網站小編空城舊憶據網絡最新關于“盛況空前打一生肖（盛況空前是成語嗎）”報道資料整理發布相關事件細節！本文目錄一覽：

1、豪言空話指什么生肖 2、盛況空前求大師解一生肖 3、生肖傳說 4、盛況空前打一動物？ 5、盛況空前請求大師解一生肖 6、心曠神怡岳陽樓，夷門得隱士來投，十二生肖里面的那和動物。 豪言空話指什么生肖

豪言空話指的是生肖猴、指的是生肖狗、指的是生肖牛。?

豪言空話是一個漢語成語，讀音是háo yán kōng huà。?意思是內容空洞的大話。

第一個字是的豪成語：豪情壯志，豪放不羈，豪氣干云，豪門貴胄，豪干暴取，豪言壯語，豪門巨室，豪言空話，豪奢放逸，豪邁不群，豪取智籠，豪管哀弦，豪牦不伐，將用斧柯，豪厘不伐，將用斧柯，豪末不掇，將成斧柯，豪竹哀絲，豪氣元龍，豪情逸致，豪橫跋扈，豪俠尚義

第二個字是的言成語：群言堂，一言堂，冷言冷語，一言為定，快言快語，甜言蜜語，大言不慚，閑言碎語，不言而喻，自言自語，危言聳聽，婉言謝絕，流言蜚語，出言不遜，察言觀色，疾言厲色，微言大義，直言不諱，嘉言懿行，出言無狀

第三個字是的空成語：一場空，赤手空拳，盛況空前，兩手空空，一紙空文，寶山空回，坐吃空山，跫響空谷，座無空席，匏瓜空懸，徒托空言，暗牖空梁，陋室空堂，懸劍空壟，竟達空函，魚生空釜，賊不空手，祝發空門，囹圄空虛，做吃空山

第四個字是的話成語：自說自話，藍青官話，空口白話，狼煙大話，風流佳話，豪言空話，清茶淡話，隔壁聽話，傳為佳話，話中有話，流言混話，話里有話，看人說話，天大笑話

[img]盛況空前求大師解一生肖

盛況空前代表數字三十五，今年三十五周歲的生肖在十二生肖中應該是位居第三的生肖老虎。

生肖傳說

十二生肖之首——老鼠的傳說

文／晨語珞

話說司職下界事物的天官奏請玉帝，稱人間百姓強烈要求冊封一些動物為每年出生之人的生肖屬相，以定其個性，觀其命運。玉帝首肯，降旨在所有動物之間進行海選，按十二地支確定十二種動物為屬相，并于王母娘娘壽辰之日對十二動物進行最終先后排行。

此旨一下，世間天上飛地下爬水里游的萬千種動物皆歡欣鼓舞，紛紛排隊報名參加，報名的隊伍從天庭一直排到了凡間，一時盛況空前。經過九千九百九十九輪PK，進入決賽的動物為：豬、狗、雞、猴、羊、馬、蛇、龍、兔、虎、牛、鼠。

隨著王母娘娘壽辰即決賽之日臨近，各家皆暗暗準備，以期到時拔得頭籌。

且說麒麟鎮美鼠洞也于某日召集成百上千鼠家子弟，商討決賽大計。眾鼠獻計獻策，一時七嘴八舌，紛亂異常。

鼠洞洞主清清嗓子說道：“此次生肖排名大會非同小可，正是我鼠家翻身揚名的大好時機，有誰自告奮勇代表鼠家參加排行大會并誓奪第一？”

只見鼠群中搶先跳出兩只古靈精怪的小老鼠，大聲應道：“我們去！”

眾鼠一陣喧嘩，幾乎都不敢相信自己的耳朵眼睛，就這兩只色鼠能擔當如此重任？

何謂色鼠？原來這兩只小老鼠自恃修煉成精，常常化身為風度翩翩的白面書生，結伴到麒麟鎮上，名為游逛，實為觀看美女佳人，借此一飽眼福。某月十三日，兩鼠于鎮上路遇兩絕色女子，一個活潑可愛，笑容如陽光般燦爛；一個秀美沉靜，柔情似流水般綿延。兩女漸行漸遠后，兩鼠失魂落魄中打定主意十四日一早即來鎮上等候，以期再見佳人，面訴衷腸。孰料第二日卻空等一場，成永久的遺憾。兩鼠回去后唉聲嘆氣，一個逢鼠便訴“陽光，陽光……”，一個暗自念叼“十三，十四……”。故此鼠群日后便戲稱他們為色鼠。

