網站小編空城舊憶據網絡最新關于“元亨利貞是什么意思（元亨利貞是什么意思?）”報道資料整理發布相關事件細節！本文目錄一覽：

1、元亨利貞是什么意思？ 2、元亨利貞是什么意思啊 3、元亨利貞是什么意思 4、乾元亨利貞是什么意思 5、易經里面：元亨利貞 是最好的卦嗎？元亨利貞是什么意思？ 元亨利貞是什么意思？

元亨、利貞是兩個表示吉祥的貞兆辭，表明是兩個吉占。元亨的意思 約等于大吉。利貞的意思是吉利的貞卜。

元亨利貞是什么意思啊

元、亨、利、貞是《周易》里的，用作序數，說白了就是甲、乙、丙、丁。

詳細釋義：

1、元（拼音：yuán）是漢語通用規范一級字（常用字）。此字始見于商代甲骨文及商代金文，其古字形像頭部突出的側立的人形，本義即人頭。頭位居人體最高處，而且功能非常重要，因此引申表示首要的、第一的。也用來表示天地萬物的本源，含有根本的意思。

2、亨拼音是hēng，pēng，在金文中是一個字字形像盛食物的器皿。篆文分為兩個字。亨本音是xiǎng，是進獻的意思，后此意寫作“享”，專門表示享受。亨引申意為通達、順利，讀hēng。亨還有燒、煮等意，讀pēng，此意后寫作“烹”。

3、利（拼音：lì）為漢語一級通用規范漢字（常用字），此字始見于商代甲骨文。利的古字形用刀割禾來反襯刀的鋒利，本義指刀、劍鋒利。刀口鋒利切割速度就快，由這一點又可引申為速度快。對于刀，自然是越鋒利越好，故引申為順利、便利。

4、貞（拼音：zhēn）是漢語一級通用規范漢字（常用字）。此字始見于商代甲骨文，貞最早和“鼎”是同一字，“鼎”在卜辭借用為貞卜的貞。后來在“鼎”的基礎上加“卜”分化出“貞”。

元亨利貞是什么意思

凌亂到極點后，我開始變得多疑，變得誰都不輕易相信，干脆一刀剪斷過往，就堅持最原始、最笨的法子：根據相關說法自己琢磨，把琢磨的情況一個字一個字往《周易》原經文里套，此路不通回頭重新來過。還好，幾次回頭后，自我感覺“元亨利貞”的路子終于走通了，現在，我省去過程，把結果和理由告訴大家，大家可以把“元亨利貞”四個字隨便往《周易》里套，套不下去的地方，麻煩您一定記得告訴我，好讓我及時回頭是岸，防止在河里淹死。

“元”是“元始、初始”的意思，如元旦、元神、元氣、單元、元音、元素等等。從扯皮情況來看，“元”字唯一的爭議來源于“大”（善之長也，長，有時有大意，如長子、長女、首長等等），其實，在《周易》里“元”跟“大”無關。

理由很簡單，《周易》原經文里有55個“大”字，自己可以當二桿子，但別把《周易》作者也想那么傻，以為人家連個“元”字和“大”字都混淆不清，就自己聰明。“元吉”在卦辭里出現過2次（損卦和鼎卦），在爻辭里出現過12次，出現“元吉”的地方（坤的下體黃裳，訟的窒惕，履虎尾的危厲，泰卦歸妹的妥協，大畜童牛之梏的制約等等），都不如“大吉”（5次）更為吉利。

個人研究發現，單獨出現“元”字卦辭的卦，初爻都很特別，如乾卦的“潛龍勿用”、坤卦的“履霜，堅冰至”，屯卦的“磐桓”打基礎，比卦的“有孚比之”講信用，大有卦的“無交害，匪咎，艱則無咎”，隨卦的“官有渝，貞吉，出門交有功”，蠱卦的“干父之蠱，有子考，無咎，厲，終吉”，臨卦的“咸臨，貞吉”，無妄卦的“無妄，往吉”，升卦的“允升，大吉”，革卦的“鞏用黃牛之革”等等。

這些卦，事物發展呈現“六個階段”的特點比較明顯，而別的卦辭里沒有單獨出現“元”字的卦，或呈現六個方面，或呈現“整體卦畫”象思維的部位、部分等特點，“階段”性特征遠沒有上述那些卦明顯。說白了，就是“元”要告訴大家，事物發展的初始階段是什么樣一種狀況，友情提醒，一開始，《周易》各卦并沒有“六、九”這樣的爻稱，至少到《左傳》和《國語》成書的年代，爻稱還沒有出現或形成。

