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1、六王畢四海一包含了哪些歷史信息 2、《阿房宮賦》一文中的“六王畢、四海一”，“四海”指什么? 3、六王畢四海一是什么詩 4、“六王畢，四海一”是什么意思 5、六王畢，四海一是指什么事件？ 六王畢四海一包含了哪些歷史信息

六國被秦國滅亡，秦始皇統一了天下。

出處：唐代杜牧《阿房宮賦》

原文：六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪（lí）山北構而西折，直走咸陽。二川溶 溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷（qūn）焉，蜂房水渦，矗（chù）不知其（廣東版教材為“乎”）幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽（jì）何虹？高低冥迷，不知西東（也做“東西”）。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。

譯文：六國滅亡，秦始皇統一了天下。蜀山的樹木被伐光了，阿房宮才蓋起來。（從渭南到咸陽）阿房宮占地三百多里，樓閣高聳，遮天蔽日。（它）從驪山向北建構，再往西轉，一直延伸到咸陽。渭水和樊水浩浩蕩蕩，水波蕩漾地流入阿房宮的圍墻。每隔五步（有）一棟樓，每隔十步（有）一座閣。走廊寬而曲折，(突起的)屋檐（像鳥嘴）向上噘起。樓閣各依地勢的高下而建，像是互相環抱，各種建筑物都向中心區攢集，屋角互相對峙。

盤旋地、曲折地，像蜂房，像水渦，矗立著不知有幾千萬座。長橋橫臥在渭水上，（人們看了要驚訝：）天上沒有云，怎么出現了龍？在樓閣之間架木筑成的通道橫空而過，彩色斑斕，（人們看了要詫異：）不是雨過天晴，哪里來的彩虹？樓閣隨著地勢高高低低，使人迷糊，辨不清東西方向。人們在臺上唱歌，歌樂聲響起來，好像充滿著暖意，如同春光那樣融和。人們在殿中舞蹈，舞袖飄拂，好像帶來寒氣，如同風雨交加那樣凄冷。一天之內，一宮之中，而天氣竟會如此不同。

擴展資料：

《阿房宮賦》是唐代文學家杜牧創作的一篇賦體文章。文章通過對阿房宮興建及其毀滅的描寫，生動形象地總結了秦朝統治者驕奢亡國的歷史教訓，向唐朝統治者發出了警告，表現出一個正直文人憂國憂民、匡世濟俗的情懷。全文運用了想像、比喻與夸張等手法以及描寫、鋪排與議論等方式，駢散結合，錯落有致。文章語言精練，工整而不堆砌，富麗而不浮華，氣勢雄健，風格豪放。

《阿房宮賦》一文中的“六王畢、四海一”，“四海”指什么?

《阿房宮賦》原文中的六王畢、四海一，四海是指什么？這兒四海指的中國各省，指天地、全國各地。例如五湖四海，西海為家全是這個意思。說到阿房宮賦得話，就不得不提它里邊的那么多的”一“了。

《阿房宮賦》七百零八個字，杜牧將數據入詩，有十處寫了“一”，這個“一”字各有不同的寓意。先有“五步一樓，十步一閣”“一日之內，宮中一宮中，而氣侯參差不齊”“一肌一容，盡在其中”，這里有六處“一”，其相同之處是“一天之內，中間一宮，而氣侯參差”。這類并排并用產生了夸飾的實際效果，寫盡了執政者的奢侈浪費之態。“五步一樓，十步一閣這句話，不僅僅是說五步十步中間會有一層一閣，而是說到處都是樓，到處都是閣；一天之內，一宮之間這句話，不僅僅是說一天和一宮，更是說阿房宮里時時刻刻，到處都是歌舞表演所產生的冷熱差異；一肌一容，則是說嬪妃們的皮膚、容貌都嬌美無比。杜牧在描繪亭臺樓閣、歌舞表演、嬌容里都表述出自身明顯的情感心態，這就產生了夸飾，根據夸飾將執政者的奢侈浪費之態揭秘得酣暢淋漓。

杜牧作《阿房宮賦》的情況是，唐敬宗繼位后就大造宮室，驕奢淫逸，因不滿意敬宗的個人行為，因此寫賦譏諷。這六處“一”，表層上寫的是秦王朝，本質上是對唐皇室的譏諷。其次，“一旦不能有，輸了時”和“楚人一炬，可憐焦土”兩個“一”都用了比照。“一旦”意思是“有一天”，就是指六國的個人收藏、運營、精銳“有一天”都運輸到阿房宮里了，而這種明珠至寶是六國“幾世幾年，取掠此人”所累積起來的。那樣，“一旦”與前句里的“幾世幾年”產生了比照。它是時間上的比照，時間上的極大差距，突顯了“輸來期間”速率是這般之快。“一炬”是“一把火”，而“一把火”就把“覆壓三百余里”的阿房宮變成了一片焦土。那樣，“一炬”就與“三百里”產生了比照。

