庸人自擾，yōng rén zì rǎo，庸人自擾指平庸的人無事生事，自找麻煩，自討煩惱；多用于諷刺愚昧或神經過敏的人；主謂式結構；含有貶義；主要用作謂語、賓語等。

庸人自擾之的前一句是：“世上本無事，庸人自擾之”!陸象先在蒲州做刺史，有個百姓犯了小罪，陸象先只責備了幾句，秘書說：“理應判杖刑?！标懴笳f：“天下本無事，庸人自擾之。也因為如此許多事才會愈弄愈復雜，只要開始的時候以冷靜的態度處理，一切事情便簡單多了。”

是的，世間的一切所謂麻煩事，其實都是自己的觀念造成的。只要你愿意，任何一個困擾，都會成為一個超越自我的契機。

《春秋》記載，庸國春秋時期的古國，在今湖北省西北一帶，國都為上庸，即今湖北省竹山縣西南一帶。公元前611年，楚莊王三年，楚國鬧饑荒，庸國出兵攻楚，后來被楚國聯合巴國、秦國所滅。庸人自擾是指庸國的人民放著安樂的日子不過，以卵擊石去攻打當時的頭號強國楚國，落得個亡國的下場，這或許是庸人自擾的最早出處。

相關造句

（1）幸福往溫柔里靠，表情在快樂里笑，煩惱是庸人自擾，累了就要休息好，鍛煉就要蹦蹦跳，賣萌就去撒撒嬌，對朋友要最厚道，我說了你要遵照，祝一切都好！

（2）太陽當空照，花兒對你笑，小鳥說早早早，兒童節祝你快樂好，你說生活怎么那么多煩惱，其實是你庸人自擾。兒童節送你一份逍遙，愿你開心多快樂，美麗又幸福！

（3）做人應簡約，不庸人自擾，于簡單中快樂，于明了中怡情。

（4）他應該是個理智的男人，可惜感情這東西從來不由己，他既然想不清楚那就干脆不要庸人自擾，他來接她出來，她要做什么，他都在。

（5）忘恩負義乃是人的天性，如果你非要期望別人感恩，那多半是庸人自擾。

（6）學會超脫，別庸人自擾，一切皆是空。

（7）天下本無事，庸人自擾之，一夜平安無事，東方破曉，眾人才稍緩緊張之心，吃了早飯，依舊結隊而行。

（8）但很多人實在是介于溫飽之間與智慧能量方面的不滿，或許也就大多與“天才”的皇冠擦肩而過，所以也來了庸人自擾之說。

（9）任何的精明世故原來都是庸人自擾，所謂的磊落豁達無非還是矯柔造作。

（10）即使老師當時發了脾氣，動了怒，過了火，也是一時的，不可能記在心上，沒事找事給我小鞋穿，我簡直有點庸人自擾。

以上內容參考：百度百科-庸人自擾 （漢語成語）

庸人自擾的意思就是，這個人是個普通的人，也是沒有過高的學識和認知，那他在考慮事情的時候可能不是那么的全面，有可能很片面或者是偏激，那么這種人的話就有可能是比較怨天尤人，自己想了很多不該想的事情，也過度的敏感，把一些有的沒的都想的很復雜，所以說他就會經常性的動腦，想一些不該想的問題來擾亂自己的內心，這就叫庸人自擾的意思是指的那種沒有才華很平淡的人，卻喜歡自己給自己尋找煩惱這樣的意思。

出處：

《新唐書·陸象先傳》（陸象先）罷為益州大都督府長史、劍南按察使，為政尚仁恕。司馬韋抱真諫曰：“公當峻撲罰，不然，民慢且無畏?！贝鹪唬骸罢谥沃?，必刑法以樹威乎？”卒不從，而蜀化。累徙蒲州刺史，兼河東按察使。小吏有罪，誡遣之，大吏白爭，以為可杖，象先曰：“人情大抵不相遠，謂彼不曉吾言邪？必責者，當以汝為始。”大吏慚而退。嘗曰：“天下本無事，庸人擾之為煩耳。第澄其源，何憂不簡邪？”故所至民吏懷之。