言歸正傳，且說這兩色鼠跳將出來自攬重任，為使眾鼠信服，先搖身一變為倆玉樹臨風、風流倜儻的公子，惹得一干鼠兄弟目瞪所有鼠姐妹口呆。然后一唱一和，如此這般，將他們的計劃和盤托出，聽得洞主及眾鼠頻頻點頭、對其刮目相看。

這日正是王母娘娘壽辰，天兵按下云頭，接倆鼠上去天庭，倆色鼠在眾鼠的羨慕及期盼中雄赳赳氣昂昂地上路了。

到得天庭，只見其他十一家動物的代表業已到齊，一一看來，竟然都是各家請來的名人，龍家是膽小的葉公，馬家是奔放的徐悲鴻，豬家是憨憨的豬八戒，猴家是機智的孫悟空，蛇家是瘦弱的許仙，虎家是壯實的武松，牛家是厚道深情的牛郎，狗家是俏皮精靈的黃蓉，雞家是聞雞起舞的祖逖，兔家是淡紗飄飄的嫦娥，羊家卻是唱著“披著羊皮的狼”的譚詠麟。

唯有這鼠家，雖是倆帥哥為代表，卻是無名小輩名不見經傳，于是這十一家的名人皆不將其放在眼里，亦不與之攀談。倆帥鼠（且稱為帥鼠1和帥鼠2）神態自若，并不自卑懼怕，雖裝模作樣交談，其余光卻頻頻瞄向美貌的黃蓉與嫦娥，如此重大場合，仍不改其色之本性。

壽宴開席，各家都奉上精心準備的禮物，無非是古玩奇珍金銀飾物，王母娘娘見多不覺新鮮，只淡淡收下。但當看到鼠家的禮品時，王母娘娘甚是好奇，只見精美的包裝盒上有小鉆嵌成的玫瑰花一朵，閃爍奪目。更奇的是打開包裝，便有一股純正濃郁的玫瑰花香飄來。

帥鼠1介紹說這是凡間高雅愛美女性所用的一款名貴香水，產自英國，噴些在身上，能盡顯高貴、精良、品味、迷人和性感。王母娘娘其時從未用過這東西，身上有的也不過是些脂粉香氣。她立即要求試試，色鼠幫她噴了幾點在耳后與手腕，于是王母娘娘周圍的空氣中立即飄散著清新舒暢滋潤迷人的氣息。連玉帝都不禁吸了吸鼻子，點頭微笑。

帥鼠2也笑道：“此香水就應是高貴的王母娘娘御用，現特敬獻給您。還有這個品牌的系列護膚品，雖然您還年輕得很，但使用之后，包您今年二十，明年十八！” 王母娘娘聽著這些甜言蜜語，眉開眼笑，竟然十分受用。色鼠對女人的心理，可真下了功夫！

宴席過后是表演時間，各家代表皆精心準備了節目，然而多是舞蹈、武術和現場字畫，除了譚詠麟的歌還算動聽外，其他都無甚趣味。

輪到鼠家，只見倆帥鼠各拿出一付天津快板，清脆有節奏的快板聲一響，眾人都覺新奇。帥鼠1邊打邊唱：“竹板這一打呀，咱把天庭夸”，帥鼠2接道“夸一夸這天庭滴，瓊樓玉廈……”只聽兩人你一句我一句，從天庭夸到天門，從小廝夸到神仙，從玉帝夸到王母，聲情并茂，詼諧幽默，逗得眾人喜笑顏開，就連其他各家名人代表也呵呵直樂。鼠家節目印象分，無疑又加了不少。

表演間隙，王母娘娘讓眾人嘗些點心飲些玉釀。此時帥鼠2拿出一支精裝的紅酒，在帥鼠1拿著的兩個高腳杯中倒了三分之一，然后分別端給王母娘娘和玉帝，一邊解說，一邊請其品嘗。其他神仙桌上的酒杯中也分別倒了一些。試過之后，都覺這種酸中帶澀、澀中有甘的紅酒別有風味。尤其是王母娘娘，當聽說這紅酒還有養顏功效后，不禁又跟帥鼠多要了幾瓶收著慢用（倆帥鼠顯然準備十分充足）。而玉帝也似乎特別喜歡，輕輕搖晃，淺飲慢咽，十分享受。