它是總數上的比照，總數上的差距，則突顯了這般經營規模的阿房宮居然那樣非常容易摧毀。將這兩個比照放到一起來看不會太難發覺，六國和秦王朝的執政者的結果都一樣悲哀。這實際上 是創作者的一種用心設計構思。著作顯脈是秦王朝的奢侈浪費邁向覆亡，隱脈是六國的奢侈浪費也邁向覆亡；兩根多元性相輔相成，進而更突顯奢侈浪費的悲哀結果。

其三，“六王畢，四海一”和“一人的心，干萬人的心也”幾句里的“一”，其字面意思與具體意思是徹底不一樣的。”六王畢，四海一”的“一”的具體是什么意思呢？儒家文化中的“一”就是指以民貴君輕一統天地的“關鍵”，并非嗜行兇的“王道”。然而，秦朝振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯國，履致尊而制六合，執敲撲天地，威振四海，這又怎能成為儒家思想倡導的一呢？那樣，“四海一”中的“一”就產生了隱喻：秦王朝表層上是“統一”了，但本質上是暴政，與真真正正“一天地”的民貴君輕截然不同。恰好是用了隱喻，這才擁有下面的“蜀山兀，阿房出”一句。

”一人的心，干萬人的心也”也是那樣的隱喻。這兒的“一人”是特指位高權重的君主，此句是在表明君主的心與干萬人的心的關聯。君主應與民同樂同憂。事實上來自秦王的心并不是干萬人的心，只是“獨夫的心”，他不在意“人亦念其家”，反倒“取之盡錙銖，用之如泥沙”。

六王畢四海一是什么詩

阿房宮賦 朝代：唐代 作者：杜牧

賦，中國古典文學的一種重要文體， 漢賦的體式上大致有三種，即騷體賦、四言詩體賦和散體賦（或稱大賦）。 賦是兼具詩歌與散文特點的一種文體。

它的特點在于鋪陳事物，講求文彩，文詞華麗。“賦”的稱謂，漢代稱“古賦”，篇幅較長，篇中多用問答式表現內容；六朝的稱“排賦”、“駢賦”，講求駢偶；唐宋的稱“律賦”，是科舉應試的一種試體，講究格式，對仗工整。

六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。

[img]“六王畢，四海一”是什么意思

六王畢：戰國七雄，“齊楚燕韓趙魏秦”中的齊、楚、燕、韓、趙、魏六國稱王的歷史完畢。

四海一：天下一統。

這兩句是說秦國戰勝六國，建立了高度統一的中央集權制國家。

六王畢，四海一是指什么事件？

六王畢，四海一”經歷過春秋戰國的大亂世后，中國古代封建社會終于進入了大統一王朝的時代，這一次是由秦始皇嬴政建立的秦朝。

秦朝是中國歷史上第一個統一的封建王朝，秦始皇也是中國歷史上的第一個皇帝。秦朝的建立離不開商鞅的變法，離不開王翦等大將進行的六國滅亡戰爭。

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關于秦朝的建立以及后來統一六國的故事，在太史公的《史記》中做了詳細的記載，這部傾注了司馬遷14年心血的巨著，展現了3000多年間恢弘壯麗的歷史變遷。

秦國為何能夠一統天下，現在我們已經有了許多科學的認識，但是在《史記》中反復提到了一個真實到可怕的預言，這個預言說道：

“始周與秦國合而別，別五百載復合，合十七歲而霸王出焉。”

在《史記》中，該預言一共出現了四次，分別是在《周本紀》、《秦本紀》、《史記·封禪書》和《史記·老子韓非列傳》中，司馬遷之所以多次提起這個預言，正是因為它揭示了秦朝統一六國之謎。

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01

護送周王晉封諸侯

根據《史記》的記載，秦人的祖先是黃帝之孫顓頊的后裔，秦始皇的贏姓是當初舜給的賜姓，到了周穆王的時候，造父因為平定徐國之亂的功勞，受封于趙城，因此“趙”也是秦的代名詞。

