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1、仁者見仁智者見智的意思 2、仁者見仁智者見智是什么意思 3、“仁者見仁智者見智”是什么意思？ 4、仁者見仁智者見智這句話的意思是什么？ 5、仁者見仁，智者見智的意思是什么？ 6、仁者見仁智者見智 是什么意思？ 仁者見仁智者見智的意思

仁者見仁，智者見智的意思是仁者從仁的角度看待，智者從智的角度看待。

仁者見仁，智者見智解釋：

寓意：比喻對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度去看有不同的看法。

出處：《周易·系辭上》：“仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。”

譯文：有仁愛之心的人從這個"道"中發現的只是"仁愛"，有智慧的人從這個"道"中發現的只有"智慧"。

用法：作賓語、定語；用于書面語。

示例：對昨天足球賽失利的看法，真是仁者見仁，智者見智，莫衷一是。

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仁者見仁，智者見智的反義詞：

一、異口同聲

釋義：不同的人說同樣的話。形容意見一致。

出處：浩然《艷陽天》第56章：“組織互助組那會兒，全院的人異口同聲：'搞！'”

二、眾口一詞

釋義：所有的人都說同樣的話。

出處：明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十四：“適才仇老所言姻事，眾口一詞，此美事也，有何不可？”

譯文：剛才仇老所說的婚事，所有的人都說同樣的話，這是一件美事，有什么不可以呢？

[img]仁者見仁智者見智是什么意思

仁者見仁，智者見智是一個漢語成語，拼音是rénzhějiànrénzhìzhějiànzhì，比喻因個體差異，對事物就會有不同的看法。出自《周易》。

常用義：仁者從仁的角度看待，智者從智的角度看待。比喻對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度去看有不同的看法。

本義：不同的人從不同角度去認識事物，有如佛家明心見性，心中有仁者就從仁的角度去考察發掘事物仁的一面，智者就從智的一面去考察發掘事物智慧的一面。

【原文】?一陰一陽之謂道。繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與圣人同憂，盛德大業至矣哉！富有之謂大業，日新之謂盛德。生生之謂易，成象之謂乾，效法之謂坤。極數知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂神。

【譯文】

一陰一陽的矛盾對立和變化統一就是事物發展的"道"即規律性，繼承這個"道"的是美善，而成就這個"道"的則是事物內在的固有本質。有仁愛之心的人從這個"道"中發現的只是"仁愛"，有智慧的人從這個"道"中發現的只有"智慧"，百姓在日常生活中每天都在運用此"道"卻茫然不知，所以通達兼容的君子之"道"就更少為人所知了。

陰陽之道往往顯示在成就萬物的仁愛之心中，隱藏在日常運用之中，"道"能鼓動化育萬物，但是，因為它是純然客觀的自然體，故不像圣人一樣有憂慮，由此可以看出，陰陽之"道"的盛美德行和宏大功業是多么的崇高而又博大。

富有萬事萬物就可以稱作是"大事業"，每日都能使事物有新的面貌，這就是"道"育萬物的盛大美德。生生不滅就是陰陽相互轉化產生的"變易"，能呈現天象就稱作"乾"，能效法地勢就稱作"坤"，能窮極蓍策之數預知未來之事就稱作"占筮"，能通曉陰陽變化然后采取行動就稱作"做事"；陰陽變化莫測、微妙難識就稱作"神"。

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《系辭》的作者在這一節里闡發自己對“道”的看法，認為宇宙萬物產生的根源在于“道”，即陰與陽的交替變化。道的變化是 無窮無盡的，道也無所不在，卻難以把握，只有圣人君子才能完全領悟。這些抽象的議論都在表達一種宇宙觀，一種哲學思想，難怪晉通百姓不大搞得清楚。

不過，如果不要說得那么高深，百姓還是可以懂的。比如生命，來自于雌、雄的結合。比如花朵，生于陽光和土壤。比如時光，由白天和黑夜構成。這就是陰陽交替結合產生萬物。陰陽觀具有中國特色，深入咱們心里，我們自古以來就用它看待和解釋世界上的萬事萬物。

“仁者見仁智者見智”是什么意思？

“仁者見仁”的意思是不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。

仁者見仁。【成語】：仁者見仁【拼音】：rénzhějiànrén。【解釋】：仁者見它說是仁，智者見它說是智。常與智者見智連用，比喻對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。

