標：提出，寫明；異： 不同 的， 特別 的。提出新奇的主張，表示與眾不同。

成語出處： 南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學》：“支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及《逍遙》，支 卓然 標新理于二家之表，立異于眾賢之外。”

成語例句： 其中典禮集會之詞， 標新立異 固不可，機械陳腐亦不可。

繁體寫法： 標新立異

注音： ㄅㄧㄠ ㄒㄧㄣ ㄌㄧˋ ㄧˋ

標新立異的近義詞： 獨樹一幟 獨自打起一面旗號。比喻與眾不同,自成一格在更為人們熟悉的樂曲中奏鳴曲是沒有獨樹一幟的 另起爐灶 比喻從頭開始重新再寫,另起爐灶吧 比喻不能維持現狀,另辟徯徑另起爐灶另開張 別出心裁 獨出巧思,不同流俗但這伙兒有三十余口之多,不知賢妹可能別出心裁,另有泡制?《鏡花緣》別出心裁的欺

標新立異的反義詞： 因循守舊 死守老一套,不圖更新 抱殘守缺 守著殘缺的東西不放。形容思想守舊,不知變革 人云亦云 云:說。形容遇事無主見,順隨別人的意見人云亦云,人否亦否,何為者耶?清· 葉燮《原詩

成語語法： 聯合式；作主語、謂語、定語；形容故意與眾不同以顯示自己

成語故事： 東晉時期佛學家支道林對《莊子》很有研究，向秀與郭象曾經為《莊子》作注。《莊子》第一篇文章《逍遙游》是最難了，支道林談到《逍遙游》說出一種標新立異的觀點，遠遠超出郭象他們的認識為大家所接受并流傳下來

常用程度： 常用成語

感情.色彩： 中性成語

成語結構： 聯合式成語

產生年代： 古代成語

英語翻譯： attract attention by novelty

俄語翻譯： проявлять новáторство

日語翻譯： 新奇(しんき)をてらう，新しい主張を標榜し，異なった意見を表明する

其他翻譯： 德immer neues und exotisches anstreben avantgardistisch法faire des excentricités,singularités,nouveautés,originalités

成語謎語： 創造發明

讀音注意： 異，不能讀作“jì”。

寫法注意： 異；上邊是“巳”；不是“己”或“已”。

歇后語： 駱駝的脖子上掛雞兒

標新立異的意思：提出新奇的見解、主張，表示與一般不同。有時也指敢于打破舊框框，進行革新創造。標：提出，寫明；異：不同的，特別的。提出新奇的主張，表示與眾不同。

例句：我們做事不要一味地只顧著追求標新立異，而是要腳踏實地，實事求是。

成語出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學》：“支道林在白馬寺中；將馮太常（馮懷）共語；因及《逍遙》；支卓然標新埋于二家之表；立異于眾賢之外。”

成語典故：東晉時期，佛教學者支道林結交王羲之、謝安等名士。他們經常在一起談論玄理，研究《莊子》。《莊子》是戰國時期莊周寫的一部哲學經典著作。晉代的向秀和其后的郭象兩人完成了對《莊子》的注釋。《莊子》的第一篇《逍遙游》是這本書最深奧難懂的地方。

當時，許多名士都曾深入研究這篇文章標新立異的意思，但都不能超出郭象和向秀的見解。支道林曾經在白馬寺和馮太常一起聊天，談到《逍遙游》時，他提出了一種比郭象和向秀的見解更為全新的看法，也與當時眾多名士的觀點迥然不同。支道林的這些見解都是眾多名士苦苦思索而不能夠想明白的。后來，人們在解釋《逍遙游》時也就借鑒了支道林的這些觀點。

標新立異這則成語的意思原指獨創新意，立論與眾不同。后來多指提出新奇的主張，創造新奇的式樣；有時帶貶義，指另搞一套。

這個成語來源于《世說新語·文字》：《莊子·逍遙》篇，舊是難處，諸名賢所不可鉆味，而不能拔理于郭、向之外。支道林在白馬寺中將馮太常共語，因及《逍遙》，支卓然標新理于二家之表，立異義于眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。

支道林，名遁，是東晉時的佛教學者，本姓關，陳留（今河南開封南）人。他常與謝安、王羲之等名士交往，喜歡談玄理，對《莊子》也很有研究。

《莊子》是戰國時期莊周所著的一部哲學著作。晉代的向季曾為《莊子》作注，沒有完成就死了，郭象繼續他的工作，完成了注釋，后來人們都引用郭象和向秀所作的注。

《逍遙游》是《莊子》中的第一篇，也是一個難點。當時許多著名的學者深入鉆研體味這篇文章的`道理，都沒有能夠超出郭象、向秀的見解。

有一次，支道林在洛陽白馬寺同太常護國將軍馮懷一起聊天，談到《逍遙游》，支道林說出了一種新的道理，大大高于郭象、向秀的解釋，樹立了一種新的見解，超出當時許多著名學者的認識。支道林所作的分析見解，都是那些著名學者苦苦搜求思索沒有能夠解決的。后來人們就吸收了支道林的意見來解釋《逍遙游》。

這則故事中的標新和立異，就組成了成語標新立異。

轉載請注明來 來探秘，本文標題：標新立異（標新立異的動物）
本文地址： /qiqubaike/30713.html

標簽： 標新立異（標新立異的動物）