“亨”字單獨出現在卦辭里，斷章取義、字面理解，可以訓為“亨通、通順”，但不能這么簡單理解，以為一出現“亨”就亨通。“亨”在《周易》里和發展變化有關，但指的并不是發展變化，而是指處于卦辭、爻辭描述的具體情況，是一切OK，磕磕絆絆，還是干脆此路不通。說白了，“亨”單獨出現在卦辭里，是告訴咱們要注意“亨”的具體情況，到底“亨”還是“不亨”，請具體問題具體分析。

把“亨”翻譯為“祭祀”（享的異體字），“元亨”連在一起翻譯為“大的祭祀”，和“利貞”搭配在一起弘揚“大的祭祀，利于占卜”的人，或者居心不良，或者把“嘉會足以合禮”錯誤地理解成“把美好的東西匯聚起來行祭祀之禮”，都不足為信。

“元”和“亨”搭配在一起，初始和發展結合在一起，事物發展的六個階段就全了，甚至有的初爻，也存在“亨否”的問題。把“元亨”合起來理解為“時空”未嘗不可，但應當作出具體說明，尤其不能隨便斷在一起、翻譯成“大為亨通”，一大為亨通，麻煩就來了。

什么麻煩，一會兒我們會看到。

“利”字和“亨”字的情況接近，斷章取義、字面理解是“適宜”的意思，和“和諧”關系不大，和“有利”有點兒貼近。究竟“適宜”還是“不適宜”，得看具體的卦辭、爻辭給定的情形，看“利”字在什么樣的情形下和什么樣的動作搭配，不是卦辭里出現一個單獨的“利”字，這卦就一定吉利。如果滿眼都是“大為亨通”、“吉利”，那么“三多兇”、“四多懼”這樣的說法就沒有任何意義了，您就在無形中歪曲《文言》、批判《十翼》了。

zheng:

元，大；亨，通；利，宜；貞，正。按照原義斷句應為：“元亨。利貞”。翻譯過來就是大通，宜于正。本義就是大通而宜于正。穆姜四德說之后，孔子將四字分為四件說，《文言傳〉里專解乾卦。因孔子分四德解乾元亨利貞，后世就將乾卦的元亨利貞分四件說，在其他卦里都作：“元亨，利貞”這也是你前面引用的朱高正《六十四卦通解》和傳統易學乾卦斷為“元、亨、利、貞”，隨卦斷為“元亨。利貞”的原因。

王力飛：

“貞”字解起來最為復雜，得多說幾句。

《說文解字》：貞，從“卜”，從“貝”，上為占卜，下為占卜之贄，說的是占卜得掏錢。卜筮派超級喜歡這種解法，來，給你算一卦，乖乖掏卦錢就行，否則……你還得掏更多。你說人家無恒德，蒙人錢財？人家說你才不學無術、沒有文化呢，人家賺錢合情合理，不信看《說文解字》，有“貞”的依據和來源……

義理派今多用“貞者，事之干也，貞固，足以干事”一說，注解和翻譯為“貞固”或“貞正”（翻譯時后面有時再加個“正道”或“守正”），如貞操、貞女、貞烈，堅貞不屈。遇到“貞吉”時，義理家翻譯成“貞守正道吉祥”，很順暢，但遇到《周易》原經文里出現的10個“貞兇”、8個“貞厲”、4個“艱貞”時，麻煩來了，不能用“貞守正道”直接套，得繞個彎子加個“預防”來解決“兇險”、“危厲”、“艱難”這一系列問題，遠沒有卜筮派“占卜結果兇險、危厲、艱難”來的干脆。

[img]乾元亨利貞是什么意思

“乾元亨利貞”是具有萬物創始的偉大天圓，亨通順利的成長，祥和有益前進，貞正堅固。元亨利貞，是乾卦之四德。通常認為語出《易經》乾卦的卦辭，原文：“乾，元亨利貞。”

實際在《易經》全文中，這個四字組合出現了相當多次。“元亨利貞”往往被解釋為：“元，始也；亨，通也；利，和也；貞，正也。言此卦之德，有純陽之性，自然能以陽氣始生萬物，而得元始、亨通，能使物性和諧，各有其利，又能使物堅固貞正得終。”

