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1、莫過于心死前一句是什么? 2、“哀莫過于心死”出自哪里？ 3、哀大莫過于心死，心死莫過于一笑是什么意思 4、人生最大的悲哀莫過于心死,人若心死奈何以死拒之這段話是什么意思？ 5、莫過于心死前一句是什么 6、莫過于心死前一句是什么？ 莫過于心死前一句是什么?

“莫過于心死”的上一句是 “惡！可不察與！”這句話出自《莊子·田子方》。意思是指最大的悲哀莫過于心情沮喪、意志消沉到不能自拔。“心死”指心情沮喪、意志消沉到不能自拔。

孟子說"心之官則思”，這里的“心”是思想或觀念，后世“心死”的含義指情緒上的悲哀，而莊子的原意是指人沒有思想或者失去自由思想的能力。莊子所說的那種“心死”之人，他本人不會覺得悲哀，只能是別人認為他可悲。

而另一種“心死”之人，情緒的極度沮喪，意志的極度消沉，則是他本人深切體會到的悲哀，旁觀者也能覺察到。

莊子的文章結構，很奇特。看起來并不嚴密，常常突兀而來，行所欲行，止所欲止，汪洋恣肆，變化無端，有時似乎不相關，任意跳蕩起落，但思想卻能一線貫穿。句式也富于變化，或順或倒，或長或短，更加之詞匯豐富，描寫細致，又常常不規則地押韻，顯得極富表現力，極有獨創性。

莊子文字的汪洋恣肆，意象的雄渾飛越，想象的奇特豐富，情致的滋潤曠達，給人以超凡脫俗與崇高美妙的感受，在中國的文學史上獨樹一幟，他的文章體制已脫離語錄體形式，標志著先秦散文已經發展到成熟的階段，可以說，《莊子》代表了先秦散文的最高成就。

“哀莫過于心死”出自哪里？

成語

哀莫大于心死

發音

āi

mò

dà

yú

xīn

sǐ

解釋

指最可悲哀的事，莫過于思想頑鈍，麻木不仁。

出處

《莊子·田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”

示例

人說：“～。”我的心已經死了。我不該再到你們公館里來，打擾你們。（巴金《家》二回

哀大莫過于心死，心死莫過于一笑是什么意思

1、釋義：最大的傷痛莫過于撲滅感情，心湖如一潭死水。

而心如止水也莫過于一笑置之滿不在乎。

2、哀大莫過于心死，心死莫過于一笑。

出自嚴歌苓創作的長篇小說《陸犯焉識》。

在該書中，嚴歌苓將知識分子的命運置放在20世紀中國歷史和政治變遷這個大背景上，寫出了一曲政治與歷史夾縫中的人生悲歌。

對知識分子而言，其人生悲劇表面上是源于對自身所處時代、政治的誤讀，但本質上是源于個體精神的獨立及對自由的堅定追求。陸焉識悲劇的人生，演繹了個人在歷史洪流中的渺小與無奈，以及知識分子在政治和苦難的困囚馴化中的精神抗爭、蛻變、堅持。

3、作者簡介：

嚴歌苓，著名旅美女作家、好萊塢專業編劇。代表作有：長篇小說《第九個寡婦》《小姨多鶴》《一個女人的史詩》《扶桑》《人寰》《雌性的草地》等。

短篇小說《天浴》《少女小漁》《女房東》等。中篇小說《金陵十三釵》《白蛇》《誰家有女初長成》等。作品被翻譯成英、法、荷、西、日等多國文字。 多部作品被拍成電影或電視劇，最近幾年的有《一個女人的史詩》《小姨多鶴》等。

擴展資料：

1、創作背景：

嚴歌苓一直縈懷于對自身家族史特別是對其祖父人生遭際和精神世界的探尋。依此多年的功課，該書以深遠的濟世情懷，將知識分子陸焉識的命運鋪展在中國近當代政治這塊龐大而堅硬的底布上，檢視了殘酷歲月里生命可能達到的高度。

2、內容簡介：

陸焉識本是上海大戶人家的少爺，聰慧而倜儻，會多國語言，也會討女人喜歡。父親去世后，年輕無嗣的繼母馮儀芳為了鞏固其在家族中的地位，軟硬兼施地使他娶了自己的娘家侄女馮婉喻。沒有愛情的陸焉識很快出國留學，在美國華盛頓毫無愧意地過了幾年花花公子的自由生活。

畢業回國后的陸焉識博士開始了風流得意的大學教授生活，也開始了在風情而精明的繼母和溫婉而堅韌的妻子夾縫間尷尬的家庭生活。

五十年代，陸焉識因其出身、更因其不諳世事的張揚激越而成為“反革命”，在歷次運動中，其迂腐可笑的書生氣使他的刑期一次次延長，直至被判為無期。這位智商超群的留美博士由此揣著極高的學識在西北大荒草漠上改造了二十年。

