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取法乎上（取法乎上得乎其中什么意思）

xj 2023-05-06

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1、“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下；取法呼下，無(wú)所得矣。”問(wèn)出處。 2、取法乎上什么意思 3、取法乎上 “取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下；取法呼下，無(wú)所得矣。”問(wèn)出處。

“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下；取法呼下，無(wú)所得矣。”這句話出自于唐太宗《帝范》卷四：“取法于上，僅得為中，取法于中，故為其下。”

意思為：一個(gè)人制定了高目標(biāo)，最后仍有可能只達(dá)到中等目標(biāo)，而如果制定了一個(gè)中等目標(biāo)，最后有可能只能達(dá)到低等目標(biāo)，如果一開(kāi)始就制定的是低目標(biāo)，那恐怕是一無(wú)所得了。

所以這句話的的意思是指做事要高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。求知是一個(gè)漫長(zhǎng)且艱辛的過(guò)程。這句古語(yǔ)對(duì)學(xué)子的啟示在于，只有放寬視野，定高目標(biāo)，才能取得令自己滿意的成果。

擴(kuò)展資料：

近義詞：取法于上，僅得乎中

示例：

清·李漁《凰求鳳·籌婚》：“古語(yǔ)說(shuō)得好，～，要選第一等的才郎，到其間只好得個(gè)中平之婿。”

人確立了很高的人生目標(biāo)，在實(shí)踐的路上若能實(shí)現(xiàn)其中的一部分，已是一種成功。即取法于上，得乎其中；若將目標(biāo)降低為中等，大多數(shù)人也只能實(shí)現(xiàn)其中一部分，即取乎其中，得乎其下。所以樹(shù)立高尚的人生目標(biāo)，是要讓我們的人生有高度。

參考資料來(lái)源：百度百科-取法乎上，僅得乎中

取法乎上什么意思

取法乎上：指效法于精湛、高超的學(xué)識(shí)技藝等。

取法：效法。指效法于精湛、高超的學(xué)識(shí)、技藝等，常與“僅得其中”連用，意謂效法上等的，也只能得到中等的，即做事要高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。

取法乎上，僅得乎中是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是qǔ fǎ hū shàng，jǐn dé hū zhōng，意思是取上等的為準(zhǔn)則，也只能得到中等的。

指做事要高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。求知是一個(gè)漫長(zhǎng)且艱辛的過(guò)程。這句古語(yǔ)對(duì)學(xué)子的啟示在于，只有放寬視野，定高目標(biāo)，才能取得令自己滿意的成果。

出處

①唐太宗《帝范》卷四：“取法于上，僅得為中，取法于中，故為其下。”

原文：當(dāng)擇圣主為師，毋以吾為前鑒。取法于上，僅得為中；取法于中，故為其下。自非上德，不可效焉。

譯文：應(yīng)該選擇圣明的君主做老師，不要以我為前車(chē)之鑒。以上等作為準(zhǔn)則來(lái)效法，只能得到中等的效果；以中等作為準(zhǔn)則來(lái)效法，因此只能得到下等的效果。

擴(kuò)展資料

取法乎上，僅得乎中

釋義：定高目標(biāo)，得到中等事物。

這句話出自《論語(yǔ)》，是孔子教育學(xué)生時(shí)說(shuō)的：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無(wú)所得矣”。

意思是說(shuō)，一個(gè)人制定了高目標(biāo)，最后仍有可能只達(dá)到中等目標(biāo)，而如果制定了一個(gè)中等目標(biāo)，最后有可能只能達(dá)到低等目標(biāo)，如果一開(kāi)始就制定的是低目標(biāo)，那恐怕是一無(wú)所得了。這句話告訴人們，不論是治學(xué)目標(biāo)、還是人生規(guī)劃，一定要志存高遠(yuǎn)，并為之努力奮斗，才有可能登峰造極。

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國(guó)栗邑（今河南夏邑），中國(guó)古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，倡導(dǎo)仁、義、禮、智、信。

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