易經里面：元亨利貞 是最好的卦嗎？元亨利貞是什么意思？

「元亨利貞」四字是《周易》卦辭記事之總符號.各卦出現「元亨利貞」四字的情形不一:有「元亨利貞」四字俱全者;有「元亨利」,「元利貞」,「亨利貞」三字者;有「元亨」,「元貞」,「亨利」,「亨貞」,「利貞」二字者:有「亨」,「利」,「貞」一字者,亦有無「元亨利貞」4.《易.干》之〈文言〉,〈彖〉對「元亨利貞」的解釋有不同的分法,如(文言)將「元亨利貞」作四,二,一的分法5,〈彖〉是將「元亨利貞」分為三6.向來學者對「元亨利貞」之闡述眾說紛紜,但所論不外乎是宇宙自然法則或人倫道德法則.由于伊川先生是宋代易學義理派之代表,是以本文試著從干,坤,屯,隨,臨,無妄,革七卦有「元亨利貞」四字,經由《易程傳》的解釋,來探究程頤易學思想之特質.「干,坤,屯,臨,隨,無妄,革」七卦卦辭之「元亨利貞」,在程頤很審慎闡述之下,可合并其意義有三:干之「元亨利貞」是天道,君道,陽,有剛健之德,四者是相輔相成,不可缺一22,是創生萬物的原動力,有「始,長,遂,成」之義.坤之「元亨利貞」是地道,臣道,陰,是柔順之德,有生成化育之功,與干同為天地之道,陰陽之本,但干為主,坤是從.「屯,臨,隨,無妄,革」五卦之「元亨利貞」,是作二分法,即「大亨」與「利于貞正」,與乾坤兩卦「元亨利貞」意義有所不同.五卦「元亨利貞」四德,雖有異于乾坤,但各有其特質,如屯卦有「始生」之德,無妄卦有「至誠」之德,隨卦有「從」之德,革卦有「變」之德,臨有「大」之德,此諸德在各卦中,若得以貞正,則必能大亨.「元亨利貞」四字是《周易》卦辭記事之總符號.各卦出現「元亨利貞」四字的情形不一:有「元亨利貞」四字俱全者;有「元亨利」,「元利貞」,「亨利貞」三字者;有「元亨」,「元貞」,「亨利」,「亨貞」,「利貞」二字者:有「亨」,「利」,「貞」一字者,亦有無「元亨利貞」4.《易.干》之〈文言〉,〈彖〉對「元亨利貞」的解釋有不同的分法,如(文言)將「元亨利貞」作四,二,一的分法5,〈彖〉是將「元亨利貞」分為三6.向來學者對「元亨利貞」之闡述眾說紛紜,但所論不外乎是宇宙自然法則或人倫道德法則.由于伊川先生是宋代易學義理派之代表,是以本文試著從干,坤,屯,隨,臨,無妄,革七卦有「元亨利貞」四字,經由《易程傳》的解釋,來探究程頤易學思想之特質.「干,坤,屯,臨,隨,無妄,革」七卦卦辭之「元亨利貞」,在程頤很審慎闡述之下,可合并其意義有三:干之「元亨利貞」是天道,君道,陽,有剛健之德,四者是相輔相成,不可缺一22,是創生萬物的原動力,有「始,長,遂,成」之義.坤之「元亨利貞」是地道,臣道,陰,是柔順之德,有生成化育之功,與干同為天地之道,陰陽之本,但干為主,坤是從.「屯,臨,隨,無妄,革」五卦之「元亨利貞」,是作二分法,即「大亨」與「利于貞正」,與乾坤兩卦「元亨利貞」意義有所不同.五卦「元亨利貞」四德,雖有異于乾坤,但各有其特質,如屯卦有「始生」之德,無妄卦有「至誠」之德,隨卦有「從」之德,革卦有「變」之德,臨有「大」之德,此諸德在各卦中,若得以貞正,則必能大亨.

以上就是網站小編空城舊憶據網絡最新關于“元亨利貞是什么意思（元亨利貞是什么意思?）”報道資料整理發布相關事件細節！

轉載請注明來 來探秘，本文標題：元亨利貞是什么意思（元亨利貞是什么意思?）
本文地址： /qiqubaike/24992.html

標簽： 元亨利貞是什么意思（元亨利貞是什么意思?）