午夜時分，就在玉帝有些醉意朦朧時，晚宴高潮到了，眾人起哄要看玉帝送王母娘娘禮物。玉帝推托不了，起身往內親自去拿禮物。而倆帥鼠趕緊跟了過去，在玉帝耳邊輕語一番，玉帝點頭入內。

帥鼠1將大廳燈火熄滅，眾人正不知何意，只見玉帝推出一輛小車，車上放著九層高的生日蛋糕，上面點著數枝生日蠟燭。倆帥鼠帶頭唱起了“Happy birthday to you……”，王母娘娘從未經歷此情節，眼里淚花閃動。 玉帝將生日禮物輕輕放到王母娘娘手里，這時麥克風里傳出輕輕哼唱：“我愛你，愛著你，就像老鼠愛大米……”聽聲音，是帥鼠2在清唱。王母娘娘也不顧在場的眾人，感動得撲進了玉帝懷里。這一溫馨感人的場面，羨煞了眾人尤其是牛郎和許仙。

分吃蛋糕之時，玉帝抿一口帥鼠泡好的咖啡，當場宣布十二生肖排名座次，老鼠，這當初一旦過街，人人喊打的動物，當仁不讓地坐上了頭一把交椅，位列十二生肖之首。

而這倆帥鼠，精心準備圓滿完成任務后，得意洋洋地回到麒麟鎮，這次，他們沒有再變回鼠身。他們經玉帝同意簽發通行證后，下凡轉世到人間，成為兩個真正的帥哥，在麒麟鎮上光明正大地賞觀美女。要問這倆色鼠帥哥名字，一個叫陽光，另一個就叫十三。

盛況空前打一動物？

動物馬、生肖龍。

盛況空前，形容熱鬧至極。

車水馬龍，車象流水，馬像游龍。形容車馬來往不斷，非常熱鬧。出處。南唐.李煜《望江南》詞。

“盛況空前”，詞義近“車水馬龍"。

盛況空前請求大師解一生肖

午馬

午馬，十二生肖之一，地支的第七位。馬六畜之首，身體強悍，鬃毛亮麗，膽識高超，勇往直前，午時，一般動物都躺著休息，只有馬還習慣性地站著。

心曠神怡岳陽樓，夷門得隱士來投，十二生肖里面的那和動物。

中國的生肖文化……

十二生肖，是中國傳統文化的重要部分，

由12種源于自然界的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成，用于記年，

順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。在中華文化圈內被廣泛使用。

中國的生肖文化……

根據考古和文獻資料，十二生肖或十二獸的聯綴排列，可遠溯至春秋戰國時代，甚至更早的西周。據考古所見《日書》，秦代已將十二地支與十二獸聯系起來。從東漢王充《論衡》一書的記載可知，子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬的概念在當時已深入人心。“十二”是古人記時常用的大數。十二生肖與十二地支的配屬關系，為十二生肖植入了深厚的天文學背景，使生肖與物候變化、命運遷移的種種聯系從此結下不解之緣。可以說，十二生肖是古代先民有關自身生命從何而來和命運將走向何處等等問題的原初見解。

十二生肖也是中華民族種族和個體生命的圖騰,是人與動物之間神秘血緣關系的符號化表達。在一代代中國人數千年來以不同藝術形式傾力刻繪的生肖群生圖里，我們看到了對生命的不竭禮贊和對命運所系的深切關懷。

由于其在先秦時代政治和精神體系中所占居的核心地位，鎮國、鎮族、鎮家的商周青銅器成為溝通天地人神、為貴族權力和身份尊定地基的神器.青銅器在先秦時代自始至終代表著器物文明層面技術和藝術的至上標準。因此，以青銅器為載體的十二生肖獸其精神上的深度和在藝術上表現出來的驚世駭俗的不凡成就，使得后世的歷代生肖藝術品難以望其項背。