在公元前905年，秦非子帶領秦人幫周王室養馬有功，被周孝王封在秦地，成為了周的附庸國，都城就在秦邑。秦國的建立和周王朝有著緊密的聯系，此時的秦國與周王朝之間正好就是太史公所謂“合而別”的狀態。

到了西周末年，周幽王寵幸褒姒，搞了一出“烽火戲諸侯”，引得犬戎打到了周的都城鎬京，一舉滅亡了西周。

周平王繼位后開始東遷，在東遷的過程中，秦襄公派出兵馬護送了周平王一程，立下這個功勞后秦襄公正式被封為了諸侯，秦國也就成為了周王朝的諸侯國。

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02

吞并二周分而復合

周王朝東遷后，再也不復當初的統一局面，各個大諸侯國紛紛起來爭霸，尊天子以令諸侯，根據《史記》的記載，春秋時期齊桓公，宋襄公，晉文公，秦穆公和楚莊王分別擔任過霸主之位。

其中秦穆公稱霸了西戎地區，占據了曾經的西周土地，成為了春秋一霸，后來在公元前256年和公元前249年，秦國更是將西周國和東周國給滅掉了，從此周王朝徹底淹沒在了歷史的塵埃里。

秦吞并周和當初周封秦為附庸國何其相似，兩個國家經過500年的時間，終于又一次合并在了一起，不過這一次占據主導的是秦國，這也正合上了太史公說的“別五百載復合”的預言。

03

秦王親政一統六國

預言的最后一句“合十七歲而霸王出焉”則是應在了秦王嬴政的身上，公元前256年這個時候正好是在秦王嬴政親政的17年前。

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嬴政上臺后，清除了呂不韋等人，繼續勵精圖治，任用王翦、白起等大將，開始了轟轟烈烈的六國統一戰爭。

經過10年的努力，在消滅了韓、趙、魏、楚、燕、齊六個大國和其他一些小國后，嬴政終于完成了統一大業，在公元前221年稱帝，史稱“秦始皇”。

不難發現，秦國從一開始的建立到后來吞并二周，最后一統六國，都符合了太史公記載的這個預言，這個預言的真實與否現在已經不可考證，但是所謂“合久必分，分久必合”，經歷過春秋戰國的大亂世后，秦國統一天下確實是歷史發展的必然。

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04

秦國的歷史功績

秦國由于統治階層信奉法家思想，一直采用嚴刑峻法的方式統治百姓，加上秦始皇的暴君形象深入人心，“焚書坑儒”更是遭到了幾千年的批評，因此對于秦王朝的歷史地位以及秦朝在中國古代歷史上發揮的作用一直被各種批判聲掩蓋。

但是，看待歷史時，我們不應該用一個偏頗的視角去看，秦朝的統治確實是殘暴的，不論是對底層百姓的壓迫還是統治者追求個人享受而肆意役使民力，都是客觀存在的事實。后來秦朝也可以說是被農民起義給推翻的。

秦始皇更是一心追求長生不老，胡亂迷信方術，使得那些方士可以肆意妄為，后面發現自己被欺騙后又大范圍坑殺方士，其中很多普通儒生也遭了罪。為了更好的統治百姓，他還下令把孔子、孟子等人的書盡數燒毀，不準百姓私藏，這無疑是對我國傳統文化的巨大破壞。

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所有這一切都是秦朝的問題，但是這些問題的存在不能抹殺秦朝為我國大一統的建立立下的功績。在春秋戰國時期，可以說每天都在打仗，百姓連生存都很困難，直到秦始皇統一六國后，國內的戰爭才徹底結束，內部穩定之后，百姓才能正常生活，社會也才能繼續發展。

秦始皇結合法家思想一手建立起來的中央集權制度奠定了中國2000多年的政治格局，可以說是中國以后大一統王朝的統治基礎，郡縣制度的設立更是極大加強了中央政府的統治權力，有效避免了地方諸侯擁兵自立。

“車同文”一個民族的核心應該是民族的文化，秦始皇統一文字正是奠定了中華文化的基礎，未來不管是哪個地區，哪個民族的人，都沐浴在中華文明之下，都是中華民族的一份子。因此秦始皇和秦朝是對中國歷史發展有大功的，這一點毋庸置疑。

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05

小結：

秦始皇因為一些原因成為了后世口誅筆伐的對象，連帶著對他做出的功績也遭到了否定，正如孔子所說“知我罪我，其惟春秋”秦始皇的功過也應該交給歷史評說，現在大家已經充分認識到了他對中華文明做出的貢獻，這正是歷史的進步。

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