譯文：

（陸象先）被罷去相位，出任益州大都督府長史、劍南道按察使，處理政事崇尚仁德寬恕。司馬韋抱貞勸諫說：“你應當嚴刑拷打懲罰來顯示威嚴，不這樣，百姓就會輕忽并且沒有畏懼?！标懴笙然卮鹫f：“政事在于治理罷了，一定要用嚴刑峻法來樹立威嚴嗎？”最終沒有聽?。f抱貞的意見），但蜀地百姓得到了教化。陸象先屢次升遷，做到蒲州刺史兼任河東按察史。小吏犯了錯誤，陸象先訓誡他打發他回去。大吏向陸象先陳述、爭辯，認為（小吏）應該受杖打。陸象先說：“人情大概相差不多，（你）說他不明白我的話嗎？一定要責罰的話，應當從你開始?！贝罄魬M愧地退了下去。陸象先曾經說：“天下本來沒有什么事端，（只是）庸人擾亂它，制造麻煩罷了。只要澄清源頭，何愁不簡明呢？”所以陸象先到的地方，百姓和官吏都懷念他。

　 　擴展資料：

近反義詞辨析

近義詞：杞人憂天[qǐrén yōu tiān]

【解釋】：杞：周代諸侯國名，在今河南杞縣一帶。杞國有個人怕天塌下來。比喻不必要的或缺乏根據的憂慮和擔心。

【出自】：《列子·天瑞》：“杞國有人，憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者?！?/p>

反義詞：聊以自慰[liáo yǐzìwèi]

【解釋】：聊：姑且。姑且用來安慰自己。

【出自】：漢·張衡《鴻賦序》：“南寓衡陽，避祁寒也……余五十之年，忽焉已至，永言身事，慨然其多緒，乃為之賦，聊以自慰?！?/p>庸人自擾之的意思是什么

庸人自擾之：泛指本來沒有問題而自己瞎著急或自找麻煩。庸人，指普通平凡的人；自擾，即自己擾自己，自作自受。出自《新唐書·陸象先傳》。

出處

（陸象先）罷為益州大都督府長史、劍南按察使，為政尚仁恕。司馬韋抱真諫曰：“公當峻撲罰以示威，不然，民慢且無畏。”答曰：“政在治之而已，必刑法以樹威乎？”卒不從，而蜀化。累徙蒲州刺史，兼河東按察使。小吏有罪，誡遣之，大吏白爭，以為可杖，象先曰：“人情大抵不相遠，謂彼不曉吾言邪？必責者，當以汝為始。”大吏慚而退。嘗曰：“天下本無事，庸人擾之為煩耳。第澄其源，何憂不簡邪？”故所至民吏懷之。

譯文

（陸象先）被罷去相位，出任益州大都督府長史、劍南道按察使，處理政事崇尚仁德寬恕。司馬韋抱貞勸諫說：“你應當嚴刑拷打懲罰來顯示威嚴，不這樣，百姓就會輕忽并且沒有畏懼?！标懴笙然卮鹫f：“政事在于治理罷了，一定要用嚴刑峻法來樹立威嚴嗎？”最終沒有聽?。f抱貞的意見），但蜀地百姓得到了教化。陸象先屢次升遷，做到蒲州刺史兼任河東按察史。小吏犯了錯誤，陸象先訓誡他打發他回去。大吏向陸象先陳述、爭辯，認為（小吏）應該受杖打。陸象先說：“人情大概相差不多，（你）說他不明白我的話嗎？一定要責罰的話，應當從你開始?！贝罄魬M愧地退了下去。陸象先曾經說：“天下本來沒有什么事端，（只是）庸人擾亂它，制造麻煩罷了。只要澄清源頭，何愁不簡明呢？”所以陸象先到的地方，百姓和官吏都懷念他。

庸人自擾的近義詞

杞人憂天：意思是總是去憂慮那些不切實際的事物。

鰓鰓過慮：形容過于憂慮和恐懼的樣子。鰓鰓：恐懼的樣子。

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