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1、蘇秦者東周洛陽人也文言文翻譯 2、雖多,亦奚以為 的文言句式 3、誦詩三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對，雖多，亦奚以為？什么意思 4、子曰：”誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為 是什么意思？ 5、子曰∶「誦詩三百；授之以政，不達；使於四方，不能專對；雖多，亦奚以為？」的譯文 蘇秦者東周洛陽人也文言文翻譯

蘇秦是東周洛陽人，向東到齊國去拜師，在鬼谷子先生處學習。蘇秦外出游歷多年，回家時窮困潦倒。兄弟、嫂妹、妻妾都偷偷譏笑他，說：“周國人的習俗，是治理產業，努力從事工商業，以追求那十分之二的盈利作為事業。今天您丟掉本行而去耍嘴皮子，窮困潦倒，不也應該嘛!”

蘇秦聽了這些話，很慚愧，自感悲傷，就閉門不出，把自己的藏書找出閱讀一遍。說：“一個讀書人既然已經埋頭讀書，卻不能憑借它獲得榮華富貴，即使讀書再多又有什么用呢?”于是找到一本周書《陰符》，伏案研讀它。過了一年，悉求其真締，說：“這些足可游說當代的國君了。”他求見并游說周顯王，可是顯王周圍的臣子一向熟知蘇秦，都瞧不起他，不信任他。

六國合縱成功而同心協力。蘇秦做了合縱聯盟的盟長，并且擔任了六國的國相。蘇秦北上向趙王復命，于是經過洛陽，隨行的車輛馬匹滿載著行裝，各諸侯派來送行的使者很多，氣派比得上帝王。周顯王聽到這個消息感到害怕，為他清掃道路，并派使臣到郊外迎接慰勞。蘇秦的兄弟、妻子、嫂子斜著眼不敢抬頭看他，都俯伏在地上，非常恭敬

地服侍他用飯。蘇秦笑著對嫂子說：“為什么你以前對我那么傲慢，現在卻對我這么恭順呢?”他的嫂子伏俯在地上，彎曲著身子，匍匐到他面前，臉貼著地面謝罪說：“因為我看到小叔您地位顯貴，錢財多啊。”蘇秦感慨地嘆息說：“同樣是我這個人，富貴

了親戚就敬畏我，貧賤時就輕視我。何況一般人呢!假使我當初在洛陽近郊有二頃良田，我難道還能佩帶上六個國家的相印嗎?”當時他就散發了千金，賞賜給親戚朋友。

當初，蘇秦到燕國去，向人家借一百錢做路費，到現在獲得富貴，用一百金(一百萬錢)償還那個人。并且報答了以前所有對他有恩德的人。他的隨從人員中，唯獨有一個

人沒得到報償，就上前去自己申說。蘇秦說：“我不是忘了您，當初您跟我到燕國去，在易水邊上，您再三要離開我，那時，我正困窘不堪，所以我深深地責怪您，因此把您

放在最后，您現在也可以得到賞賜了。”

齊宣王去世，湣王繼位，蘇秦就勸說湣王把葬禮辦得鋪張隆重用來表明自己的孝道，

高高地建筑宮室大規模地開辟園林，以表明自己得志，打算使齊國破敗，從而有利于燕國。燕易王去世，燕噲登基做了國君。此后，齊國大夫中有許多人和蘇秦爭奪國君的寵信，因而派人刺殺蘇秦，蘇秦當時沒死，帶著致命的傷逃跑了。齊王派人捉拿兇手，然而沒有抓到。蘇秦將要死去，便對齊王說：“我馬上就要死了，請您在街市上把我五馬分尸示眾，就說‘蘇秦為了燕國在齊國謀亂’，這樣做，刺殺我的兇手一定可以抓到。”齊王就按照他的話做了，那個刺殺蘇秦的兇手果然自動出來了，齊王因而就把他殺了。燕王聽到這個消息說：“齊國為蘇先生報仇，作法也太過分……”

太史公說：“蘇秦兄弟三人，都是因為游說諸侯而名揚天下，他們的學說擅長于權謀機變。而蘇秦承擔著反間計的罪名被殺死，天下人都嘲笑他，諱忌研習他的學說。蘇秦由普通百姓起家，終于聯絡六國合縱相親，這說明他有過人之處。所以，我列出他的經歷，按著正確的時間順序加以陳述，不要讓他只蒙受不好的名聲。

《史記·蘇秦列傳》原文

蘇秦者，東周洛陽人也。東事師于齊，而習之于鬼谷先生。出游數歲，大困而歸。兄弟嫂妹妻妾竊皆笑之，曰：“周人之俗，治產業，力工商，逐什二以為務。今子釋本而事口舌，困，不亦宜乎!”蘇秦聞之而慚,自傷,乃閉室不出，出其書遍觀之。曰：“夫士業已屈首受書，而不能以取尊榮，雖多亦奚以為!”于是得周書陰符，伏而讀之。期年，以出揣摩，曰：“此可以說當世之君矣。”求說周顯王。顯王左右素習知蘇秦，皆少之。弗信。