繼戰國虎紋鏡、猿紋鏡之后，漢唐以來銅鏡刻繪精美的生肖圖案，成為銅鏡制造業的一個傳統。1971年，湖南湘陰唐代墓葬中出土了一套十二生肖陶俑（現藏中國guojia博物館），是迄今可見最早的一套生肖陶俑。全套陶俑獸首人身造型，通高20至22厘米，形象為身著寬袖袍，兩手向胸前作拱狀，中間留有一個可以插物的長形小孔。這十二件生肖俑，分別置放于墓壁四周的小型壁龕內，用來表示方位。

據宋人陶谷《清異錄·器具》記載，古人尚有一種以生肖配時辰的十二時盤。此類盤的十二種生肖圖形，隨時辰變化而變換圖案，轉到辰時出現龍圖案，轉到巳時出現蛇圖案，轉到午時則出現馬的圖案。

納西族也有關于十二生肖的“巴格”經圖，“巴格”中央青蛙的頭、尾、四肢和肚代表著世界，因為世界的東西南北中像青蛙般是個有機整體。在一幅叫“十二生肖掛簾”的陜西民間剪紙中，圖的中央也有這樣一只青蛙紋樣，形象極為相似。這與湖南出土的蛇紋卣以蛙紋為中心紋飾的構圖似乎也一脈相承。可見，利用十二生肖作為裝飾藝術題材，早已是中國傳統文化中無處不在的內容。

民間的十二生肖剪紙，大多是程式化的圖案。在構圖形式上有十二生肖全列的，有單幅的，也有以兩種生肖入圖的。最常見的是《蛇盤兔》，蛇首兔頭相對，蛇軀環繞兔身。因為在民間有“蛇盤兔，必定富”的說法。此外，還有生肖與人物構于一圖的，大都是獸面人身，逐一排列。

在年畫中，十二生肖也是傳統題材。年畫多以雕刻木版單色或套色印刷。河北武強清代年畫《蓮生貴子圖》，是用紅、黃、綠、紫四色套印，畫面兩個大圓占了畫幅大部，一圓內用兩個兒童身軀環繞拼成四孩；另一圓內以三個兒童頭臉、五個兒童身軀環繞拼成六孩，圓圈內的兒童俯仰臥立。此雙圓之上為生肖圖案，龍、虎、兔居中央，鼠、羊、牛、馬依次排于右側，蛇、雞、狗、猴、豬依次列在左側。“蓮生貴子”與十二生肖相配，以祈多兒多女。

　 《老鼠嫁女》也是年畫的傳統故事。四川夾江的清代年畫《老鼠嫁女》，遠看場面宏大，儀仗齊全，有提燈、有旗鑼、有吹鼓手、有花轎、有傘蓋……各種執事與轎夫均由老鼠扮演，只有新郎與新娘繪成人形，妙趣橫生。其構圖設色類似綿竹年畫。

在傳世花錢中，十二生肖錢是品種繁多的一大門類。生肖幣又稱十二支錢、命錢。錢文為地支十二字，常常配有相應的生肖造型。地支錢文有一字、兩字、四字、十二字等不同的排列方式，錢徑也有大有小。生肖幣常常鑄有寓意吉祥的生肖組合圖案，如猴子在楓樹上掛印寓意“封侯掛印”，猴子騎在馬上即“馬上封侯”，猴子騎在猴背上意即“輩輩封侯”，表現民間婚姻習俗所稱最佳配偶的馬、羊對圖案，等等

譚小東 2012-02-24 12:09

其實，每一個生肖都有自己的許多獨特故事和寓意，把這些故事串聯在一起，再把我們先人的思想和圖騰結合起來，

不知道能否學點東東？

希望大家補充各種生肖故事、典故、詩詞、趣聞、軼事、圖騰知識等等等等。

譚小東 2012-02-24 12:17

十二生肖為何老鼠最大　

傳說玉皇大帝要給十二種動物排座次，派貓去通知其他十一種動物，其中并沒有老鼠，老鼠偷聽到了貓對牛的傳話，便先下手為強，偷偷地第一個到天宮報到。糊涂的玉皇大帝見老鼠應卯，也不辨真偽，當下排在第一位，第一個被通知的反而成了第二，貓給其他動物一個個傳話完畢后趕到天庭，十二個座位已排完，沒有它的位子，所以十二生肖老鼠成了老大，反倒沒有了貓。從此，貓和老鼠結下大仇，見老鼠就要追咬。