精神的匱乏、政治的嚴苛、犯人間的相互圍獵與傾軋，終使他身上滿布的舊時代文人華貴的自尊凋謝成一地碎片。枯寂中對繁華半生的反芻，使他確認了內心對婉喻的深愛。婉喻曾是他寡味的開端，卻在回憶里成為他完美的歸宿。

“文革”結束后，飽經思念的陸焉識和馮婉喻終于可以團聚，然而回到上海家中的陸焉識卻發現歲月和政治徹底改變了他的生活，他再也找不到自己存在的位置：一生沉淪、終成俗庸小市民的兒子一直排斥和利用他，才貌俱佳、終成大齡剩女的小女兒對他愛怨糾結，態度幾經轉變，唯一苦苦等待他歸來的婉喻卻在他到家前突然失憶。

參考資料來源：百度百科：陸犯焉識

[img]人生最大的悲哀莫過于心死,人若心死奈何以死拒之這段話是什么意思？

最悲哀的事，莫過于思想頑鈍，麻木不仁。

也就是最大的悲哀莫過于心情沮喪、意志消沉到不能自拔。

心死：指心像死灰的灰燼，思想頑鈍，麻木不仁。

人生在世除了生死其他都是小事。

莫過于心死前一句是什么

“莫過于心死”的上一句是 “惡！可不察與！”這句話出自《莊子·田子方》。意思是指最大的悲哀莫過于心情沮喪、意志消沉到不能自拔。“心死”指心情沮喪、意志消沉到不能自拔。

《莊子·田子方》原文節選

顏淵問于仲尼曰：“夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎后矣！”夫子曰：“回，何謂邪？”曰：“夫子步亦步也，夫子言亦言也；夫子趨亦趨也，夫子辯亦辯也；夫子馳亦馳也，夫子言道，回亦言道也；及奔逸絕塵而回瞠若乎后者，夫子不言而信，不比而周，無器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。”仲尼曰：“惡！可不察與！夫哀莫大于心死，而人死亦次之。日出東方而入于西極，萬物莫不比方，有目有趾者，待是而后成功。是出則存，是入則亡。

萬物亦然，有待也而死，有待也而生。吾一受其成形，而不化以待盡。效物而動，日夜無隙，而不知其所終。薰然其成形，知命不能規乎其前。丘以是日徂。吾終身與汝交一臂而失之，可不哀與？女殆著乎吾所以著也。彼已盡矣，而女求之以為有，是求馬于唐肆也。吾服，女也甚忘；女服，吾也甚忘。雖然，女奚患焉！雖忘乎故吾，吾有不忘者存。”

莫過于心死前一句是什么？

“莫過于心死”的上一句是“惡！可不察與！“

這句話出自《莊子?田子方》。意思是指最悲哀的事，莫過于思想頑鈍，麻木不仁。

具體整句是：仲 尼曰：“惡！可不察與！夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

第一部分全文自然分成長短不一、各不相連的十一個部分，第一部分至“夫魏真為我累耳”，通過田子方與魏文侯的對話，稱贊東郭順子處處循“真”的處世態度。

第二部分至“亦不可以容聲矣”，批評“明乎禮而陋乎知人心”的作法，提倡體道無言的無為態度。

第三部分至“吾有不忘者存”，寫孔子對顏淵的談話，指出“哀莫大于心死，而人死亦次之”，要得不至于“心死”，就得像“日出于東方而入于西極”那樣地“日徂”；所謂“日徂”即每日都隨著變化而推移。

第四部分至“吾不知天地之大全也”，借老聃的口表達“至美至樂”的主張，能夠“至美至樂”的人就是“至人”；怎樣才能“至美至樂”呢？那就得“喜怒哀樂不入胸次”而“游心于物之初”。

第五部分至“可謂多乎”，寫了一個小寓言，說明有其形不一定有其真，有其真也就不一定拘其形。

第六部分至“故足以動人”，指出應當爵祿和死生都“不入于心”。

第七部分至“是真畫者也”，寫畫畫并非一定要有畫畫的架勢。

第八部分至“彼直以循斯須也”，寫臧丈人無為而治的主張。

第九部分至“爾于中也殆矣夫”，以伯昏無人凝神而射作比喻，說明寂志凝神的重要。

第十部分至“己愈有”，寫孫叔敖對官爵的得失無動于衷。

第十一部分，寫凡國國君對國之存亡無動于衷；兩個故事都說明，不能為任何外物所動，善于自持便能虛懷無己。

孟子說"心之官則思”，這里的“心”是思想或觀念，后世“心死”的含義指情緒上的悲哀，而莊子的原意是指人沒有思想或者失去自由思想的能力。莊子所說的那種“心死”之人，他本人不會覺得悲哀，只能是別人認為他可悲。

而另一種“心死”之人，情緒的極度沮喪，意志的極度消沉，則是他本人深切體會到的悲哀，旁觀者也能覺察到。

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