《品格端方》，指的是某某人的：

品德修養 人格 格調 等言行舉止上，端莊大氣，遵規守矩。

（方，就是懂規矩，方方正正的）。

端意的解釋

專意。謂心思專 用于 某一方面。

詞語分解

端的解釋 端 ā 正，不歪斜：端正（a．事物不歪斜；b．正派， 正確 ；c．使端正）。端麗。端然。 端莊 。端秀。端靜。端坐。 正派，正直：端方。端直。端重（恘 ）。 品行 不端。 事物的一頭： 端的 （?）（a．事情的 經過 ， 意的解釋 意 ì 心思：意思。意見。 意義 。意味。 意念 。意志（為了達到既定目的而 自覺 努力 的心理 狀態 ）。 注意 。 同意 。意在筆先。意在言外。 心愿，愿望： 意愿 。 愿意 。意向。 意圖 。意皆。好意。“醉翁之意不在酒”。 人或事

雍容的意思：

形容文雅大方，從容不迫

端方的意思：

端正，正派

連起來的意思是：

文雅正派

“君子端方，溫文和煦”意思是：那君子，舉止莊重正直，待人溫和有禮貌，給人感覺仿若溫暖的陽光。這里主要是贊美一個人溫和有禮的風度。

端方，漢語詞匯。拼音：duān fāng，釋義：莊重正直。“端方”可見于南朝梁沈約撰寫的《宋書·王敬弘傳》：“敬弘形狀短小，而坐起端方。”

“溫文和煦”是兩個詞的組詞。

“溫文”出自成語“溫文爾雅”。讀音是wēn wén ěr yǎ，意思是形容人態度溫和，舉動斯文。

“和煦”意思形容溫暖的陽光。它出自于南朝宋謝靈運《山居賦》：“當嚴勁而蔥倩，承和煦而芬腴。”

擴展資料：

“敬弘形狀短小，而坐起端方。”的大意為：王敬弘雖然體形矮小，但是，坐著的時候莊重挺直。

“溫文爾雅”出自清朝的蒲松齡《聊齋志異·陳錫九》：“此名士之子，溫文爾雅，烏能作賊乎？”大意為：這個人是有名的詩詞大家的兒子，待人溫和有禮貌且舉止文雅？怎能是賊呢？

“當嚴勁而蔥倩，承和煦而芬腴。”的 意思為：立身于懸巖石壁之上而顯得剛勁有力，且格外青翠挺拔，承受著陽光的照耀而顯得芬芳而又豐腴。

參考資料來源：百度百科-端方

參考資料來源：百度百科-溫文爾雅

參考資料來源：百度百科-和煦

耿介端方：形容一個人正直，不同于流俗，作風正派。

1. “耿介”一詞，最早見于《楚辭·九辯》“獨耿介而不隨兮，愿慕先圣之遺教。”戰國·韓·韓非《韓非子·五蠹》中也有表述：“人主不除此五蠹之民，不養耿介之士，則海內雖有破亡之國，削滅之朝，亦勿怪矣。”

“耿介”在歷史文獻中有多種引申涵義：

（1）光大圣明。《楚辭·離騷》：“彼 堯 舜 之耿介兮，既遵道而得路。” 王逸 注：“耿，光也；介，大也。 堯 舜 所以有光大圣明之稱者，以循用天地之道，舉賢任能，使得萬事之正也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·辨騷》：“故其陳 堯 舜 之耿介，稱 禹 湯 之祗敬，典誥之體也。”?章炳麟?《魏武帝頌》：“ 桓 文 以一匡紀功， 堯 舜 以耿介稱圣。”

（2）正直不阿，廉潔自持。《楚辭·九辯》：“獨耿介而不隨兮，愿慕先圣之遺教。” 王逸 注：“執節守度，不枉傾也。” 漢 董仲舒 《士不遇賦》：“以辨詐而期通兮，貞士耿介而自束。” 南朝 齊?孔稚珪?《北山移文》：“耿介拔俗之標，瀟灑出塵之想。”《明史·唐胄傳》：“ 胄 耿介孝友，好學多著述，立朝有執持，為 嶺 南人士之冠。”

