是失節行為。一個人即使貧困致死，也不能失去品節。如果細加推究，作者在此對改嫁女子的批評，還是有所保留的。因為她們一旦寡居，經濟上往往會失去保障，如不改嫁就難以生存。而男子明知對方孀居卻去迎娶，則是大大的失節。應當說，對上述對話做出這樣的理解，符合程頤的原意。

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