于是六國從合而并力焉。蘇秦為從約長，并相六國。北報趙王，乃行過洛陽，車騎輜重，諸侯各發使送之甚眾，疑于王者。周顯王聞之恐懼，除道，使人郊勞。蘇秦之昆弟妻嫂側目不敢仰視，俯伏侍取食。蘇秦笑謂其嫂曰：“何前倨而后恭也?”嫂委蛇蒲服，以面掩地而謝曰：“見季子位高金多也。”蘇秦喟然嘆曰：“此一人之身，富貴則親戚畏懼之，貧賤則輕易之，況眾人乎!且使我有洛陽負郭田二頃，吾豈能佩六國相印乎!”于是散千金以賜宗族朋友。初，蘇秦之燕，貸人百錢為資，乃得富貴，以百金償之。遍報諸所嘗見德者。其從者有一人獨未得報，乃前自言。蘇秦曰：“我非忘子。子之與我至燕，再三欲去我易水之上，方是時，我困，故望子深，是以后子，子今亦得矣。”。

齊宣王卒，湣王即位，說湣王厚葬以明孝，高宮室大苑囿以明得意，欲破敝齊而為燕。燕易王卒，燕噲立為王。其后齊大夫多與蘇秦爭寵者，而使人刺蘇秦，不死，殊而走。齊王使人求賊，不得。蘇秦且死乃謂齊王曰臣即死車裂臣以徇于市曰蘇秦為燕作亂于齊如此則臣之賊必得矣于是如其言，而殺蘇秦者果自出，齊王因而誅之。燕聞之曰：“甚矣，齊之為蘇生報仇也!”

太史公曰：蘇秦兄弟三人，皆游說諸侯以顯名，其術長于權變。而蘇秦被反間以死，天下共笑之，諱學其術。夫蘇秦起閭閻，連六國從親，此其智有過人者，吾故列其行事，次其時序，毋令獨蒙惡聲焉。選自《史記·蘇秦列傳》

[img]雖多,亦奚以為 的文言句式

出自《論語·子路》，原文為：“子曰：“誦三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為？””

奚：何，什么。

以：介詞。拿；用。

為：表疑問。

譯文：雖然很多又有什么用呢？

這句話文言句式是倒裝句，屬于介賓短語中賓語前置。

誦詩三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對，雖多，亦奚以為？什么意思

意思是把《詩經》三百篇背得很熟，讓他處理政務，卻不會辦事；讓他當外交使節，不能獨立地辦交涉。背得很多，又有什么用呢？原文出自于春秋孔子的《論語·子路》。

原文：

子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”

白話譯文：

孔子說：“把《詩經》三百篇背得很熟，讓他處理政務，卻不會辦事；讓他當外交使節，不能獨立地辦交涉。背得很多，又有什么用呢？”

擴展資料：

此章中孔子提出的觀點是，在人們努力學習的基礎上“授之以政”，進行實際鍛煉；若不能完成，則讓其“使于四方”進行鍛煉，讓知識接受實踐的檢驗；若還沒有明顯的改觀，那他就真是一個死讀書、讀死書的人了。對這種人，孔老夫子給予了無情的否定，“雖多，亦奚以為”，用今天的話說就是，你書讀得再多，又有什么用呢？

從表面上看，孔子是在批評那種只會讀死書的書呆子，但他更深層的意思是想告訴我們怎樣學習才是最有效的，怎樣去讀書才是最有用的，那就是要學以致用，只有把所學知識運用到實踐中，讓知識指導實踐，讓實踐檢驗知識，這樣才算的上是會學習的人。

子曰：”誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為 是什么意思？

【原文】子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達?；使于四方，不能專對?；雖多，亦奚以為？”

【注釋】?達：通達。 ?專對：獨立應對。

【譯文】孔子說：“熟讀《詩》三百篇，交給他政事，卻辦不通；派他出使外國，又不能獨立應對。即使讀得再多，又有什么用處呢?”

【現代詮釋】《詩》的內容是非常豐富的，農事富民之道在豳風，平天下、待群臣之道在二南，得失治亂之情在變風變雅。所以學了《詩》就要會用，用《詩》是學《詩》的終極目標。否則，不如不學。

子曰∶「誦詩三百；授之以政，不達；使於四方，不能專對；雖多，亦奚以為？」的譯文

孔子說：“誦讀詩經三百余篇，授予他政事；卻不通曉，到四方出使，，卻不能獨立應對，即使能讀得多，又有什么用呢？”

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