另一個傳說卻和紀年有關。據說有一天，玉皇大帝覺得凡間用天干地支年雖然不錯，但是一般人哪里記得什么子午卯酉？若是用動物來代替，豈不通俗又方便？于是決定召開一個甄選生肖大會，頒下圣旨通知各類動物。那時候和老鼠原是好朋友，吃一塊兒，情逾兄弟，接到圣旨都很高興，說好要一起去參加大會。因為貓喜歡睡，常常一睡就日上三竿，所以大會前夜同老鼠商量：“鼠弟。明天大會，我怕睡過頭，拜托你早上叫我好不好？”老鼠說：“貓哥！沒問題！你放心睡好啦！到時我一定叫你。”貓聽了，道聲謝謝，真的放下心來呼呼大睡了。次日，天還黑黑的，老鼠就起床，躡手躡腳地梳洗一番，卻沒有叫醒熟睡的貓，獨個兒走了。

天大亮時，各種動物陸續都來到大會場，盛況空前。玉皇大帝詳看斟酌，選出鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬十二種動物，作為人的生肖。挑出十二種動物后，接下來就是排次序的問題，這時起了騷動和爭執，每個都想作領頭。玉皇大帝似乎也有點兒頭疼，不知怎么排才算公平。看大家吵吵嚷嚷，只有敦厚老實的牛靜坐一旁，安然悠閑一點也不激動。當下有主意，說：“別吵了，順序由我來決定。你們之中的牛個頭大，懷情穩重，讓牛做第一肖。”玉皇大帝的話，誰敢不從？就連一向兇猛，自尊為百獸之王的老虎，雖然怏怏不樂，也沒有提出導議。不料小老鼠跳出來，吱吱兩聲說：“應該是我最大，排第一才對！”大家好生奇怪，十二種動物明明就是它最小，怎么稱最大呢？真是頭腦有毛病了。老鼠說：“每次我一出現。看見的人總會叫，呀！好大的老鼠，從來也沒有說過好大的牛，可見得我在人們心目中比牛大。”老鼠這一番話，大家都不信服，玉皇大帝也感到懷疑，怎么人們會認為鼠比牛大？老鼠提議：“你們若是不信，可以到人多的地方試試，如果人們都說我大，就讓我做第一肖，怎么樣？可不能反悔呀！”眾禽獸滿腹狐疑，玉皇大帝也同意試一試，于是相伴到人間的市集去。當牛走入市集時，人人都視若無睹，繼續他們的買賣，這時狡猾的老鼠突然爬到牛背上，趕集的人們一見牛背上的老鼠，果然驚呼起來：好大的老鼠！”玉皇大帝親耳聽到人人都這樣說，無可奈何，只好讓老鼠做第一肖，牛屈居第二了。

　

鼠 的象征意義

鼠的第一個象征意義是靈性，又包括它的機靈和性能通靈兩個方面。

鼠嗅覺敏感，膽小多疑，警惕性高，加上它的身體十分靈巧，穿墻越壁，奔行如飛，而且它還兼有另兩項突生的本領：從數十米甚至上百米的高空，樓頂附落到地上，翻轉身，喘息一下便象沒事一樣該干啥就干啥，絕對沒有粉身碎骨的性命之憂；它雖說不是水生動物，也沒有超強的游泳本領，然而窄溝淺水池塘是擋不住它的，為了求生，它可以一口氣在水底鉆好幾米遠（超過自己身長10倍以上的距離）于自己則毫發無損。所以要摔死或淹死老鼠那可真有些白費心機。

人們常用“比老鼠還精”來形容某人的精明的機靈，鼠的機靈成為一種類比的標準，可見它的機靈已經上了相當的檔次，正如人們形容轎車品質卓越一定會說“比奔馳還好”，而不會說“比伏爾加還好”一樣。同樣，形容一個人行動迅速，順時應變，我們也常說他“象老鼠一樣善變。”

民間還認為鼠性通靈，能預知吉兇災禍。其實鼠生于自然，長于自然，對自然界將要發生的不測如地震、水災、旱災、蝗災等做出一定的行支反應是很正常的，這是地球生物具有的某種特殊本能，只是有些限于人類自身的知識，還未能揭示出它的神秘和規律罷了。在唐山大地震前夕，人們驚驚異地發現鼠群向郊了外奔竄，或者三五結伙蜷縮在馬路，街道等相對空曠的地方，并不明這種跡象暗示著什么。類似的事情，在古代必定重演過多次，所以老鼠在人類心目中變成了通靈的神物。