李六如 《六十年的變遷》第一卷第九章：“我本來也是痛恨軍閥，耿介不茍的人，為什么要找軍閥走狗 郭團長呢？難道吃穿要緊，人格就不要緊嗎？”

（3）高聳突兀貌。 南朝 梁?何遜?《七召·宮室》：“復道耿介而連云，阿閣穹窿而仰漢。” 宋?晁補之?《和關彥遠秋風吹我衣》：“吞若 云夢 者八九，長劍耿介倚天外。” 清 魏源 《天臺紀游》詩之三：“四面絕梯磴，千翠環耿介。”

（4）原指明亮的甲胄。引申為雄武。《楚辭·九辯》：“既驕美而伐武兮，負左右之耿介。” 王逸 注：“恃怙眾士被甲兵也。”?洪興祖?補注：“﹝耿﹞明也。 逸 以介為介胄。” 南朝 梁 徐悱 《古意酬到長史溉登瑯琊城》詩：“少年負壯氣，耿介立沖冠。” 唐?劉希夷?《將軍行》：“將軍辟轅門，耿介當風立。”

（5）心中不安。 晉 潘岳 《秋興賦》：“宵耿介而不寐兮，獨展轉於華省。” 南朝 宋?劉鑠?《代青青河畔草》詩：“良人久徭役，耿介終昏旦。”《南齊書·褚淵傳》：“既內懷耿介，便覺晷刻難推。”

2. “端方”一詞，表“莊重正直”。見于：《宋書·王敬弘傳》：“ 敬弘 形狀短小，而坐起端方，?桓玄謂之‘彈棊八勢’。”《舊唐書·鄭朗傳》：“植操端方，稟氣莊重。”《二刻拍案驚奇》卷十五：“看見 顧吏典 舉動端方，容儀俊偉，不像個衙門中以下人，私心敬愛他。”

《儒林外史》第二三回：“ 雪翁 昨日有書子來，說尊駕為人不甚端方，又好交結匪類，自今以后，不敢勞尊了。”

因此，“耿介端方”多形容一個人的品格、品行、品性。指其與世俗有異，不語世俗同流合污，堅持自己一貫正直、正派的為人處世的作風。形容時，又常有“性耿介品端方”的說法。現時，一般常見于高齡辭世的人的悼詞之中。

歷史：

1.舊時，理學在強化封建禮教、維護宗法等方面，隨著中國封建社會的不斷發展，愈益起著消極乃至反動的作用。“耿介端方”：隨理學對文人內在行為自覺和外在行為規范的要求使得文人“耿介端方”的性格形成 。“耿介”使文人一方面寧折不彎，大多能為理想而奮發，另一方面其性格的內省，使得文人考慮全面，文學名 著迭出。

司馬光為其代表。“端方”使文人在學術規范化上造詣頗高。一方面講求書法義理，另一方面注重編撰規范。歐陽修為代表。

2. 《極品的故事：中國書畫印藝術史話》在描述“長壽書畫家文徵明”的平生時，形容其平生用到了“耿介端方”。

3. 順治十七年十二月二十四日(1661年1月24日)，楊名時出生于江陰朝陽關。他自幼苦讀經書，以“端方耿介”自持，勉力追求“正己、修身、治國、平天下”的儒家理想。為了用科舉成績證明自身的價值，也為了表明“以匡正天下為己任”的決心，他一再推遲婚期，大有不中進士不結婚的氣魄。幾經坎坷蹭蹬，他終于在康熙三十年(1691年)成為翰林院庶吉士。

轉載請注明來 來探秘，本文標題：端方的意思（端 什么意思）
本文地址： /qiqubaike/25326.html

標簽： 端方的意思（端 什么意思）