【出處】：《周易·系辭上》：“仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。”【舉例造句】：俗話說：仁者見仁，智者見智，所以我們對這些人的看法應該理解。【近義詞】：各執己見。【反義詞】：異口同聲。【用法】：作主語、分句；形容對某問題的不同看法。

仁者見仁智者見智這句話的意思是什么？

1、意思：仁者見它說是仁，智者見它說是智。比喻對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度去看有不同的看法。這句話有些時候也比喻只看到事物的部分特征，片面的，局部的分析問題，沒有認識到事物的全貌。

2、出處：《周易·系辭上》：“仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。”

3、原文：一陰一陽之謂道。繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。

4、翻譯：陰陽的交替變化就叫做道。相繼不斷就是善，成就萬物的是性。仁者從自己的角度看，把它叫做仁；智者從自己的角度看，把它叫做智。平民百姓每天接觸陰陽之道而不懂得，因此君子之道就很少有人知道了。

擴展資料：

“仁者見仁，智者見智”包含的現實哲學哲理：

1、物質決定意識。

世界觀決定方法論。仁者見仁智者見智，是說對同一事物不同的人有不同的見解。每個人的思維方式，看問題的角度受其自身條件的制約。而且每個人的世界觀不一樣，而世界觀決定了方法論,由于人的認識是主體對客體的能動反映，是主體和客體相互作用的結果。

由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結構、認識能力和認識水平不同，對同一個確定的對象會產生不同的認識，但真理只有一個。因此，人的正確認識不僅具有客觀性，而且具有主觀性和差別性。

2、實踐是檢驗真理的唯一標準。

所謂客觀真理是指真理是對客觀事物及其規律的正確反映。“仁者見仁，智者見智”表明人的認識的差別性，而這些具有差別的認識是否是真理應由實踐來檢驗。馬克思主義哲學觀強調，實踐是檢驗真理的唯一標準。

仁者見仁，智者見智的意思是什么？

常用義：仁者見它說是仁，智者見它說是智。比喻對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度去看有不同的看法。

本義：只看到事物的部分特征，片面的，局部的分析問題，沒有認識到事物的全貌。

用法：復句式；作主語、分句

出處：《周易·系辭上》：“仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。”

譯文：有仁愛之心的人從這個"道"中發現的只是"仁愛"，有智慧的人從這個"道"中發現的只有"智慧"。

賞析：

《系辭》的作者在這一節里闡發自己對“道”的看法，認為宇宙萬物產生的根源在于“道”，即陰與陽的交替變化。道的變化是 無窮無盡的，道也無所不在，卻難以把握，只有圣人君子才能完全領悟。

這些抽象的議論都在表達一種宇宙觀，一種哲學思想，難怪晉通百姓不大搞得清楚。不過，如果不要說得那么高深，”百姓還是可以懂的。比如生命，來自于雌、雄的結合。比如花朵，生于陽光和土壤。比如時光，由白天和黑夜構成。這就是陰陽交替結合產生萬物。

陰陽觀具有中國特色，深入咱們心里，我們自古以來就用它看待和解釋世界上的萬事萬物。

仁者見仁智者見智 是什么意思？

仁者見仁智者見智，意思是：仁者見它說是仁，智者見它說是智。比喻對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。

【出處】《周易·系辭上》：“仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。”

仁者見到說它是仁，智者見到說它是智。

【例子】俗話說：仁者見仁，智者見智。我們對這些人的看法不管能不能接受，都應該允許。

【語法】復句式；作主語、分句

【近義詞】各抒己見、各執一詞、眾說紛紜、各持己見

【反義詞】人云亦云、眾口一詞、異口同聲

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1、仁者見仁智者見智的近義詞

各抒己見

【解釋】各人都堅持自己的意見。

【出處】明·北夢龍《古今小說·明悟禪師趕五戒》：兩人終日談論，各抒己見，不相上下。

兩人整天談論，各人都堅持自己的意見，誰也說服不了誰。

【例子】班會上,同學們各抒己見，氣氛異常活躍。

【語法】動賓式；作謂語；指各人都堅持自己的意見

2、仁者見仁智者見智的反義詞

人云亦云

【解釋】云：說；亦：也。人家怎么說，自己也跟著怎么說。指沒有主見，只會隨聲附和。

【出處】金·蔡松年《槽聲同彥高賦》詩：“他日人云吾亦云。”

等到改天人家怎么說，自己也跟著怎么說。

【例子】即使通過自己的努力知道一半的道理，也比人云亦云地知道全部真理要好。

【語法】復句式；作謂語、定語、狀語；含貶義

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