譚小東 2012-02-24 12:24

牛的性格

牛與人關系極為密切，尤其在農業社會，更是人類最得力的助手，若是沒有牛的協助，也許人類社會不會進步這麼快。牛的動作較緩，但有毅力，且耐勞苦，因此牛年生的人也具有此特性，不管別人怎麼說，或周遭如何困苦，他會不在乎地以自己的步調一步一步做下去，最后也會完成任務的。因為，他們在做之前已經過慢慢的考慮，有時考慮時間長了一些，會讓他人覺得動作太慢，不過，一旦付之行動，一定連喘氣和疲倦也不露地完成。

牛有【反芻】習性，胃里食物要花很長時間重復咀嚼，一遍又一遍，使之完全消化，絕不會急就章下嚥，所以牛年生的人也如此，一件事會在腦中反覆思考，一遍又一遍，要自己全盤理解之后才會作決定。不過也因為如此，會在事業群中顯得多慮、多問題，讓他人覺得想得大多。然而，一旦作了決定就會勇往直前去執行，任何波折都會設法克服，埋首苦干。內心決定的想法會深印腦中，遇到客觀上的變動，或來自臨時的變化，市場變化，較沒有立即應變的能力，總是認為自己的決定仍然正確，所以此時又顯得頑固，最好能在此時暫時放下自己的看法。

肖牛而生于早上的人，個性略為急躁，且沉不住氣易怒。牛看起來溫馴慢吞，但它們發起脾氣來卻是莽撞的，且有點不講理，其實這是牛的深沉脾氣，原始個性。生于早上的人會將此性格展露出來。非洲狩獵的人都知道，最令人膽怯害怕的動物并不是獅子、老虎、象等，而是野牛。可見肖牛的人的確會帶有牛脾氣。

肖牛而生于午間的人，一生運程會順利，不會存僥幸的心理，做事踏實，不冒險不取巧，堅忍地勇往直前。因此，事業是由年輕時一步一步穩重地建立起來，基礎很好，到了中年均很順利。不管是男是女，此時生的人都對生活有計畫性，且節儉持家，女性更是溫馴主婦，不求虛華，相當理想的女性。

肖牛而生于晚上的人，做事較被動，有點懶散，不太肯動腦筋，因此常被看成像牛般的笨拙，在工作上也不會抗命，相當服從。由于過于被動，就顯得缺乏進取心，所以在競爭的現代社會上就會輸給他人，成就也顯得較少。不過，這種人心地善良，不會和人爭權奪利，較樂觀，安貧樂道，很好相處。

生肖 牛 的象征意義

中國的漢字中，只要與牛配伍的，不是有那么點牛勁，就是有那么些牛的精神，否則就是一頭貨真價實的牛。

“牦牛”、“牯”、“犢”、“犀”、“犋”等字指不同種類的牛。

“牧”指放牛之地。“犁”則指牛耕地之器物。“犧牲”古意為以牛充當的祭品。脾氣倔如牛的稱“犟”。牛角稱為“犄”。死不悔改的牛性謂之“牾”。此外，如“牡”、“物”、“特”、“牿”等也都是與牛沾親帶故的本家。

牛在十二生肖中，是體積最大的，與老鼠正成對比，所以人們在生活中以“鼠”喻小或少，以“牛”寓多或大。

如大材小用為“牛刀小試”或“殺雞焉用牛刀”或“牛鼎烹雞”。

“牛目、牛嘴、牛肛、牛腳”則形容人體某些部位粗大不雅。

罵人聲音粗野而難聽為“牛聲馬哮”或“牛聲馬調”。

說寧在小地方做首領，也不在大地方做部下為“寧為雞口，勿為牛后”。

牛體大，毛自然多，因此以“牛毛”喻眾多而細密。《抱樸子》書里說：“為學如牛毛，獲者如麟角”，強調做學問之不易。杜甫有“秦時任商鞅，法令如牛毛”的詩句，是古代法令繁苛的具體描寫。

古人以竹蒲作畫，以牛拉車載書，所以有“汗牛充棟”的故事。柳宗元文：“其為書，處則充棟宇，出則出汗牛馬。”后人遂把書籍多稱為“汗牛充棟”，可見牛很早就沾染上了書香。

牛有四個囊，食下物后能反芻，食量很大，民人譏笑人食量大者為“牛肚”，稱人善飲的為“牛飲”，脾氣大的稱為“牛脾氣”。稱制止發脾氣或遏止說謊者為“扯牛鼻”。罵人不愛惜物品為“牛神”。譏人粗野不潔為“牛樣”。稱人行動遲緩如牛為“牛步遲遲”。買妻求草者被諷為“夯牛頭”，即戴假而具以遮羞之意。

稱夸耀不實者為“吹牛”或“吹牛皮”。

今稱企圖非份，信口開河，投機取巧的不法分子為“黃牛”。

凡事兩情不符者為“風馬牛不相及”或“牛頭不對馬嘴”。

事不關痛癢謂“蚊子叮牛角”，即一點知覺都沒有之意。

好繞道旁門營私為“鉆牛角尖”。

“泥牛入海”指代一去無返。

牛以愚忠聞名。人們常把不智不肖，愚笨者稱為“蠢牛”或“飼牛”。古時譏笑目不識丁者為“青瞑牛”（瞎眼牛）。世人謂不明話意為“對牛彈琴”。稱毀譽由人為“呼牛呼馬”。正如從《莊子》所云：“呼我牛也而謂之牛，呼我馬也謂之馬。”形容賢愚利鈍不分為“牛驥共宰”。形容貌丑或宵小朋友摯為“牛鬼蛇神”（后老師意得以辱名）。報恩于人寧“做牛做馬”，即做牛馬為人耕作馱行之意。

漢書中有“獨念牛衣涕泣時邪”一句，故后人形容貧賤為妻之貧苦境況為“牛衣對泣”。

孟子云“牛山之木嘗美矣”，本是指山東臨淄縣的牛山地方林木之美，后人借喻人之禿頂。

韓愈云：“牛溲、馬勃、敗鼓之皮”，后人遂形容極細微之物著也有用處，所謂“牛溲馬勃”。

此外，“歸馬放牛”比喻戰事結束，士兵解甲歸田永息兵弋。“九牛一毛”言極多數中的一小部分。“九牛一虎”形容極大的力量。“土牛林木馬”比喻有形而無實質。“騎牛找牛”比喻忘其本而有他求之意。“吳牛喘月”形容過分的懼怕。“老牛推車”譏人力盡無能。

在民間俚諺中，“黑漢、犁牛、鐵青馬、一個作活就頂兩”喻人身強體健，力氣大，一人做兩人的事。“有錢買牛馬，不如牛生氣”，謂人當選用有肚量的干才，而不必人做事不把握重點，卻專門注意雞毛蒜皮的小事，可謂不切實際。“牛吃稻草，鴨吃魚蝦”，及謂各人福氣不用。

譚小東 2012-02-24 12:29

虎的生肖是怎么來的

虎在十二生肖中位居第三，在十三地支配屬“寅”，故一天十二時晨中之＝“寅時”－－清晨三點至五點又稱“虎時”。

在遠古時候，屬相中有獅子，沒有老虎。由于獅子太兇殘，名聲不好，主管封屬相的玉皇大帝想把獅子除名，但是又必須補進一位鎮管山林的動物。這時，玉帝想到殿前的虎衛士。

天宮的虎衛士從前也只是地上的一種不出名的動物。它從貓師傅那里學得抓、撲、咬、煎、沖、躍、折等十八般武藝后，成為山林中的勇士。凡是它較量的，不死即傷。從此，老虎雄霸山林。后來，玉帝聽說老鴉勇猛無比，便下旨傳老虎上天。老虎上天之后，同玉帝的衛十較量，贏得勝利。從此，老虎便成了天宮的殿前衛士。

誰知不久之后，地上的飛禽走獸見無人鎮管，開始胡作非為起來。給人間造成了災難這事驚動了土地神，土地神連忙上報天庭，請玉帝派統勇天神鎮住百獸。玉帝便派老虎下凡，老虎要求每勝一次，便給他記一功。玉帝只求人間安寧，當然滿口答應老虎的要求。

來了凡間，老虎了解到獅子、熊、馬是當時最厲害的三種動物。它就專門向這三種動物挑戰。憑著老虎的勇猛和高超的武藝連接擊敗了獅子、熊、馬。其他惡獸聞風而逃，藏進了無人居住 的森林荒野。人間歡聲動地，感謝老虎為人世間立了大功。

回到天上，玉帝因老虎連勝三伏，便在它的前領刻下了三條橫線。后來，人間又受到東海龜怪的騷擾，大地一片汪洋。蝦兵蟹將作惡人間，老虎又來到凡間，咬死了龜怪。玉帝一高興，又給老虎記一大功，在額頭的三橫之中又添了一豎。于是一個醒目的“王”字現在老虎前額。從此，老虎便為百獸之王，總管百獸。時至今天，虎額上也還可見到威風的“王”字。

在獅子的惡名傳來天宮后，玉帝便決定除去獅子的屬相頭銜，補進了獸王虎。從此，虎成為了屬相，獅子則被貶到遙遠的南方去了。當然，老虎也從玉帝的殿前衛士下凡間，永保下界安寧。今天也還有虎符、虎環、虎雕等除災免禍的鎮邪物。在農村，不少人家也喜歡給孩子戴虎頭帽、穿虎頭鞋。為個咐，這不是圖個趨吉避邪，吉祥平安。

凌晨3－5時（即“寅時”）。據古書載。這時候，老虎是最活躍、最兇猛、傷人最多，因為寅時同虎搭配。

譚小東 2012-02-24 12:33

生肖起源

用12生肖紀年，在我國至少在南北朝時開始了。《北史·宇文護傳》中，記載了宇文護的母親寫給他的一封信，信中說：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇”。表明當時民間已有12生肖的用法了。 12生肖的來歷如何呢?我國古籍中記載，我國古代的中原地區，最初使用的是“干支紀年法”，即用10個天干符號（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和12個地支符號（子 、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配合來紀年。在我國西北地區的少數游牧民族則以動物來紀年。《唐書》中記載：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年”。另外，《宋史·吐蕃傳》中也記載說，吐蕃首領在敘事時，以物紀年，所謂“道舊事則數十二辰屬日，兔年如此，馬年如此”。以后，在中原同少數民族的交往中，兩種紀年法相互觸合形成現在12生肖。正像清代趙翼在《陔余叢考》中指出的那樣，“蓋北俗初無所謂子 丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳于中國，遂相沿不廢耳”。這種關于12生肖來歷的解釋，已經被許多人認可。 另外，關于12生肖來歷的說法還有：洪巽的《陽谷漫錄》中說，12地支中位居奇數者，以動物的指或蹄也為奇數相配，如子位居首位，與它相配的鼠為5指，地支中居偶數位的，則取相屬之偶數以為名，如牛與丑相配，為4爪。葉世杰在《草木子 》中，把12生肖的來歷解釋為：術家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠無齒、牛無牙、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無腎、犬無胃、豬無 筋、人則無不足”。 其它的說法還有種種。諸如：黃帝要選拔12種動物在天上按時值班……通過競賽而選中了鼠 、牛、虎等12種動物；12生肖來源于原始社會一些氏族的圖騰崇拜，按某次集會時各部落的強弱劃分；12生肖可能是從天竺引 進的；或28個星宿分布周天，以值12個時辰。每個星宿都以一種動物命名。從每個時辰值班的動物中挑選某種常見的作某一年的代稱等等，不一而足。 盡管人們不能確定12生肖的確切來歷，但因為它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成為古人留給我們的一種仍有實用價值的寶貴遺產。

譚小東 2012-02-24 12:34

神話傳說

　十二生肖的由來流傳著一個神話傳說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托 老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家。大象也來參賽，被老鼠鉆進鼻子，給趕跑了，其余的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起哄 ，于是老鼠排第一，豬排最后。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。

譚小東 2012-02-24 12:35

天干地支

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

從十二地支的字形分析，十二地支很可能還代表十二氏族 子如小孩主文教 丑如舞動的手主樂 寅如箭矢主兵 卯如孕婦主育 辰如犁主農 巳如蟲主紡織 午如藥杵主藥 未如林木主栽種 申如跪拜主祭祀 酉如陶器主制陶釀酒 戌如斧頭主建造 亥如動物主飼養

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